सत्यप्रतिज्ञा-तपःसंवादः (Pārvatī’s Vow of Truth and the Dialogue on Her Tapas)

Verse 1

पार्वत्युवाच । शृणु द्विजेन्द्र जटिल मद्वृत्तं निखिलं खलु । सख्युक्तं मेऽद्य यत्सत्यं तत्तथैव न चान्यथा

पार्वती बोलीं—हे द्विजश्रेष्ठ, हे जटाधारी! मेरे जीवन का समस्त वृत्तान्त सुनो। आज मैं सख्यभाव से जो कहती हूँ, वह सत्य है—वैसा ही है, अन्यथा नहीं।

Verse 2

मनसा वचसा साक्षात्कर्म्मणा पतिभावतः । सत्यं ब्रवीमि नोऽसत्यं वृतो वै शंकरो या

मन, वाणी और प्रत्यक्ष कर्म से—पतिव्रता-भाव से—मैं सत्य ही कहती हूँ, असत्य नहीं: मैंने वास्तव में शंकर को ही वरण किया है।

Verse 3

जानामि दुर्ल्लभं वस्तु कथम्प्राप्यं मया भवेत् । तथापि मन औत्सुक्यात्तप्यतेऽद्य तपो मया

मैं जानती हूँ कि जो लक्ष्य मैं चाहती हूँ वह अत्यन्त दुर्लभ है—वह मुझे कैसे प्राप्त हो? फिर भी उत्कंठा से मेरा मन जलता है; इसलिए आज भी मैं तपस्या करती हूँ।

Verse 4

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा वचनन्तस्मै स्थिता सा गिरिजा तदा । उवाच ब्राह्मणस्तत्र तच्छ्रुत्वा पार्वतीवचः

ब्रह्मा बोले—उससे ऐसे वचन कहकर गिरिजा (पार्वती) वहीं खड़ी रहीं। तब वहाँ उस ब्राह्मण ने पार्वती के वचन सुनकर उत्तर में कहा।

Verse 5

ब्राह्मण उवाच । एतावत्कालपर्य्यन्तम्ममेच्छा महती ह्यभूत् । किं वस्तु कांक्षती देवी कुरुते सुमहत्तपः

ब्राह्मण बोला—अब तक मेरे भीतर एक बड़ी इच्छा उठी है। देवी किस वस्तु की आकांक्षा करती हैं, जिसके लिए वह इतना महान तप कर रही हैं?

Verse 6

तज्ज्ञात्वा निखिलं देवि श्रुत्वा त्वन्मुखपंकजात् । इतो गच्छाम्यहं स्थानाद्यथेच्छसि तथा कुरु

हे देवी, तुम्हारे मुख-कमल से सब कुछ सुनकर और जानकर मैं अब इस स्थान से प्रस्थान करता हूँ। जैसा तुम्हें उचित लगे, वैसा ही करो।

Verse 7

न कथ्यते त्वया मह्यं मित्रत्वं निष्फलम्भवेत् । यथा कार्य्यं तथा भावि कथनीयं सुखेन च

यदि तुम मुझे न बताओगी तो हमारा मित्रत्व निष्फल हो जाएगा। इसलिए जो कार्य अभी करना है और जो आगे होने वाला है, उसे सरलता से स्पष्ट कहो।

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा वचनं तस्य यावद्गन्तुमियेष सः । तावच्च पार्वती देवी प्रणम्योवाच तं द्विजम्

ब्रह्मा बोले: ऐसा कहकर जब वह ब्राह्मण जाने को उद्यत हुआ, तभी देवी पार्वती ने प्रणाम करके उस द्विज से कहा।

Verse 9

पार्वत्युवाच । किं गमिष्यसि विप्रेन्द्र स्थितो भव हितं वद । इत्युक्ते च तया तत्र स्थित्वोवाच स दण्डधृक्

पार्वती बोलीं: हे विप्रश्रेष्ठ, तुम क्यों जा रहे हो? यहीं ठहरो और हित की बात कहो। ऐसा कहे जाने पर वह दण्डधारी तपस्वी वहीं रुककर बोला।

