दुर्गोपवीत-रचना तथा शिवामलङ्कारोत्सवः | The Making of the Durgopavīta and Pārvatī’s Auspicious Adornment Festival
अध्याय 47 में पार्वती (शिवा) के शुभ संस्कार और उत्सव की विधि का वर्णन है। ब्रह्मा बताते हैं कि पर्वतराज हिमालय हर्षपूर्वक वेद-मंत्रों और शिव-मंत्रों सहित दुर्गोपवीत का निर्माण करवाते हैं, जिससे वैदिक आचार और शैव विधि का सुंदर संगम होता है। हिमालय के आग्रह पर विष्णु आदि देवता और ऋषिगण अंतःपुर में साक्षी बनकर उपस्थित होते हैं; श्रुति और भाव-आचार के अनुसार शुद्धि-आचरण संपन्न होता है। फिर पार्वती को शिव-प्रदत्त माने गए आभूषणों से अलंकृत किया जाता है; स्नान, सखियों व ब्राह्मण स्त्रियों द्वारा नीराजन, और नवीन, अप्रयुक्त वस्त्रों तथा कंचुकी, हार, स्वर्ण-कंगन आदि से सज्जा होती है। बाह्य वैभव के बीच भी पार्वती अंतर्मन से शिव का ध्यान करती रहती हैं। आगे दान, गीत-वाद्य और सामूहिक आनंद से उत्सव का विस्तार होकर सर्वत्र मंगल होता है।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । ततः शैलवरः सोपि प्रीत्या दुर्गोपवीतकम् । कारयामास सोत्साहं वेदमन्त्रैश्शिवस्य च
ब्रह्मा बोले—तब उस श्रेष्ठ पर्वत ने भी प्रेमपूर्वक हर्ष से दुर्गा का उपवीत-संस्कार कराया, वेद-मंत्रों तथा शिव-मंत्रों के साथ।
Verse 2
अथ विष्ण्वादयो देवा मुनयस्सकुतू हलम् । हिमाचलप्रार्थनया विवेशान्तर्गृहं गिरेः
तब विष्णु आदि देव और मुनि, कुतूहल से परिपूर्ण होकर, हिमाचल के विनयपूर्ण आग्रह से पर्वतराज के अन्तःगृह में प्रविष्ट हुए।
Verse 3
श्रुत्याचारं भवाचारं विधाय च यथार्थतः । शिवामलंकृतां चक्रुश्शिवदत्तविभूषणैः
वेदविहित आचार और लोकाचार को यथावत् सम्पन्न करके, उन्होंने शिव द्वारा प्रदत्त आभूषणों से शिवा (पार्वती) को सम्यक् रूप से अलंकृत किया।
Verse 4
प्रथमं स्नापयित्वा तां भूषयित्वाथ सर्वशः । नीराजिता सखीभिश्च विप्रपत्नीभिरेव च
पहले उन्होंने उसे स्नान कराया, फिर सर्वथा अलंकृत किया। तत्पश्चात् सखियों और ब्राह्मण-पत्नियों ने उसका शुभ नीराजन (आरती) किया।
Verse 5
अहताम्बरयुग्मेन शोभिता वरवर्णिनी । विरराज महाशैलदुहिता शङ्करप्रिया
निर्मल वस्त्र-युगल से सुशोभित वह उत्तम वर्णवाली, महापर्वत की पुत्री, शंकर की प्रिया, दीप्तिमती होकर विराजमान हुई।
Verse 6
कंचुकी परमा दिव्या नानारत्नान्विताद्भुता । विधृता च तया देव्या विलसन्त्याधिकं मुने
हे मुने, उस देवी ने परम दिव्य कंचुकी धारण की—वह अद्भुत थी, नाना रत्नों से युक्त; और उसके धारण करने से वह और भी अधिक शोभायमान हुई।
Verse 7
सा बभार तथा हारं दिव्यरत्नसमन्वितम् । वलयानि महार्हाणि शुद्धचामीकराणि च
तब उसने दिव्य रत्नों से जड़ा हार धारण किया और शुद्ध स्वर्ण के बने अत्यन्त मूल्यवान कंगन भी पहने।
