Adhyaya 36
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 3635 Verses

हिमालयस्य निर्णयः — शिवाय पार्वत्याः प्रदाने (Himālaya’s Resolution to Give Pārvatī to Śiva)

अध्याय 36 में वसिष्ठ के उपदेश के बाद हिमालय के राज्य में विचार-सभा होती है। ब्रह्मा बताते हैं कि हिमालय आश्चर्य से मेरु, सह्य, गंधमादन, मंदर, मैनाक, विंध्य आदि पर्वतराजों को बुलाकर पूछता है कि वसिष्ठ-वचन के अनुसार अब क्या करना चाहिए। पर्वतगण दृढ़ता से कहते हैं—अब संकोच व्यर्थ है; यह निर्णय उच्च उद्देश्य से निश्चित है। पार्वती देवकार्य के लिए प्रकट हुई हैं, अतः उन्हें शिव को ही अर्पित करना चाहिए, जो शिव-इच्छा के वहनकर्ता अवतारतुल्य हैं। यह निर्णय केवल पारिवारिक नहीं, धर्म और जगत्-व्यवस्था से प्रेरित है। यह सुनकर हिमालय अत्यन्त प्रसन्न होता है और गिरिजा के हृदय में भी अंतःआनन्द जागता है। फिर अरुंधती अनेक युक्तियों और इतिहासनिदर्शनों से मेना का संशय दूर करती हैं। मेना स्पष्ट बुद्धि होकर अरुंधती व अतिथियों का सत्कार करती है और शिव को पार्वती देने का निश्चय स्वीकार कर अगले वैवाहिक कर्मों हेतु गृह को तैयार करती है।

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । वसिष्ठस्य वचः श्रुत्वा सगणोपि हिमालयः । विस्मितो भार्य्यया शैलानुवाच स गिरीश्वरः

ब्रह्मा बोले—वसिष्ठ के वचन सुनकर, गणों सहित हिमालय विस्मित हो गया। तब वह गिरिराज अपनी पत्नी मेना से बोला।

Verse 2

हिमालय उवाच । हे मेरो गिरिराट् सह्य गन्धमादन मन्दर । मैनाक विन्ध्य शैलेन्द्रास्सर्वे शृणुत मद्वचः

हिमालय बोले—हे मेरु! हे पर्वतराज! हे सह्य, गन्धमादन और मन्दर! हे मैनाक और विन्ध्य! हे श्रेष्ठ पर्वतो, तुम सब मेरे वचन सुनो।

Verse 3

वसिष्ठो हि वदत्येवं किं मे कार्य्यं विचार्य्यते । यथा तथा च शंसध्वं निर्णीय मनसाखिलम्

वसिष्ठ ने कहा—मेरे कर्तव्य पर विचार ही क्यों किया जाए? तुम सब मन में सब कुछ भलीभाँति निश्चय करके, जैसा उचित समझो वैसा मुझे बताओ।

Verse 4

ब्रह्मोवाच । तच्छुत्वा वचनं तस्य सुमेरुप्रमुखाश्च ते । प्रोचुर्हिमालयं प्रीत्या सुनिर्णीय महीधराः

ब्रह्मा बोले—उसके वचन सुनकर, सुमेरु आदि वे महान पर्वत भलीभाँति निश्चय करके प्रसन्नतापूर्वक हिमालय से बोले।

Verse 5

शैला ऊचुः । अधुना किं विमर्शेन कृतं कार्य्यं तथैव हि । उत्पन्नेयं महाभाग देवकार्यार्थमेव हि

पर्वतराजों ने कहा—अब विचार-विमर्श से क्या लाभ? कार्य तो वैसे ही हो चुका है। हे महाभागे, यह कन्या निश्चय ही देवकार्य के लिए ही उत्पन्न हुई है।

Verse 6

प्रदातव्या शिवायेति शिवस्यार्थेवतारिणी । अनयाराधितो रुद्रो रुद्रेण यदि भाषिता

‘(ॐ) शिवाय’ इस मंत्र के साथ इसे अर्पित करना चाहिए; क्योंकि यह शिव के प्रयोजन को धारण करने वाली साक्षात् मूर्ति है। इसके द्वारा यदि रुद्र की आराधना हो, तो मानो स्वयं रुद्र ने ही यह वचन कहा हो।

