Adhyaya 50
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 5046 Verses

वैवाहिकानुष्ठानसमापनं दानप्रशंसा च / Completion of Wedding Rites and Praise of Gifts (Dāna)

इस अध्याय में शिव–पार्वती के विवाह के बाद के कर्मकाण्ड का क्रम चलता है। ब्रह्मा नारद से कहते हैं कि शिव की आज्ञा से ऋषि-समाज के साथ शिरोऽभिषेक, मङ्गल-दर्शन, हृदयालम्बन तथा स्वस्तिपाठ महोत्सव सहित सम्पन्न हुए। द्विज आचार्यों के निर्देश पर शिव ने शिवा के मस्तक पर सिन्दूर लगाया; पार्वती दिव्य तेज से दमक उठीं और गिरिजा कहलायीं। पुरोहितों के कहने से दोनों को एक ही आसन पर बैठाया गया, जिससे दाम्पत्य-एकता और सार्वजनिक मङ्गल प्रकट हुआ। फिर अपने स्थान पर जाकर हर्षपूर्वक संस्रव-प्राशन का समापन-कर्म किया। विवाह-यज्ञ पूर्ण होने पर शिव ने लोक-कल्याण हेतु ब्रह्मा को पूर्णपात्र दिया और आचार्य व ब्राह्मणों को गोदान सहित सुवर्ण, रत्न आदि अनेक शुभ दान प्रदान किए। अंत में देवों और समस्त प्राणियों में जयध्वनि के साथ सार्वभौम आनन्द छा गया, मानो कर्म का जगत्-समर्थन हो गया।

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ततश्चाहं मुनिगणैश्शेषकृत्यं शिवाज्ञया । अकार्षं नारद प्रीत्या शिवाशिवविवाहतः

ब्रह्मा बोले— तत्पश्चात् शिव की आज्ञा से मैंने मुनिगणों सहित शेष कर्म किए। हे नारद, शिवा और शिव के शुभ विवाह के कारण मैंने यह सब हर्षपूर्वक किया।

Verse 2

तयोश्शिरोऽभिषेकश्च बभूवादरतस्ततः । ध्रुवस्यदर्शनं विप्राः कारयामासुरादरात

तत्पश्चात् श्रद्धापूर्वक उनके शिरों का अभिषेक किया गया। फिर हे ब्राह्मणो, उन्होंने बड़ी भक्ति से ध्रुव के शुभ दर्शन की व्यवस्था कराई।

Verse 3

हृदयालम्भनं कर्म बभूव तदनन्तरम् । स्वस्तिपाठश्च विप्रेन्द्र महोत्सवपुरस्सरः

इसके तुरंत बाद हृदय को आनंदित करने वाला कर्म हुआ। फिर हे विप्रश्रेष्ठ, महोत्सव के पूर्वाङ्ग रूप में स्वस्तिपाठ किया गया।

Verse 4

शिवाशिरसि सिन्दूरं ददौ शम्भुर्द्विजाज्ञया । तदानीं गिरिजाभिख्याद्भुतावर्ण्या बभूव ह

ब्राह्मण की आज्ञा से शम्भु ने शिवा के मस्तक पर सिन्दूर रखा। उसी क्षण गिरिजा अद्भुत तेज से दीप्त हो उठीं, उनकी शोभा अवर्णनीय हो गई।

Verse 5

ततो विप्राज्ञया तौ द्वावेकासनसमास्थितौ । लेभाते परमां शोभां भक्तचित्त मुदावहाम्

फिर ब्राह्मण की आज्ञा से वे दोनों एक ही आसन पर साथ बैठे। उन्होंने परम शोभा प्राप्त की, जो भक्तों के चित्त को आनन्द देने वाली थी।

Verse 6

ततः स्वस्थानमागत्य संस्रवप्राशनं मुदा । चक्रतुस्तौ निदेशान्मेऽद्भुतलीलाकरौ मुने

फिर वे दोनों अपने-अपने स्थान पर लौटकर, मेरे आदेश के अनुसार, हर्षपूर्वक संस्रव (प्रसाद-शेष) का पान करने लगे। हे मुने, वे अद्भुत दिव्य-लीला करने वाले थे।

Verse 7

इत्थं निवृत्ते विधिवद्याज्ञे वैवाहिके शिवः । ब्रह्मणे पूर्णपात्रं मे ददौ लोककृते प्रभुः

इस प्रकार विधिपूर्वक वैवाहिक यज्ञ की समाप्ति होने पर, लोक-कल्याण करने वाले प्रभु शिव ने मेरी ओर से ब्रह्मा को पूर्ण-भरा पात्र दान-रूप में प्रदान किया।

