पार्वत्याः पितृगृहगमनं तथा मङ्गलस्वागतम् | Pārvatī’s Return to Her Father’s House and the Auspicious Welcome
अध्याय 30 नारद–ब्रह्मा संवाद में है। हरि के अपने धाम चले जाने के बाद नारद पूछते हैं कि ‘सर्व-मङ्गला’ पार्वती ने आगे क्या किया और कहाँ गईं। ब्रह्मा बताते हैं कि पार्वती ने गीत-नृत्य से (मेना सहित) सभा को मोहित कर, सखियों के साथ अपना उद्देश्य सिद्ध कर महादेव का स्मरण करते हुए पिता के घर प्रस्थान किया। उनके आगमन का समाचार सुनकर मेना और हिमाचल आनंदित होकर दिव्य वाहन से स्वागत हेतु निकले; पुरोहित, नगरवासी, मित्र और बंधु एकत्र हुए। मैनाक आदि भाई जयघोष करते हुए आगे बढ़े। राजमार्ग सजाया गया, मङ्गल-घट स्थापित हुआ, चंदन, अगरु, कस्तूरी, फल-शाखाओं आदि सुगंधित व मूल्यवान द्रव्यों से स्वागत की व्यवस्था हुई; ब्राह्मण, मुनि, स्त्रियाँ और नर्तकियाँ भी सम्मिलित हुईं। इस प्रकार पार्वती के गृह्य और दैवी लोक के बीच गमन को सार्वजनिक, विधिपूर्वक मङ्गलस्वागत के रूप में दिखाया गया है।
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । विधे तात महाभाग धन्यस्त्वं परमार्थदृक् । अद्भुतेयं कथाश्रावि त्वदनुग्रहतो मया
नारद बोले— हे विधाता! हे तात, हे महाभाग! तुम धन्य हो, क्योंकि तुम परम अर्थ को देखने वाले हो। तुम्हारी कृपा से मैंने यह अद्भुत कथा सुनी है।
Verse 2
गते हरे स्वशैले हि पार्वती सर्वमंगला । किं चकार गता कुत्र तन्मे वद महामते
हरि के अपने पर्वत-धाम को चले जाने पर, सर्वमंगलमयी पार्वती ने क्या किया और वह कहाँ गई? हे महामति, मुझे वह बताइए।
Verse 3
श्रुत्वा सुगीतं तद्दृष्ट्वा सुनृत्यं च मनोहरम् । सहसा मुमुहुस्सर्वे मेनापि च तदा मुने
हे मुने, उस मधुर गान को सुनकर और उस मनोहर, सुगठित नृत्य को देखकर, सब लोग सहसा विह्वल होकर मूर्छित हो गए; उस समय मेना भी।
Verse 4
पार्वत्यपि सखीयुक्ता रूपं कृत्वा तु सार्थकम् । जगाम स्वपितुर्गेहं महादेवेति वादिनी
पार्वती भी सखियों सहित, उपयुक्त और सार्थक रूप धारण करके, ‘महादेव, महादेव’ कहती हुई अपने पिता के गृह को गई।
Verse 5
पार्वत्यागमनं श्रुत्वा मेना च स हिमाचलः । दिव्यं यानं समारुह्य प्रययौ हर्षविह्वलः
पार्वती के आगमन का समाचार सुनकर, मेना और वे हिमाचल अत्यन्त हर्ष से विह्वल हो गए; दिव्य यान पर आरूढ़ होकर वे तुरंत चल पड़े।
Verse 6
पुरोहितश्च पौराश्च सख्यश्चैवाप्यनेकशः । सम्वन्धिनस्तथान्ये च सर्वे ते च समाययुः
पुरोहित, नगरवासी, अनेक मित्र तथा संबंधी और अन्य लोग—वे सब वहाँ एक साथ आ पहुँचे।
