हिमालयगृहे नारदस्य आगमनम् तथा विश्वकर्मनिर्मितवैभववर्णनम् — Nārada’s Arrival at Himālaya’s Palace and the Description of Viśvakarman’s Marvels
इस अध्याय में ब्रह्मा शिव–पार्वती विवाह-प्रसंग से जुड़ी दूत-व्यवस्था का वर्णन करते हैं। शङ्करी की सम्मति लेकर हरि (विष्णु) पहले नारद को हिमालय के निवास पर भेजते हैं। नारद परमेश्वर को प्रणाम कर हिमाचल के गृह पहुँचते हैं। वहाँ विश्वकर्मा द्वारा रचित अद्भुत कृत्रिम वैभव दिखाई देता है—रत्नजटित मण्डप, स्वर्ण-कलशों से शोभित शिखर, दिव्य अलंकरण, सहस्र स्तम्भों का आधार और विलक्षण वेदिका। इस दृश्य से अभिभूत होकर नारद ‘पर्वतराज’ हिमवान से पूछते हैं कि क्या विष्णु-प्रमुख देव, ऋषि, सिद्ध आदि आ पहुँचे हैं और क्या वृषभारूढ़, गणों से घिरे महादेव विवाह हेतु आए हैं। हिमवान यथार्थ उत्तर देते हैं और आगे के पद्यों में विवाह-तैयारी, आगमन और मर्यादा का क्रम चलता है।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । ततस्सम्मन्त्र्य च मिथः प्राप्याज्ञां शांकरीं हरिः । मुने त्वाम्प्रेषयामास प्रथमं कुधरालयम्
ब्रह्मा बोले—फिर आपस में परामर्श करके और शांकरी (पार्वती) की आज्ञा पाकर, हरि ने, हे मुनि, आपको पहले कुधरालय भेजा।
Verse 2
अथ प्रणम्य सर्वेशं गतस्त्वं नारदाग्रतः । हरिणा नोदितः प्रीत्या हिमाचलगृहम्प्रति
फिर सर्वेश्वर को प्रणाम करके, तुम नारद के आगे-आगे चले; और हरि द्वारा प्रेमपूर्वक प्रेरित होकर हिमाचल के गृह की ओर गए।
Verse 3
त्वं मुनेऽपश्य आत्मानं गत्वा तद्व्रीडयान्वितम् । कृत्रिमं रचितं तत्र विस्मितो विश्वकर्मणा
हे मुनि, वहाँ जाकर उसी लज्जा-भाव से युक्त अपने ही स्वरूप को देखो; विश्वकर्मा द्वारा रचित कृत्रिम रूप को देखकर तुम विस्मित हो जाओगे।
Verse 4
श्रान्तस्त्वमात्मना तेन कृत्रिमेण महामुने । अवलोकपरस्सोऽभूच्चरितं विश्वकर्मणः
हे महामुनि, उस कृत्रिम कार्य से तुम थक गए; और तुम केवल विश्वकर्मा के चरित और कारीगरी को देखने में ही तत्पर हो गए।
Verse 5
प्रविष्टो मण्डपस्तस्य हिमाद्रे रत्नचित्रितम् । सुवर्णकलशैर्जुष्टं रम्भादिबहुशोभितम्
वह हिमालय पर स्थित उस मण्डप में प्रविष्ट हुआ, जो रत्नों से जड़ा था, स्वर्ण-कलशों से सुशोभित था और रम्भा आदि अप्सराओं से अत्यन्त शोभायमान था।
Verse 6
सहस्रस्तम्भसंयुक्तं विचित्रम्परमाद्भुतम् । वेदिकां च तथा दृष्ट्वा विस्मयं त्वं मुने ह्ययाः
हज़ार स्तम्भों से युक्त, विचित्र और परम अद्भुत उस वेदिका को देखकर, हे मुनि, तुम निश्चय ही विस्मय से भर गए।
Verse 7
तदावोचश्च स मुने नारद त्वं नगेश्वरम् । विस्मितोऽतीव मनसि नष्टज्ञानो विमूढधीः
तब, हे मुनि, नारद—मन में अत्यन्त विस्मित, ज्ञान-भ्रष्ट और बुद्धि से विमूढ़ होकर—नगेश्वर से बोले।
Verse 8
आगतास्ते किमधुना देवा विष्णुपुरोगमाः । तथा महर्षयस्सर्वे सिद्धा उपसुरास्तथा
ये देवता विष्णु के नेतृत्व में अभी यहाँ क्यों आए हैं? और इसी प्रकार सब महर्षि, सिद्ध तथा उपदेव भी क्यों पधारे हैं?