Verse 8

गोदानं विधिवच्छम्भुराचार्याय ददौ ततः । महादानानि च प्रीत्या यानि मङ्गलदानि वै

तदनंतर शम्भु ने विधिपूर्वक आचार्य को गोदान दिया; और प्रसन्न भक्ति से महादान—वे मंगलदायक दान भी—अर्पित किए।

Verse 9

ततश्शतसुवर्णं च विप्रेभ्यस्स ददौ पृथक् । बहुभ्यो रत्नकोटीश्च नानाद्रव्याण्यनेकशः

तत्पश्चात् उसने ब्राह्मणों को अलग-अलग सौ स्वर्ण-मुद्राएँ दीं। और बहुतों को रत्नों की कोटियाँ तथा नाना प्रकार के द्रव्य अनेक रूप से प्रदान किए।

Verse 10

तदानीममरास्सर्वे परे जीवाश्चराचराः । मुमुदुश्चेतसातीव जयध्वनिः

उसी समय सब अमर (देव) तथा अन्य समस्त चर-अचर जीव हृदय से अत्यन्त प्रसन्न हुए, और ‘जय’ का महान् नाद उठ खड़ा हुआ।

Verse 11

मङ्गलध्वनिगानश्च बभूव बहु सर्वतः । वाद्यध्वनिरभूद्रम्यो सर्वानन्दप्रवर्द्धनः

सर्वत्र बहुत अधिक मंगल-गीतों और उत्सव-ध्वनियों का उदय हुआ। वाद्यों की रम्य गूँज ने सबके आनंद को बढ़ा दिया।

Verse 12

हरिर्मयाथ देवाश्च मुनयश्चापरेऽखिलाः । गिरिमामन्त्र्य सुप्रीत्या स्वस्थानम्प्रययुर्द्रुतम्

तब हरि (विष्णु), मैं, तथा अन्य समस्त देव और मुनि—गिरिराज (हिमालय) से प्रेमपूर्वक विदा लेकर—शीघ्र अपने-अपने धाम को चले गए।

Verse 13

तदानीं शैलनगरे स्त्रियश्च मुदिता वरम् । शिवाशिवौ समानीय ययुः कुह वरालयम्

तब शैल-नगर में स्त्रियाँ अत्यन्त प्रसन्न होकर शिव और शिवा को साथ लाईं और भव्य वरालय (विवाह-मण्डप/नवदंपति-गृह) की ओर चलीं।

Verse 14

लौकिकाचारमाजह्रुस्ताः स्त्रियस्तत्र चादृताः । महोत्साहो बभूवाथ सर्वतः प्रमुदावहः

वहाँ उन स्त्रियों ने लौकिक मर्यादा का पालन किया और उनका यथोचित सम्मान हुआ। तब सर्वत्र महान उत्साह उत्पन्न हुआ, जो चारों ओर आनंद देने वाला था।

Verse 15

अथ तास्तौ समानीय दम्पती जनशंकरौ । वासालयम्महादिव्यं भवाचारं व्यधुर्मुदा

तब उन दोनों—जनमंगलकारी शिव-पार्वती दम्पती—को वहाँ लाया गया। उन्होंने आनंदपूर्वक अत्यन्त दिव्य निवास की व्यवस्था की और भव (शिव) के अनुरूप पावन आचार की स्थापना की।

Verse 16

अथो समीपमागत्य शैलेन्द्रनगरस्त्रियः । निर्वृत्य मङ्गलं कर्म प्रापयन्दम्पती गृहम्

फिर शैलेन्द्र-नगर की स्त्रियाँ समीप आईं; उन्होंने विधिपूर्वक मंगलकर्म पूर्ण करके उस दिव्य दम्पती को साथ ले जाकर घर तक पहुँचाया।

Verse 17

कृत्वा जयध्वनिं चक्रुर्ग्रन्थिनिर्मोचनादिकम् । सस्मितास्सकटाक्षाश्च पुलकाञ्चितविग्रहाः

उन्होंने जय-जयकार किया और ग्रन्थि-निर्मोचन आदि मंगलाचार सम्पन्न किए। वे मुस्करातीं, तिरछी दृष्टि से देखतीं, और रोमांचित देह से हर्षित हो उठीं।

Verse 18

वासगेहं सम्प्रविश्य मुमुहुः कामिनीवराः । प्रसंशन्त्यस्स्वभाग्यानि पश्यन्तः परमेश्वरम्

