मेनावरलाभवर्णनम् — Description of Menā’s Attainment of Boons (and the worship leading to Umā’s advent)
अध्याय 5 नारद–ब्रह्मा संवाद में है। नारद पूछते हैं कि देवी दुर्गा के तिरोभाव के बाद देवता अपने-अपने धाम लौटे तो हिमालय और मेना ने किस प्रकार तप और भक्ति से कन्या-लाभ किया। ब्रह्मा शंकर का स्मरण कर बतलाते हैं कि दोनों ने शिव-शिवा का निरंतर ध्यान, दृढ़ भक्ति से पूजा, देवी का सत्कार और ब्राह्मणों को दान आदि करके देवी को प्रसन्न किया। मेना का दीर्घकालीन व्रत चैत्र से आरम्भ होकर अनेक वर्षों तक चलता है—अष्टमी को उपवास और नवमी को नैवेद्य-समर्पण। मोदक, बलि/पिष्ट-प्रसाद, पायस, सुगंध, पुष्प आदि उपचारों सहित गंगा तट पर मिट्टी की उमा-मूर्ति बनाकर विविध अर्पणों से पूजा का वर्णन है। इस प्रकार तपस्या से देवी तुष्ट होकर वर देती हैं और संतान/उमा का आगमन सुनिश्चित होता है; मेना की व्रत-पूजा प्रभावी भक्ति का आदर्श बनती है।
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । अन्तर्हितायान्देव्यां तु दुर्गायां स्वगृहेषु च । गतेष्वमरवृन्देषु किमभूत्तदनन्तरम्
नारद बोले—जब देवी दुर्गा अंतर्धान होकर अपने धाम को चली गईं और देवगण भी अपने-अपने निवासों को चले गए, तब उसके तुरंत बाद क्या हुआ?
Verse 2
कथं मेनागिरीशौ च तेपाते परमन्तपः । कथं सुताऽभवत्तस्य मेनायान्तात तद्वद
हे महाबली, बताइए—मेना और पर्वतराज (हिमालय) ने परम तप कैसे किया? और मेना के गर्भ से उसकी पुत्री कैसे उत्पन्न हुई—यह भी कहिए।
Verse 3
ब्रह्मोवाच । विप्रवर्य सुतश्रेष्ठ शृणु तच्चरितं महत् । प्रणम्य शंकरं भक्त्या वच्मि भक्तिविवर्द्धनम्
ब्रह्मा ने कहा—हे विप्रश्रेष्ठ, हे सुतश्रेष्ठ! उस महान चरित्र को सुनो। भक्तिपूर्वक शंकर को प्रणाम करके, मैं वह कहूँगा जो भक्ति को बढ़ाने वाला है।
Verse 4
उपदिश्य गते तात सुरवृन्दे गिरीश्वरः । हर्यादौ मेनका चापि तेपाते परमन्तपः
हे तात! उपदेश देकर जब देवसमूह चला गया, तब गिरिश्वर ने—हरि आदि के साथ तथा मेनका सहित—परम तप किया, जो विघ्नों को दग्ध करने वाला था।
Verse 5
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रु० सं० तृतीये पार्वतीखंडे मेनावरलाभवर्णनो नाम पंचमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय ग्रन्थ की रुद्रसंहिता के तृतीय भाग के पार्वतीखण्ड में ‘मेना-वर-लाभ-वर्णन’ नामक पाँचवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 6
गिरिप्रियातीव मुदानर्च देवीं शिवेन सा । दानन्ददौ द्विजेभ्यश्च सदा तत्तोषहेतवे
गिरिप्रिया (पार्वती) को अत्यन्त हर्षित करके देवी ने आनन्दपूर्वक शिव की पूजा की; और उन्हें प्रसन्न करने हेतु वह सदा द्विजों (ब्राह्मणों) को दान देती रही।
