अनरण्यसुता–पिप्पलादचरितम् / The Episode of Anaraṇya’s Daughter and Sage Pippalāda

Verse 1

नारद उवाच । अनरण्यस्य चरितं सुतादानसमन्वितम् । श्रुत्वा गिरिवरस्तात किं चकार च तद्वद

नारद बोले—हे प्रिय! अनरण्य का चरित, पुत्र-दान सहित, सुनकर उस श्रेष्ठ पर्वत (हिमालय) ने आगे क्या किया? कृपा कर वह भी बताइए।

Verse 2

ब्रह्मोवाच । अनरण्यस्य चरितं कन्यादानसमन्वितम् । श्रुत्वा पप्रच्छ शैलेशो वसिष्ठं साञ्जलिः पुनः

ब्रह्मा बोले—अनरण्य का चरित, कन्यादान-समेत, सुनकर शैलेश (हिमालय) ने फिर हाथ जोड़कर वसिष्ठ से प्रश्न किया।

Verse 3

शैलेश उवाच । वसिष्ठ मुनिशार्दूल ब्रह्मपुत्र कृपानिधे । अनरण्यचरित्रन्ते कथितं परमाद्भुतम्

शैलेश बोले—हे वसिष्ठ! मुनियों में सिंह, ब्रह्मा-पुत्र, करुणा-निधि! आपने मुझे अनरण्य का परम अद्भुत चरित्र सुना दिया।

Verse 4

अनरण्यसुता यस्मात् पिप्पलादं मुनिं पतिम् । सम्प्राप्य किमकार्षीत्सा तच्चरित्रं मुदावहम्

अनरण्य की पुत्री ने जब मुनि पिप्पलाद को पति रूप में प्राप्त किया, तब उसने आगे क्या किया? वह मंगलमय, आनंददायक चरित्र (अब) सुनने योग्य है।

Verse 5

वसि । पिप्पलादो मुनिवरो वयसा जर्जरोधिकः । गत्वा निजाश्रमं नार्याऽनरण्यसुतया तया

हे वसि! मुनिवर पिप्पलाद, जो आयु से अत्यन्त जर्जर हो चुके थे, उस स्त्री—अनरण्य की पुत्री—के साथ अपने आश्रम को गए।

Verse 6

उवास तत्र सुप्रीत्या तपस्वी नातिलम्पटः । तत्रारण्ये गिरिवर स नित्यं निजधर्मकृत्

हे श्रेष्ठ पर्वत! वह तपस्वी, इन्द्रिय-विषयों में आसक्त न होकर, वहाँ प्रसन्नता से रहा। उस वन में वह सदा अपने धर्म का पालन करता रहा।

Verse 7

अथानरण्यकन्या सा सिषेवे भक्तितो मुनिम् । कर्मणा मनसा वाचा लक्ष्मीनारायणं यथा

तब उस वन-कन्या ने भक्ति से मुनि की सेवा की—कर्म से, मन से और वाणी से—जैसे लक्ष्मी नारायण की सेवा करती हैं।

Verse 8

एकदा स्वर्णदीं स्नातुं गच्छन्तीं सुस्मितां च ताम् । ददर्श पथि धर्मश्च मायया वृषरूपधृक्

एक बार वह सुमुखी मंद-मंद मुस्कराती हुई स्वर्णदी में स्नान करने जा रही थी। मार्ग में धर्म ने, माया से वृष का रूप धारण करके, उसे देखा।

Verse 9

चारुरत्नरथस्थश्च नानालं कारभूषितः । नवीनयौवनश्श्रीमान्कामदेवसभप्रभः

वह सुन्दर रत्नजटित रथ पर आरूढ़ था और नाना आभूषणों से विभूषित था। नवीन यौवन से युक्त, श्रीसम्पन्न, वह कामदेव की सभा के समान दीप्तिमान प्रतीत होता था।

Verse 10

दृष्ट्वा तां सुन्दरीं पद्मामुवाच स वृषो विभुः । विज्ञातुं भावमन्तःस्थं तस्याश्च मुनियोषितः

उस सुन्दरी पद्मा को देखकर सर्वशक्तिमान वृषभ-ध्वज (नन्दी) ने कहा—वह मुनि-पत्नी थी; उसके हृदय में छिपे भाव को जानने की इच्छा से।

Verse 11

धर्म उवाच । अयि सुन्दरि लक्ष्मीर्वै राजयोग्ये मनोहरे । अतीव यौवनस्थे च कामिनि स्थिरयौवने