Verse 10

द्विज उवाच । यदि श्रोतुमना देवि मां स्थापयसि भक्तितः । वदामि तत्त्वं तत्सर्वं येन ते वयुनम्भवेत्

द्विज बोला: हे देवी, यदि तुम सुनने की अभिलाषा से, भक्ति सहित, मुझे अपने समीप ठहराती हो, तो मैं वह समस्त तत्त्व कहूँगा जिससे तुम्हें यथार्थ बोध और विवेक प्राप्त हो।

Verse 11

जानाम्यहं महादेवं सर्वथा गुरुधर्म्मतः । प्रवदामि यथार्थं हि सावधानतया शृणु

मैं गुरु-धर्म के अनुसार सर्वथा महादेव को जानता हूँ। इसलिए मैं यथार्थ कहता हूँ—तुम सावधान होकर सुनो।

Verse 12

वृषध्वजो महादेवो भस्मदिग्धो जटाधरः । व्याघ्रचर्म्मांबरधरः संवीतो गजकृत्तिना

वृषध्वज महादेव भस्म से लिप्त और जटाधारी थे। व्याघ्रचर्म का वस्त्र धारण किए, वे गजचर्म से भी आवृत थे।

Verse 13

कपालधारी सर्पौघैस्सर्वगात्रेषु वेष्टितः । विषदिग्धोऽभक्ष्यभक्षो विरूपाक्षो विभीषणः

वे कपालपात्र धारण करते हैं और सर्पसमूहों से उनका समस्त शरीर वेष्टित है। विष से लिप्त, वे अभक्ष्य को भी भक्षण करते; विरूपाक्ष और विभीषण स्वरूप हैं।

Verse 14

अव्यक्तजन्मा सततं गृहभोगविवर्जितः । दिगंबरो दशभुजो भूत प्रेतान्वितस्सदा

उनका जन्म अव्यक्त है और वे सदा गृहस्थ-भोग से विरक्त हैं। दिगंबर, दशभुज, वे सदा भूत-प्रेतों से अन्वित रहते हैं।

Verse 15

केन कारणेन त्वं तं भर्तारं समीहसे । क्व ज्ञानं ते गतं देवि तद्वदाद्य विचारतः

हे देवी, किस कारण से तुम उस पति की अभिलाषा करती हो? तुम्हारा विवेक कहाँ चला गया? विचारपूर्वक आज यह कहो।

Verse 16

पूर्वं श्रुतं मया चैव व्रतन्तस्य भयंकरम् । शृणु ते निगदाम्यद्य यदि ते श्रवणे रुचिः

मैंने भी पहले व्रत के अंत में होने वाले भयानक फल के विषय में सुना है। यदि तुम्हें सुनने में रुचि हो, तो सुनो—आज मैं तुम्हें वह कहता हूँ।

Verse 17

दक्षस्य दुहिता साध्वी सती वृषभवाहनम् । वव्रे पतिं पुरा दैवात्तत्संभोगः परिश्रुतः

प्राचीन काल में दक्ष की साध्वी पुत्री सती ने दैववश वृषभध्वज भगवान् शिव को पति रूप में वरा। उनका दिव्य संयोग सर्वत्र प्रसिद्ध हुआ।

Verse 18

कपालिजायेति सती दक्षेण परिवर्जिता । यज्ञे भागप्रदानाय शंभुश्चापि विवर्जितः

दक्ष ने सती को “कपालि की पत्नी” कहकर तिरस्कृत किया और त्याग दिया। यज्ञ में भाग-प्रदान के लिए शम्भु (शिव) को भी वंचित कर दिया गया।

Verse 19

सा तथैवापमानेन भृशं कोपाकुला सती । तत्याजासून्प्रियांस्तत्र तया त्यक्तश्च शंकरः

उस अपमान से सती अत्यन्त क्रोधाकुल हो उठीं। वहीं उन्होंने अपने प्रिय प्राण त्याग दिए; और शंकर भी उनके द्वारा त्यक्त रह गए।

Verse 20

त्वं स्त्रीरत्नं तव पिता राजा निखिल भूभृताम् । तथाविधं पतिं कस्मादुग्रेण तपसेहसे

तुम स्त्रियों में रत्न हो और तुम्हारे पिता समस्त भूपतियों में राजा हैं। फिर तुम ऐसे पति को उग्र तप से क्यों प्राप्त करना चाहती हो?

