
इस अध्याय में नारद ब्रह्मा से पूछते हैं कि शिव के तृतीय नेत्र से निकली प्रचण्ड अग्नि-शक्ति का क्या हुआ और इसका तात्पर्य क्या है। ब्रह्मा बताते हैं कि शिव द्वारा कामदेव के भस्म होते ही तीनों लोकों में भय फैल गया; देवता और ऋषि शरण लेने ब्रह्मा के पास आए। ब्रह्मा शिव का स्मरण कर, उनके अनुग्रह से प्राप्त सामर्थ्य द्वारा उस लोक-विनाशक अग्नि को शांत व स्थिर करते हैं और वाडव/वडवा अग्नि-रूप उस तेज को लोकहित के लिए समुद्र में स्थापित कर देते हैं। सागर (सिन्धु) पुरुषरूप धारण कर ब्रह्मा का आदरपूर्वक स्वागत करता है। शिक्षा यह है कि विनाशकारी तप-तेज भी विधिपूर्वक उचित स्थान पर स्थापित होकर नियंत्रित हो जाए तो जगत की रक्षा करता है।
Verse 1
नारद उवाच । विधे नेत्रसमुद्भूतवह्निज्वाला हरस्य सा । गता कुत्र वद त्वं तच्चरित्रं शशिमौलिनः
नारद बोले—हे विधाता, हर के नेत्र से उत्पन्न वह अग्नि-ज्वाला कहाँ गई? चन्द्रमौलि भगवान् का वह पवित्र चरित्र मुझे कहिए।
Verse 2
ब्रह्मोवाच । यदा भस्म चकाराशु तृतीयनयनानलः । शम्भोः कामं प्रजज्वाल सर्वतो विफलस्तदा
ब्रह्मा बोले—जब शम्भु के तृतीय नेत्र की अग्नि ने शीघ्र ही (काम को) भस्म कर दिया, तब काम सर्वत्र दग्ध होकर पूर्णतः विफल और शक्तिहीन हो गया।
Verse 3
हाहाकारो महानासीत्त्रैलोक्ये सचराचरे । सर्वदेवर्षयस्तात शरणं मां ययुर्द्रुतम्
त्रैलोक्य में—चराचर सहित—महान हाहाकार मच गया। तब, हे तात, सब देवता और देवर्षि शीघ्र ही मेरी शरण में आए।
Verse 4
सर्वे निवेदयामासुस्तद्दुखं मह्यमाकुलाः । सुप्रणम्य सुसंस्तुत्य करौ बद्ध्वा नतानना
वे सब दुःख से व्याकुल होकर वह शोकपूर्ण वृत्तांत मुझे निवेदित करने लगे। भली-भाँति दण्डवत् प्रणाम करके, यथोचित स्तुति कर, हाथ जोड़कर और मुख झुकाए हुए बोले।
Verse 5
तच्छ्रुत्वाहं शिवं स्मृत्वा तद्धेतुं सुविमृश्य च । गतस्तत्र विनीतात्मा त्रिलोकावनहेतवे
यह सुनकर मैंने भगवान् शिव का स्मरण किया और उसके कारण पर भली-भाँति विचार किया। फिर विनीत और संयत मन से, त्रिलोकी के रक्षण-कल्याण हेतु मैं वहाँ गया।
Verse 6
संदग्धुकामः स शुचिज्वालामालातिदीपितः । स्तंभितोऽरं मया शंभुप्रसादाप्तसुतेजसा
वह दग्ध करने की इच्छा से, पवित्र ज्वालाओं की माला से अत्यन्त प्रज्वलित होकर भड़क उठा। परन्तु शम्भु की कृपा से प्राप्त मेरे तेज से मैंने उसे शीघ्र ही रोक दिया।
Verse 7
अथ क्रोधमयं वह्निं दग्धुकाम जगत्त्रयम् । वाडवांतकमार्षं च सौम्यज्वालामुखं मुने
तब, हे मुनि, त्रिलोकी को भस्म करने की इच्छा से क्रोधमय अग्नि प्रकट हुई—वह वाडवाग्नि का अंत करने वाली, ऋषियों की अजेय ज्वाला, और फिर भी सौम्य तेजस्वी मुख वाली थी।
Verse 8
तं वाडवतनुमहं समादाय शिवेच्छया । सागरं समगां लोकहिताय जगतां पतिः
शिवेच्छा से उस वाडव-तनु (घोड़े-मुख) रूप को धारण करके, लोकहित के लिए मैं—जगत्पति—समुद्र के पास गया।
Verse 9
आगतं मां समालोक्य सागरस्सांजलिर्मुने । धृत्वा च पौरुषं रूपमागतस्संनिधिं मम
हे मुनि, मुझे आया देख समुद्र ने हाथ जोड़कर प्रणाम किया; और मनुष्य-रूप धारण करके वह मेरे सान्निध्य में आया।
Verse 10
सुप्रणम्याथ मां सिंधुस्संस्तूय च यथा विधि । स मामुवाच सुप्रीत्या सर्वलोकपितामहम्
तब सिंधु (समुद्र) ने मुझे भलीभाँति प्रणाम किया और विधिपूर्वक स्तुति की; फिर वह सर्वलोक-पितामह अत्यन्त प्रसन्न होकर मुझसे बोला।
Verse 11
सागर उवाच । किमर्थमागतोऽसि त्वं ब्रह्मन्नत्राखिलाधिप । तन्निदेशय सुप्रीत्या मत्वा मां च स्वसेवकम्
सागर बोला—हे ब्रह्मन्, यहाँ के अखिलाधिप! आप किस प्रयोजन से आए हैं? मुझे अपना सेवक मानकर प्रसन्नतापूर्वक अपनी आज्ञा बताइए।
Verse 12
अथाहं सागरवचश्श्रुत्वा प्रीतिपुरस्सरम् । प्रावोचं शंकरं स्मृत्वा लौकिकं हितमावहन्
