मेनायाः क्रोध-विलापः — Menā’s Lament and Reproach (to the Sage)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । संज्ञां लब्धा ततस्सा च मेना शैलप्रिया सती । विललापातिसंक्षुब्धा तिरस्कारमथाकरोत्

ब्रह्मा बोले—तब शैलप्रिया, सती मेना को होश आया। अत्यन्त व्याकुल होकर वह विलाप करने लगी और फिर उसने तिरस्कारपूर्वक अपना आक्षेप प्रकट किया।

Verse 2

तत्र तावत्स्वपुत्रांश्च निनिन्द खलिता मुहुः । प्रथमं सा ततः पुत्री कथयामास दुर्वचः

वहाँ वह व्याकुल होकर बार-बार अपने ही पुत्रों की निन्दा करने लगी। फिर सबसे पहले उस पुत्री ने कठोर और अनुचित वचन कहे।

Verse 3

मेनोवाच । मुने पुरा त्वया प्रोक्तं वरिष्यति शिवा शिवम् । पश्चाद्धिमवतः कृत्यं पूजार्थं विनिवेशितम्

मेना बोली—हे मुने! पहले आपने कहा था कि शिवा (पार्वती) शिव को ही वर रूप में चुनेगी। उसके बाद हिमवत् द्वारा पूजन हेतु जो कर्तव्य—पूजा की व्यवस्था—करनी थी, वह आरम्भ कर दी गई।

Verse 4

ततो दृष्टं फलं सत्यं विपरीतमनर्थकम् । मुनेऽधमाहं दुर्बुद्धे सर्वथा वञ्चिता त्वया

तब मैंने सत्य फल देखा—जो उलटा और सर्वथा अनर्थकारी निकला। हे मुने! मैं अधमा, दुर्बुद्धि स्त्री, तुम्हारे द्वारा पूरी तरह ठगी गई हूँ।

Verse 5

पुनस्तया तपस्तप्तं दुष्करं मुनिभिश्च यत् । तस्य लब्धं फलं ह्येतत्पश्यतां दुःखदायकम्

फिर उसने वही घोर तप किया, जो मुनियों के लिए भी अत्यन्त कठिन है। पर उससे प्राप्त फल देखने वालों के लिए भी दुःख का कारण बन गया।

Verse 6

किं करोमि क्व गच्छामि को मे दुःखं व्यपोहताम् । कुलादिकं विनष्टं मे विहितं जीवितं मम

मैं क्या करूँ, कहाँ जाऊँ, कौन मेरा दुःख दूर करेगा? मेरा कुल और सब कुछ नष्ट हो गया; मेरा जीवन भी मानो दुःख भोगने के लिए ही नियत है।

Verse 7

क्व गता ऋषयो दिव्याः श्मश्रूणि त्रोटयाम्यहम् । तपस्विनी च या पत्नी सा धूर्ता स्वयमागता

दिव्य ऋषि कहाँ चले गए? मैं क्षोभ में अपनी दाढ़ी नोच डालूँगा! और जो पत्नी तपस्विनी है—वही धूर्ता स्वयं यहाँ आ गई है।

Verse 8

केषाञ्चैवापराधेन सर्वं नष्टं ममाधुना । इत्युक्त्वा वीक्ष्य च सुतामुवाच वचनं कटु

किसी-किसी के अपराध से मेरा सब कुछ अब नष्ट हो गया है। यह कहकर उसने पुत्री की ओर देखा और कटु वचन बोले।

Verse 9

किं कृतं ते सुते दुष्टे कर्म दुःखकरं मम । हेम दत्त्वा त्वयानीतः काचो वै दुष्टया स्वयम्

हे दुष्टा पुत्री! तूने मेरे लिए यह दुःखद कर्म क्या किया? सोना देकर तू काँच ले आई—यह सब तूने अपनी कुटिलता से किया।

Verse 10

हित्वा तु चन्दनं भूयो लेपितः कर्दमस्त्वया । हंसमुड्डीय काको वै गृहीतो हस्तपञ्जरे

चन्दन का लेप छोड़कर तूने फिर अपने को कीचड़ से लिप्त कर लिया। हंस को पकड़ने उड़ चली, पर हाथों के पिंजरे में कौआ ही पकड़ा।

Verse 11

हित्वा ब्रह्मजलं दूरे पीतं कूपोदकं त्वया । सूर्यं हित्वा तु खद्योतो गृहीतो यत्नतस्त्वया

ब्रह्म-जल समान विशाल जल को दूर छोड़कर तूने कुएँ का पानी पी लिया। सूर्य को त्यागकर तूने बड़े यत्न से जुगनू ही पकड़ लिया।

Verse 12

तण्डुलांश्च तथा हित्वा कृतं वै तुषभक्षणम् । प्रक्षिप्याज्यं तथा तैलं कारण्डं भुक्तमादरात्

चावल के दाने भी छोड़कर उसने भूसी (चोकर) खाना ही अपना लिया। घी और तेल मिलाकर उसने उस रूखे अन्न को आदरपूर्वक सावधानी से खाया।

Verse 13

सिंहसेवां तथा मुक्त्वा शृगालस्सेवितस्त्वया । ब्रह्मविद्यां तथा मुक्त्वा कुगाथा च श्रुता त्वया