Verse 9
महादेवो वृषारूढो गणैश्च परिवारितः । आगतः किं विवाहार्थं वद तथ्यं नगेश्वर
महादेव वृषभ पर आरूढ़ होकर, गणों से घिरे हुए आए हैं। हे नगेश्वर, सत्य बताइए—क्या वे विवाह हेतु आए हैं?
Verse 10
ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा तव विस्मित चेतसः । उवाच त्वां मुने तथ्यं वाक्यं स हिमवान् गिरिः
ब्रह्मा बोले—तुम्हारे वचन सुनकर, जब तुम्हारा चित्त विस्मय से भर गया था, तब पर्वतराज हिमवान् ने, हे मुनि, तुम्हें सत्य और युक्त उत्तर कहा।
Verse 11
हिमवानुवाच । हे नारद महाप्राज्ञागतो नैवाधुना शिवः । विवाहार्थं च पार्वत्यास्सगणस्सवरातकः
हिमवान् बोले—हे महाप्राज्ञ नारद, अभी तक शिव नहीं आए हैं। वे पार्वती के विवाह हेतु, अपने गणों सहित और बारात के साथ पधारेंगे।
Verse 12
विश्वकर्मकृतं चित्रं विद्धि नारद सद्धिया । विस्मयन्त्यज देवर्षे स्वस्थो भव शिवं स्मर
हे नारद, सम्यक् बुद्धि से जानो कि यह अद्भुत रचना विश्वकर्मा की बनाई हुई है। हे देवर्षि, विस्मय छोड़ो; शांत होओ और शिव का स्मरण करो।
Verse 13
भुक्त्वा विश्रम्य सुप्रीतः कृपां कृत्वा ममोपरि । मैनाकादिधरैस्सार्द्धं गच्छ त्वं शंकरान्तिकम्
भोजन करके विश्राम करो, प्रसन्न होकर मुझ पर कृपा करो; फिर मैनाक आदि पर्वतों के साथ तुम शंकर के समीप जाओ।
Verse 14
एभिस्समेतो गिरिभिर्महामत संप्रार्थ्य शीघ्रं शिवमत्र चानय । देवैस्समेतं च महर्षिसंघैस्सुरासुरैरर्चितपादपल्लवम्
हे महामति! इन पर्वतों के साथ जाकर शिव से भली-भाँति प्रार्थना करो और उन्हें शीघ्र यहाँ ले आओ। जिनके कमल-चरण देवगण, महर्षियों के संघ तथा देव-दानव सभी पूजते हैं।
Verse 15
ब्रह्मोवाच । तथेति चोक्त्वागम आशु हि त्वं सदैव तैश्शैलसुतादिभिश्च । तत्रत्यकृत्यं सुविधाय भुक्त्वा महामनास्त्वं शिवस न्निधानम्
ब्रह्मा बोले—‘तथास्तु’ कहकर तुम शीघ्र आओ, सदा शैलसुता (पार्वती) आदि के साथ। वहाँ के कर्तव्यों को सुचारु रूप से निभाकर और सत्कार-भोजन को सहज भाव से ग्रहण करके, हे महामना, फिर तुम शिव के सन्निधान में जाना।
Verse 16
तत्र दृष्टो महादेवो देवादिपरिवारितः । नमस्कृतस्त्वया दीप्तश्शैलैस्तैर्भक्तितश्च वै
वहाँ तुमने महादेव को देखा, जो देवों के अग्रगण्य जनों से घिरे थे। तुमने भक्ति से उन्हें नमस्कार किया; और वे दीप्तिमान पर्वत भी श्रद्धा से नतमस्तक हुए।
Verse 17
तदा मया विष्णुना च सर्वे देवास्सवासवाः । पप्रच्छुस्त्वां मुने सर्वे रुद्रस्यानुचरास्तथा
तब मेरे और विष्णु के साथ, इन्द्र सहित समस्त देवों ने, हे मुने, तुमसे प्रश्न किए; और रुद्र के समस्त अनुचर भी वैसे ही तुमसे पूछने लगे।
Verse 18
विस्मिताः पर्वतान्दृष्ट्वा सन्देहाकुलमानसाः । मैनाकसह्यमेर्वाद्यान्नानालंकारसंयुतान्