Verse 7
भ्रातरः सकला जग्मुर्मैनाकप्रमुखास्तदा । जयशब्दं प्रब्रुवन्तो महाहर्षसमन्विताः
तब मैनाक के नेतृत्व में सभी भाई साथ-साथ चले, ‘जय-जय’ का घोष करते हुए, महान हर्ष से परिपूर्ण।
Verse 8
संस्थाप्य मंगलघटं राजवर्त्मनि राजिते । चन्दनागरुकस्तूरीफलशाखासमन्विते
सुसज्जित राजमार्ग पर मंगल-घट की स्थापना करके, चंदन, अगरु, कस्तूरी तथा फल-युक्त शाखाओं से उसे संयुक्त किया गया।
Verse 9
सपुरोधोब्राह्मणैश्च मुनिभिर्ब्रह्मवादिभिः । नारीभिर्नर्तकीभिश्च गजेन्द्राद्रिसुशोभितैः
कुलपुरोहितों सहित ब्राह्मण, मुनि और ब्रह्मवादियों के साथ, स्त्रियाँ और नर्तकियाँ भी थीं; और दृश्य गजेन्द्रों व पर्वत-सम वैभव से शोभित था।
Verse 10
परितः परितो रंभास्तम्भवृन्दसमन्विते । पतिपुत्रवतीयोषित्समूहैर्दीपहस्तकैः
चारों ओर केले के स्तम्भों के गुच्छों से सज्जित वह स्थान, पति-पुत्रवती स्त्रियों के समूहों से घिरा था, जिनके हाथों में दीप थे।
Verse 11
द्विजवृन्दैश्च संयुक्ते कुर्वद्भिर्मङ्गलध्वनिम् । नानाप्रकारवाद्यैश्च शंखध्वनिभिरन्विते
वह स्थान द्विज-ब्राह्मणों के समूहों से भरा था, जो मंगलध्वनि कर रहे थे; नाना प्रकार के वाद्यों के निनाद और शंख-ध्वनि की गूँज से वह सर्वत्र गूँज रहा था।
Verse 12
एतस्मिन्नन्तरे दुर्गा जगाम स्वपुरान्तिकम् । विशंती नगरं देवी ददर्श पितरौ पुनः
इसी बीच दुर्गा अपने नगर के निकट पहुँची। नगर में प्रवेश करती हुई देवी ने अपने माता-पिता को फिर से देखा।
Verse 13
सुप्रसन्नौ प्रधावन्तौ हर्षविह्वलमानसौ । दृष्ट्वा काली सुप्रहृष्टा स्वालिभिः प्रणनाम तौ
अत्यन्त प्रसन्न वे दोनों दौड़ते हुए आगे आए, हर्ष से उनके मन विह्वल थे। उन्हें देखकर काली भी अत्यधिक हर्षित हुई और अपनी सखियों सहित उन्हें प्रणाम किया।
Verse 14
तौ सम्पूर्णाशिषं दत्त्वा चक्रतुस्तौ स्ववक्षसि । हे वत्से त्वेवमुच्चार्य रुदन्तौ प्रेमविह्वलौ
उन्होंने पूर्ण आशीर्वाद देकर उसे अपने वक्षस्थल से लगा लिया। “हे वत्से!” ऐसा कहकर वे प्रेम से विह्वल होकर रो पड़े।
Verse 15
ततस्स्वकीया अप्यस्या अन्या नार्यापि संमुदा । भ्रातृस्त्रियोपि सुप्रीत्या दृढालिंगनमादधुः
तब उसकी अपनी स्त्रियाँ और अन्य स्त्रियाँ भी आनंदित हो उठीं; और उसके भाइयों की पत्नियों ने भी अत्यन्त प्रेम से उसे दृढ़ आलिंगन किया।
Verse 16
साधितं हि त्वया सम्यक्सुकार्यं कुलतारणम् । त्वत्सदाचरणेनापि पाविताः स्माखिला वयम्
निश्चय ही तुमने कुल-तारण का यह श्रेष्ठ कार्य भलीभाँति सिद्ध किया है। तुम्हारे सदाचरण से भी हम सब पूर्णतः पवित्र हुए हैं।