सिंह की सेवा छोड़कर तुमने सियार की सेवा कर ली। ब्रह्मविद्या को त्यागकर तुमने निकृष्ट और व्यर्थ कथाएँ सुन लीं।

Verse 14

गृहे यज्ञविभूतिं हि दूरीकृत्य सुमंगलाम् । गृहीतश्च चिताभस्म त्वया पुत्रि ह्यमंगलम्

घर से यज्ञ की शुभ विभूति को दूर हटाकर, हे पुत्री, तुमने चिता की राख ग्रहण की—यह निश्चय ही अमंगल है।

Verse 15

सर्वान् देववरांस्त्यक्त्वा विष्ण्वादीन्परमेश्वरान् । कृतं त्वया कुबुद्ध्या वै शिवार्थं तप ईदृशम्

विष्णु आदि समस्त श्रेष्ठ देवों—परमेश्वरों—को छोड़कर, तुमने कुबुद्धि से शिव के लिए ऐसा तप किया है।

Verse 16

धिक्त्वा च तव बुद्धिश्च धिग्रूपं चरितं तव । धिक् चोपदेशकर्त्तारं धिक्सख्यावपि ते तथा

धिक्कार है तुम पर और तुम्हारी बुद्धि पर! धिक्कार है तुम्हारे रूप और आचरण पर। जिसने तुम्हें ऐसा उपदेश दिया, उस पर भी धिक्कार; और तुम्हारी मित्रता पर भी धिक्कार।

Verse 17

आवां च धिक्तथा पुत्री यौ ते जन्मप्रवर्तकौ । धिक्ते नारद बुद्धिञ्च सप्तर्षींश्च सुबुद्धिदान्

धिक्कार है हम दोनों को, और हमारी पुत्री को भी—जो तुम्हारे जन्म के प्रवर्तक बने। और धिक्कार है, हे नारद, तुम्हारी उस बुद्धि को, तथा सात ऋषियों को भी, जो सुबुद्धि देने वाले हैं।

Verse 18

धिक्कुलं धिक्क्रियादाक्ष्यं सर्वं धिग्यत्कृतं त्वया । गृहन्तु धुक्षितं त्वेतन्मरणं तु ममैव हि

धिक्कार है इस कुल पर, धिक्कार है इस कर्मकौशल पर—धिक्कार है उस सब पर जो तुमने किया। यह प्रज्वलित अग्नि इस देह को भस्म कर ले; क्योंकि मृत्यु का वरण तो निश्चय ही मेरा ही है।

Verse 19

पार्वतानामयं राजा नायातु निकटे मम । सप्तर्षयस्स्वयं नैव दर्शयन्तु मुखम्मम

पर्वतराज हिमवान् मेरे निकट न आए; और स्वयं सप्तर्षि भी मुझे अपना मुख न दिखाएँ।

Verse 20

साधितं किञ्च सर्वैस्तु मिलित्वा घातितं कुलम् । वन्ध्याहं न कथं जाता गर्भो न गलितः कथम्

तुम सबने मिलकर अपना प्रयोजन साध लिया और मेरे कुल का नाश कर दिया। फिर भी मैं बाँझ कैसे न हुई? और गर्भ कैसे न गिरा?

Verse 21

अथो न वा मृता चाहं पुत्रिका न मृता कथम् । रक्षसाद्य कथं नो वा भक्षिता गगने पुनः

अथवा क्या मैं मरी नहीं? तो मेरी पुत्री कैसे न मरी? या फिर आकाश में ही किसी राक्षस आदि ने हमें क्यों न भक्षण कर लिया?

Verse 22

छेदयामि शिरस्तेऽद्य किं करोमि कलेवरैः । त्यक्त्वा त्वां च कुतो यायां हाहा मे जीवितं हतम्

आज मैं तुम्हारा सिर काट डालूँगी। इन शरीरों का मैं क्या करूँगी? तुम्हें छोड़कर मैं कहाँ जाऊँगी? हाय! मेरा जीवन ही नष्ट हो गया है।

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा पतिता सा च मेना भूमौ विमूर्छिता । व्याकुला शोकरोषाद्यैर्न गता भर्तृसन्निधौ

ब्रह्माजी ने कहा: ऐसा कहकर मेना व्याकुल होकर पृथ्वी पर मूर्छित होकर गिर पड़ीं। शोक और क्रोध आदि से व्याकुल होने के कारण वे अपने पति के पास नहीं गईं।

Verse 24

हाहाकारो महानासीत्त स्मिन्काले मुनीश्वर । सर्वे समागतास्तत्र क्रमात्तत्सन्निधौ सुराः

हे मुनीश्वर! उस समय वहाँ महान हाहाकार मच गया। तब सभी देवता एक-एक करके वहाँ उनके समीप एकत्र हो गए।

Verse 25

पुरा देवमुने चाहमागतस्तु स्वयं तदा । मां दृष्ट्वा त्वं वचस्ता वै प्रावोच ऋषिसत्तम

हे देवमुनि, पूर्वकाल में उसी समय मैं स्वयं वहाँ आया था। मुझे देखकर तुमने वचनों से मुझे संबोधित किया, हे ऋषिश्रेष्ठ।

Verse 26

नारद उवाच । यथार्थं सुंदरं रूपं ना ज्ञातं ते शिवस्य वै । लीलयेदं धृतं रूपं न यथार्थं शिवेन च