Verse 7
चैत्रमासं समारभ्य सप्तविंशतिवत्सरान् । शिवां सम्पूजयामासापत्त्यार्थिन्यन्वहं रता
चैत्र मास से आरम्भ करके, दुःख-निवारण की अभिलाषिणी वह, प्रतिदिन पूर्ण भक्ति से शिवा (शिव-पत्नी) की पूजा करती रही और यह साधना सत्ताईस वर्षों तक चली।
Verse 8
अष्टम्यामुपवासन्तु कृत्वादान्नवमीतिथौ । मोदकैर्बलिपिष्टैश्च पायसैर्गन्धपुष्पकैः
अष्टमी को उपवास करें; और नवमी तिथि में दान-समर्पण करके, मोदक, बलि-पिष्ट (आटे के नैवेद्य), पायस तथा सुगन्धित पुष्पों से पूजन करें।
Verse 9
गङ्गायामौषधिप्रस्थे कृत्वा मूर्तिं महीमयीम् । उमायाः पूजयामास नानावस्तुसमर्पणैः
गङ्गा-तट पर औषधियों से युक्त स्थान में उसने मिट्टी की मूर्ति बनाकर, नाना प्रकार की पूजन-सामग्री अर्पित करते हुए उमा की आराधना की।
Verse 10
कदाचित्सा निराहारा कदाचित्सा धृतव्रता । कदाचित्पवनाहारा कदाचिज्जलभुघ्यभूत्
कभी वह निराहार रहती, कभी दृढ़ व्रत-नियम का पालन करती। कभी केवल वायु पर, और कभी केवल जल पर जीवित रहकर उसने तपस्या की।
Verse 11
शिवाविन्यस्तचेतस्का सप्तविंशतिवत्सरान् । निनाय मेनका प्रीत्या परं सा मृष्टवर्चसा
जिसका चित्त भगवान् शिव में स्थिर था, उसे मेनका ने प्रेमपूर्वक सत्ताईस वर्षों तक पाला-पोसा। और वह (पार्वती) भक्ति-निष्ठा से परिशुद्ध होकर परम उज्ज्वल तेज से दीप्त हो उठी।
Verse 12
सप्तविंशतिवर्षान्ते जगन्माता जगन्मयी । सुप्रीताभवदत्यर्थमुमा शंकरकामिनी
सत्ताईस वर्षों के अंत में, जगन्माता और जगत् में व्याप्त उमा—शंकर की कामना करने वाली—अत्यन्त प्रसन्न हुई।
Verse 13
अनुग्रहाय मेनायाः पुरतः परमेश्वरी । आविर्बभूव सा देवी सन्तुष्टा तत्सुभक्तितः
मेना पर अनुग्रह करने हेतु परमेश्वरी देवी उसके सामने प्रत्यक्ष प्रकट हुई। उसकी उत्तम भक्ति से संतुष्ट होकर वह देवी प्रादुर्भूत हुई।
Verse 14
दिव्यावयवसंयुक्ता तेजोमण्डलमध्यगा । उवाच विहसन्ती सा मेनां प्रत्यक्षतां गता
दिव्य अंगों से युक्त और तेजोमण्डल के मध्य स्थित, वह देवी मुस्कराती हुई—प्रत्यक्ष होकर—मेना से बोली।
Verse 15
देव्युवाच वरं ब्रूहि महासाध्वि यत्ते मनसि वर्तते । सुप्रसन्ना च तपसा तवाहं गिरिकामिनि
देवी बोलीं—हे महासाध्वी! जो वर तुम्हारे मन में स्थित है, उसे कहो। हे गिरिजे, तपस्या से मैं तुम पर अत्यन्त प्रसन्न हूँ।
Verse 16
यत्प्रार्थितं त्वया मेने तपोव्रतसमाधिना । दास्ये तेऽहं च तत्सर्वं वाञ्छितं यद्यदा भवेत्
तप, व्रत और समाधि-निष्ठा से तुमने जो कुछ प्रार्थित किया है, उसे मैं स्वीकार करती हूँ। जब-जब समय होगा, तुम्हारी समस्त वांछित कामनाएँ मैं प्रदान करूँगी।
Verse 17
ततस्सा मेनका देवीं प्रत्यक्षां कालिकान्तदा । दृष्ट्वा च प्रणनामाथ वचनं चेदमब्रवीत्