पर्वतों को देखकर वे विस्मित हो गए, और संदेह से उनके मन व्याकुल हो उठे—मैनाक, सह्य, मेरु आदि को, जो नाना प्रकार के आभूषणों से विभूषित थे, देखकर।
Verse 19
देवा ऊचुः । हे नारद महाप्राज्ञ विस्मितस्त्वं हि दृश्यसे । सत्कृतोऽसि हिमागेन किं न वा वद विस्तरात्
देवों ने कहा—हे महाप्राज्ञ नारद! तुम सचमुच विस्मित प्रतीत होते हो। हिमवान् ने तुम्हारा सत्कार किया है; कारण क्या है? विस्तार से बताओ।
Verse 20
एते कस्मात्समायाताः पर्वता इह सत्तमाः । मैनाकसह्यमेर्वाद्यास्सुप्रतापास्स्वलंकृताः
ये उत्तम पर्वत यहाँ किस कारण से आए हैं—मैनाक, सह्य, मेरु आदि—जो महान् तेजस्वी और सुशोभित हैं?
Verse 21
कन्यां दास्यति शैलोऽसौ स भवे वा न नारद । हिमालयगृहे तात किं भवत्यद्य तद्वद
हे नारद, वह पर्वतराज हिमालय अपनी कन्या का विवाह करेगा या नहीं? प्रिय, आज हिमालय के घर में क्या हो रहा है, बताओ।
Verse 22
इति सन्दिग्धमनसामस्माकं च दिवौकसाम् । वद् त्वं पृच्छमानानां सन्देहं हर सुव्रत
इस प्रकार हमारे और स्वर्गवासियों के मन संदेह से भर गए हैं। हे सुव्रत, हम पूछते हैं—कृपा कर कहो और हमारा संदेह दूर करो।
Verse 23
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां विष्ण्वादीनान्दिवौकसाम् । अवोचस्तान्मुने त्वं हि विस्मितस्त्वाष्ट्रमायया
ब्रह्मा बोले—विष्णु आदि देवताओं के वचन सुनकर, हे मुनि, तुम त्वष्टृजनित माया से विस्मित होकर उनसे बोले।
Verse 24
एकान्तमाश्रित्य च मां हि विष्णुमभाषथा वाक्यमिदं मुने त्वम् । शचीपतिं सर्वसुरेश्वरं वै पक्षाच्छिदं पूर्वरिपुन्धराणाम्
हे मुनि, मुझे—विष्णु को—एकांत में लेकर तुमने यह वचन कहा: ‘शचीपति, समस्त देवों के अधिपति इंद्र के पास जाओ—वही प्राचीन शत्रु पर्वतों के पंख काटने वाला है।’
Verse 25
नारद उवाच । त्वष्ट्रा कृतन्तद्विकृतं विचित्रं विमोहनं सर्वदिवौकसां हि । येनैव सर्वान्स विमोहितुं सुरान्समिच्छति प्रेमत एव युक्त्या
नारद बोले—त्वष्टा ने कृतान्त (मृत्यु) से जुड़ा एक अद्भुत, विचित्र मोह-जाल रचा है, जो स्वर्गवासियों को मोहित करने वाला है। उसी उपाय से वह प्रेमजन्य युक्ति द्वारा सब देवताओं को भ्रमित करना चाहता है।
Verse 26
पुरा कृतन्तस्य विमोहनन्त्वया सुविस्मृतन्तत् सकलं शचीपते । तस्मादसौ त्वां विजिगीषुरेव गृहे धुवन्तस्य गिरेर्महात्मन
हे शचीपति (इन्द्र), पहले कृतान्त (मृत्यु) के मोह से तुम सब कुछ पूरी तरह भूल गए थे। इसलिए वही तुम्हें जीतने की इच्छा से, महात्मा हिमालय के घर—जब वह अपने कर्मकाण्ड में लगे हैं—अब आ पहुँचा है।
Verse 27
अहं विमोहितस्तेन प्रतिरूपेण भास्वता । तथा विष्णुः कृतस्तेन ब्रह्मा शक्रोऽपि तादृशः
मैं उस तेजस्वी प्रतिरूप से मोहित हो गया; उसी ने विष्णु को भी वैसा ही (भ्रमित) कर दिया, और ब्रह्मा तथा शक्र (इन्द्र) भी वैसे ही हो गए।