नारद बोले—तुमने शिव के यथार्थ, परम सुन्दर स्वरूप को नहीं जाना। यह रूप शिव ने यहाँ लीला से धारण किया है; यही उनका परम तत्त्व नहीं है।

Verse 27

तस्मात्क्रोधं परित्यज्य स्वस्था भव पतिव्रते । कार्य्यं कुरु हठं त्यक्त्वा शिवां देहि शिवाय च

इसलिए क्रोध छोड़कर स्थिरचित्त हो, हे पतिव्रता। हठ का त्याग करके जो कर्तव्य है उसे कर; और शुभा ‘शिवा’ को शिव के लिए भी अर्पित कर।

Verse 28

ब्रह्मोवाच । तदाकर्ण्य वचस्ते सा मेना त्वां वाक्यमब्रवीत् । उत्तिष्ठेतो गच्छ दूरं दुष्टाधमवरो भवान्

ब्रह्मा बोले—तुम्हारे वचन सुनकर मेना ने तुमसे कहा: ‘उठो और दूर चले जाओ; तुम दुष्ट, अधम और निकृष्ट हो।’

Verse 29

इत्युक्ते तु तया देव इन्द्राद्याः सकलाः क्रमात् । समागत्य च दिक्पाला वचनं चेदमब्रुवन्

उसके ऐसा कहने पर इन्द्र आदि समस्त देव क्रमशः वहाँ आ पहुँचे। दिशाओं के पालक भी एकत्र हुए और ये वचन बोले।

Verse 30

देवा ऊचुः । हे मेने पितृकन्ये हि शृण्वस्मद्वचनम्मुदा । अयं वै परमः साक्षाच्छिवः परसुखावहः

देव बोले— हे मेना, पितरों की कन्या! प्रसन्न होकर हमारे वचन सुनो। यह साक्षात् परम शिव हैं, जो परम सुख देने वाले हैं।

Verse 31

कृपया च भवत्पुत्र्यास्तपो दृष्ट्वातिदुस्सहम् । दर्शनं दत्तवाञ्छम्भुर्वरं सद्भक्तवत्सलः

आपकी पुत्री के अत्यन्त दु:सह तप को करुणा से देखकर, सद्भक्तवत्सल शम्भु ने उसे अपना दर्शन दिया और वर प्रदान किया।

Verse 32

ब्रह्मोवाच । अथोवाच सुरान्मेना विलप्याति मुहुर्मुहुः । न देया तु मया कन्या गिरिशायोग्ररूपिणे

ब्रह्मा बोले— तब देवमाता मेना बार-बार विलाप करती हुई बोली— “मैं अपनी कन्या को उग्ररूपधारी गिरिश को नहीं दूँगी।”

Verse 33

किमर्थन्तु भवन्तश्च सर्वे देवाः प्रपञ्चिताः । रूपमस्याः परन्नाम व्यर्थीकर्तुं समुद्यतः

हे देवगण! आप सब किस प्रयोजन से इतने प्रपंच और कोलाहल के साथ यहाँ आए हैं? क्या आप इस देवी के परम रूप और परम नाम-यश को व्यर्थ करने को उद्यत हैं?

Verse 34

इत्युक्ते च तया तत्र ऋषयस्सप्त एव हि । ऊचुस्ते वच आगत्य वसिष्ठाद्या मुनीश्वर

उसने वहाँ ऐसा कहा तो वास्तव में सातों ऋषि—वसिष्ठ आदि मुनिश्वर—निकट आकर अपने वचन बोले।

Verse 35

सप्तर्षयः ऊचुः । कार्य्यं साधयितुम्प्राप्ताः पितृकन्ये गिरिप्रिये । विरुद्धं चात्र उक्तार्थे कथम्मन्यामहे वयम्

सप्तर्षि बोले—हे पितृकन्या, हे गिरिप्रिये! हम अपना कार्य सिद्ध करने के लिए आए हैं; परन्तु आपने जो कहा है वह यहाँ के प्रयोजन के विरुद्ध प्रतीत होता है। हम इसे कैसे समझें?

Verse 36

ब्रह्मोवाच । अयं वै परमो लाभो दर्शनं शंकरस्य यत् । दानपात्रं स ते भूत्वागतस्तव च मंदिरम्

ब्रह्मा बोले—निश्चय ही परम लाभ यही है कि शंकर का दर्शन हो। वह तुम्हारे दान का पात्र बनकर अब तुम्हारे मंदिर में भी आया है।

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा तैस्ततो मेना मुनिवाक्यं मृषाकरोत् । प्रत्युवाच च रुष्टा सा तानृषीञ्ज्ञानदुर्बला

ब्रह्मा बोले—ऐसा कहे जाने पर मेना ने मुनियों के वचन को असत्य ठहराया। फिर क्रोध से भरकर और विवेक में दुर्बल होकर उसने उन ऋषियों को उत्तर दिया।

Verse 38

मेनोवाच । शस्त्राद्यैर्घातयिष्येहं न हास्ये शंकरायताम् । दूरं गच्छत सर्वे हि नागन्तव्यं मदन्तिके

मेना बोली—मैं यहाँ शस्त्र आदि से तुम्हें मार गिराऊँगी; मैं तुम्हें शंकर के पास जाने नहीं दूँगी। तुम सब दूर चले जाओ; मेरे निकट मत आना।