Verse 8
स्थिता तत्रैव सुभगा ध्यायन्ती मनसा शिवम् । शुशुभेति महाशैलकन्यका त्रिजगत्प्रसूः
वहीं स्थित वह सुभगा महाशैलकन्या—जो आगे चलकर त्रिजगत् की जननी होने वाली थी—मन में भगवान् शिव का ध्यान करती हुई विशेष तेज से शोभित हुई।
Verse 9
तदोत्सवो महानासीदुभयत्र मुदा वहः । दानं बभूव विविधं ब्राह्मणेभ्यो विवर्णितम्
वह उत्सव अत्यन्त महान् हुआ; दोनों पक्षों में आनंद की धारा बह चली। तब शास्त्रोक्त परम्परा के अनुसार ब्राह्मणों को विविध प्रकार के दान विधिवत् वितरित किए गए।
Verse 10
अन्येषां द्रव्यदानं च बभूव विविधम्महत् । गीतवाद्यविनोदश्च तत्रोत्सवपुरस्सरम्
वहाँ अन्य लोगों ने भी अनेक प्रकार का महान् धन-दान किया। गीत और वाद्य का आनंद भी हुआ, और उत्सव ही सब कार्यों के अग्रभाग में रहा।
Verse 11
अथ विष्णुरहं धाता शक्राद्या अमरास्तथा । मुनयश्च महाप्रीत्या निखिलास्सोत्सवा मुदा
तब विष्णु, मैं धाता ब्रह्मा, शक्र आदि देवगण तथा मुनि भी—सबके सब महान् प्रेम से परिपूर्ण होकर आनंदपूर्वक उत्सव मनाने लगे।
Verse 12
सुप्रणम्य शिवां भक्त्या स्मृत्वा शिवपदाम्बुजम् । सम्प्राप्य हिमगिर्य्याज्ञां स्वं स्वं स्थाने समाश्रिताः
भक्ति से शिवा (पार्वती) को भली-भाँति प्रणाम कर, और शिव के चरण-कमलों का स्मरण करके, उन्होंने हिमगिरि की आज्ञा पाई और फिर अपने-अपने स्थान को चले गए।
Verse 13
एतस्मिन्नन्तरे तत्र ज्योतिःशास्त्र विशारदः । हिमवन्तं गिरीन्द्रं तं गर्गो वाक्यमभाषत
उसी समय वहाँ ज्योतिष-शास्त्र में निपुण गर्ग ने पर्वतराज हिमवान् से वचन कहा।
Verse 14
गर्ग उवाच । हिमाचल धराधीश स्वामिन् कालीपतिः प्रभो । पाणिग्रहार्थं शंभुं चानय त्वं निजमंदिरम्
गर्ग बोले—हे हिमाचल, हे धराधीश स्वामिन्! हे प्रभो, काली के नियत पति! पाणिग्रहण के हेतु शम्भु को अपने निज-मन्दिर (महल) में ले आओ।
Verse 15
ब्रह्मोवाच । अथ तं समयं ज्ञात्वा कन्यादानोचितं गिरिः । निवेदितं च गर्गेण मुसुदेऽतीव चेतसि
ब्रह्मा बोले—तब कन्यादान के योग्य समय को जानकर गिरिराज गिरि ने, गर्ग मुनि द्वारा निवेदित संदेश को सुनकर, मन में अत्यन्त उद्वेग और भाव-विह्वलता अनुभव की।
Verse 16
महीधरान्द्विजांश्चैव परानपि तदा गिरिः । प्रेषयामास सुप्रीत्या शिवानयनकाम्यया
तब गिरिराज हिमालय ने भगवान् शिव को अपने समीप लाने की स्नेहपूर्ण उत्कंठा से, प्रसन्नतापूर्वक महान पर्वतों, द्विज ब्राह्मणों तथा अन्य श्रेष्ठ जनों को भी भेजा।
Verse 17
ते पर्वता द्विजाश्चैव सर्वमंगलपाणयः । संजग्मुस्सोत्सवाः प्रीत्या यत्र देवो महेश्वरः
वे पर्वत और द्विज ऋषि भी—हाथों में समस्त मंगल द्रव्य लिए—उत्सव सहित प्रेमपूर्वक वहाँ गए जहाँ देव महेश्वर विराजमान थे।
Verse 18