Verse 17
इति सर्वे सुप्रशंस्य प्रणेमुस्तां प्रहर्षिताः । चन्दनैः सुप्रसूनैश्च समानर्चुश्शिवां मुदा
इस प्रकार सबने उस शुभा देवी शिवा (पार्वती) की अत्यन्त प्रशंसा करके हर्षपूर्वक प्रणाम किया। फिर चन्दन और उत्तम पुष्पों से, सबने मिलकर आनन्द से उनकी पूजा की।
Verse 18
तस्मिन्नवसरे देवा विमानस्था मुदाम्बरे । पुष्पवृष्टिं शुभां चक्रुर्नत्वा तां तुष्टुवुः स्तवैः
उसी समय, आनन्दमय आकाश में विमानों पर स्थित देवताओं ने शुभ पुष्प-वृष्टि की। उन्हें प्रणाम करके स्तोत्रों द्वारा उनकी स्तुति की।
Verse 19
तदा तां च रथे स्थाप्य सर्वे शोभान्विते वरे । पुरं प्रवेशयामासुस्सर्वे विप्रादयो मुदा
तब सबने उस शोभायुक्त उत्तम रथ पर उन्हें बैठाकर, ब्राह्मणों आदि के नेतृत्व में, आनन्दपूर्वक नगर में प्रवेश कराया।
Verse 20
अथ विप्राः पुरोधाश्च सख्योन्याश्च स्त्रियः शिवाम् । गृहं प्रवेशयामासुर्बहुमानपुरस्सरम्
फिर ब्राह्मण, पुरोहित और सखी-सम अन्य स्त्रियाँ—सबने—बहुत मान-सम्मान के साथ आगे-आगे चलकर शिवा (पार्वती) को गृह में प्रवेश कराया।
Verse 21
स्त्रियो निर्मच्छनं चक्रुर्विप्रा युयुजुराशिषः । हिमवान्मेनका माता मुमोदाति मुनीश्वर
हे मुनीश्वर! स्त्रियों ने मंगल शुद्धि-क्रिया की; विप्रों ने आशीर्वाद दिए। हिमवान, मेनका और माता अत्यन्त प्रसन्न हुए।
Verse 22
ततस्स हिमवान् तात सुप्रहृष्टाः प्रसन्नधीः । सम्मान्य सकलान्प्रीत्या स्नातुं गंगां जगाम ह
तब, हे प्रिय! अत्यन्त हर्षित और प्रसन्न बुद्धि वाले हिमवान ने प्रेमपूर्वक सबका सम्मान किया और स्नान हेतु गंगा को गया।
Verse 23
ब्राह्मणेभ्यश्च बंदिभ्यः पर्वतेन्द्रो धनं ददौ । मङ्गलं पाठयामास स द्विजेभ्यो महोत्सवम्
पर्वतराज हिमालय ने ब्राह्मणों और बंदियों (भाटों) को धन का दान दिया। फिर द्विजों से मंगल-पाठ करवाकर उस अवसर को महोत्सव की भाँति मनाया।
Verse 24
एवं स्वकन्यया हृष्टौ पितरौ भ्रातरस्तथा । जामयश्च महाप्रीत्या समूषुः प्रांगणे मुने
हे मुने, अपनी कन्या के कारण हर्षित माता-पिता, भाई तथा भाभियाँ—सब अत्यन्त प्रसन्न होकर आँगन में एक साथ बैठे।
Verse 26
एतस्मिन्नंतरे शंभुस्सुलीलो भक्तवत्सलः । सुनर्तकनटो भूत्वा मेनकासंनिधिं ययौ
इसी बीच भक्तवत्सल, दिव्य लीला में रमण करने वाले शम्भु श्रेष्ठ नर्तक-नट का रूप धारण कर मेनका के सन्निधि में पहुँचे।
Verse 27
शृंगं वामे करे धृत्वा दक्षिणे डमरु तथा । पृष्ठे कंथां रक्तवासा नृत्यगानविशारदः