Verse 39

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा विररामाशु सा विलप्यातिविह्वला । हाहाकारो महानासीत्तत्र तद्वृत्ततो मुने

ब्रह्मा बोले—ऐसा कहकर वह शीघ्र ही चुप हो गई; अत्यन्त व्याकुल होकर विलाप करने लगी। हे मुनि, उस घटना से वहाँ बड़ा हाहाकार मच गया।

Verse 40

ततो हिमालयस्तत्राजगामातिसमाकुलः । ताञ्च बोधयितुं प्रीत्या प्राह तत्त्वञ्च दर्शयन्

तब हिमालय वहाँ अत्यन्त व्याकुल होकर आया। स्नेहपूर्वक उसे समझाने के लिए, और तत्त्व का संकेत करते हुए, उसने उससे कहा।

Verse 41

हिमालय उवाच । शृणु मेने वचो मेऽद्य विकलाऽसि कथम्प्रिये । के के समागता गेहं कथं चैतान्विनिन्दसि

हिमालय बोले—हे प्रिये मेना, आज मेरे वचन सुनो। तुम क्यों इतनी व्याकुल हो? हमारे घर कौन-कौन आए हैं, और तुम उनका निन्दा क्यों करती हो?

Verse 42

शंकरं त्वं च जानासि रूपं दृष्ट्वासि विह्वला । विकटं तस्य शंभोस्तु नानारूपाभिधस्य हि

तुम शंकर को तो जानती हो, पर उस रूप को देखकर तुम विह्वल हो गई हो। क्योंकि वही शम्भु—जो अनेक नामों और अनेक रूपों से प्रसिद्ध हैं—का वह विकट रूप है।

Verse 43

स शंकरो मया ज्ञातस्सर्वेषां प्रतिपालकः । पूज्यानां पूज्य एवासौ कर्तानुग्रहनिग्रहान्

मैंने जाना है कि वही शंकर सबके पालनकर्ता हैं। वे पूज्यों में भी परम पूज्य हैं, और प्राणियों पर अनुग्रह तथा निग्रह—दोनों करने वाले हैं।

Verse 44

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वती खण्डे मेनाप्रबोधवर्णनो नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की द्वितीय रुद्रसंहिता के तृतीय पार्वतीखण्ड में ‘मेना-प्रबोध-वर्णन’ नामक चवालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 45

यद्वै द्वारगतश्शंभुः पुरा विकटरूपधृक् । नानालीलाञ्च कृतवाञ्चेतयामि च तामिमाम्

मैं उसी प्रसंग का स्मरण करती हूँ—जब पूर्वकाल में शम्भु द्वार पर विकट रूप धारण करके आए और अनेक लीलाएँ कीं; उसी को मैं अब चेतन करती हूँ।

Verse 46

तन्माहात्म्यं परं दृष्ट्वा कन्यां दातुं त्वया मया । अंगीकृतं तदा देवि तत्प्रमाणं कुरु प्रिये

उस परम माहात्म्य को देखकर, हे देवी, तब तुम्हारे साथ मैंने भी कन्या-दान का निश्चय स्वीकार किया। हे प्रिये, अब उस निर्णय को प्रमाणित करके दृढ़ संकल्प बना दो।

Verse 47

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा सोऽद्रिनाथो हि विरराम ततो मुने । तदाकर्ण्य शिवामाता मेनोवाच हिमालयम्

ब्रह्मा बोले—हे मुनि, ऐसा कहकर पर्वतराज (हिमालय) चुप हो गए। वे वचन सुनकर शिवा की माता मेना ने तब हिमालय से कहा।

Verse 48

मेनोवाच । मद्वचः श्रूयतां नाथ तथा कर्तुं त्वमर्हसि । गृहीत्वा तनुजां चैनां बद्ध्वा कण्ठे तु पार्वतीम्

मेना बोली—हे नाथ, मेरी बात सुनिए; आपको वैसा ही करना चाहिए। मेरी इस पुत्री को ग्रहण कीजिए और पार्वती को अपने कंठ में वरमाला की भाँति धारण कर स्वीकार कीजिए।

Verse 49

अधः पातय निःशंकं दास्ये तां न हराय हि । तथैनामथवा नाथ गत्वा वै सागरे सुताम्

निःशंक होकर इसे नीचे गिरा दो; मैं इसे हर (शिव) को नहीं दूँगी। अथवा हे नाथ, समुद्र के पास जाकर इसे समुद्र की पुत्री के रूप में वहीं दे आओ।

Verse 50

निमज्जय दयां त्यक्त्वा ततोऽद्रीश सुखी भव । यदि दास्यसि पुत्री त्वं रुद्राय विकटात्मने । तर्हि त्यक्ष्याम्यहं स्वामिन्निश्चयेन कलेवरम्

दया त्यागकर मुझे दुःख में डुबो दो, और फिर हे पर्वतराज, तुम सुखी रहो। यदि तुम अपनी पुत्री को विकट-स्वभाव वाले रुद्र को दोगे, तो हे स्वामी, मैं निश्चय ही इस शरीर का त्याग कर दूँगी।

Verse 51

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ते च तदा तत्र वचने मेनया हठान् । उवाच वचनं रम्यं पार्वती स्वयमागता

ब्रह्मा बोले—जब मेना ने वहाँ हठपूर्वक ऐसा कहा, तब पार्वती स्वयं आगे आकर मधुर और मनोहर वचन बोली।

Verse 52

पार्वत्युवाच । मातस्ते विपरीता हि बुद्धिर्जाताऽशुभावहा । धर्मावलम्बनात्त्वं हि कथन्धर्मं जहासि वै

पार्वती बोली—माता, तुम्हारी बुद्धि सचमुच विपरीत हो गई है, जो अशुभ फल देने वाली है। तुम तो धर्म का आश्रय लेने वाली हो, फिर धर्म को कैसे त्याग सकती हो?