Verse 7

ब्रह्मोवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तेषाम्मेर्वादीनां हिमाचलः । सुप्रसन्नतरोभूद्वै जहास गिरिजा हृदि

ब्रह्मा ने कहा—मेरु आदि के ये वचन सुनकर हिमाचल और भी अधिक प्रसन्न हुआ; और गिरिजा (पार्वती) ने अपने हृदय में मुस्कान की।

Verse 8

अरुन्धती च तां मेनां बोधयामास कारणात् । नानावाक्यसमूहेनेतिहासैर्विविधैरपि

उचित कारण से अरुन्धती ने तब मेना को समझाया और उसकी बुद्धि जगाई—अनेक प्रकार के वचनों से तथा विविध पवित्र इतिहासों के उदाहरणों से भी।

Verse 9

अथ सा मेनका शैलपत्नी बुद्ध्वा प्रसन्नधीः । मुनीनरुन्धतीं शैलं भोजयित्वा बुभोज च

तब हिमालय की पत्नी मेनका सब समझकर प्रसन्न-चित्त हुई। उसने पहले मुनियों को—अरुन्धती और शैल (हिमालय) सहित—भोजन कराया, फिर स्वयं भी भोजन किया।

Verse 10

अथ शैलवरो ज्ञानी सुसंसेव्य मुनींश्च ताम् । उवाच साञ्जलिः प्रीत्या प्रसन्नात्मागतभ्रमः

तब ज्ञानी शैलवर ने उन मुनियों और उस देवी की भलीभाँति सेवा करके, हाथ जोड़कर प्रेम-आनन्द से—मन प्रसन्न और भ्रम निवृत्त होकर—कहा।

Verse 11

हिमाचल उवाच । सप्तर्षयो महाभागा वचः शृणुत मामकम् । विस्मयो मे गतस्सर्वश्शिवयोश्चरितं श्रुतम्

हिमाचल बोले—हे महाभाग सप्तर्षियों! मेरे वचन सुनिए। शिव और उनकी सहधर्मिणी के चरित्र को सुनकर मेरा समस्त विस्मय जाग उठा है।

Verse 12

मदीयं च शरीरम्वै पत्नी मेना सुतास्सुता । ऋद्धिस्सिद्धिश्च चान्यद्वै शिवस्यैव न चान्यथा

निश्चय ही मेरा यह शरीर भी मानो उन्हीं का है; पत्नी मेना और पुत्री की पुत्री भी। ऋद्धि, सिद्धि और जो कुछ भी है, वह वास्तव में केवल शिव का ही है—अन्यथा नहीं।

Verse 13

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा स तदा पुत्रीं दृष्ट्वा तत्सादरं च ताम् । भूषयित्वा तदङ्गानि ऋष्युत्संगे न्यवेशयेत्

ब्रह्मा बोले—ऐसा कहकर उसने तब अपनी पुत्री को स्नेहपूर्वक आदर से देखा। उसके अंगों को अलंकृत करके, उसे ऋषि की गोद में बिठा दिया।

Verse 14

उवाच च पुनः प्रीत्या शैलराज ऋषींस्तदा । अयं भागो मया तस्मै दातव्य इति निश्चितम्

तब प्रसन्न होकर शैलराज हिमालय ने फिर ऋषियों से कहा— “यह भाग मैंने निश्चय किया है कि उसी को दिया जाए।”

Verse 15

ऋषय ऊचुः । शंकरो भिक्षुकस्तेथ स्वयं दाता भवान् गिरे । भैक्ष्यञ्च पार्वती देवी किमतः परमुत्तमम्

ऋषियों ने कहा—हे गिरिराज, वहाँ शंकर स्वयं भिक्षुक हैं और आप अपने हाथों से दाता हैं। और देवी पार्वती भी भिक्षा ग्रहण करती हैं—इससे बढ़कर परम मंगल क्या होगा?