तब मेनका ने प्रत्यक्ष प्रकट हुई देवी को—कालिका-सदृश कान्ति से दीप्त—देखकर प्रणाम किया और फिर ये वचन कहे।
Verse 18
मेनोवाच । देवि प्रत्यक्षतो रूपन्दृष्टन्तव मयाऽधुना । त्वामहं स्तोतुमिच्छामि प्रसन्ना भव कालिके
मेना बोलीं—हे देवी, आज मैंने आपके रूप का प्रत्यक्ष दर्शन किया है। मैं आपकी स्तुति करना चाहती हूँ; हे कालिके, प्रसन्न होइए।
Verse 19
ब्रह्मोवाच । अथ सा मेनयेत्युक्ता कालिका सर्वमोहिनी । बाहुभ्यां सुप्रसन्नात्मा मेनकां परिषस्वजे
ब्रह्मा बोले—तब ‘हे मेना’ कहकर संबोधित की गई सर्वमोहिनी कालिका का हृदय अत्यन्त प्रसन्न हुआ और उसने दोनों भुजाओं से मेनका को आलिंगन किया।
Verse 20
ततः प्राप्तमहाज्ञाना मेनका कालिकां शिवम् । तुष्टाव वाग्भि रिष्टाभिर्भक्त्या प्रत्यक्षतां गताम्
तब महान् आध्यात्मिक बोध को प्राप्त मेना ने, प्रत्यक्ष प्रकट हुई शिव-शक्ति कालिका की, प्रिय वचनों से और हृदय की भक्ति से स्तुति की।
Verse 21
मेनोवाच । महामायां जगद्धात्रीं चण्डिकां लोकधारिणीम् । प्रणमामि महादेवीं सर्वकामार्थदायिनीम्
मेना बोली—मैं महादेवी को प्रणाम करती हूँ: जो महामाया हैं, जगत् की धात्री हैं, लोकों को धारण करने वाली उग्र चण्डिका हैं, और समस्त कामना-रूप अर्थ प्रदान करने वाली हैं।
Verse 22
नित्यानन्दकरीं मायां योगनिद्रां जगत्प्रसूम् । प्रणमामि सदासिद्धां शुभसारसमालिनीम्
मैं उस पवित्र माया को प्रणाम करती हूँ जो नित्य आनन्द देने वाली है, जो योगनिद्रा है, जो जगत् को प्रसव करने वाली माता है—सदा सिद्ध, और शुभता के सार की माला से विभूषित।
Verse 23
मातामहीं सदानन्दां भक्तशोकविनाशिनीम् । आकल्पं वनितानां च प्राणिनां बुद्धिरूपिणीम्
वह पृथ्वीमयी महा-माता, सदा आनन्दस्वरूपा, भक्तों के शोक का नाश करने वाली है। कल्प-कल्प तक वह स्त्रियों तथा समस्त प्राणियों में बुद्धिरूप से स्थित रहती है।
Verse 24
सा त्वं बंधच्छेदहेतुर्यतीनां कस्ते गेयो मादृशीभिः प्रभावः । हिंसाया वाथर्ववेदस्य सा त्वं नित्यं कामं त्वं ममेष्टं विधेहि
तुम ही यतियों के बन्धन-छेदन का कारण हो; मुझ जैसी स्त्रियाँ तुम्हारे प्रभाव का गान कैसे कर सकें? तुम अथर्ववेद-सम्बद्ध शक्ति और अहिंसा-निग्रह की भी अधिष्ठात्री हो। अतः नित्य-स्थिते! मेरी निरन्तर कामना पूर्ण करो, मुझे अभीष्ट प्रदान करो।
Verse 25
नित्यानित्यैर्भावहीनैः परास्तैस्तत्तन्मात्रैर्योज्यते भूतवर्गः । तेषां शक्तिस्त्वं सदा नित्यरूपा काले योषा योगयुक्ता समर्था
नित्य और अनित्य कहे जाने वाले सूक्ष्म तन्मात्र—जो स्वभावतः स्वतंत्र सत्ता से रहित और पराधीन हैं—उनसे भूतसमूह का संयोजन होता है। उन सबकी शक्ति तुम ही हो, सदा नित्यरूपा; काल की अधीश्वरी योषा, योगयुक्त होकर सर्वथा समर्थ हो।
