
अध्याय 16 में ब्रह्मा एक संकट का वर्णन करते हैं—वरदान से बलवान होकर असुर तारक देवों (निर्जरों) को अत्यन्त पीड़ित कर रहा है। देवगण प्रजापति/लोकेश की शरण में जाकर हृदय से स्तुति (अमरानुति) करते हैं; प्रसन्न होकर ब्रह्मा उनसे आने का कारण पूछते हैं। विनीत और व्याकुल देव बताते हैं कि तारक ने उन्हें उनके-उनके पदों से बलपूर्वक हटा दिया है और दिन-रात सताता है; भागने पर भी वह सर्वत्र सामने आ जाता है। अग्नि, यम, वरुण, निरृति, वायु आदि दिक्पालों सहित अनेक देवपद उसके अधीन हो गए हैं, जिससे लोक-धर्म और जगत-प्रशासन में विघ्न पड़ गया है। यह अध्याय स्तुति से आरम्भ होकर निवेदन और पीड़ा-वर्णन के माध्यम से शिव-केंद्रित समाधान तथा (पार्वतीखण्ड में) शक्ति की अनिवार्यता की भूमिका बाँधता है।
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ ते निर्जरास्सर्वे सुप्रणम्य प्रजेश्वरम् । तुष्टुवुः परया भक्त्या तारकेण प्रपीडिताः
ब्रह्मा बोले—तब तारक से अत्यन्त पीड़ित वे सब अमर देवगण प्रजापति-ईश्वर को भली-भाँति प्रणाम करके परम भक्ति से उनकी स्तुति करने लगे।
Verse 2
अहं श्रुत्वामरनुतिं यथार्थां हृदयंगमा । सुप्रसन्नतरो भूत्वा प्रत्यवोचं दिवौकसः
देवताओं की सत्यार्थ और हृदय को स्पर्श करने वाली स्तुति सुनकर मैं और अधिक प्रसन्न हुआ और फिर स्वर्गवासियों को उत्तर देने लगा।
Verse 3
स्वागतं स्वाधिकारा वै निर्विघ्नाः संति वस्तुतः । किमर्थमागता यूयमत्र सर्वे वदंतु मे
स्वागत है! तुम निश्चय ही योग्य और अधिकारसम्पन्न हो; वास्तव में तुम निर्विघ्न हो। तुम सब यहाँ किस प्रयोजन से आए हो? मुझे बताओ।
Verse 4
इति श्रुत्वा वचो मे ते नत्वा सर्वे दिवौकसः । मामूचुर्नतका दीनास्तारकेण प्रपीडिताः
मेरे ये वचन सुनकर सब देवताओं ने प्रणाम किया; और तारक से पीड़ित, दीन होकर, हाथ जोड़कर उन्होंने मुझसे कहा।
Verse 5
देवा ऊचुः । लोकेश तारको दैत्यो वरेण तव दर्पित । निरस्यास्मान्हठात्स्थानान्यग्रहीन्नो बलात्स्वयम्
देव बोले—हे लोकेश! आपके वरदान से दर्पित दैत्य तारक ने हमें हमारे स्थानों से हठपूर्वक निकाल दिया और बलपूर्वक स्वयं हमारे पदों को छीन लिया।
Verse 6
भवतः किमु न ज्ञातं दुःखं यन्नः उपस्थितम् । तद्दुःखं नाशय क्षिप्रं वयं ते शरणं गताः
हे प्रभो! क्या आपको वह दुःख ज्ञात नहीं जो हम पर आ पड़ा है? उस पीड़ा का शीघ्र नाश कीजिए; हम आपकी शरण में आए हैं।
Verse 7
अहर्निशं बाधतेस्मान्यत्र तत्रास्थितान्स वै । पलायमानाः पश्यामो यत्र तत्रापि तारकम्
दिन-रात वह हमें जहाँ-तहाँ खड़े हुए भी सताता है। हम भागते हैं, तो भी जहाँ-तहाँ ताड़क ही दिखाई देता है।
Verse 8
तारकान्नश्च यद्दुःखं संभूतं सकलेश्वर । तेन सर्वे वयं तात पीडिता विकला अति
हे सकलेश्वर! ताड़क के कारण जो दुःख हमें उत्पन्न हुआ है, उससे, हे तात, हम सब अत्यन्त पीड़ित और नितान्त असहाय हो गए हैं।
Verse 9
अग्निर्यमोथ वरुणो निरृतिर्वायुरेव च । अन्ये दिक्पतयश्चापि सर्वे यद्वशगामिनः