Verse 28
किम्बहूक्तेन देवेश सर्वदेवगणाः कृताः । कृत्रिमाश्चित्ररूपेण न किंचिदवशेषितम्
हे देवेश, बहुत कहने से क्या लाभ? समस्त देवगण कृत्रिम और विचित्र रूपों में रचे गए हैं; कुछ भी शेष नहीं छोड़ा गया।
Verse 29
विमोहनार्थं सर्वेषां देवानां च विशेषतः । कृता माया चित्रमयी परिहासविकारिणी
सबको—और विशेषतः देवताओं को—मोहित करने हेतु उसने विचित्र, बहुरंगी, क्रीडामयी विकार उत्पन्न करने वाली माया रची।
Verse 30
ब्रह्मोवाच । तच्छुत्वा वचनस्तस्य देवेन्द्रो वाक्यमब्रवीत् । विष्णुम्प्रति तदा शीघ्रं भयाकुलतनुर्हरिम्
ब्रह्मा बोले—उसके वचन सुनकर देवों के स्वामी इन्द्र ने उत्तर दिया। तब भय से व्याकुल शरीर वाला इन्द्र शीघ्र ही हरि विष्णु से बोला।
Verse 31
देवेन्द्र उवाच । देवदेव रमानाथ त्वष्टा मां निहनिष्यति । पुत्रशोकेन तप्तोऽसौ व्याजेनानेन नान्यथा
इन्द्र बोले—हे देवदेव! हे रमानाथ! त्वष्टा मुझे मार डालेगा। वह पुत्र-शोक से दग्ध है; इसी बहाने से वह मेरा वध चाहता है, और किसी कारण से नहीं।
Verse 32
ब्रह्मोवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा देवदेवो जनार्दनः । उवाच प्रहसन् वाक्यं शक्रमाश्वासयंस्तदा
ब्रह्मा बोले—उसके वचन सुनकर देवों के देव जनार्दन ने तब मंद मुस्कान के साथ मधुर वाणी में शक्र (इन्द्र) को आश्वासन दिया।
Verse 33
विष्णुरुवाच । निवातकवचैः पूर्वं मोहितोऽसि शचीपते । महाविद्यावलेनैव दानवैः पूर्ववैरिभिः
विष्णु बोले—हे शचीपति (इन्द्र), पहले तुम निवातकवच नामक दानवों—जो प्राचीन वैरी थे—की महाविद्या के बल से मोहित हो गए थे।
Verse 34
पर्वतो हिमवानेष तथान्यऽखिलपर्वताः । विपक्षा हि कृतास्सर्वे मम वाक्याच्च वासव
हे वासव (इन्द्र), यह हिमवान पर्वत तथा अन्य समस्त पर्वत भी—मेरे वचन से—तुम्हारे विरोधी बना दिए गए हैं।
Verse 35
तेनुस्मृत्या तु वै दृष्ट्वा मायया गिरयो ह्यमी । जेतुमिच्छन्तु ये मूढा न भेतव्यमरावपि
उस स्मृति से मायामय पर्वतों को देखकर, जो मूढ़ उन्हें जीतना चाहें—हे शत्रु-विनाशक—तब भी तनिक भी भय नहीं करना चाहिए।
Verse 36
ईश्वरो नो हि सर्वेषां शंकरो भक्तवत्सलः । सर्वथा कुशलं शक्र करिष्यति न संशयः
शंकर ही हम सबके ईश्वर हैं, भक्तों पर सदा स्नेह करने वाले। हे शक्र, वे निःसंदेह हर प्रकार से कल्याण और कुशल करेंगे।
Verse 37
ब्रह्मोवाच । एवं संवदमानन्तं शक्रं विकृतमानसम् । हरिणोक्तश्च गिरिशो लौकिकीं गतिमाश्रितः
ब्रह्मा बोले—इस प्रकार बोलते हुए, जिसका मन विक्षुब्ध था, उस शक्र को देखकर, हरि के कहने पर गिरिश (शिव) ने लोक-व्यवहार की-सी गति धारण की।
Verse 38
ईश्वर उवाच । हे हरे हे सुरेशान किम्ब्रूथोऽद्य परस्परम् । इत्युक्त्वा तौ महेशानो मुने त्वाम्प्रत्युवाच सः