धर्म ने कहा—हे सुन्दरी! हे लक्ष्मी-स्वरूपिणी! राजयोग्य, मनोहर! हे प्रिये, पूर्ण यौवन में स्थित, और स्थिर, अविनाशी यौवन से युक्त।

Verse 12

जरातुरस्य वृद्धस्य पिप्पलादस्य वै मुनेः । सत्यं वदामि तन्वंगि समीपे नैव राजसे

हे तन्वंगी! मैं सत्य कहता हूँ—जरा से पीड़ित वृद्ध मुनि पिप्पलाद के समीप तुम राजसी तेज से नहीं चमकती।

Verse 13

विप्रं तपस्सु निरतं निर्घृणं मरणोन्मुखम् । त्वक्त्वा मां पश्य राजेन्द्रं रतिशूरं स्मरातुरम्

हे राजेन्द्र! मुझे छोड़कर उस ब्राह्मण को देखो—जो तप में लीन, निर्दय और मृत्यु के सम्मुख है; वह काम से पीड़ित, रति का शूरवीर-सा दिखता है।

Verse 14

प्राप्नोति सुन्दरी पुण्यात्सौन्दर्य्यं पूर्वजन्मनः । सफलं तद्भवेत्सर्वं रसिकालिंगनेन च

उस पुण्य के प्रभाव से वह सुन्दरी पूर्वजन्म का अर्जित सौन्दर्य प्राप्त करती है; और रसिक प्रिय के प्रेमालिंगन से वह सब पूर्ण फलित हो जाता है।

Verse 15

सहस्रसुन्दरीकान्तं कामशास्त्रविशारदम् । किंकरं कुरु मां कान्ते सम्परित्यज्य तं पतिम्

हे कान्ते! उस पति को त्यागकर मुझे अपना किंकर बना लो—मैं सहस्र सुन्दरियों का प्रिय और कामशास्त्र में निपुण हूँ।

Verse 16

निर्जने कानने रम्ये शैले शैले नदीतटे । विहरस्व मया सार्द्धं जन्मेदं सफलं कुरु

एकान्त रमणीय वन में, पर्वत-पर्वत की ढलानों पर और नदी-तट पर मेरे साथ विहार करो; इस जन्म को सफल कर लो।

Verse 17

वसिष्ठ उवाच । इत्येवमुक्तवन्तं सा स्वरथादवरुह्य च । ग्रहीतुमुत्सुकं हस्ते तमुवाच पतिव्रता

वसिष्ठ बोले—ऐसा कहने वाले उससे वह पतिव्रता अपने रथ से उतर पड़ी और हाथ पकड़ने को उत्सुक होकर उससे बोली।

Verse 18

पद्मो वाच । गच्छ दूरं गच्छ दूरं पापिष्ठस्त्वं नराधिप । मां चेत्पश्यसि कामेन सद्यो नष्टो भविष्यसि

पद्मा ने कहा: दूर चले जाओ, दूर चले जाओ, हे पापी राजा। यदि तुम मुझे कामवासना की दृष्टि से देखोगे, तो तुम तुरंत नष्ट हो जाओगे।

Verse 19

पिप्पलादं मुनि श्रेष्ठं तपसा पूतविग्रहम् । त्यक्त्वा कथं भजेयं त्वां स्त्रीजितं रतिलम्पटम्

तपस्या से पवित्र शरीर वाले मुनिश्रेष्ठ पिप्पलाद को छोड़कर, मैं तुम जैसे स्त्री के वश में रहने वाले और रति-लोलुप की सेवा कैसे कर सकती हूँ?

Verse 20

स्त्रीजितस्पर्शमात्रेण सर्वं पुण्यं प्रणश्यति । स्त्रीजितः परपापी च तद्दर्शनमघावहम्

स्त्री-विषयक काम में जीते हुए पुरुष के केवल स्पर्श से ही संचित पुण्य नष्ट हो जाता है। वह पर-पीड़क महापापी बनता है और उसका दर्शन भी पाप-प्रद माना गया है।

Verse 21

सत्क्रियो ह्यशुचिर्नित्यं स पुमान् यः स्त्रिया जितः । निन्दन्ति पितरो देवा मान वास्सकलाश्च तम्

जो पुरुष बाह्यतः सत्कर्म करता हुआ भी स्त्री के वश में रहता है, वह नित्य अशुचि ही रहता है। पितर, देवता और समस्त मनुष्य उसकी निन्दा करते हैं।