अग्नि, यम, वरुण, निरृति और वायु—तथा अन्य दिक्पाल भी—सब उसके वश में चलने वाले हैं, उसकी इच्छा से शासित।
Verse 10
सर्वे मनुष्यधर्माणस्सर्वेः परिकरैर्युताः । सेवंते तं महादैत्यं न स्वतंत्राः कदाचन
जो-जो मनुष्यधर्म के बंधन में हैं, वे सब अपने-अपने परिकरों सहित उस महादैत्य की सेवा करते हैं; वे कभी भी स्वतंत्र नहीं होते।
Verse 11
एवं तेनार्दिता देवा वशगास्तस्य सर्वदा । तदिच्छाकार्य्यनिरतास्सर्वे तस्यानुजीविनः
इस प्रकार उसके द्वारा पीड़ित देवता सदा उसके वश में हो गए। वे सब उसकी इच्छा के कार्य में ही लगे रहकर उसी पर आश्रित होकर जीते थे।
Verse 12
यावत्यो वनितास्सर्वा ये चाप्यप्सरसां गणाः । सर्वांस्तानग्रहीद्दैत्यस्तारकोऽसौ महाबली
वहाँ की जितनी भी स्त्रियाँ थीं और अप्सराओं के जितने भी गण थे—उन सबको उस महाबली दैत्य तारक ने पकड़ लिया।
Verse 13
न यज्ञास्संप्रवर्तते न तपस्यंति तापसाः । दानधर्मादिकं किंचिन्न लोकेषु प्रवर्त्तते
यज्ञ ठीक से प्रवृत्त नहीं होते, न ही तपस्वी तप करते हैं। दान, धर्म आदि कोई भी पवित्र कर्तव्य लोकों में कहीं प्रवृत्त नहीं होता।
Verse 14
तस्य सेनापतिः क्रौंचो महापाप्यस्ति दानवः । स पातालतलं गत्वा बाधते त्वनिशं प्रजाः
उसका सेनापति क्रौंच नामक अत्यन्त पापी दानव है। वह पाताल-तल में जाकर निरन्तर प्रजाओं को सताता है।
Verse 15
तेन नस्तारकेणेदं सकलं भुवनत्रयम् । हृतं हठाज्जगद्धातः पापेनाकरुणात्मना
हे जगद्धाता! उस पापी, करुणाहीन और कठोरहृदय तारक ने हठपूर्वक हमसे यह सम्पूर्ण त्रिभुवन छीन लिया है।
Verse 16
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्ड देवसांत्वनवर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की द्वितीय रुद्रसंहिता के तृतीय पार्वतीखण्ड में ‘देवसांत्वन-वर्णन’ नामक सोलहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 17
त्वं नो गतिश्च शास्ता च धाता त्राता त्वमेव हि । वयं सर्वे तारकाख्यवह्नौ दग्धास्सुविह्वलाः
आप ही हमारे आश्रय और मार्गदर्शक हैं; आप ही शासक, धाता और त्राता हैं। हम सब तारक नामक अग्नि से दग्ध होकर अत्यन्त व्याकुल और पीड़ित हो गए हैं।
Verse 18
तेन क्रूरा उपाय नः सर्वे हतबलाः कृताः । विकारे सांनिपाते वा वीर्यवंत्यौषधानि च
उन क्रूर उपायों से हम सबकी शक्ति नष्ट हो गई। साधारण रोग हो या सन्निपात-जैसा संयुक्त विकार—बलवती औषधियाँ भी निष्फल हो गईं।
Verse 19
यत्रास्माकं जयाशा हि हरिचक्रे सुदर्शने । उत्कुंठितमभूत्तस्य कंठे पुष्पमिवार्पितम्
जब हमारी विजय-आशा हरि के सुदर्शन चक्र पर टिक गई, तब वह भी व्याकुल हो उठा—मानो कंठ पर रखा पुष्प—स्थिर न रह सका।
Verse 20
ब्रह्मोवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा निर्जराणामहं मुने । प्रत्यवोचं सुरान्सर्वांस्तत्कालसदृशं वचः
ब्रह्मा बोले—हे मुने! अमर देवताओं के ये वचन सुनकर मैंने उसी क्षण सब देवों को उस समय के अनुरूप उत्तर दिया।
Verse 21
ब्रह्मोवाच । ममैव वचसा दैत्यस्तारकाख्यस्समेधितः । न मत्तस्तस्य हननं युज्यते हि दिवौकसः