Verse 53

अयं रुद्रोऽपरस्साक्षात्सर्वप्रभव ईश्वरः । शम्भुस्सुरूपस्सुखदस्सर्वश्रुतिषु वर्णितः

यह रुद्र साक्षात् परात्पर, सबका उद्गम-स्वरूप ईश्वर हैं। वे शम्भु हैं—मंगलमय सुन्दर स्वरूप वाले, सुख के दाता—और समस्त श्रुतियों में वर्णित हैं।

Verse 54

महेशश्शंकरश्चायं सर्वदेवप्रभुस्स्वराट् । नानारूपाभिधो मातर्हरिब्रह्मादिसेवितः

हे माता, यही प्रभु महेश—शंकर—समस्त देवताओं के स्वामी और स्वराज हैं। वे अनेक रूपों और अनेक नामों से प्रसिद्ध हैं, और हरि, ब्रह्मा आदि देव भी उनकी सेवा-उपासना करते हैं।

Verse 55

अधिष्ठानं च सर्वेषां कर्ता हर्ता च स प्रभुः । निर्विकारी त्रिदेवेशो ह्यविनाशी सनातनः

वही प्रभु सबका अधिष्ठान हैं; वही कर्ता भी हैं और संहारक भी। वे निर्विकार, त्रिदेवों के ईश्वर, अविनाशी और सनातन हैं।

Verse 56

यदर्थे देवतास्सर्वा आयाता किंकरीकृताः । द्वारि ते सोत्सवाश्चाद्य किमतोऽन्यत्परं सुखम्

जिसके लिए समस्त देवता आए और सेवक बन गए—आज वे उत्सव सहित तुम्हारे द्वार पर खड़े हैं। इससे बढ़कर सुख क्या हो सकता है?

Verse 57

उत्तिष्ठातः प्रयत्नेन जीवितं सफलं कुरु । देहि मां त्वं शिवायास्मै स्वाश्रमं कुरु सार्थकम्

उठो, प्रयत्नपूर्वक जीवन को सफल करो। मुझे उस भगवान शिव को अर्पित कर दो, और अपना आश्रम-धर्म सार्थक करो।

Verse 58

देहि मां परमेशाय शंकराय जनन्यहो । स्वीकुरु त्वमिमं मातर्विनयम्मे ब्रवीमि ते

हे माता! मुझे परमेश्वर शंकर को अर्पित कर दीजिए। हे जननी, इस निवेदन को स्वीकार करें; मैं विनयपूर्वक आपसे प्रार्थना करती हूँ।

Verse 59

चेन्न दास्यसि तस्मै मां न वृणेऽन्यमहं वरम् । भागं लभेत्कथं सैंहं शृगालः परवंचकः

यदि आप मुझे उन्हें न देंगी, तो मैं कोई अन्य वर नहीं चुनूँगी। छल करने वाला सियार सिंह का भाग कैसे पा सकता है?

Verse 60

मनसा वचसा मातः कर्मणा च हरस्त्वयम् । मया वृतो वृतश्चैव यदिच्छसि तथा कुरु

हे माता! मन, वाणी और कर्म से आपने इस हर (शिव) को ही वरण किया है। मैंने भी आपको चुना है और आपने भी मुझे—अब जैसा आपको उचित लगे वैसा कीजिए।

Verse 61

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य शिवावाक्यं मेना शैलेश्वरप्रिया । सुविलप्य महाक्रुद्धा गृहीत्वा तत्कलेवरम्

ब्रह्मा ने कहा: शिव के इन वचनों को सुनकर, पर्वतों के राजा की प्रिय मेना ने बहुत विलाप किया। फिर, अत्यंत क्रोधित होकर, उन्होंने उस शरीर को पकड़ लिया।

Verse 62

मुष्टिभिः कूर्परैश्चैव दन्तान्धर्षयती च सा । ताडयामास तां पुत्रीं विह्वलातिरुषान्विता

मुक्कों और कोहनियों से प्रहार करते हुए और क्रोध में अपने दांत पीसते हुए, उसने उस पुत्री को पीटा—वह तीव्र क्रोध से व्याकुल और वशीभूत थी।

Verse 63

ये तत्र ऋषयस्तात त्वदाद्याश्चापरे मुने । तद्धस्तात्ताम्परिच्छिद्य नित्युर्दूरतरं ततः

हे प्रिय, वहाँ जो ऋषि थे—तुमसे आरम्भ करके, हे मुनि, अन्य भी—उन्होंने उसके हाथ से उसे लेकर अपने संरक्षण में किया और फिर वहाँ से बहुत दूर चले गए।

Verse 64

तान्वै तथा विधान्दृष्ट्वा भर्त्सयित्वा पुनः पुनः । उवाच श्रावयन्ती सा दुर्वचो निखिलान्पुनः