तदा वादित्रघोषेण ब्रह्मघोषेण भूयसा । महोत्साहोऽभवत्तत्र गीतनृत्यान्वितेन हि
तब वाद्यों के निनाद और उससे भी ऊँचे वेद-मंत्रों के ब्रह्मघोष के बीच, वहाँ गीत और नृत्य सहित महान् हर्षोल्लास उमड़ पड़ा।
Verse 19
श्रुत्वा वादित्रनिर्घोषं सर्वे शंकरसेवकाः । उत्थितास्त्वैकपद्येन सदेवर्षिगणा मुदा
वाद्यों का प्रचण्ड निनाद सुनकर, शंकर के सभी सेवक—देवर्षियों और मुनिगणों सहित—आनन्द से एक साथ, एक ही झटके में उठ खड़े हुए।
Verse 20
परस्परं समूचुस्ते हर्षनिर्भरमानसाः । अत्रागच्छंति गिरयश्शिवानयनकाम्यया
हर्ष से भरे मन वाले वे परस्पर कहने लगे—“यहाँ पर्वत आ रहे हैं, भगवान् शिव के दर्शन की अभिलाषा से।”
Verse 21
पाणिग्रहणकालो हि नूनं सद्यस्समागतः । महद्भाग्यं हि सर्वेषां संप्राप्तमहि मन्महे
निश्चय ही अब पाणिग्रहण का समय आ पहुँचा है। हम मानते हैं कि सबके लिए महान् सौभाग्य प्राप्त हुआ है, क्योंकि यह शुभ घड़ी मिल गई।
Verse 22
धन्या वयं विशेषेण विवाहं शिवयोर्ध्रुवम् । द्रक्ष्यामः परमप्रीत्या जगतां मंगलालयम्
हम विशेष रूप से धन्य हैं; निश्चय ही हम परम प्रीति से शिव-पार्वती का विवाह देखेंगे, जो समस्त जगत के मंगल का आलय है।
Verse 23
ब्रह्मोवाच । एवं यावदभूत्तेषां संवादस्तत्र चादरात् । तावत्सर्वे समायाताः पर्वतेंद्रस्य मंत्रिणः
ब्रह्मा बोले—उनका आदरपूर्ण संवाद वहाँ चलता ही था कि उसी समय पर्वतराज के सभी मंत्री एक साथ आ पहुँचे।
Verse 24
ते गत्वा प्रार्थयांचक्रुश्शिव विष्ण्वादिकानपि । कन्यादानोचितः कालो वर्तते गम्यतामिति
वे वहाँ जाकर शिव, विष्णु आदि देवों से भी प्रार्थना करने लगे—“कन्यादान का उचित समय आ गया है; अतः कृपा करके चलिए।”
Verse 25
ते तच्छ्रुत्वा सुरास्सर्वे मुने विष्ण्वादयोऽखिलाः । मुमुदुश्चेतसातीव जयेत्यूचुर्गिरिं द्रुतम्
हे मुनि, यह सुनकर विष्णु आदि समस्त देवता मन में अत्यन्त प्रसन्न हुए। “जय हो!” कहकर उन्होंने शीघ्र ही पर्वतराज से कहा।
Verse 26
शिवोऽपि मुमुदेऽतीव कालीप्रापणलालसः । गुप्तं चकार तच्चिह्नं मनस्येवाद्भुताकृतिः
शिव भी काली को प्राप्त करने की उत्कंठा से अत्यन्त हर्षित हुए। अद्भुत स्वरूप वाले प्रभु ने उस चिह्न को मानो अपने मन में ही छिपा लिया।
Verse 27
अथ स्नानं कृतन्तेन मङ्गलद्रव्यसंयुतम् । शूलिना सुप्रसन्नेन लोकानुग्रहकारिणा
तत्पश्चात् लोकों पर अनुग्रह करने वाले, अत्यन्त प्रसन्न त्रिशूलधारी भगवान् शिव ने मङ्गलद्रव्यों सहित पावन स्नान-विधि सम्पन्न कराई।
Verse 28
स्नातस्सुवाससा युक्तस्सर्वैस्तैः परिवारितः । आरोपितो वृषस्कन्धे लोकपालैस्सुसेवितः
स्नान करके उत्तम वस्त्र धारण किए हुए वे सबके द्वारा घिरे रहे; लोकपालों ने श्रद्धापूर्वक सेवा करते हुए उन्हें वृषभ के स्कन्ध पर आरूढ़ कराया।