तब मैंने सागर के प्रेमपूर्ण वचन सुनकर शंकर का स्मरण किया और लोक-कल्याणकारी उपदेश देते हुए उत्तर दिया।
Verse 13
ब्रह्मोवाच । शृणु तात महाधीमन्सर्वलोकहितावह । वच्म्यहं प्रीतितस्सिंधो शिवेच्छाप्रेरितो हृदा
ब्रह्मा बोले—हे तात, हे महाधीमान्, सुनो। मैं समस्त लोकों का कल्याण करने वाली बात कहूँगा। हे स्नेह-सागर, शिव की इच्छा से प्रेरित होकर हृदय से आनंदपूर्वक बोलता हूँ।
Verse 14
अयं क्रोधो महेशस्य वाडवात्मा महाप्रभुः । दग्ध्वा कामं द्रुतं सर्वं दग्धुकामोऽभवत्ततः
महेश का यह क्रोध वाडवाग्नि-स्वरूप, महाप्रभु है। काम को शीघ्र भस्म करके वह फिर सब कुछ जलाने को उद्यत हो गया।
Verse 15
प्रार्थितोऽहं सुरैश्शीघ्रं पीडितैश्शंकरेच्छया । तत्रागत्य द्रुतं तं वै तात स्तंभितवाञ्शुचिम्
शंकर की इच्छा से पीड़ित देवताओं ने शीघ्र मुझसे प्रार्थना की। वहाँ पहुँचकर, हे तात, मैंने उस तेजस्वी को तुरंत स्तंभित कर दिया।
Verse 16
वाडवं रूपमाधत्त तमादायाग तोत्र ह । निर्दिशामि जलाधार त्वामहं करुणाकरः
वाडव रूप धारण करो और उसे लेकर तुरंत यहाँ आओ। हे जलाधार, मैं करुणाकर तुम्हें (इस कार्य हेतु) नियुक्त करता हूँ।
Verse 17
अयं क्रोधी महेशस्य वाडवं रूपमाश्रितः । ज्वालामुखस्त्वया धार्य्यो यावदाभूतसंप्लवम्
यह उग्र क्रोधी महेश्वर का वाडव-रूप धारण किए हुए है; यह ज्वालामुखी-स्वरूप शक्ति है। हे (सरित्पते), प्रलय-काल तक तुम्हें इसे धारण कर के संयमित रखना चाहिए।
Verse 18
यदात्राहं समागम्य वत्स्यामि सरितां पते । तदा त्वया परित्याज्यः क्रोधोऽयं शांकरोऽद्भुतः
हे सरितां पते! जब मैं यहाँ आकर तुम्हारे पास पुनः निवास करूँगा, तब तुम्हें इस अद्भुत शांकर-जन्य क्रोध को त्याग देना होगा।
Verse 19
भोजनं तोयमेतस्य तव नित्यं भविष्यति । यत्नादेवावधार्य्योऽयं यथा नोपैति चांतरम्
इसके लिए अन्न और जल तुम्हारे द्वारा नित्य उपलब्ध होंगे। इसलिए यत्नपूर्वक इसकी देखभाल करना, जिससे कोई अंतराल या बाधा न आए।
Verse 20
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे वडवानलचरितं नाम विंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की द्वितीया रुद्रसंहिता के तृतीय पार्वतीखण्ड में “वडवानलचरित” नामक बीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 21
ततः प्रविष्टो जलधौ स वाडवतनुः शुचिः । वार्योघान्सुदहंस्तस्य ज्वालामालाभिदीपितः
तब वह पवित्र वाडव-अग्नि का रूप धारण कर समुद्र में प्रविष्ट हुआ; ज्वालाओं की माला से दीप्त होकर उसने समुद्र की प्रचण्ड जलधाराओं को भस्म-सा जला डाला।
Verse 22
ततस्संतुष्टचेतस्कस्स्वं धामाहं गतो मुने । अंतर्धानमगात्सिंधुर्दिव्यरूपः प्रणम्य माम्
तब, हे मुनि, मेरा चित्त संतुष्ट हुआ और मैं अपने धाम को लौट गया। समुद्र भी दिव्य रूप धारण कर मुझे प्रणाम करके अंतर्धान हो गया।
Verse 23
स्वास्थ्यं प्राप जगत्सर्वं निर्मुक्तं तद्भवाद्भयात् । देवा बभूवुः सुखिनो मुनयश्च महामुने
हे महामुने, समस्त जगत् स्वस्थ हो गया और उस विपत्ति से उत्पन्न भय से मुक्त हो गया। देवता प्रसन्न हुए और मुनिगण भी सुखी हो गए।
After Śiva’s third-eye fire burns Kāma to ashes, the remaining blaze threatens the worlds; Brahmā restrains it by Śiva’s grace and relocates it into the ocean as the vāḍava/vaḍavā fire.
It models the containment and re-siting of overwhelming śakti: destructive heat is not denied but regulated, assigned a cosmic “reservoir,” and integrated into world-order rather than allowed to dissolve it.
Śiva’s tṛtīya-nayana agni (transformative/destructive fire), Brahmā’s restraint-power derived from Śiva’s prasāda, and the ocean’s personified capacity to receive and hold a cosmic force.