उन्हें उस अनुचित रीति से करते देखकर, उसने बार-बार डाँटा; और सबको सुनाते हुए, उसने फिर से वे समस्त कठोर वचन कहे।

Verse 65

मेनोवाच । किं मेना हि करिष्येऽहं दुष्टां ग्रहवतीं शिवाम् । दास्याम्यस्यै गरन्तीव्रं कूपे क्षेप्स्यामि वा ध्रुवम्

मेना बोली: मैं इस दुष्ट-चित्त, दुष्प्रभाव से ग्रस्त शिवा का क्या करूँ? मैं इसे तीव्र विष दे दूँगी, या निश्चय ही कुएँ में फेंक दूँगी।

Verse 66

छेत्स्यामि कालीमथवा शस्त्रास्त्रैर्भूरिखण्डशः । निमज्जयिष्ये वा सिन्धौ स्वसुताम्पार्वतीं खलु

मैं काली को शस्त्रों से अनेक टुकड़ों में काट दूँगा, अथवा निश्चय ही अपनी ही पुत्री पार्वती को समुद्र में डुबो दूँगा।

Verse 67

अथवा स्वशरीरं हि त्यक्ष्याम्याश्वन्यथा ध्रुवम् । न दास्ये शम्भवे कन्यां दुर्गां विकटरूपिणे

अन्यथा मैं शीघ्र ही इस शरीर का त्याग कर दूँगा—यह निश्चित है। मैं विकटरूपिणी दुर्गा कन्या को शम्भु को नहीं दूँगा।

Verse 68

वरोऽयं कीदृशो भीमोऽनया लब्धश्च दुष्टया । कारितश्चोपहासो मे गिरेश्चापि कुलस्य हि

“यह कैसा भयानक वर इस दुष्टा ने पा लिया है? इसने मेरा उपहास कराया है—और गिरीश (शिव) का भी, तथा हमारे समूचे कुल की मर्यादा का भी।”

Verse 69

न माता न पिता भ्राता न बन्धुर्गोत्रजोऽपि हि । नो सुरूपं न चातुर्य्यं न गुहं वास्य किंचन

उसकी न माता है, न पिता, न भाई, न गोत्र-सम्बन्धी कोई बन्धु। न उसमें रूप-लावण्य है, न चतुराई, और न कोई गुप्त गुण-विशेष ही है।

Verse 70

न वस्त्रं नाप्यलङ्कारास्सहायाः केऽपि तस्य न । वाहनं न शुभं ह्यस्य न वयो न धनन्तथा

उसके पास न वस्त्र थे, न आभूषण; न कोई सहचर था। न उसका कोई शुभ वाहन था; न यौवन था, न धन भी।

Verse 71

न पावित्र्यं न विद्या च कीदृशः काय आर्तिदः । किं विलोक्य मया पुत्री देयास्मै स्यात्सुमंगला

न उसमें पवित्रता है, न विद्या। यह दुःख देने वाला कैसा शरीर धारण किए है? किस गुण को देखकर मैं अपनी पुत्री उसे दूँ, जिससे वह सचमुच सुमंगला हो?

Verse 72

ब्रह्मोवाच । इत्यादि सुविलप्याथ बहुशो मेनका तदा । रुरोदोच्चैर्मुने सा हि दुःखशोकपरिप्लुता

ब्रह्मा बोले—इस प्रकार बार-बार करुण विलाप करके, उस समय दुःख और शोक से व्याकुल मेनका, हे मुनि, ऊँचे स्वर से रो पड़ी।

Verse 73

अथाहन्द्रुतमागत्याकथयम्मेनकां च ताम् । शिवतत्त्वं च परमं कुज्ञानहरमुत्तमम्

तब उसने कहा—“शीघ्र जाकर उस मेनका से भी कहो; शिव-तत्त्व का वह परम, श्रेष्ठ उपदेश दो, जो अज्ञानजन्य कुमति को हर लेता है।”

Verse 74

ब्रह्मोवाच । श्रोतव्यम्प्रीतितो मेने मदीयं वचनं शुभम् । यस्य श्रवणतः प्रीत्या कुबुद्धिस्ते विनश्यति

ब्रह्मा बोले—“हे मेने! प्रेमपूर्वक मेरे शुभ वचन सुनो। जो इन्हें श्रद्धा-प्रेम से सुनता है, उसकी कुमति नष्ट हो जाती है।”

Verse 75

शङ्करो जगतः कर्ता भर्ता हर्ता तथैव च । न त्वं जानासि तद्रूपं कथन्दुःखं समीहसे

शंकर ही जगत् के कर्ता, भर्ता और संहर्ता हैं। तुम उनके स्वरूप को नहीं जानती, फिर दुःख को कैसे चाहती हो?