निवास-गृह में प्रवेश करके वे श्रेष्ठ स्त्रियाँ भावविभोर हो गईं। परमेश्वर (शिव) के दर्शन कर वे अपने सौभाग्य की प्रशंसा करने लगीं।

Verse 19

महासुरूपवेषश्च सर्व लावण्यसंयुतम् । नवीनयौवनस्थञ्च कामिनीचित्तमोहनम्

वह अत्यन्त सुन्दर रूप और वेश में प्रकट हुआ, समस्त लावण्य से युक्त। नवीन यौवन में स्थित, वह कामिनियों के चित्त को मोहित करने वाला था।

Verse 20

ईषद्धास्यप्रसन्नास्यं सकटाक्षं सुसुन्दरम् । सुसूक्ष्मवासो बिभ्राणं नानारत्न विभूषितम्

वे अत्यन्त सुन्दर प्रकट हुए—मुख पर मंद हास्य की प्रसन्नता, नेत्रों में मनोहर कटाक्ष; अति सूक्ष्म वस्त्र धारण किए हुए और नाना रत्नों के आभूषणों से विभूषित थे।

Verse 21

तदानीन्दिव्यनार्यश्च षोडशारं समाययुः । तौ दम्पती च संद्रष्टुं महादरपुरस्सरम्

तभी दिव्य नारियाँ षोडशार-चक्र में एकत्र हुईं; महा उत्साह से अग्रसर होकर, उस दिव्य दम्पती—शिव-पार्वती—को देखने हेतु महान् शोभायात्रा के आगे-आगे चलीं।

Verse 22

सरस्वती च लक्ष्मीश्च सावित्री जाह्नवी तथा । अदितिश्च शची चैव लोपामुद्राप्यरुन्धती

सरस्वती और लक्ष्मी, सावित्री तथा जाह्नवी; अदिति और शची भी—और साथ ही लोपामुद्रा तथा अरुन्धती (भी वहाँ थीं/स्मरणीय हैं)।

Verse 23

अहल्या तुलसी स्वाहा रोहिणी च वसुन्धरा । शतरूपा च संज्ञा च रतिरेतास्सुरस्त्रियः

अहल्या, तुलसी, स्वाहा, रोहिणी और वसुन्धरा; शतरूपा, संज्ञा तथा रति—ये देवस्त्रियाँ (यहाँ) गिनाई गईं।

Verse 24

देवकन्या नागकन्या मुनिकन्या मनोहराः । तत्र या याः स्थितास्तासां सङ्ख्यां कर्तुं च कः क्षमः

वहाँ देवकन्याएँ, नागकन्याएँ और मुनिकन्याएँ—सब मनोहर—उपस्थित थीं। जो-जो वहाँ खड़ी थीं, उनकी संख्या गिनने में कौन समर्थ हो सकता है?

Verse 25

ताभी रत्नासने दत्ते तत्रोवास शिवो मुदा । तमूचुः क्रमतो देव्यस्सुहास मधुरं वचः

जब उन्होंने उन्हें रत्नजटित आसन पर बैठाया, तब शिव वहाँ आनंदपूर्वक विराजमान रहे। तब देवियाँ क्रमशः मुस्कराते हुए मधुर वचन बोलीं।

Verse 26

सरस्वत्युवाच । प्राप्ता सती महादेवाधुना प्राणाधिका मुदा । दृष्ट्वा प्रियास्यञ्चन्द्राभं सन्तापन्त्यज कामुक

सरस्वती बोलीं—“अब सती महादेव के पास आ पहुँची है, जो उन्हें प्राणों से भी अधिक प्रिय है, और इससे महान आनंद हुआ है। हे कामुक, अपनी प्रिया का चन्द्र-सा मुख देखकर संताप त्याग दे।”

Verse 27

कालं गमय कालेश सतीसंश्लेषपूर्वकम् । विश्लेषस्ते न भविता सर्वकालं ममाश्रिता

हे कालेश, सती के संयोग सहित समय व्यतीत करो। तुम्हारा उससे कभी वियोग न होगा; मैं सदा तुम्हारी शरण में रहकर तुम पर ही आश्रित रहूँगी।

Verse 28

लक्ष्मीरुवाच । लज्जां विहाय देवेश सतीं कृत्वा स्ववक्षसि । तिष्ठ ताम्प्रति का लज्जा प्राणा यान्ति यया विना

लक्ष्मी बोलीं—हे देवेश, लज्जा छोड़कर सती को अपने वक्ष पर धारण करो और उसके साथ ठहरो। उसके प्रति कैसी लज्जा? उसके बिना तो प्राण भी चले जाते हैं।