Verse 22

तस्य किं ज्ञान सुतपो जपहोमप्रपूजनैः । विद्यया दानतः किम्वा स्त्रीभिर्यस्य मनो हृतम्

जिसका मन स्त्रियों के प्रति आसक्ति से हर लिया गया हो, उसके लिए ज्ञान, कठोर तप, जप, होम और महापूजन किस काम के? विद्या और दान भी उसे क्या फल देंगे, जब अंतःचेतना ही विषय-मोह से लुट गई हो।

Verse 23

मातरं मां स्त्रियो भावं कृत्वा येन ब्रवीषि ह । भविष्यति क्षयस्तेन कालेन मम शापतः

तूने मुझे स्त्रीभाव में मानकर ‘माता’ कहकर संबोधित किया है; इसलिए मेरे शाप से, समय आने पर तेरा क्षय और विनाश होगा।

Verse 24

वसिष्ठ उवाच । श्रुत्वा धर्मस्सतीशापं नृप मूर्तिं विहाय च । धृत्वा स्वमूर्तिं देवेशः कम्पमान उवाच सः

वसिष्ठ बोले—हे नृप! धर्म पर सती का शाप सुनकर देवेश ने वह धारण की हुई मूर्ति त्याग दी। फिर अपना स्व-रूप धारण करके, काँपते हुए वह बोला।

Verse 25

धर्म उवाच । मातर्जानीहि मां धर्मं ज्ञानिनाञ्च गुरो र्गुरुम् । परस्त्रीमातृबुद्धिश्च कुव्वर्न्तं सततं सति

धर्म ने कहा—माता, मुझे धर्म जानो; मैं ज्ञानीजनों का आचार्य हूँ, गुरुओं का भी गुरु। हे सती, मैं सदा पर-स्त्री को माता-भाव से ही देखता हूँ।

Verse 26

अहं तवान्तरं ज्ञातुमागतस्तव सन्निधिम् । तवाहञ्च मनो जाने तथापि विधिनोदितः

मैं तुम्हारे अंतःकरण को जानने हेतु तुम्हारे समीप आया हूँ। तुम्हारा मन मैं जानता ही हूँ; फिर भी विधि की प्रेरणा से मैं बोलकर पूछता हूँ।

Verse 27

कृतं मे दमनं साध्वि न विरुद्धं यथोचितम् । शास्तिः समुत्पथस्थानामीश्वरेण विनिर्मिता

हे साध्वी, तुमने जो मेरा दमन किया, वह न अनुचित है न यथोचित के विरुद्ध। क्योंकि कुमार्ग पर स्थित जनों के लिए दण्ड-व्यवस्था स्वयं ईश्वर ने बनाई है।

Verse 28

स्वयं प्रदाता सर्वेभ्यः सुखदुःखवरान्क्षमः । सम्पदं विपदं यो हि नमस्तस्मै शिवाय हि

जो स्वयं सबको देने वाले हैं, जो सुख और दुःख रूप वर देने में समर्थ हैं, और जो ही वास्तव में संपदा तथा विपदा प्रदान करते हैं—उन शिव को नमस्कार है।

Verse 29

शत्रुं मित्रं सम्विधातुं प्रीतिञ्च कलहं क्षमः । स्रष्टुं नष्टुं च यस्सृष्टिं नमस्तस्मै शिवाय हि

जो शत्रु को मित्र बना सकते हैं, जो प्रेम और कलह दोनों उत्पन्न करने में समर्थ हैं, और जो सृष्टि के स्वामी होकर जगत की रचना तथा संहार कर सकते हैं—उन शिव को नमस्कार है।

Verse 30

येन शुक्लीकृतं क्षीरं जले शैत्यं कृतम्पुरा । दाहीकृतो हुता शश्च नमस्तस्मै शिवाय हि

जिनके द्वारा दूध श्वेत किया गया, जिनके द्वारा प्राचीन काल में जल को शीतलता दी गई, और जिनके द्वारा हुताशन अग्नि को दाहक शक्ति मिली—उन शिव को नमस्कार है।

Verse 31

प्रकृतिर्निर्मिता येन तप्त्वाति महदादितः । ब्रह्मविष्णुमहेशाद्या नमस्तस्मै शिवाय हि

जिनके द्वारा प्रकृति की रचना हुई, जिनके तप के महान ताप से महत्तत्त्व आदि का प्रस्फुटन हुआ, और जिनसे ब्रह्मा, विष्णु, महेश आदि देवशक्तियाँ प्रकट होती हैं—उन कल्याणमय शिव को नमस्कार है।