Verse 29
पुरस्कृत्य प्रभुं सर्वे जग्मुर्हिमगिरेर्गृहम् । वाद्यानि वादयन्तश्च कृतवन्तः कुतूहलम्
प्रभु को अग्रभाग में रखकर वे सब हिमगिरि के गृह की ओर चले; वाद्य बजाते हुए उन्होंने उत्सवमय कुतूहल और हर्ष का वातावरण रचा।
Verse 30
हिमागप्रेषिता विप्रास्तथा ते पर्वतोत्तमाः । शम्भोरग्रचरा ह्यासन्कुतूहलसमन्विताः
हे विप्रों! हिमालय द्वारा प्रेषित वे पर्वतों में श्रेष्ठ जन शम्भु के आगे-आगे चले, कुतूहल से परिपूर्ण थे।
Verse 31
बभौ छत्रेण महता ध्रियमाणो हि मूर्द्धनि । चामरैर्वीज्यमानोऽसौ सविता नो महेश्वरः
हमारे प्रभु महेश्वर सूर्य के समान शोभित हुए—मस्तक पर महान छत्र धारण था और चामरों से उन्हें वीजित किया जा रहा था।
Verse 32
अहं विष्णुस्तथा चेन्द्रो लोकपाला स्तथैव च । अग्रगाः स्मातिशोभन्ते श्रिया परमया श्रिताः
“मैं, विष्णु, तथा इन्द्र, और लोकपाल भी—हम सब अग्रपंक्ति में खड़े हैं, परम श्री का आश्रय लेकर उसके तेज से अत्यन्त शोभित हो रहे हैं।”
Verse 33
ततश्शङ्खाश्च भेर्य्यश्च पटहानकगोमुखाः । पुनः पुनरवाद्यन्त वादित्राणि महोत्सवे
तब महोत्सव में शंख, भेरी, पटह, आनक और गोमुख आदि वाद्य बार-बार बजने लगे।
Verse 34
तथैव गायकास्सर्वे जगुः परममङ्गलम् । नर्तक्यो ननृतुस्सर्वा नानातालसमन्विताः
उसी प्रकार सभी गायक परम मंगलमय स्तुति गाने लगे, और सभी नर्तकियाँ नाना ताल-लयों के साथ नृत्य करने लगीं।
Verse 35
एभिस्समेतो जगदेकबन्धुर्ययौ तदानीं परमेशवर्चसा । सुसेव्यमानस्सकलैस्सुरेश्वरैर्विकीर्यमाणः कुसुमैश्च हर्षितैः
उनके साथ जगत् के एकमात्र बन्धु तब परमेश्वर-तेज से दीप्त होकर आगे बढ़े। समस्त देवाधिपतियों द्वारा श्रद्धापूर्वक सेवित, और हर्षित जनों द्वारा पुष्प-वृष्टि से अभिषिक्त हुए।
Verse 36
सम्पूजितस्तदा शम्भुः प्रविष्टो यज्ञमण्डपम् । संस्तूयमानो बह्वीभिः स्तुतिभिः परमेश्वरः
तब विधिवत् पूजित शम्भु यज्ञ-मण्डप में प्रविष्ट हुए। परमेश्वर की अनेक स्तुतियों द्वारा प्रशंसा की जा रही थी।
Verse 37
वृषादुत्तारयामासुर्महेशम्पर्वतोत्तमाः । निन्युर्गृहान्तरम्प्रीत्या महोत्सवपुरस्सरम्
तब श्रेष्ठ पर्वतों ने महेश को वृषभ से उतारा और प्रेमपूर्वक, महोत्सव को आगे रखकर, उन्हें अंतःपुर में ले गए।
Verse 38
हिमालयोऽपि सम्प्राप्तं सदेवगणमीश्वरम् । प्रणम्य विधिवद्भक्त्या नीराजनमथाकरोत्
हिमालय ने भी देवगणों सहित पधारे ईश्वर के समीप जाकर विधिपूर्वक भक्तिभाव से प्रणाम किया और फिर नीराजन (आरती) की।
Verse 39
सर्वान्सुरान्मुनीनन्यान्प्रणम्य समहोत्सवः । सम्मानमकरोत्तेषां प्रशंसन्स्वविधिम्मुदा
सब देवताओं और अन्य मुनियों को प्रणाम करके, महोत्सव के आनंद से परिपूर्ण होकर, उसने उन सबका सत्कार किया और प्रसन्नता से अपने विधि-आचरण की प्रशंसा की।