बाएँ हाथ में शृंग और दाएँ में डमरु धारण किए, पीठ पर कंथा रखे, लाल वस्त्र पहने, वे नृत्य-गान में अत्यन्त निपुण थे।
Verse 28
ततस्सुनटरूपोसौ मेनकाया गणे मुदा । चक्रे सुनृत्यं विविधं गानं चातिमनोहरम्
तब वह नटरूप धारण कर मेनका की सखियों के बीच आनंदपूर्वक अनेक प्रकार के सुन्दर नृत्य करने लगा और अत्यन्त मनोहर गीत भी गाने लगा।
Verse 29
शृंगं च डमरुं तत्र वादयामास सुध्वनिम् । महतीं विविधां तत्र स चकार मनोहराम्
वहाँ उसने शृंग और डमरु बजाना आरंभ किया, जिससे मधुर गूंजता नाद उत्पन्न हुआ; और उसी स्थान पर उसने महान, विविध और मनोहर संगीत रचा।
Verse 30
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे पार्वतीप्रत्यागमनमहोत्सववर्णनं नाम त्रिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की द्वितीय रुद्रसंहिता के तृतीय पार्वतीखण्ड में ‘पार्वती-प्रत्यागमन-महोत्सव-वर्णन’ नामक त्रिंश अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 32
मूर्च्छां संप्राप्य सा दुर्गा सुदृष्ट्वा हृदि शंकरम् । त्रिशूलादिकचिह्नानि बिभ्रतं चातिसुन्दरम्
मूर्च्छा को प्राप्त होकर देवी दुर्गा ने अपने ही हृदय में शंकर को देखा—अत्यन्त सुन्दर, त्रिशूल आदि चिन्हों को धारण किए हुए।
Verse 33
विभूतिविभूषितं रम्यमस्थिमालासमन्वितम् । त्रिलोचनोज्ज्वलद्वक्त्रं नागायज्ञोपवीतकम्
विभूति से विभूषित, रमणीय, अस्थिमाला से युक्त; त्रिलोचन, उज्ज्वल मुख वाले, और नाग को यज्ञोपवीत के रूप में धारण करने वाले (शिव) थे।
Verse 34
वरं वृण्वित्युक्तवन्तं गौरवर्णं महेश्वरम् । दीनबन्धु दयासिन्धुं सर्वथा सुमनोहरम्
उन्होंने महेश्वर को देखा—गौरवर्ण—जो कह चुके थे, “वर माँगो।” वे दीनों के बन्धु, करुणा के सिन्धु और सर्वथा मनोहर थे।
Verse 35
हृदयस्थं हरं दृष्ट्वेदृशं सा प्रणनाम तम् । वरं वव्रे मानसं हि पतिर्मे त्वं भवेति च
अपने हृदय में स्थित ऐसे हर को देखकर उसने उन्हें प्रणाम किया। फिर मन ही मन उसने वर माँगा—“आप ही मेरे पति हों।”
Verse 36
वरं दत्त्वा शिवं चाथ तादृशं प्रीतितो हृदा । अन्तर्धाय पुनस्तत्र सुननर्त्त स भिक्षुकः
इस प्रकार शिव को वैसा वर देकर वह भिक्षुक हृदय से अत्यन्त प्रसन्न हुआ; फिर वह अन्तर्धान हो गया और वहीं पुनः अत्यन्त सुन्दर नृत्य करने लगा।
Verse 37
ततो मेना सुरत्नानि स्वर्णपात्रस्थितानि च । तस्मै दातुं ययौ प्रीत्या तद्भूति प्रीतमानसः
तब उस शुभ सौभाग्य से प्रसन्न मन वाली मेना स्वर्णपात्रों में रखे उत्तम रत्न उसे देने के लिए हर्षपूर्वक गई।