Verse 29

सावित्र्युवाच । भोजयित्वा सती शम्भो शीघ्रं त्वं भुंक्ष्व मा खिद । तदाचम्य सकर्पूरन्तांबूलं देहि सादरम्

सावित्री बोलीं—हे शम्भो, सती को भोजन कराकर तुम शीघ्र भोजन करो, खिन्न मत हो। फिर आचमन करके कपूरयुक्त ताम्बूल आदर से ग्रहण करो।

Verse 30

जाह्नव्युवाच । स्वर्णकांतिकरां धृत्वा केशान्मार्जय योषितः । कामिन्यास्स्वामिसौभाग्यसुखं नातः परं भवेत्

जाह्नवी बोलीं—स्वर्ण-दीप्त हाथ (स्वर्ण कंघी/आभूषण) लेकर स्त्री को अपने केश सँवारकर शुद्ध करने चाहिए। प्रिया पत्नी के लिए पति के सौभाग्य और प्रसन्नता से बढ़कर कोई सुख नहीं।

Verse 31

अदितिरुवाच । भोजनान्ते शिवः शम्भुं मुखं शुद्ध्यर्थमादरात् । जलं देहि महाप्रीत्या दम्पतिप्रेम दुर्लभम्

अदिति बोली—भोजन के अंत में शिवा, शम्भु के मुख-शुद्धि हेतु आदरपूर्वक जल माँगती है—“महाप्रीति से जल दीजिए”; पति-पत्नी का ऐसा प्रेम दुर्लभ है।

Verse 32

शच्युवाच । कृत्वा विलापं यद्धेतोः शिवां कृत्वा च वक्षसि । यो बभ्रामानिशं मोहात् का लज्जा ते प्रियाम्प्रति

शची बोली—किस हेतु से तुमने विलाप किया, शिवा को वक्ष पर धारण करके भी; फिर मोहवश सारी रात भटकते रहे—अब अपनी प्रिया के प्रति तुम्हें कैसी लज्जा (संकोच) है?

Verse 33

लोपामुद्रोवाच । व्यवहारोऽस्ति च स्त्रीणां भुक्त्वा वासगृहे शिव । दत्त्वा शिवायै ताम्बूलं शयनं कर्तुमर्हसि

लोपामुद्रा बोलीं—हे शिव, स्त्रियों का यह शिष्टाचार है कि गृह में भोजन करके शिवा (पार्वती) को ताम्बूल अर्पित करो, फिर शयन के लिए जाना उचित है।

Verse 34

अरुन्धत्युवाच । मया दत्तां सतीमेनां तुभ्यन्दातुमनीप्सिताम् । विविधं बोधयित्वेमां सुरतिं कर्तुमर्हसि

अरुन्धती बोलीं—मैंने इस सती स्त्री को तुम्हें दिया है, यद्यपि वह दिए जाने की इच्छुक न थी। इसे विविध प्रकार से समझा-बुझाकर, तुम इसके साथ विधिपूर्वक दाम्पत्य-संगम करो।

Verse 35

अहल्योवाच । वृद्धावस्थाम्परित्यज्य ह्यतीव तरुणो भव । येन मेनानुमन्येत त्वां सुतार्पितमानसा

अहल्या बोलीं—वृद्धावस्था को त्यागकर अत्यन्त तरुण हो जाओ, जिससे मेना—जिसका मन पुत्री को अर्पित है—तुम्हें स्वीकार कर ले।

Verse 36

तुलस्युवाच । सती त्वया परित्यक्ता कामो दग्धः पुरा कृतः । कथन्तदा वसिष्ठश्च प्रभो प्रस्थापितोऽधुना

तुलसी बोलीं— हे प्रभो, सती को आपने एक समय त्याग दिया था और कामदेव को भी पहले भस्म कर दिया था; तो फिर, हे स्वामी, वसिष्ठ को अब कैसे भेजा गया?