Verse 76

अनेकरूपनामा च नाना लीलाकरः प्रभुः । सर्वस्वामी स्वतन्त्रश्च मायाधीशोऽविकल्पकः

वह प्रभु अनेक रूपों और अनेक नामों वाले, नाना दिव्य लीलाएँ करने वाले हैं। वे सर्वस्वामी, सदा स्वतन्त्र, माया के अधीश्वर और विकल्प-भेद से रहित हैं।

Verse 77

इति विज्ञाय मेने त्वं शिवान्देहि शिवाय वै । कुहठन्त्यज कुज्ञानं सर्वकार्यविनाशनम्

यह जानकर उसने निश्चय किया—“तुम शिवा हो; निश्चय ही शिव को अपने-आप को अर्पित करो। कुटिल हठ छोड़ो और कुज्ञान त्यागो, क्योंकि वह हर शुभ कार्य का नाश करता है।”

Verse 78

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ता सा मया मेना विलपन्ती मुहुर्मुहुः । लज्जां किंचिच्छनैस्त्यक्त्वा मुने मां वाक्यमब्रवीत्

ब्रह्मा बोले—मेरे द्वारा ऐसा कहे जाने पर मेना बार-बार विलाप करती रही। फिर, हे मुनि, वह थोड़ी-थोड़ी लज्जा त्यागकर मुझसे ये वचन बोली।

Verse 79

मेनोवाच । किमर्थन्तु भवान्ब्रह्मन्रूपमस्य महावरम् । व्यर्थीकरोति किमियं हन्यतां न स्वयं शिवा

मेना बोली—हे ब्रह्मन्, आप उसके इस महान् उत्तम रूप (और वर) को व्यर्थ क्यों करते हैं? इसको क्यों मारा जाए—स्वयं शिवा इसे क्यों नहीं मारती?

Verse 80

न वक्तव्यं च भवता शिवाय प्रतिदीयताम् । न दास्येऽहं शिवायैनां स्वसुताम्प्राणवल्लभाम्

आपको यह भी नहीं कहना चाहिए कि ‘इसे शिव को दे दिया जाए।’ मैं अपनी प्राणप्रिय स्वसुतां—इसको शिव को नहीं दूँगी।

Verse 81

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ते तु तदा सिद्धाः सनकाद्या महामुने । समागत्य महाप्रीत्या वचनं हीदमब्रुवन्

ब्रह्मा बोले—हे महामुने! ऐसा कहे जाने पर सनक आदि सिद्धगण अत्यन्त हर्ष से समीप आए और ये वचन बोले।

Verse 82

सिद्धा ऊचुः । अयम्वै परमस्साक्षाच्छिवः परसुखावहः । कृपया च भवत्पुत्र्यै दर्शनन्दत्तवान्प्रभुः

सिद्धों ने कहा—यह साक्षात् परम शिव हैं, जो परम सुख देने वाले हैं। करुणा से प्रभु ने आपकी पुत्री को अपना दिव्य दर्शन दिया है।

Verse 83

ब्रह्मोवाच । अथोवाच तु तान्मेना विलप्य च मुहुर्मुहुः । न देया तु मया सम्यग्गिरिशायोग्ररूपिणे

ब्रह्मा बोले—तब मेना बार-बार विलाप करके उनसे बोली: ‘उग्र रूप धारण करने वाले गिरिश को मैं अपनी कन्या यथोचित नहीं दे सकती।’

Verse 84

किमर्थन्तु भवन्तश्च सर्वे सिद्धाः प्रपञ्चिनः । रूपमस्याः परं नाम व्यर्थीकर्त्तुं समुद्यताः

‘किस कारण से आप सब—सिद्ध होकर भी और व्यवहार-कुशल होकर भी—इसके परम रूप और परम नाम को व्यर्थ करने का उद्योग कर रहे हैं?’

Verse 85

इत्युक्ते च तया तत्र मुनेऽहं चकितोऽभवम् । सर्वे विस्मयमापन्ना देवसिद्धर्षिमानवाः

उसने वहाँ ऐसा कहा तो, हे मुनि, मैं चकित हो गया; और देव, सिद्ध, ऋषि तथा मनुष्य—सब विस्मय में पड़ गए।

Verse 86

एतस्मिन्समये तस्या हठं श्रुत्वा दृढं महत् । द्रुतं शिवप्रियो विष्णुस्समागत्याऽब्रवीदिदम्

उसी समय उसकी महान् और दृढ़ हठ-प्रतिज्ञा सुनकर, भगवान् शिव के परम प्रिय विष्णु शीघ्र वहाँ आए और ये वचन बोले।

Verse 87

विष्णुरुवाच । पितॄणां च प्रिया पुत्री मानसी गुणसंयुता । पत्नी हिमवतस्साक्षाद्ब्रह्मणः कुलमुत्तमम्

विष्णु बोले—“वह पितरों की प्रिय पुत्री है, मानसी और गुणों से युक्त है; वह साक्षात् हिमवान् की पत्नी है और ब्रह्मा के उत्तम कुल से सम्बद्ध है।”

Verse 88

सहायास्तादृशा लोके धन्या ह्यसि वदामि किम् । धर्मस्याधारभूतासि कथं धर्मं जहासि हि

इस लोक में तुम्हारे समान सहायक दुर्लभ है; तुम सचमुच धन्य हो—मैं और क्या कहूँ? तुम तो धर्म की आधार-शिला हो; फिर धर्म को कैसे त्याग सकती हो?