Verse 38
तानि न स्वीचकारासौ भिक्षां याचे शिवां च ताम् । पुनस्सुनृत्यं गानश्च कौतुकात्कर्तुमुद्यतः
उसने वे भेंट स्वीकार नहीं कीं; बल्कि उसने उस शुभा शिवा (पार्वती) से भिक्षा माँगी। फिर कौतुकवश वह पुनः नृत्य और गान करने को उद्यत हुआ।
Verse 39
मेना तद्वचनं श्रुत्वा चुकोपाति सुविस्मिता । भिक्षुकं भर्त्सयामास बहिष्कर्तुमियेष सा
वे वचन सुनकर मेना अत्यन्त विस्मित होकर क्रोधित हो उठी। उसने उस भिक्षुक को डाँटा और उसे बाहर निकाल देने का निश्चय किया।
Verse 40
एतस्मिन्नन्तरे तत्र गंगातो गिरिराययौ । ददर्श पुरतो भिक्षुं प्रांगणस्थं नराकृतिम्
उसी समय वहाँ गंगा से पर्वतराज हिमालय आए। उन्होंने अपने सामने आँगन में खड़े मनुष्य-रूप भिक्षुक को देखा।
Verse 41
श्रुत्वा मेनामुखाद्वृत्तं तत्सर्वं सुचुकोप सः । आज्ञां चकारानुचरान्बहिष्कर्तुञ्च तं नटम्
मेना के मुख से समस्त वृत्तांत सुनकर वे अत्यन्त क्रोधित हो उठे। तब उन्होंने सेवकों को आज्ञा दी कि उस नट को सभा से बाहर निकाल दें।
Verse 42
महाग्निमिव दुःस्पर्शं प्रज्वलन्तं सुतेजसम् । न शशाक बहिष्कर्तुं कोपि तं मुनिसत्तम
हे मुनिश्रेष्ठ! कोई भी उसे बाहर न निकाल सका; वह महाग्नि के समान दु:स्पर्श, अपने तेज से प्रज्वलित था।
Verse 43
ततस्स भिक्षुकस्तात नानालीलाविशारदः । दर्शयामास शैलाय स्वप्रभावमनन्तकम्
तब, हे तात! अनेक लीलाओं में निपुण उस भिक्षुक ने पर्वतराज को अपना अनन्त स्वाभाविक प्रभाव प्रकट कर दिखाया।
Verse 44
शैलो ददर्श तं तत्र विष्णुरूपधरं द्रुतम् । किरीटिनं कुण्डलिनं पीतवस्त्रं चतुर्भुजम्
वहाँ शैल (हिमालय) ने उसे शीघ्र विष्णुरूप धारण किए हुए देखा—मुकुटधारी, कुण्डलयुक्त, पीतवस्त्रधारी और चतुर्भुज।
Verse 45
यद्यत्पुष्पादिकं दत्तं पूजाकाले गदाभृते । गात्रे शिरसि तत्सर्वं भिक्षुकस्य ददर्श ह
पूजा के समय गदा-धारी प्रभु को जो-जो पुष्प आदि अर्पित किए गए थे, वह सब उसने उस भिक्षुक के शरीर और मस्तक पर ही विराजमान देखा।
Verse 46
ततो ददर्श जगतां स्रष्टारं स चतुर्मुखम् । रक्तवर्णं पठन्तञ्च श्रुतिसूक्तं गिरीश्वरः
तब गिरिश्वर (भगवान् शिव) ने जगत् के स्रष्टा चतुर्मुख ब्रह्मा को रक्तवर्ण, श्रुति के सूक्तों का पाठ करते हुए देखा।
Verse 47
ततस्सूर्य्यस्वरूपञ्च जगच्चक्षुस्स्वरूपकम् । ददर्श गिरिराजस्स क्षणं कौतुककारिणाम्
तब गिरिराज (हिमालय) ने क्षणभर उस अद्भुत रूप को देखा—जो सूर्यस्वरूप, ‘जगत् का नेत्र’ था—और जिसे देखकर सबके मन में विस्मय जाग उठा।
Verse 48
