काम-शक्र-संवादः / Dialogue of Kāma and Śakra (Indra)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । गतेषु तेषु देवेषु शक्रः सस्मार वै स्मरम् । पीडितस्तारकेनातिदेत्येन च दुरात्मना

ब्रह्मा बोले—जब वे देवता चले गए, तब अत्यन्त दुष्ट और प्रबल दैत्य तारक से पीड़ित शक्र (इन्द्र) ने सचमुच स्मर (कामदेव) का स्मरण किया।

Verse 2

आगतस्तत्क्षणात्कामस्सवसंतो रतिप्रियः । सावलेपो युतो रत्या त्रैलोक्य विजयी प्रभुः

उसी क्षण वसन्त सहित, रति के प्रिय कामदेव आ पहुँचे। रति के साथ, अभिमान से युक्त, वे प्रभु त्रैलोक्य-विजयी के रूप में प्रकट हुए।

Verse 3

प्रणामं च ततः कृत्वा स्थित्वा तत्पुरतस्स्मरः । महोन्नतमनास्तात सांजलिश्शक्रमब्रवीत्

तब स्मर (कामदेव) ने प्रणाम किया और उसके सामने खड़े होकर, ऊँचे उत्साह से, हाथ जोड़कर शक्र (इन्द्र) से बोले।

Verse 4

काम उवाच । किं कार्य्यं ते समुत्पन्नं स्मृतोऽहं केन हेतुना । तत्त्वं कथय देवेश तत्कर्तुं समुपागतः

काम ने कहा—तुम्हारा कौन-सा कार्य उत्पन्न हुआ है? किस कारण से तुमने मुझे स्मरण किया? हे देवेश, सत्य कहो; उसे करने के लिए मैं आया हूँ।

Verse 5

ब्रह्मोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य कंदर्पस्य सुरेश्वरः । उवाच वचनं प्रीत्या युक्तं युक्तमिति स्तुवन्

ब्रह्मा बोले: कंदर्प के वचन सुनकर देवेश्वर ने प्रसन्न होकर उत्तर दिया और उसकी प्रशंसा करते हुए कहा—“युक्त है, युक्त ही है; यह उचित और शोभन है।”

Verse 6

शक्र उवाच । तव साधु समारम्भो यन्मे कार्य्यमुपस्थितम् । तत्कतुर्मुद्यतोऽसि त्वं धन्योऽसि मकरध्वज

शक्र बोले: “तुम्हारा आरम्भ शुभ है, क्योंकि मेरा कार्य अब उपस्थित हो गया है। उसे करने को तुम उद्यत हो; हे मकरध्वज, तुम धन्य हो।”

Verse 7

प्रस्तुतं शृणु मद्वाक्यं कथयामि तवाग्रतः । मदीयं चैव यत्कार्यं त्वदीयं तन्न चान्यथा

मेरे उचित वचन सुनो; मैं तुम्हारे सम्मुख कहता हूँ। जो कार्य मेरा है, वही तुम्हारा भी है—इसके अतिरिक्त भेद नहीं।

Verse 8

मित्राणि मम संत्येव बहूनि सुमहांति च । परं तु स्मर सन्मित्रं त्वत्तुल्यं न हि कुत्रचित्

मेरे मित्र तो बहुत हैं, और महान भी। पर हे सन्मित्र, यह स्मरण रखो—तुम्हारे समान कहीं कोई नहीं।

Verse 9

जयार्थं मे द्वयं तात निर्मितं वजमुत्तमम् । वज्रं च निष्फलं स्याद्वै त्वं तु नैव कदाचन

हे तात, विजय के लिए मैंने यह दो परम अस्त्र रचे हैं। वज्र भी कभी निष्फल हो सकता है; पर तुम कभी नहीं—कदापि नहीं।

Verse 10

यतो हितं प्रजायेत ततः को नु प्रियः परः । तस्मान्मित्रवरस्त्वं हि मत्कार्य्यं कर्तुमर्हसि

जिससे वास्तव में कल्याण उत्पन्न होता है, उससे बढ़कर प्रिय कौन हो सकता है? इसलिए, हे श्रेष्ठ मित्र, तुम ही मेरे कार्य को करने योग्य हो।

Verse 11

मम दुःखं समुत्पन्नमसाध्य चापि कालजम् । केनापि नैव तच्छक्यं दूरीकर्तुं त्वया विना

मुझमें एक दुःख उत्पन्न हुआ है—असाध्य और काल-भाग्य से जन्मा। तुम्हारे बिना उसे कोई भी दूर नहीं कर सकता।