Verse 40
सोऽगस्साच्युतमीशानं सुपाद्यार्घ्यपुरस्सरम् । सदेवमुख्यवर्गं च निनाय स्वालयान्तरम्
तब अगस्त्य ने पाद्य और अर्घ्य आदि उत्तम सत्कार-विधि करके, अच्युत (विष्णु) सहित ईशान (भगवान् शिव) तथा देवताओं के अग्रगण्य गणों को अपने गृह के भीतरी भाग में ले गया।
Verse 41
प्राङ्गणे स्थापयामास रत्नसिंहासनेषु तान् । सर्वान्विष्णु च मामीशं विशिष्टांश्च विशेषतः
उसने आँगन में उन सबको रत्नजटित सिंहासनों पर बैठाया; और हे प्रभो, विशेष आदर के साथ विशिष्ट जनों में विशेषतः विष्णु और मुझे प्रतिष्ठित आसन पर बैठाया।
Verse 42
सखीभिर्मेनया प्रीत्या ब्राह्मणस्त्रीभिरेव च । अन्याभिश्च पुरन्धीभिश्चक्रे नीराजनम्मुदा
सखियों के साथ, मेना के साथ, तथा ब्राह्मणों की पत्नियों और अन्य कुलवधुओं के साथ प्रेमपूर्वक उसने आनंद से शुभ नीराजन (आरती) किया।
Verse 43
पुरोधसा कृत्यविदा शंकराय महात्मने । मधुपर्कादिकं यद्यत्कृत्यं तत्तत्कृतं मुदा
तब कर्म-विधि में निपुण पुरोहित ने महात्मा शंकर के लिए मधुपर्क आदि से आरंभ कर जो-जो सत्कार-कर्तव्य थे, वे सब आनंदपूर्वक संपन्न किए।
Verse 44
मया स नोदितस्तत्र पुरोधाः कृतवांस्तदा । सुमंगलं च यत्कर्म प्रस्तावसदृशम्मुने
हे मुने, उस समय वहाँ मैंने उसे प्रेरित किया; तब पुरोहित ने प्रसंग के अनुरूप जो सुमंगल कर्म था, उसे ठीक-ठीक आनंदपूर्वक संपन्न किया।
Verse 45
अन्तर्वेद्यां महाप्रीत्या सम्प्रविश्य हिमाद्रिणा । यत्र सा पार्वती कन्या सर्वाभरणभूषिता
महान् हर्ष के साथ हिमालय अन्तर्वेदी में प्रविष्ट हुए, जहाँ सर्वाभरणों से भूषित कन्या पार्वती खड़ी थीं।
Verse 46
वेदिकोपरि तन्वंगी संस्थिता सुविराजिता । तत्र नीतो मद्दादेवो विष्णुना च मया सह
वेदिका पर वह तन्वंगी देवी अत्यन्त शोभायमान होकर विराजमान थीं। तब विष्णु ने मेरे साथ देवाधिदेव शिव को वहीं ले आया।
Verse 47
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिव हिमगिरिगृहाभ्यन्तरगमनोत्सववर्णनं नाम सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय ग्रन्थ रुद्रसंहिता के तृतीय पार्वतीखण्ड में ‘शिव के हिमगिरि-गृह के अन्तःपुर में प्रवेशोत्सव का वर्णन’ नामक सैंतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 48
तत्रोपविष्टो गर्गश्च यत्रास्ति घटिकालयम् । यावच्छेषा घटी तावत्कृतम्प्रणवभाषणम्
वहाँ जहाँ घटिकालय (जलघड़ी) रखी थी, वहीं गर्ग ऋषि बैठ गए। जितनी देर एक घटी शेष थी, उतनी देर तक उन्होंने प्रणव ‘ॐ’ का उच्चारण किया।
Verse 49
पुण्याहम्प्रवदन्गर्गस्समाध्रेऽञ्जलिम्मुदा । पार्व्वत्यक्षतपूर्णं च ववृषे च शिवोपरि
‘पुण्याह’ का उच्चारण करते हुए गर्ग ऋषि ने हर्षपूर्वक अञ्जलि बाँधकर (नमस्कार कर) पार्वती द्वारा पवित्र किए हुए अक्षत को भगवान् शिव पर बरसाया।