ततो ददर्श तं तात रुद्ररूपं महाद्भुतम् । पार्वती सहितं रम्यं विहसन्तं सुतेजसम्
तब, हे प्रिय, उसने उन्हें अद्भुत रुद्ररूप में देखा—पार्वती सहित, रमणीय, परम तेजस्वी, और मंद-मंद मुस्कराते हुए।
Verse 49
ततस्तेजस्स्वरूपञ्च निराकारं निरंजनम् । निरुपाधिं निरीहञ्च महाद्भुतमरूपकम्
तब वह तत्त्व प्रकट हुआ जो शुद्ध तेजस्वरूप है—निराकार, निरंजन, उपाधिरहित, निरीह, महाद्भुत और भौतिक रूप से अरूप।
Verse 50
एवं बहूनि रूपाणि तस्य तत्र ददर्श सः । सुविस्मितो बभूवाशु परमानन्दसंयुतः
इस प्रकार उसी स्थान पर उसने उस प्रभु के अनेक रूप देखे; वह तुरंत अत्यन्त विस्मित हुआ और परम आनन्द से परिपूर्ण हो गया।
Verse 51
अथासौ भिक्षुवर्य्यो हि तस्मात्तस्याश्च सूतिकृत् । भिक्षां ययाचे दुर्गान्तां नान्यज्जग्राह किञ्चन
तब वह श्रेष्ठ भिक्षुक—जिसने उसके लिए सूतिकर्म किया था—दुर्गा से ही भिक्षा माँगने लगा; और उसने इसके सिवा कुछ भी स्वीकार नहीं किया।
Verse 52
न स्वीचकार शैलैन्द्रो मोहितश्शिवमायया । भिक्षुः किंचिन्न जग्राह तत्रैवान्तर्दधे ततः
शिव-माया से मोहित पर्वतराज ने स्वीकृति न दी। उस भिक्षुक ने कुछ भी ग्रहण न किया और वहीं उसी क्षण अंतर्धान हो गया।
Verse 53
तदा बभूव सुज्ञानं मेनाशैलेशयोरिति । आवां शिवो वञ्चयित्वा स्वस्थानं गतवान्प्रभुः
तब मेना और पर्वतराज को सच्चा बोध हुआ—“प्रभु शिव हमें लीला से छला कर अब अपने धाम को चले गए हैं।”
Verse 54
तयोर्विचिन्त्य तत्रैव शिवे भक्तिरभूत्परा । महामोक्षकरी दिव्या सर्वानन्दप्रदायिनी
उन दोनों का वहीं चिंतन करते ही शिव में परम भक्ति उत्पन्न हुई—दिव्य, महामोक्ष देने वाली और समस्त आनन्द प्रदान करने वाली।
Frequently Asked Questions
The chapter narrates Pārvatī’s departure to her father Himācala’s house after Hari returns to his own abode, and the elaborate, auspicious public welcome organized by Menā, Himācala, relatives, priests, and townspeople.
Pārvatī’s movement is framed as maṅgala in action: the goddess as sarva-maṅgalā sacralizes space (royal road, maṅgala-ghaṭa) and community, while continuous Śiva-remembrance signals the non-duality of devotion and worldly transition.
Pārvatī is highlighted as sarva-maṅgalā and as one who ‘fulfills’ her form/intention; the narrative also emphasizes collective manifestations of dharma—ritual specialists, kin networks, and celebratory arts (song/dance) as expressions of sacred order.