Verse 21

दत्त्वा सुवर्णमुद्रां च ग्रहीतुं काचमिच्छसि । हित्वा च चंदनं शुभ्रं कर्दमं लेप्तुमिच्छसि

स्वर्ण-मुद्रा देकर भी तुम काँच ही लेना चाहते हो। शुद्ध श्वेत चन्दन छोड़कर कीचड़ का लेपन करना चाहते हो।

Verse 22

सूर्य्यतेजः परित्यज्य खद्योतद्युतिमिच्छसि । चीनांशुकं विहायैव चर्म्मांबरमिहेच्छसि

सूर्य के तेज को छोड़कर तुम जुगनू की क्षीण ज्योति चाहते हो। उत्तम वस्त्र त्यागकर यहाँ चर्म-वस्त्र पहनना चाहते हो।

Verse 23

गृहवासम्परित्यज्य वनवासं समीहसे । लोहमिच्छसि देवेश त्यक्त्वा शेवधिमुत्तमम्

गृह-वास छोड़कर तुम वन-वास की इच्छा करते हो। हे देवेश! यह तो मानो उत्तम निधि त्यागकर लोहे को चाहना है।

Verse 24

इन्द्रादिलोकपालांश्च हित्वा शिवमनु व्रता । नैतत्सूक्तं हि लोकेषु विरुद्धं दृश्यतेऽधुना

इन्द्र आदि लोकपालों को भी छोड़कर शिव-व्रती जन केवल शिव के ही अनुगामी रहते हैं। यह वचन आज भी लोकों में कहीं विरोधी नहीं दिखता।

Verse 25

क्व त्वं कमलपत्राक्षी क्वासौ वै त्रिविलोचनः । शशांकवदना त्वं च पंचवक्त्रः शिवस्स्मृतः

कहाँ तुम, हे कमल-नेत्री, और कहाँ वह त्रिनेत्रधारी प्रभु? तुम शशि-मुखी हो, और वह शिव पंचवक्त्र कहे जाते हैं।

Verse 26

वेणी शिरसि ते दिव्या सर्पिणीव विभासिता । जटाजूटं शिवस्येव प्रसिद्धम्परिचक्षते

तुम्हारे सिर पर दिव्य वेणी सर्पिणी के समान चमकती है; उसे लोग भगवान् शिव की जटाजूट के समान प्रसिद्ध कहकर वर्णित करते हैं।

Verse 27

इतिश्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे ब्रह्मचारिप्रतारणवाक्यवर्णनं नाम सप्तविंशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की द्वितीय रुद्रसंहिता के तृतीय पार्वतीखण्ड में “ब्रह्मचारी के प्रतारण-वाक्यों का वर्णन” नामक सत्ताईसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 28

भूषणानि दिव्यानि क्व सर्पाश्शंकरस्य च । क्व चरा देवतास्सर्वाः क्व च भूतबलिप्रियः

“कहाँ दिव्य भूषण—और कहाँ शंकर के सर्प? कहाँ समस्त चल देवता—और कहाँ भूतबलि में प्रिय वह प्रभु? (ये विरोध साथ नहीं जँचते।)”

Verse 29

क्व वा मृदंगवादश्च क्व च तड्डमरुस्तथा । क्व च भेरीकलापश्च क्व च शृंगरवोऽशुभः

“कहाँ मृदंग का वादन, और कहाँ वह डमरु? कहाँ भेरी-नाद का समूह, और कहाँ अशुभ शृंग-ध्वनि?”