Verse 26
योनिर्धरित्री जगतां त्वमेव त्वमेव नित्या प्रकृतिः परस्तात् । यथा वशं क्रियते ब्रह्मरूपं सा त्वं नित्या मे प्रसीदाद्य मातः
समस्त जगतों की योनि और धारण करने वाली धरित्री तुम ही हो; तुम ही परात्परा नित्य प्रकृति हो। जिनके द्वारा ब्रह्मरूप तत्त्व भी वश में होकर रूप में प्रकट होता है—हे नित्य माता! आज मुझ पर प्रसन्न हो।
Verse 27
त्वं जातवेदोगतशक्तिरुग्रा त्वं दाहिका सूर्यकरस्य शक्तिः । आह्लादिका त्वं बहुचन्द्रिका या तान्त्वामहं स्तौमि नमामि चण्डीम्
तुम जातवेद (अग्नि) में स्थित उग्र शक्ति हो; तुम सूर्यकिरणों की दाहिका ऊर्जा हो। तुम ही अनेक प्रकार से चमकने वाली शीतल, आनन्ददायिनी चन्द्रिका हो। इसलिए मैं तुम्हारी स्तुति करता हूँ और तुम्हें नमस्कार करता हूँ—हे चण्डी!
Verse 28
योषाणां सत्प्रिया च त्वं नित्या त्वं चोर्ध्वरेतसाम् । वांछा त्वं सर्वजगतां धाया च त्वं यथा हरेः
तुम स्त्रियों की सच्ची प्रिया हो; और ऊर्ध्वरेतस तपस्वियों के लिए तुम नित्य हो। तुम समस्त जगतों की वांछा हो; और जैसे हरि के लिए लक्ष्मी, वैसे ही तुम धारण-आधार हो।
Verse 29
या चेष्टरूपाणि विधाय देवी सृष्टिस्थितानाशमयी च कर्त्री । ब्रह्माच्युतस्थाणुशरीरहेतुस्सा त्वं प्रसीदाद्य पुनर्नमस्ते
हे देवी! आप ही समस्त चेष्टाओं के रूप रचती हैं; आप ही सृष्टि, स्थिति और संहारस्वरूप कर्त्री हैं; ब्रह्मा, अच्युत (विष्णु) और स्थाणु (शिव) के देह-प्राकट्य की कारण भी आप ही हैं। आज प्रसन्न हों; आपको बार-बार नमस्कार है।
Verse 30
ब्रह्मोवाच । तत इत्थं स्तुता दुर्गा कालिका पुनरेव हि । उवाच मेनकां देवीं वांछितं वरयेत्युत
ब्रह्मा बोले—इस प्रकार स्तुति की गई दुर्गा, वही कालिका, फिर से बोलीं। उन्होंने देवी मेनका से कहा—“जो वर तुम्हें वांछित हो, उसे चुन लो।”
Verse 31
उमोवाच । प्राणप्रिया मम त्वं हि हिमाचलविलासिनी । यदिच्छसि ध्रुवन्दास्ये नादेयं विद्यते मम
उमा बोलीं—हे मेरे प्राणों की प्रिया, हे हिमाचल-निवास में रमण करने वाली! यदि तुम सेवा में दृढ़ रहना चाहो, तो मेरे लिए देने को कुछ भी असंभव नहीं है।
Verse 32
इति श्रुत्वा महेशान्याः पीयूषसदृशं वचः । उवाच परितुष्टा सा मेनका गिरिकामिनी
महेशानी (पार्वती) के अमृत-सदृश वचन सुनकर, पर्वतराज की प्रिया मेनका अत्यन्त संतुष्ट हुई और फिर बोली।
Verse 33
मेनोवाच । शिवे जयजय प्राज्ञे महेश्वरि भवाम्बिके । वरयोग्यास्महं चेत्ते वृणे भूयो वरं वरम्
मेना बोली: जय-जय हो, हे शिवे! हे प्राज्ञे, हे महेश्वरी, हे भवाम्बिके! यदि मैं आपके वर के योग्य हूँ, तो मैं फिर एक और उत्तम वर माँगती हूँ।
Verse 34