Verse 16

हिमवन् शिखराणान्ते यद्धेतोस्सदृशी गतिः । धन्यस्त्वं सर्वशैलानामधिपस्सर्वतो वरः

हे हिमवान्! अपने शिखरों के अन्त में तुमने अपने हेतु के अनुरूप ही परम गति पाई है। तुम धन्य हो—सभी पर्वतों के अधिपति, सर्वत्र श्रेष्ठ।

Verse 17

ब्रह्मोवाच । एवमुक्त्वा तु कन्यायै मुनयो विमलाशयाः । आशिषं दत्तवन्तस्ते शिवाय सुखदा भव

ब्रह्मा ने कहा—कन्या से ऐसा कहकर, निर्मल-हृदय मुनियों ने उसे आशीर्वाद दिया: “तुम शिव के लिए सुखदायिनी बनो।”

Verse 18

स्पृष्ट्वा करेण तां तत्र कल्याणं ते भविष्यति । शुक्लपक्षे यथा चन्द्रो वर्द्धन्तां त्वद्गुणास्तथा

वहाँ उसे अपने हाथ से स्पर्श करके तुम्हारा कल्याण अवश्य होगा। जैसे शुक्लपक्ष में चन्द्रमा बढ़ता है, वैसे ही तुम्हारे गुण भी बढ़ें।

Verse 19

इत्युक्त्वा मुनयस्सर्वे दत्त्वा ते गिरये मुदा । पुष्पाणि फलयुक्तानि प्रत्ययं चक्रिरे तदा

ऐसा कहकर सभी मुनियों ने प्रसन्न होकर उस पर्वत को फलों सहित पुष्प अर्पित किए; और उसी समय उन्होंने अपने संकल्प की पुष्टि हेतु विश्वास-चिह्न स्थापित किया।

Verse 20

अरुन्धती तदा तत्र मेनां सा सुसुखी मुदा । गुणैश्च लोभयामास शिवस्य परमा सती

तब वहाँ अरुंधती स्वयं प्रसन्न और सुखी होकर मेना को आनंदित करने लगी; शिव के गुणों का मधुर वर्णन करके उसने मेना का हृदय उनकी ओर आकृष्ट कर दिया, क्योंकि अरुंधती परम पतिव्रता और भक्त थी।

Verse 21

हरिद्राकुंकुमैश्शैलश्मश्रूणि प्रत्यमार्जयत् । लौकिकाचारमाधाय मंगलायनमुत्तमम्

उसने हल्दी और कुंकुम से शैल के धूल-धूसरित पृष्ठों को कोमलता से पोंछकर शुद्ध किया; और लोकाचार का पालन करते हुए परम मंगलदायक, कल्याण-प्रद उत्तम विधि का अनुष्ठान किया।

Verse 22

ततश्च ते चतुर्थेह्नि संधार्य्य लग्नमुत्तमम् । परस्परं च सन्तुष्य संजग्मुश्शिवसन्निधिम्

फिर चौथे दिन उन्होंने परम शुभ लग्न निश्चित किया; और परस्पर संतुष्ट, एक-मन होकर वे भगवान शिव की सन्निधि में गए।

Verse 23

तत्र गत्वा शिवं नत्वा स्तुत्वा विवि धसूक्तिभिः । ऊचुः सर्वे वसिष्ठाद्या मुनयः परमेश्वरम्

वहाँ जाकर उन्होंने शिव को प्रणाम किया और अनेक सुश्लोकों से उनकी स्तुति की; फिर वसिष्ठ आदि समस्त मुनियों ने परमेश्वर से निवेदन किया।

Verse 24

ऋषय ऊचुः । देवदेव महादेव परमेश महाप्रभो । शृण्वस्मद्वचनं प्रीत्या यत्कृतं सेवकैस्तव

ऋषियों ने कहा— हे देवों के देव, हे महादेव, हे परमेश्वर, हे महाप्रभो! कृपा करके प्रसन्नतापूर्वक हमारे वचन सुनिए; जो कुछ आपके सेवकों ने किया है, वही हम निवेदित करते हैं।

Verse 25

बोधितो गिरिराजश्च मेना विविधसूक्तिभिः । सेतिहासं महेशान प्रबुद्धोसौ न संशयः

हे महेशान! गिरिराज और मेना को अनेक उत्तम वचनों तथा इतिहासनिष्ठ उपदेश से समझाया गया; वह निश्चय ही जाग्रत-बुद्धि हो गया है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 26

वाक्यदत्ता गिरीन्द्रेण पार्वती ते हि नान्यथा । उद्वाहाय प्रगच्छ त्वं गणैर्देवैश्च संयुतः

गिरीन्द्र (हिमालय) ने अपने वचन से पार्वती को तुम्हें अर्पित कर दिया है—यह अन्यथा नहीं। इसलिए तुम अपने गणों तथा देवताओं सहित विवाह हेतु प्रस्थान करो।