Verse 30

क्व च ढक्कामयः शब्दो गलनादः क्व चाशुभः । भवत्याश्च शिवस्यैव न युक्तं रूपमुत्तमम्

एक ओर ढक्का-वाद्य का मधुर शब्द, और दूसरी ओर यह कठोर, अशुभ खड़खड़ाहट—हे शिव! तुम्हारे परम-मंगलमय उत्तम स्वरूप को ऐसा अमंगल स्वर शोभा नहीं देता।

Verse 31

यदि द्रव्यं भवेत्तस्य कथं स्यात्स दिगम्बरः । वाहनं च बलीवर्दस्सामग्री कापि तस्य न

यदि उसके पास धन-सम्पत्ति होती, तो वह दिगम्बर तपस्वी कैसे होता? और जब उसका वाहन बैल है, तो उसके पास कोई अन्य सामग्री या सांसारिक साज-सामान भी नहीं है।

Verse 32

वरेषु ये गुणाः प्रोक्ता नारीणां सुखदायकाः । तन्मध्ये हि विरूपाक्षे एकोपि न गुणः स्मृतः

वरों में जो गुण स्त्रियों को सुख देने वाले कहे गए हैं, उन सब में विरूपाक्ष में एक भी गुण स्मरण में नहीं आता।

Verse 33

तवापि कामो दयितो दग्धस्तेन हरेण च । अनादरस्तदा दृष्टो हित्वा त्वामन्यतो गतः

तुम्हारा प्रिय कामदेव भी उसी हर ने जला दिया। तब उसका अनादर स्पष्ट दिखा—वह तुम्हें छोड़कर अन्यत्र चला गया।

Verse 34

जातिर्न दृश्यते तस्य विद्याज्ञानं तथैव च । सहायाश्च पिशाचा हि विषं कण्ठे हि दृश्यते

उसमें कोई जाति नहीं दिखती, न ही विद्या-ज्ञान। उसके सहचर पिशाच हैं, और उसके कंठ में विष भी स्पष्ट दिखाई देता है।

Verse 35

एकाकी च सदा नित्यं विरागी च विशेषतः । तस्मात्त्वं हि हरे नैव मनो योक्तुं तु चार्हसि

वह सदा एकाकी, नित्य स्वयंसिद्ध और विशेषतः पूर्ण विरक्त है। इसलिए, हे हरि, तुम उसके विषय में अपना मन साधारण अपेक्षाओं में बाँधने का प्रयत्न कदापि न करो।

Verse 36

क्व च हारस्त्वदीयो वै क्व च तन्मुण्डमालिका । अंगरागः क्व ते दिव्यः चिताभस्म क्व तत्तनौ

तुम्हारा अपना हार कहाँ, और उसकी मुण्डमाला कहाँ? तुम्हारा दिव्य अंगराग कहाँ, और उसके शरीर पर चिता-भस्म कहाँ? (दोनों में कितना भेद है!)

Verse 37

सर्वं विरुद्धं रूपादि तव देवि हरस्य च । मह्यं न रोचते ह्येतद्यदिच्छसि तथा कुरु

हे देवी, रूप आदि सब कुछ तुम्हारे और हर (शिव) के बीच परस्पर विरुद्ध प्रतीत होता है। यह मुझे रुचिकर नहीं। फिर भी, यदि तुम्हारी यही इच्छा है, तो जैसा चाहो वैसा करो।

Verse 38

असद्वस्तु च यत्किंचित् तत्सर्वं स्वयमीहसे । निर्वर्तय मनस्तस्मान्नोचेदिच्छसि तत्कुरु

जो कुछ भी असत्/क्षणभंगुर वस्तु है, उस सबका तुम अपने ही संकल्प से अन्वेषण करती हो। इसलिए अपने मन को स्थिर करके निश्चय कर लो; अन्यथा, यदि यही चाहती हो, तो वैसा ही करो (और फल भी स्वीकारो)।

Verse 39

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा तस्य विप्रस्य पार्वती । उवाच क्रुद्धमनसा शिवनिन्दापरं द्विजम्

ब्रह्मा बोले—उस ब्राह्मण के ऐसे वचन सुनकर पार्वती, धर्मयुक्त क्रोध से मन में उद्विग्न होकर, शिव-निन्दा में तत्पर उस द्विज से बोलीं।