Verse 37

स्वाहोवाच । स्थिरो भव महादेव स्त्रीणां वचसि साम्प्रतम् । विवाहे व्यवहारोऽस्ति पुरन्ध्रीणां प्रगल्भता

स्वाहा बोलीं— हे महादेव, इस समय स्त्रियों की बातों के सामने धैर्यवान रहिए। विवाह के विषय में बहुत-सा व्यवहारिक लेन-देन होता है, और स्त्रियाँ वाणी व आचरण में प्रगल्भ होती हैं।

Verse 38

रोहिण्युवाच । कामम्पूरय पार्वत्याः कामशास्त्रविशारद । कुरु पारं स्वयं कामी कामिनीकामसागरम्

रोहिणी बोली— हे कामशास्त्र के पारंगत, पार्वती की अभिलाषा पूर्ण करो। तुम स्वयं कामी होकर इस कामिनी-हृदय के काम-सागर को पार पहुँचा दो।

Verse 39

वसुन्धरोवाच । जानासि भावं भावज्ञ कामार्तानां च योषिताम् । न च स्वं स्वामिनं शम्भो ईश्वरं पाति सन्ततम्

वसुन्धरा बोली— हे भावज्ञ, तुम काम-पीड़ित स्त्रियों के मनोभाव जानते हो। फिर भी, हे शम्भो, चंचल मन अपने स्वामी परमेश्वर की नित्य रक्षा—निष्ठा—नहीं करता।

Verse 40

शतरूपोवाच । भोगं दिव्यं विना भुक्त्वा न हि तुष्येत्क्षुधातुरः । येन तुष्टिर्भवेच्छंभो तत्कर्तुमुचितं स्त्रियाः

शतरूपा बोली— दिव्य भोग के बिना भोजन करके भी भूख से व्याकुल जन तृप्त नहीं होता। इसलिए, हे शम्भो, जिससे तुम प्रसन्न होओ वही स्त्री के लिए उचित कर्म है।

Verse 41

संज्ञोवाच । तूर्णं प्रस्थापय प्रीत्या पार्वत्या सह शङ्करम् । रत्नप्रदीपन्ताम्बूलं तल्पं निर्माय निर्जने

संज्ञा ने कहा—प्रेमपूर्वक शीघ्र ही पार्वती सहित शंकर को विदा करो। एकांत स्थान में शय्या बनाओ, रत्न-दीप सजाओ और ताम्बूल तैयार रखो।

Verse 42

ब्रह्मोवाच । स्त्रीणान्तद्वचनं श्रुत्वा ता उवाच शिवः स्वयम् । निर्विकारश्च भगवान्योगीन्द्राणां गुरोर्गुरुः

ब्रह्मा ने कहा—उन स्त्रियों के वचन सुनकर स्वयं शिव ने उनसे कहा—वे निर्विकार भगवान, योगीन्द्रों के भी गुरु के गुरु हैं।

Verse 43

शंकर उवाच । देव्यो न ब्रूत वचनमेवंभूतं ममान्तिकम् । जगतां मातरः साध्व्यः पुत्रे चपलता कथम्

शंकर बोले—हे देवियों, मेरे सामने ऐसे वचन मत कहो। तुम जगत् की साध्वी माताएँ हो; अपने ही पुत्र के प्रति चंचलता कैसे हो सकती है?

Verse 44

ब्रह्मोवाच । शङ्करस्य वचः श्रुत्वा लज्जितास्सुरयोषितः । बभूवुः सम्भ्रमात्तूष्णीं चित्रपुत्तलिका यथा

ब्रह्मा बोले—शंकर के वचन सुनकर देवताओं की पत्नियाँ लज्जित हो गईं और आकस्मिक घबराहट से चित्र की पुतलियों की भाँति मौन हो गईं।

Verse 45

भुक्त्वा मिष्टान्नमाचम्य महेशो हृष्टमानसः । सकर्पूरं च तांबूलं बुभुजे भार्य या सह

मिष्टान्न भोगकर और आचमन करके हर्षित-चित्त महेश ने अपनी भार्या (पार्वती) के साथ कर्पूर-युक्त ताम्बूल का सेवन किया।

Verse 50

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीय पार्वतीखण्डे परिहासवर्णनंनाम पञ्चाशत्तमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय रुद्रसंहिता के तृतीय पार्वतीखण्ड में ‘परिहासवर्णन’ नामक पचासवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Frequently Asked Questions

The chapter depicts the completion of Śiva–Pārvatī’s wedding proceedings, including anointing rites, auspicious recitations, shared seating, and the formal closing of the vaivāhika yajña followed by gifts.

Ritual closure and dāna are presented as cosmic-stabilizing acts: the union of Śiva–Śivā is publicly sealed through maṅgala-kriyā, while gifts redistribute auspicious power and merit for loka-kalyāṇa (welfare of worlds).

Śiva appears as Śambhu, the ritual patron and giver of boons; Pārvatī is explicitly marked as Girijā and described as wondrously radiant after the sindūra rite, emphasizing her auspicious śakti in the marital context.