Verse 12

दातुः परीक्षा दुर्भिक्षे रणे शूरस्य जायते । आपत्काले तु मित्रस्याशक्तौ स्त्रीणां कुलस्य हि

दाता की परीक्षा दुर्भिक्ष में होती है, और शूर की परीक्षा रण में। आपत्ति-काल में मित्र की, और स्त्रियों की असहायता में कुल की परीक्षा होती है।

Verse 13

विनये संकटे प्राप्तेऽवितथस्य परोक्षतः । सुस्नेहस्य तथा तात नान्यथा सत्यमीरितम्

हे प्रिय, संकट आने पर जब विनयपूर्वक निवेदन किया जाए, तब प्रत्यक्ष प्रमाण न भी हो, तो भी जो अवितथ और स्नेहयुक्त है, उसका वचन ही सत्य कहा गया है—अन्यथा नहीं।

Verse 14

प्राप्तायां वै ममापत्ताववार्यायां परेण हि । परीक्षा च त्वदीयाऽद्य मित्रवर्य भविष्यति

निश्चय ही, दूसरे के कारण मुझ पर एक अवार्य आपत्ति आ पड़ी है; हे मित्रश्रेष्ठ, आज तुम्हारी भी परीक्षा होगी।

Verse 15

न केवलं मदीयं च कार्य्यमस्ति सुखावहम् । किं तु सर्वसुरादीनां कार्य्यमेतन्न संशयः

यह केवल मेरा ही सुखदायक कार्य नहीं है; अपितु समस्त देवताओं आदि का भी यही कर्तव्य है—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 16

ब्रह्मोवाच । इत्येतन्मघवद्वाक्यं श्रुत्वा तु मकरध्वजाः । उवाच प्रेमगभीरं वाक्यं सुस्मितपूर्वकम्

ब्रह्मा बोले—मघवत् (इन्द्र) के वचन सुनकर मकरध्वज (कामदेव) ने मंद मुस्कान के साथ, प्रेम-गम्भीर वाणी में उत्तर दिया।

Verse 17

काम उवाच । किमर्थमित्थं वदसि नोत्तरं वच्म्यहं तव । उपकृत्कृत्रिमं लोके दृश्यते कथ्यते न च

काम बोले—तुम इस प्रकार क्यों कहते हो? मैं तुम्हें कोई उत्तर नहीं दूँगा। संसार में स्वार्थयुक्त, कृत्रिम उपकार तो दिखता है, पर उसे खुलकर कहा नहीं जाता।

Verse 18

सङ्कटे बहु यो ब्रूते स किं कार्य्यं करिष्यति । तथापि च महाराज कथयामि शृणु प्रभो

संकट के समय जो बहुत बोलता है, वह कौन-सा काम कर पाएगा? फिर भी, हे महाराज, मैं कहता हूँ—हे प्रभो, सुनिए।

Verse 19

पदं ते कर्षितुं यो वै तपस्तपति दारुणम् । पातयिष्याम्यहं तं च शत्रुं ते मित्र सर्वथा

जो कोई कठोर तप करके तुम्हें तुम्हारे स्वपद से खींच ले जाने का यत्न करे, उस तुम्हारे शत्रु को मैं निश्चय ही सब प्रकार से गिरा दूँगा, हे मित्र।

Verse 20

क्षणेन भ्रंशयिष्यामि कटाक्षेण वरस्त्रियाः । देवर्षिदानवादींश्च नराणां गणना न मे

क्षणभर में मैं उस श्रेष्ठ स्त्री को केवल कटाक्ष से ही भ्रष्ट कर दूँगा। देव, ऋषि और दानवों की तो गणना है; मनुष्यों की तो मेरे लिए गिनती ही नहीं।

Verse 21

वज्रं तिष्ठतु दूरे वै शस्त्राण्यन्यान्यनेकशः । किं ते कार्यं करिष्यंति मयि मित्र उपस्थिते

वज्र दूर ही रहे और अन्य अनेक शस्त्र भी अलग रहें। जब मैं—तुम्हारा मित्र—यहाँ उपस्थित हूँ, तब वे तुम्हारा कौन-सा काम कर देंगे?