Verse 50
तया सम्पूजितो रुद्रो दध्यक्षतकुशाम्बुभिः । परमोदाढ्यया तत्र पार्वत्या रुचिरास्यया
वहाँ परम दृढ़-निष्ठा वाली, उज्ज्वल मुखवाली पार्वती ने दही, अक्षत, कुश और पवित्र जल से रुद्र की विधिपूर्वक पूजा की।
Verse 51
विलोकयन्ती तं शम्भुं यस्यार्थे परमन्तपः । कृतम्पुरा महाप्रीत्या विरराज शिवाति सा
उस शम्भु को निहारती हुई—जिसके लिए परम तपस्विनी ने पहले घोर तप किया था—वह महाप्रीति से दीप्त हो उठी और सचमुच ‘शिवा’, शिव की मंगलमयी अर्धाङ्गिनी बन गई।
Verse 52
मया मुने तदोक्तस्तु गर्गादिमुनिभिश्च सः । समानर्च शिवां शम्भुर्लौकिकाचारसंरतः
हे मुने, यह वचन मैंने कहा था और गर्ग आदि मुनियों ने भी इसकी पुष्टि की। तत्पश्चात् लोकाचार में स्थित शम्भु ने श्रद्धापूर्वक शिवा का सम्यक् पूजन किया।
Verse 53
एवं परस्परं तौ वै पार्व्वतीपरमेश्वरौ । अर्चयन्तौ तदानीञ्च शुशुभाते जगन्मयौ
इस प्रकार उस समय पार्वती और परमेश्वर—परस्पर श्रद्धा से एक-दूसरे का पूजन करते हुए—जगन्मय होने के कारण परम शोभा से प्रकाशित हुए।
Verse 54
त्रैलोक्यलक्ष्म्या संवीतौ निरीक्षन्तौ परस्परम् । तदा नीराजितौ लक्ष्म्यादिभिस्स्त्रीभिर्विशेषतः
त्रैलोक्य की लक्ष्मी-सम्पदा की शोभा से आवृत वे दोनों परस्पर निहारते रहे। तब लक्ष्मी आदि दिव्य स्त्रियों ने विशेष रूप से उनका नीराजन (आरती) किया।
Verse 55
तथा परा वै द्विजयोषितश्च नीराजयामासुरथो पुरस्त्रियः । शिवाञ्च शम्भुञ्च विलोकयन्त्योऽवापुर्म्मुदन्तास्सकला महोत्सवम्
उसी प्रकार द्विजों की स्त्रियों ने और नगर की स्त्रियों ने भी आरती की। शिवा और शम्भु का दर्शन करते हुए वे सब प्रसन्न हुईं और उस महोत्सव की पूर्णता को प्राप्त हुईं।
Frequently Asked Questions
The chapter centers on the formal ceremonial preparation of Pārvatī—construction/commissioning of a Durgopavīta with Vedic and Śaiva mantras, her ritual bathing and adornment, nīrājana by women attendants, and the public utsava marked by gifts and music.
Adornment functions as ritual sacralization: Śiva-given ornaments signify divine authorization, while nīrājana publicly seals auspiciousness and protection; together they externalize inner śakti while the text insists on sustained dhyāna on Śiva as the true center.
The ideal is the union of inner devotion and outer rite: Pārvatī remains mentally absorbed in Śiva amid ceremonial splendor, while dharma is completed through communal celebration—dāna to Brahmins/others and musical festivities as sanctioned expressions of joy.