Verse 89

देवैश्च ऋषिभिश्चैव ब्रह्मणा वा मया तथा । विरुद्धं कथ्यते किं नु त्वयैव सुविचार्यताम्

देवों, ऋषियों, ब्रह्मा अथवा मेरे द्वारा भी—यहाँ ऐसा क्या कहा जा रहा है जो (सत्य-धर्म के) विरुद्ध हो? तुम स्वयं इसका भली-भाँति विचार करो।

Verse 90

शिवत्वं न च जानासि निर्गुणस्य गुणस्स हि । विरूपस्स सुरूपो हि सर्वसेव्यस्सतां गतिः

तुम शिवत्व को नहीं जानती। वे निर्गुण होकर भी गुणों के अधिष्ठान हैं। वे लोकदृष्टि में विरूप प्रतीत हों, पर तत्त्वतः परम सुरूप हैं। वे सर्वसेव्य हैं और सत्पुरुषों की परम गति हैं।

Verse 91

तेनैव निर्मिता देवी मूलप्रकृतिरीश्वरी । तत्पार्श्वे च तदा तेन निर्मितः पुरुषोत्तमः

उसी परमेश्वर द्वारा देवी—ईश्वरी, मूलप्रकृति—की सृष्टि हुई; और फिर उनके ही पार्श्व में उसी ने पुरुषोत्तम को प्रकट किया।

Verse 92

ताभ्यां चाहं तथा ब्रह्मा ततश्च गुणरूपतः । अवतीर्य स्वयं रुद्रो लोकानां हितकारकः

उन दोनों से मैं और ब्रह्मा उत्पन्न हुए; फिर गुणमय रूप धारण कर स्वयं रुद्र लोकों के हित हेतु अवतरित हुए।

Verse 93

ततो वेदास्तथा देवा यत्किंचिद्दृश्यते जगत् । स्थावरं जंगमं चैव तत्सर्वं शकरादभूत्

उसी से वेद और देवता उत्पन्न हुए; और जो कुछ जगत में दिखाई देता है—स्थावर और जंगम—वह सब शंकर से ही प्रकट हुआ।

Verse 94

तद्रूपम्वर्णितं केन ज्ञायते केन वा पुनः । मया च ब्रह्मणा यस्य ह्यतो लब्धश्च नैव हि

उस रूप का वर्णन कौन कर सकता है, और उसे पूर्णतः कौन जान सकता है? मैं ब्रह्मा भी उसके तत्त्व को कभी पूरी तरह प्राप्त नहीं कर सका।

Verse 95

आब्रह्मस्तम्बपर्यंतं यत्किञ्चिद्दृश्यते जगत् । तत्सर्वं च शिवं विद्धि नात्र कार्या विचारणा

ब्रह्मा से लेकर तिनके तक जो कुछ यह जगत् दिखाई देता है, वह सब शिव ही है—यह जानो; यहाँ और विचार करने की आवश्यकता नहीं।

Verse 96

स एवेदृक्सुरूपेणावतीर्णो निजलीलया । शिवातपः प्रभावाद्धि तव द्वारि समागतः

वही प्रभु अपनी लीला से ऐसे सुन्दर रूप में अवतीर्ण हुए हैं; शिव-तप के प्रभाव से ही वे तुम्हारे द्वार पर आ पहुँचे हैं।

Verse 97

तस्मात्त्वं हिमवत्पत्नि दुःखं मुञ्च शिवम्भज । भविष्यति महानन्दः क्लेशो यास्यति संक्षयम्

इसलिए, हे हिमवान्-पत्नी, दुःख छोड़ो और शिव का भजन-पूजन करो। महान आनन्द होगा और तुम्हारे क्लेश पूर्णतः क्षीण हो जाएँगे।

Verse 98

ब्रह्मोवाच एवम्प्रबोधितायास्तु मेनकाया अभून्मुने । तस्यास्तु कोमलं किंचिन्मनो विष्णुप्रबोधितम्

ब्रह्मा बोले—हे मुने, इस प्रकार समझाए जाने पर मेना ने बात ग्रहण की। उसका कोमल हृदय कुछ अंश तक विष्णु के उपदेश से जाग्रत हुआ।

Verse 99

परं हठं न तत्याज कन्यान्दातुं हराय न । स्वीचकार तदा मेना शिवमायाविमोहि ता

फिर भी उसने अपना हठ नहीं छोड़ा और कन्या को हर (शिव) को देने से इंकार करती रही। तब शिव की माया से मोहित मेना ने अंततः स्वीकृति दे दी।

Verse 100

उवाच च हरिं मेना किञ्चिद्बुद्ध्वा गिरिप्रिया । श्रुत्वा विष्णुवचो रम्यं गिरिजाजननी हि सा

तब गिरिप्रिय (हिमालय की प्रिया) और गिरिजा की जननी मेना ने, विष्णु के रम्य वचन सुनकर और कुछ समझकर, हरि से कहा।

Verse 101

यदि रम्यतनुस्स स्यात्तदा देया मया सुता । नान्यथा कोटिशो यत्नैर्वच्मि सत्यन्दृढं वचः

यदि वह सचमुच रमणीय और योग्य रूप वाला हो, तो मेरी पुत्री का विवाह मैं उसी से करूँगी। अन्यथा नहीं—करोड़ों प्रयत्नों से भी नहीं; यह मेरा दृढ़ सत्य वचन है।

Verse 102

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा वचनं मेना तूष्णीमास दृढव्रता । शिवेच्छाप्रेरिता धन्या तथा याखिलमोहिनी

ब्रह्मा बोले—यह वचन कहकर दृढ़व्रता मेना मौन हो गई। शिवेच्छा से प्रेरित वह धन्या थी, और वह सबको मोहित करने वाली बनी रही।