Verse 22

ब्रह्माणं वा हरिं वापि भ्रष्टं कुर्य्यां न संशयः । अन्येषां गणना नास्ति पातयेयं हरं त्वपि

ब्रह्मा हों या हरि (विष्णु), उन्हें भी मैं निःसंदेह भ्रष्ट कर सकता हूँ। दूसरों की तो गिनती ही नहीं; मैं हर (शिव) को भी गिरा दूँ।

Verse 23

पंचैव मृदवो बाणास्ते च पुष्पमया मम । चापस्त्रिधा पुष्पमयश्शिंजिनी भ्रमरार्ज्जिता । बलं सुदयिता मे हि वसंतः सचिवस्स्मृतः

मेरे पाँच बाण कोमल हैं और पुष्पमय हैं। मेरा धनुष भी त्रिविध और पुष्पमय है; उसकी डोरी पर भौंरे सुशोभित हैं और वह मधुर गुंजार करती है। मेरा बल मेरी प्रिया है; वसंत मेरा मंत्री माना गया है।

Verse 24

अहं पञ्चबलोदेवा मित्रं मम सुधानिधिः

हे देवी, मैं पंचविध बल से युक्त हूँ; मेरा मित्र सुधा-निधि (अमृत-समुद्र) है।

Verse 25

सेनाधिपश्च शृंगारो हावभावाश्च सैनिकाः । सर्वे मे मृदवः शक्र अहं चापि तथाविधः

मेरा सेनापति शृंगार है और हाव-भाव मेरे सैनिक हैं। हे शक्र, वे सब कोमल हैं और मैं भी वैसा ही कोमल स्वभाव वाला हूँ।

Verse 26

यद्येन पूर्यते कार्य्यं धीमांस्तत्तेन योजयेत् । मम योग्यं तु यत्कार्य्यं सर्वं तन्मे नियोजय

जिस उपाय से कार्य सिद्ध हो, बुद्धिमान उसी को अपनाए। और जो कार्य मेरे योग्य हो, वह सब मुझे ही सौंप दीजिए।

Verse 27

ब्रह्मोवाच । इत्येवं तु वचस्तस्य श्रुत्वा शक्रस्सुहर्षितः । उवाच प्रणमन्वाचा कामं कांतासुखावहम्

ब्रह्मा बोले—उसके ऐसे वचन सुनकर शक्र अत्यन्त हर्षित हुआ। प्रणाम करके, अपनी प्रिया को सुख देने वाली कामना की सिद्धि हेतु उसने वाणी से कहा।

Verse 28

शक्र उवाच । यत्कार्य्यं मनसोद्दिष्टं मया तात मनोभव । कर्त्तुं तत्त्वं समर्थोऽसि नान्यस्मात्तस्यसम्भवः

शक्र बोले—हे तात मनोभव (काम), जो कार्य मैंने मन में ठहराया और तुम्हें सौंपा है, उसे करने में तुम ही समर्थ हो; उसकी सिद्धि किसी और से संभव नहीं।

Verse 29

शृणु काम प्रवक्ष्यामि यथार्थं मित्रसत्तम । यदर्थे च स्पृहा जाता तव चाद्य मनोभव

हे काम! सुनो, हे मित्रश्रेष्ठ, मैं तुम्हें यथार्थ कहता हूँ—जिस विषय में आज तुम्हारी स्पृहा जागी है, हे मनोभव।

Verse 30

तारकाख्यो महादैत्यो ब्रह्मणो वरमद्भुतम् । अभूदजेयस्संप्राप्य सर्वेषामपि दुःखदः

तारक नाम का एक महादैत्य ब्रह्मा से अद्भुत वर पाकर अजेय हो गया और सबके लिए दुःख का कारण बना।

Verse 31

तेन संपीड्यते लोको नष्टा धर्मा ह्यनेकशः । दुःखिता निर्जरास्सर्वे ऋषयश्च तथाखिलाः

उसके द्वारा लोक अत्यन्त पीड़ित है; धर्म अनेक प्रकार से नष्ट हो गया है। सभी देवगण दुःखी हैं और समस्त ऋषि भी वैसे ही व्याकुल हैं।

Verse 32

देवैश्च सकलैस्तेन कृतं युद्धं यथाबलम् । सर्वेषां चायुधान्यत्र विफलान्यभवन्पुरा

तब समस्त देवताओं ने अपनी-अपनी शक्ति के अनुसार उससे युद्ध किया; पर उस संग्राम में उनके सब आयुध पहले की भाँति निष्फल हो गए।