Verse 32

ब्रह्मोवाचः । इत्युक्त्वा पुरतस्तस्यास्तस्थौ धर्मो जगद्गुरुः । किञ्चिन्नोवाच चकितस्तत्पातिव्रत्य तोषितः

ब्रह्मा बोले—ऐसा कहकर जगद्गुरु धर्म उसके सामने खड़े रहे। उसके पतिव्रत से प्रसन्न और विस्मित होकर उन्होंने आगे कुछ भी नहीं कहा।

Verse 33

पद्मापि नृपकन्या सा पिप्पलादप्रिसा तदा । साध्वी तं धर्ममाज्ञाय विस्मितोवाच पर्वत

तब पिप्पलाद को प्रिय वह राजकन्या पद्मा, साध्वी होकर धर्ममार्ग को भली-भाँति जानकर विस्मित हो गई; तब पर्वत ने भी आश्चर्य से कहा।

Verse 34

पद्मोवाच । त्वमेव धर्म सर्वेषां साक्षी निखिलकर्मणाम् । कथं मनो मे विज्ञातुं विडम्बयसि मां विभो

पद्मा बोली—आप ही धर्म हैं, समस्त प्राणियों के अंतर्यामी साक्षी और सभी कर्मों के सर्वद्रष्टा। हे विभो! मेरे मन को न जानने का अभिनय करके आप मुझे कैसे छेड़ते हैं?

Verse 35

यत्तत्सर्वं कृतं ब्रह्मन् नापराधो बभूव मे । त्वञ्च शप्तो मयाऽज्ञानात्स्त्रीस्वभा वाद्वृथा वृष

हे ब्रह्मन्! जो कुछ भी हुआ, उसमें मेरा कोई अपराध नहीं था। हे वृषध्वज! स्त्री-स्वभाव की उतावली से अज्ञानवश मैंने आपको व्यर्थ ही शाप दे दिया।

Verse 36

का व्यवस्था भवेत्तस्य चिन्तयामीति साम्प्रतम् । चित्ते स्फुरतु सा बुद्धिर्यया शं संल्लभामि वै

अब मैं यही विचार कर रही हूँ कि उसे पाने के लिए कौन-सा नियम-आचरण हो। मेरे हृदय में वही विवेक प्रकट हो, जिससे मैं कल्याणदाता शिव को सचमुच प्राप्त कर सकूँ।

Verse 37

आकाशोसौ दिशस्सर्वा यदि नश्यन्तु वायवः । तथापि साध्वीशापस्तु न नश्यति कदाचन

यदि आकाश, सारी दिशाएँ और वायु भी नष्ट हो जाएँ, तब भी साध्वी-धर्मपरायणा स्त्री का दिया हुआ शाप कभी नष्ट नहीं होता।

Verse 38

सत्ये पूर्णश्चतुष्पादः पौर्ण मास्यां यथा शशी । विराजसे देवराज सर्वकालं दिवानिशम्

सत्ययुग में आप पूर्ण, चारों पादों पर स्थिर हैं—जैसे पूर्णिमा की रात्रि में चन्द्रमा। हे देवराज, आप दिन-रात सर्वदा तेज से विराजमान रहते हैं।

Verse 39

त्वञ्च नष्टो भवसि चेत्सृष्टिनाशो भवेत्तदा । इति कर्तव्यतामूढा वृथापि च वदाम्यहम्

यदि आप नष्ट हो जाएँ, तो तब सृष्टि का नाश हो जाएगा। ‘क्या कर्तव्य है’—इस मोह से मैं, चाहे व्यर्थ ही सही, यह कह रहा हूँ।

Verse 40

पादक्षयश्च भविता त्रेतायां च सुरोत्तम । पादोपरे द्वापरे च तृतीयोऽपि कलौ विभो

हे सुरोत्तम, त्रेता में एक पाद का क्षय होगा। द्वापर में एक और पाद घटेगा; और कलि में, हे विभो, तीसरा पाद भी क्षीण हो जाएगा।

Verse 41

कलिशेषेऽखिलाश्छिन्ना भविष्यन्ति तवांघ्रयः । पुनस्सत्ये समायाते परिपूर्णो भविष्यसि

कलियुग के अंत में आपके समस्त अंग छिन्न-भिन्न हो जाएँगे। परंतु जब सत्ययुग फिर आएगा, तब आप पुनः पूर्ण और समग्र हो जाएँगे।