Verse 27

गच्छ शीघ्रं महादेव हिमाचलगृहं प्रभो । विवाहय यथा रीतिः पार्वतीमात्मजन्मने

हे महादेव, हे प्रभो! शीघ्र हिमाचल के गृह को जाओ। अपनी दिव्य अवतार-लीला के हेतु, विधिपूर्वक पार्वती का विवाह संपन्न करो।

Verse 28

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां लौकिकाचारतत्परः । प्रहृष्टात्मा महेशानः प्रहस्येदमुवाच सः

ब्रह्मा बोले—उनके वचन सुनकर, लोकाचार में तत्पर महेशान अंतःकरण से प्रसन्न हुए; और मुस्कराकर उन्होंने ये वचन कहे।

Verse 29

महेश उवाच । विवाहो हि महाभागा न दृष्टो न श्रुतो मया । यथा पुरा भवद्भिस्तद्विधिः प्रोच्यो विशेषतः

महेश बोले—हे महाभागे! ऐसा विवाह न मैंने देखा है, न सुना है। अतः जैसा विधि तुमने पूर्व में ठहराया था, उसका विशेष विधान मुझे विस्तार से बताओ।

Verse 30

ब्रह्मोवाच । तदाकर्ण्य महेशस्य लौकिकं वचनं शुभम् । प्रत्यूचुः प्रहसन्तस्ते देवदेवं सदाशिवम्

ब्रह्मा बोले: महेश के शुभ, लौकिक (मानव-सदृश) वचन को सुनकर वे सब हँसते हुए देवों के देव सदाशिव को उत्तर देने लगे।

Verse 31

ऋषय ऊचुः । विष्णुमाहूय वै शीघ्रं ससमाजं विशेषतः । ब्रह्माणं ससुतं प्रीत्या तथा देवं शतक्रतुम्

ऋषियों ने कहा—उन्होंने शीघ्र ही भगवान् विष्णु को, विशेषतः उनके समस्त परिकर सहित, बुलाया; और प्रसन्नता से ब्रह्मा को पुत्र सहित तथा देव शतक्रतु (इन्द्र) को भी आमंत्रित किया।

Verse 32

तथा ऋषिगणान्सर्वान् यक्षगन्धर्वकिन्नरान् । सिद्धान् विद्याधरांश्चैव तथा चैवाप्सरोगणान्

इसी प्रकार उसने समस्त ऋषिगणों को, यक्षों, गन्धर्वों और किन्नरों को, सिद्धों और विद्याधरों को, तथा अप्सराओं के समूहों को भी एकत्र बुलाया।

Verse 33

एतांश्चान्यान्प्रभो सर्वानानय स्वेह सादरम् । सर्वं संसाधयिष्यन्ति त्वत्कार्य्यं ते न संशयः

हे प्रभो! इन सबको और अन्य सभी को भी अपने समीप आदरपूर्वक ले आइए। वे आपका समस्त कार्य सिद्ध कर देंगे—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा सप्त ऋषयस्तदाज्ञां प्राप्य ते मुदा । स्वधाम प्रययुस्सर्वे शंसन्तः शङ्करीं गतिम्

ब्रह्मा ने कहा—ऐसा कहकर वे सातों ऋषि, उसकी आज्ञा को हर्षपूर्वक पाकर, सब अपने-अपने धाम को चले गए और शङ्करी तक पहुँचाने वाली कल्याणमयी गति का कीर्तन करते रहे।

Verse 36

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे सप्तऋषिवचनं नाम षट्त्रिंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की द्वितीय रुद्रसंहिता के तृतीय पार्वतीखण्ड में ‘सप्तऋषिवचन’ नामक छत्तीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Frequently Asked Questions

A council and resolution: Himālaya, after hearing Vasiṣṭha, consults the mountain-kings and receives a firm directive that Pārvatī should be given to Śiva as part of devakārya; Menā’s hesitation is then resolved by Arundhatī’s instruction.

The episode encodes Śiva–Śakti teleology: Pārvatī’s life is read as purposeful manifestation for cosmic restoration, and the family’s consent becomes a dharmic ratification of a metaphysical necessity.

Rudra/Śiva is invoked as the cosmic beneficiary and telos of the event, while Girijā/Pārvatī is presented as the divinely purposed embodiment of śakti; sage-authority (Vasiṣṭha, Arundhatī) functions as the manifest channel of dharma.