Verse 33

भग्नः पाशो जलेशस्य हरिं चक्रं सुदर्शनम् । तत्कुण्ठितमभूत्तस्य कण्ठे क्षिप्तं च विष्णुना

जलेश्वर (वरुण) का पाश टूट गया और हरि का सुदर्शन चक्र भी कुंठित हो गया। विष्णु ने उसे उसके कण्ठ पर फेंका, पर वह वहीं अटक गया—उसका वेग निष्फल हो गया।

Verse 34

एतस्य मरणं प्रोक्तं प्रजेशेन दुरात्मनः । शम्भोर्वीर्योद्भवाद्बालान्महायोगीश्वरस्य हि

इस दुरात्मा का मरण प्रजापति (ब्रह्मा) ने कहा—यह शम्भु की वीर्य-शक्ति से उत्पन्न बालक के कारण होगा; क्योंकि शिव महायोगीश्वर हैं।

Verse 35

एतत्कार्य्यं त्वया साधु कर्तव्यं सुप्रयत्नतः । ततस्स्यान्मित्रवर्य्याति देवानां नः परं सुखम्

यह कार्य तुम्हें भलीभाँति, अत्यन्त प्रयत्न से करना चाहिए। ऐसा होने पर, हे श्रेष्ठ मित्र, हम देवों को परम सुख होगा।

Verse 36

ममापि विहितं तस्मात्सर्वलोकसुखावहम् । मित्रधर्मं हृदि स्मृत्वा कर्तुमर्हसि सांप्रतम्

अतः मेरे द्वारा भी जो विधान किया गया है—जो समस्त लोकों का कल्याण और सुख देने वाला है—उसे अब तुम करो। मित्रधर्म को हृदय में रखकर तुरंत करना उचित है।

Verse 37

शंभुस्स गिरिराजे हि तपः परममास्थितः । स प्रभुर्नापि कामेन स्वतंत्रः परमेश्वरः

शम्भु गिरिराज पर परम तप में स्थित थे। वह प्रभु, स्वतंत्र परमेश्वर, कामना से भी प्रेरित नहीं होते।

Verse 38

तत्समीपे च देवाथ पार्वती स्वसखीयुता । सेवमाना तिष्ठतीति पित्राज्ञप्ता मया श्रुतम्

हे देव! उनके समीप ही पार्वती अपनी सखियों सहित सेवा करती हुई उपस्थित रहती है—यह मैंने सुना है कि यह उसके पिता की आज्ञा से कहा गया था।

Verse 39

यथा तस्यां रुचिस्तस्य शिवस्य नियतात्मनः । जायते नितरां मार तथा कार्यं त्वया ध्रुवम्

हे मार! तुम निश्चित रूप से ऐसा कार्य करो जिससे उन जितेन्द्रिय भगवान शिव के मन में पार्वती के प्रति गहरा अनुराग उत्पन्न हो जाए।

Verse 40

इति कृत्वा कृती स्यास्त्वं सर्वं दुःखं विनंक्ष्यति । लोके स्थायी प्रतापस्ते भविष्यति न चान्यथा

ऐसा करने से तुम कृतकृत्य हो जाओगे, सारा दुःख नष्ट हो जाएगा और संसार में तुम्हारा प्रताप स्थायी होगा, इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 41

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तस्य तु कामो हि प्रफुल्लमुखपंकज । प्रेम्णोवाचेति देवेशं करिष्यामि न संशयः

ब्रह्माजी ने कहा: ऐसा कहे जाने पर, खिले हुए कमल के समान मुख वाले कामदेव ने प्रेमपूर्वक देवेश्वर से कहा— 'मैं यह कार्य अवश्य करूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं है।'

Verse 42

इत्युक्त्वा वचनं तस्मै तथेत्योमिति तद्वचः । अग्रहीत्तरसा कामः शिवमायाविमोहितः

शिव की माया से मोहित होकर कामदेव ने 'वैसा ही हो, ओम्' कहकर उन वचनों को शीघ्रता से स्वीकार कर लिया।

Verse 43

यत्र योगीश्वरस्साक्षात्तप्यते परमं तपः । जगाम तत्र सुप्रीतस्सदारस्सवसंतकः

जहाँ साक्षात् योगीश्वर शिव परम तपस्या कर रहे थे, वहाँ कामदेव अपनी पत्नी रति और वसंत के साथ अत्यंत प्रसन्न होकर गए।