Verse 42

सत्ये सर्वव्यापकस्त्वं तदन्येषु च कु त्रचित् । युगव्यवस्थया स त्वं भविष्यसि तथा तथा

सत्ययुग में तुम सर्वव्यापक हो; पर अन्य युगों में कहीं-कहीं विशेष रूप से ही प्रतीत होते हो। युग-व्यवस्था के अनुसार तुम वैसे-वैसे ही प्रकट होते रहोगे।

Verse 43

इत्येवं वचनं सत्यं ममास्तु सुखदं तव । याम्यहं पतिसेवायै गच्छ त्वं स्वगृहं विभो

ऐसा ही हो—ये वचन सत्य हों; तुम्हारे लिए यह मंगलमय और सुखद हो। मैं अब पति-सेवा के लिए जाती हूँ; हे विभो, तुम अपने गृह को जाओ।

Verse 44

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्यास्सन्तुष्टोभूद्वृषस्स वै । तदेवंवादिनीं साध्वीमुवाच विधिनन्दन

ब्रह्मा बोले—उसके वचन सुनकर वह वृषरूप धर्म अत्यन्त प्रसन्न हुआ। तब विधाता का पुत्र ब्रह्मा, इस प्रकार बोलने वाली उस साध्वी से प्रत्युत्तर में बोला।

Verse 45

धर्म उवाच । धन्यासि पतिभक्तासि स्वस्ति तेस्तु पतिव्रते । वरं गृहाण त्वत्स्वामी त्वत्परित्राणकारणात्

धर्म बोले—तू धन्य है, पतिभक्त है; हे पतिव्रता, तेरा कल्याण हो। वर ग्रहण कर, क्योंकि तेरे स्वामी ही तेरी रक्षा के कारण बने हैं।

Verse 46

युवा भवतु ते भर्ता रतिशूरश्च धार्मिकः । रूपवान् गुणवान्वाग्मी संततस्थिरयौवनः

तेरा पति सदा युवा रहे—रति में शूर और धर्म में स्थिर। वह रूपवान, गुणवान, वाणी में निपुण तथा निरन्तर अचल यौवन से युक्त हो।

Verse 47

चिरञ्जीवी स भवतु मार्कण्डेयात्प रश्शुभे । कुबेराद्धनवांश्चैव शक्रादैश्वर्य्यवानपि

हे शुभे, वह मार्कण्डेय की भाँति चिरंजीवी हो; कुबेर के समान धनवान हो; और शक्र (इन्द्र) की तरह ऐश्वर्य व प्रभुत्व से युक्त भी हो।

Verse 48

शिवभक्तो हरिसमस्सिद्धस्तु कपिलात्परः । बुद्ध्या बृहस्पतिसमस्समत्वेन विधेस्समः

शिवभक्त हरि (विष्णु) के समान सिद्ध हो जाता है, कपिल से भी श्रेष्ठ; बुद्धि में बृहस्पति के तुल्य, और समत्व में विधि (ब्रह्मा) के समान हो जाता है।

Verse 49

स्वामिसौभाग्यसंयुक्ता भव त्वं जीवनावधि । तथा च सुभगे देवि त्वं भव स्थिरयौवना

तुम अपने स्वामी के सौभाग्य से युक्त रहो, जीवन की सीमा तक। तथा हे सुभगे देवी, तुम स्थिर और अक्षय यौवनवती रहो।

Verse 50

माता त्वं दशपुत्राणां गुणिनां चिरजीविनाम् । स्वभर्तुरधिकानां च भविष्यसि न संशयः

तुम निश्चय ही दस पुत्रों की माता बनोगी—गुणवान और चिरंजीवी—जो अपने ही पति से भी श्रेष्ठ होंगे; इसमें संशय नहीं।

Verse 51

गृहा भवन्तु ते साध्वि सर्वसम्पत्सम न्विताः । प्रकाशमन्तस्सततं कुबेरभवनाधिकाः

हे साध्वी, तुम्हारे गृह समस्त संपदा से युक्त हों; उनमें भीतर का प्रकाश सदा बना रहे—वे कुबेर के भवनों से भी अधिक शोभायमान हों।

Verse 52

वसिष्ठ उवाच । इत्येवमुक्ता सन्तस्थौ धर्मस्स गिरिसत्तम । सा तं प्रदक्षिणीकृत्य प्रणम्य स्वगृहं ययौ

वसिष्ठ बोले—हे गिरिश्रेष्ठ! इस प्रकार उपदेश पाकर धर्म वहीं स्थिर रहा। वह उसे प्रदक्षिणा करके, प्रणाम कर अपने घर लौट गई।