प्रथमं शतपुत्रा मे भवन्तु जगदम्बिके । बह्वायुषो वीर्यवन्त ऋद्धिसिद्धिसमन्विताः
हे जगदम्बिके! पहले मुझे सौ पुत्र प्राप्त हों—दीर्घायु, पराक्रमी, तथा ऐश्वर्य और सिद्धियों से युक्त।
Verse 35
पश्चात्तथैका तनया स्वरूपगुणशालिनी । कुलद्वयानंदकरी भुवनत्रयपूजिता
तदनंतर एक कन्या उत्पन्न हुई—रूप-गुणों से संपन्न; वह दोनों कुलों की आनंददायिनी और त्रिलोकी में पूजिता बनी।
Verse 36
सुता भव मम शिवे देवकार्यार्थमेव हि । रुद्रपत्नी भव तथा लीलां कुरु भवाम्बिके
हे शिवे! तुम मेरी पुत्री बनो—निश्चय ही देवकार्य की सिद्धि हेतु; और फिर रुद्र की पत्नी बनकर, हे भवाम्बिके, यह लीला प्रकट करो।
Verse 37
ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा मेनकोक्तं हि प्राह देवी प्रसन्नधीः । स्मितपूर्वं वचस्तस्याः पूरयन्ती मनोरथम्
ब्रह्मा बोले—मेनका के वचन सुनकर देवी प्रसन्नचित्त हुईं; मुस्कान सहित उत्तर देकर, उन्होंने उसकी अभिलाषा पूर्ण की।
Verse 38
देव्युवाच । शतपुत्रास्सं भवन्तु भवत्या वीर्यसंयुताः । तत्रैको बलवान्मुख्यः प्रधमं संभविष्यति
देवी बोलीं—“तुम्हें वीर्य-सम्पन्न सौ पुत्र उत्पन्न हों; उनमें एक बलवान् और श्रेष्ठ प्रथम जन्म लेगा।”
Verse 39
सुताहं संभविष्यामि सन्तुष्टा तव भक्तितः । देव कार्यं करिष्यामि सेविता निखिलैस्सुरैः
तुम्हारी भक्ति से प्रसन्न होकर मैं निश्चय ही तुम्हारी पुत्री रूप में जन्म लूँगी। मैं देवताओं का कार्य सिद्ध करूँगी और समस्त देवों द्वारा पूजित व सेवित रहूँगी।
Verse 40
ब्रह्मोवाच । एवमुक्त्वा जगद्धात्री कालिका परमेश्वरी । पश्यन्त्या मेनकायास्तु तत्रैवान्तर्दधे शिवा
ब्रह्मा बोले—ऐसा कहकर जगत् को धारण करने वाली परमेश्वरी कालिका, मेनका के देखते-देखते वहीं सती-शिवा रूप में अंतर्धान हो गईं।
Verse 41
मेनकापि वरं लब्ध्वा महेशान्या अभी प्सितम् । मुदं प्रापामितां तात तपःक्लेशोप्यनश्यत
महेशानी (पार्वती) द्वारा अभीष्ट वर पाकर मेनका भी आनंद से भर गई; और हे प्रिय, तपस्या से उत्पन्न कष्ट भी उसी से नष्ट हो गया।
Verse 42
दिशि तस्यां नमस्कृत्य सुप्रहृष्टमनास्सती । जयशब्दं प्रोच्चरंती स्वस्थानम्प्रविवेश ह
उसी दिशा में प्रणाम करके, अत्यन्त हर्षित मन वाली सती ‘जय-जय’ का उच्चारण करती हुई अपने धाम में प्रवेश कर गईं।
Verse 43
अथ तस्मै स्वपतये शशंस सुवरं च तम् । स्वचिह्नबुद्धमिव वै सुवाचा पुनरुक्तया
तब उसने अपने स्वामी-पति से उस उत्तम वर का वर्णन किया; मधुर वाणी से उसे फिर-फिर दोहराया, मानो वह उसे अपने ही संकेत से पहले से समझ चुके हों।
Verse 44
श्रुत्वा शैलपतिर्हृष्टोऽभवन्मेनावचो हि तत् । प्रशशंस प्रियां प्रीत्या शिवाभक्तिरतां च ताम्