ईश्वर बोले—हे हरे, हे सुरेशान, तुम दोनों आज परस्पर क्या कह रहे हो? ऐसा कहकर महेशान ने, हे मुने, फिर तुम्हें उत्तर दिया।
Verse 39
किंनु वक्ति महाशैलो यथार्थं वद नारद । वृत्तान्तं सकलम्ब्रूहि न गोप्यं कर्तुमर्हसि
महाशैल ने क्या कहा? यथार्थ कहो, हे नारद। समस्त वृत्तान्त बताओ; इसे छिपाना तुम्हें उचित नहीं।
Verse 40
ददाति वा नैव ददाति शैलस्सुतां स्वकीयां वद तच्च शीघ्रम् । किन्ते दृष्टं किं कृतन्तत्र गत्वा प्रीत्या सर्वं तद्वदाश्वद्य तात
मुझे शीघ्र बताओ—क्या पर्वतराज अपनी कन्या को देता है या नहीं देता? वहाँ जाकर तुमने क्या देखा, और क्या किया? हे प्रिय पुत्र, स्नेहपूर्वक सब कुछ एक साथ कहो।
Verse 41
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे मण्डपरचनावर्णनं नामैकचत्वारिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय भाग की रुद्रसंहिता के तृतीय पार्वतीखण्ड में ‘मण्डप-रचना-वर्णन’ नामक इकतालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 42
नारद उवाच । देवदेव महादेव शृणु मद्वचनं शुभम् । नास्ति विघ्नभयं नाथ विवाहे किंचिदेव हि
नारद बोले—हे देवों के देव महादेव, मेरे शुभ वचन सुनिए। हे नाथ, इस विवाह में किसी भी प्रकार का विघ्न-भय तनिक भी नहीं है।
Verse 43
अवश्यमेव शैलेशस्तुभ्यं दास्यति कन्यकाम् । त्वामानयितुमायाता इमे शैला न संशयः
निश्चय ही पर्वतराज तुम्हें कन्या देगा। तुम्हें ले जाने के लिए ये पर्वत-नरेश आए हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
Verse 44
किन्तु ह्यमरमोहार्थं माया विरचिताद्भुता । कुतूहलार्थं सर्वज्ञ न कश्चिद्विघ्नसम्भवः
किन्तु यह अद्भुत माया केवल अमरों को मोहित करने के लिए रची गई है। हे सर्वज्ञ! यह तो केवल कुतूहल-लीला के हेतु है; वास्तव में आपके लिए कोई भी विघ्न उत्पन्न नहीं हो सकता।
Verse 45
विचित्रम्मण्डपं गेहेऽकार्षीत्तस्य तदाज्ञया । विश्वकर्मा महामायी नानाश्चर्यमयं विभो
हे विभो! उसकी आज्ञा से महामायी विश्वकर्मा ने घर के भीतर नाना आश्चर्यों से युक्त एक विचित्र और भव्य मण्डप का निर्माण किया।
Verse 46
सर्वदेवसमाजश्च कृतस्तत्र विमोहनः । तन्दृष्ट्वा विस्मयं प्राप्तोहं तन्मायाविमोहितः
वहाँ समस्त देवताओं का एक विमोहक समाज रचा गया। उसे देखकर मैं विस्मित हो उठा, क्योंकि मैं उसी माया से मोहित हो गया था।
Verse 47
ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा तद्वचस्तात लोकाचारकरः प्रभुः । हर्षादीन्प्रहसञ्छम्भुरुवाच सकलान्सुरान्
ब्रह्मा बोले—हे तात! उन वचनों को सुनकर लोकाचार के प्रवर्तक प्रभु शम्भु हर्ष आदि से मुस्कराते हुए समस्त देवताओं से बोले।
Verse 48
ईश्वर उवाच । कन्यां दास्यति चेन्मह्यं पर्वतो हि हिमाचलः । मायया मम किं कार्यं वद विष्णो यथातथम्