Verse 53

धर्मस्तथाशिषो दत्वा जगाम निजमन्दिरम् । प्रशशंस च तां प्रात्या पद्मां संसदि संसदि

धर्म ने वैसे ही आशीर्वाद देकर अपने मन्दिर को प्रस्थान किया। लौटकर वह पद्मा की प्रत्येक सभा में बार-बार प्रशंसा करता रहा।

Verse 54

सा रेमे स्वामिना सार्द्धं यूना रहसि सन्ततम् । पश्चाद्बभूवुऽस्सत्पुत्रास्तद्भर्तुरधिका गुणैः

वह अपने युवा स्वामी के साथ एकान्त में निरन्तर रमण करती रही। बाद में उत्तम पुत्र उत्पन्न हुए, जो गुणों में अपने पिता से भी अधिक थे।

Verse 55

बभूव सकला सम्पद्दम्पत्योः सुखवर्द्धिनी । सर्वानन्दवृद्धिकरी परत्रेह च शर्मणे

उस दम्पति के लिए समस्त सम्पदा प्रकट हुई, जो उनके सुख को बढ़ाने वाली थी। वह यहाँ और परलोक—दोनों में आनन्द बढ़ाकर शान्ति-कल्याण देने वाली बनी।

Verse 56

शैलेन्द्र कथितं सर्वमितिहासं पुरातनम् । दम्पत्योश्च तयोः प्रीत्या श्रुतं ते परमादरात्

हे शैलेन्द्र! यह समस्त प्राचीन इतिवृत्त कहा गया। उस प्रेममय दम्पति की कथा तुमने परम आदर से सुनी है।

Verse 57

बुद्ध्वा तत्त्वं सुतां देहि पार्वतीमीश्वराय च । कुरुषं त्यज शैलेन्द्र मेनया स्वस्त्रिया सह

तत्त्व को समझकर अपनी पुत्री पार्वती को ईश्वर (शिव) को अर्पित कर दो। हे शैलेन्द्र! मेना अपनी पत्नी सहित यह कठोरता त्यागो और प्रसन्न होओ।

Verse 58

सप्ताहे समतीते तु दुर्लभेति शुभे क्षणे । लग्नाधिपे च लग्नस्थे चन्द्रेस्वत्नयान्विते

एक सप्ताह बीत जाने पर, उस दुर्लभ और शुभ क्षण में—जब लग्नेश लग्न में स्थित था और चन्द्रमा अपने ही सुत (संबन्ध) से संयुक्त था—तब नियत घटना घटित हुई।

Verse 59

मुदिते रोहिणीयुक्ते विशुद्धे चन्द्रतारके । मार्गमासे चन्द्रवारे सर्वदोषविवर्जिते

जब चन्द्रमा प्रसन्न होकर रोहिणी से युक्त हो, चन्द्र-नक्षत्र विशुद्ध और उज्ज्वल हो, और मार्गशीर्ष मास में सोमवार पड़े—ऐसा समय सर्वदोष-रहित कहा गया है।

Verse 60

सर्वसद्ग्रहसंसृष्टऽसद्ग्रहदृष्टिवर्जिते । सदपत्यप्रदे जीवे पतिसौभाग्यदायिनि

हे जीवित देवी! तुम समस्त शुभ ग्रह-प्रभावों से निर्मित हो और अशुभ ग्रह-दृष्टि से रहित हो; तुम सत्पुत्र-प्रदा हो और पति-सौभाग्य तथा दाम्पत्य-कल्याण देने वाली हो।

Verse 61

जगदम्बां जगत्पित्रे मूलप्रकृतिमीश्वरीम् । कन्यां प्रदाय गिरिजां कृती त्वं भव पर्वत

हे पर्वत (हिमालय)! जगदम्बा, ईश्वरी, मूल-प्रकृति—ऐसी अपनी कन्या गिरिजा को जगत्पिता (शिव) को प्रदान करके तुम कृतार्थ और धन्य हो जाओगे।

Verse 62

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा मुनिशार्दूलो वसिष्ठो ज्ञानिसत्तमः । विरराम शिवं स्मृत्वा नानालीलाकरं प्रभुम्

ब्रह्मा बोले—यह कहकर मुनियों में सिंह वसिष्ठ, ज्ञानियों में श्रेष्ठ, नाना दिव्य लीलाएँ करने वाले परम प्रभु श्रीशिव का स्मरण करके मौन हो गए।