मेना के वे वचन सुनकर पर्वतराज अत्यन्त हर्षित हुए। प्रेमपूर्वक उन्होंने अपनी प्रिय पत्नी की प्रशंसा की, क्योंकि वे भगवान शिव की दृढ़ भक्ति में रत थीं।
Verse 45
कालक्रमेणाऽथ तयोः प्रवृत्ते सुरते मुने । गर्भो बभूव मेनाया ववृधे प्रत्यहं च सः
हे मुनि, समय के क्रम से जब उन दोनों का संगम हुआ, तब मेना गर्भवती हुई। वह गर्भ प्रतिदिन बढ़ने लगा।
Verse 46
असूत सा नागवधूपभोग्यं सुतमुत्तमम् । समुद्रबद्धसत्सख्यं मैनाकाभिधमद्भुतम्
उसने एक उत्तम और अद्भुत पुत्र को जन्म दिया—मैनाक नामक, जो नागकन्या के पति-रूप में योग्य था; जिसका समुद्र से दृढ़ सख्य था और जो समुद्र से बँधा हुआ माना गया।
Verse 47
वृत्रशत्रावपि क्रुद्धे वेदनाशं सपक्षकम् । पविक्षतानां देवर्षे पक्षच्छिदि वराङ्गकम्
हे देवर्षि, वृत्रवधकर्ता इन्द्र के क्रुद्ध होने पर भी यह (प्रभाव) पीड़ा का नाश करने वाला हुआ, उसके ‘पक्ष’ अर्थात सहायक कारणों सहित। वज्र से आहतों के लिए यह पंखों को काटने—शक्ति छिन्न करने—का श्रेष्ठ उपाय बना।
Verse 48
प्रवरं शतपुत्राणां महाबलपराक्रमम् । स्वोद्भवानां महीध्राणां पर्वतेन्द्रैकधिष्ठितम्
वह सौ पुत्रों में श्रेष्ठ था, महाबल और पराक्रम से युक्त। पर्वत-वंश से उत्पन्न होकर वह पर्वतेन्द्रों में एकमात्र अधिष्ठाता-सम्राट के समान प्रतिष्ठित हुआ।
Verse 49
आसीन्महोत्सवस्तत्र हिमाचलपुरेऽद्भुतः । दम्पत्योः प्रमुदाधिक्यं बभूव क्लेशसंक्षयः
वहाँ हिमाचल के नगर में अद्भुत महोत्सव हुआ। उस दिव्य दम्पति का आनन्द अत्यधिक बढ़ा और उनके क्लेश क्षीण हो गए।
Verse 50
दानन्ददौ द्विजातिभ्योऽन्येभ्यश्च प्रददौ धनम् । शिवाशिवपदद्वन्द्वे स्नेहोऽभूदधिकस्तयोः
उसने हर्षपूर्वक द्विजों को दान दिए और अन्य लोगों को भी धन प्रदान किया। शुभ-अशुभ अवस्थाओं के द्वन्द्व में भी उन दोनों का परस्पर स्नेह और अधिक बढ़ गया।
Frequently Asked Questions
Nāradā asks about the aftermath of Devī Durgā’s withdrawal (antarhita) and the gods’ departure, leading Brahmā to narrate Himālaya and Menā’s tapas and worship that culminate in the attainment of a daughter/boon connected with Umā/Pārvatī.
The chapter models bhakti as continuous remembrance of Śiva–Śivā paired with disciplined ritual action; tapas is portrayed as the stabilization of intention and purity that makes divine grace (anugraha) operative in worldly outcomes (such as auspicious progeny).
Devī appears in the chapter’s frame as Durgā (whose withdrawal prompts the inquiry) and as Umā (the focus of Menā’s image-making and pūjā), while Śiva is invoked as Śaṅkara/Śambhu as the theological ground of the narrative.