ईश्वर बोले—यदि हिमाचल पर्वत अपनी कन्या मुझे दे ही देगा, तो फिर मेरी माया का क्या प्रयोजन है? हे विष्णु, जैसा सत्य है वैसा ही मुझे बताओ।
Verse 49
हे ब्रह्मञ्छक्र मुनयस्तुरा ब्रूत यथार्थतः । मायया मम किं कार्यं कन्यां दास्यति चेद्गिरिः
हे ब्रह्मा, हे शक्र (इन्द्र) और हे मुनियों—शीघ्र यथार्थ सत्य बताइए। मुझे माया के किसी उपाय की क्या आवश्यकता? यदि गिरिराज (हिमालय) राजी है, तो वह अपनी कन्या (पार्वती) का विवाह में दान कर देगा।
Verse 50
केनाप्युपायेन फलं हि साध्यमित्युच्यते पण्डितैर्न्यायविद्भिः । तस्मात्सर्वैर्गम्यतां शीघ्रमेव कार्यार्थिभिर्विष्णुपुरोगमैश्च
न्याय-विद्या में निपुण पण्डित कहते हैं कि किसी न किसी उपाय से इच्छित फल सिद्ध किया जा सकता है। इसलिए कार्य-सिद्धि चाहने वाले सब लोग शीघ्र चलें—और विष्णु स्वयं अग्रणी रहें।
Verse 51
ब्रह्मोवाच । एवं संवदमानोऽसौ देवैश्शम्भुरभूत्तदा । कृतः स्मरेणैव वशी वशं वा प्राकृतो नरः
ब्रह्मा बोले—उस समय देवताओं के साथ इस प्रकार संवाद करते हुए शम्भु को कामदेव ने ही वशीभूत-सा कर दिया; जैसे कोई साधारण सांसारिक मनुष्य पराधीन हो जाता है।
Verse 52
अथ शम्भ्वाज्ञया सर्वे विष्ण्वाद्या निर्जरास्तदा । ऋषयश्च महात्मानो ययुर्मोहभ्रमापहम्
तब शम्भु की आज्ञा से विष्णु आदि समस्त अमर देवगण तथा महात्मा ऋषि—मोह और भ्रम को हरने वाले उस स्थान की ओर चल पड़े।
Verse 53
पुरस्कृत्य मुने त्वां च पर्वतांस्तान्सविस्मयाः । हिमाद्रेश्च तदा जग्मुर्मन्दिरम्परमाद्भुतम्
हे मुने! आपको अग्रभाग में सम्मानपूर्वक रखकर, उन पर्वतों को विस्मय से देखते हुए, वे तब हिमालय के परम अद्भुत धाम की ओर गए।
Verse 54
अथ विष्ण्वादिसंयुक्तो मुदितैस्स्वबलैर्युतः । आजगामोपहैमागपुरं प्रमुदितो हरः
तब हर (भगवान् शिव) विष्णु आदि देवों के साथ, अपने प्रसन्न गणों से युक्त होकर, हर्षपूर्वक उपहैमाग नामक नगर में आए।
Frequently Asked Questions
Nārada is sent as an initial envoy to Himālaya’s abode in the lead-up to the Śiva–Pārvatī marriage narrative, where he witnesses extraordinary preparations and seeks confirmation of the divine entourage’s arrival.
The ‘kṛtrima’ yet divinely crafted pavilion symbolizes the transformation of worldly space into ritual-cosmic space: architecture becomes theology, preparing a locus where Śiva–Śakti union can be ritually and cosmically enacted.
Śiva appears as Mahādeva vṛṣārūḍha (bull-mounted) with gaṇas, while Viśvakarman’s craftsmanship manifests divine order through form; the assembly of gods/sages indicates a pan-cosmic participation in the event.