ब्रह्मा बोले—मेरे ही वचन से तारक नामक दैत्य पुष्ट होकर बलवान् हो गया है; इसलिए, हे स्वर्गवासियो, उसका वध मेरे द्वारा होना उचित नहीं।
Verse 22
ततो नैव वधो योग्यो यतो वृद्धिमुपागतः । विष वृक्षोऽपि संवर्ध्य स्वयं छेत्तुमसांप्रतम्
अतः अब उसका वध उचित नहीं, क्योंकि वह बढ़कर बलवान हो गया है; जैसे विषवृक्ष भी बढ़ जाने पर अपनी इच्छा से सहज नहीं काटा जाता।
Verse 23
युष्माकं चाखिलं कार्यं कर्तुं योग्यो हि शंकरः । किन्तु स्वयं न शक्तो हि प्रतिकर्तुं प्रचो दितः
तुम्हारे समस्त कार्य करने में शंकर ही समर्थ हैं; परन्तु प्रेरित किए जाने पर भी वे स्वयं से प्रतिकार करने को प्रवृत्त नहीं होते।
Verse 24
तारकाख्यस्तु पापेन स्वयमेष्यति संक्षयम् । यथा यूयं संविदध्वमुपदेशकरस्त्वहम्
तारक नाम वाला अपने पाप से स्वयं ही नाश को प्राप्त होगा; इसलिए तुम जैसा उचित समझो वैसा करो, मैं तो केवल उपदेश देने वाला हूँ।
Verse 25
न मया तारको वध्यो हरिणापि हरेण च । नान्येनापि सुरैर्वापि मद्वरात्सत्यमुच्यते
तारक न तो मेरे द्वारा मारा जा सकता है, न हरि (विष्णु) द्वारा, न हर (शिव) द्वारा; और न ही अन्य देवों द्वारा। मेरे वरदान से यह सत्य कहा गया है।
Verse 26
शिववीर्य्यसमुत्पन्नो यदि स्यात्तनयस्सुराः । स एव तारकाख्यस्य हंता दैत्यस्य नापरः
हे देवो, यदि शिव के वीर्य से उत्पन्न पुत्र हो, तो वही तारक नामक दैत्य का वधकर्ता होगा; उसके सिवा कोई नहीं।
Verse 27
यमुपायमहं वच्मि तं कुरुध्वं सुरोत्तमाः । महादेवप्रसादेन सिद्धिमेष्यति स धुवम्
मैं जो उपाय बताता हूँ, हे श्रेष्ठ देवो, उसे तुम करो। महादेव की कृपा से वह निश्चय ही सिद्धि देगा।
Verse 28
सती दाक्षा यिणी पूर्वं त्यक्तदेहा तु याभवत् । सोत्पन्ना मेनकागर्भात्सा कथा विदिता हि वः
वह सती—दक्ष की पुत्री—जिसने पहले देह त्यागी थी, वही मेनका के गर्भ से फिर उत्पन्न हुई। यह कथा तुम सबको ज्ञात ही है।
Verse 29
तस्या अवश्यं गिरिशः करिष्यति कर ग्रहम् । तत्कुरुध्वमुपायं च तथापि त्रिदिवौकसः
निश्चय ही गिरिश (भगवान् शिव) उसका पाणिग्रहण करेंगे। अतः हे त्रिलोकी के देवो, फिर भी इसका उपाय रचो।
Verse 30
तथा विदध्वं सुतरां तस्यां तु परियत्नतः । पार्वत्यां मेनकाजायां रेतः प्रतिनिपातने
अतः वैसा ही निश्चयपूर्वक और अत्यन्त प्रयत्न से करो, कि दिव्य बीज का सम्यक् निक्षेप मेनका की पुत्री पार्वती में हो जाए।
Verse 31
तमूर्द्ध्वरेतसं शंभुं सैव प्रच्युतरेतसम् । कर्तुं समर्था नान्यास्ति तथा काप्यबला बलात्
ऊर्ध्वरेतस् ब्रह्मचारी शम्भु से उस तेज का स्खलन कराने में केवल वही (पार्वती) समर्थ है; अन्य कोई स्त्री, चाहे कितनी ही बलवती हो, ऐसा नहीं कर सकती।
Verse 32
सा सुता गिरिराजस्य सांप्रतं प्रौढयौवना । तपस्यते हिमगिरौ नित्यं संसेवते हरम्
वह गिरिराज की पुत्री, जो अब यौवन की पूर्णता में है, हिमगिरि पर तप करती है और नित्य भक्तिभाव से हर (शिव) की सेवा करती रहती है।
Verse 33
वाक्याद्धिमवतः कालीं स्वपितुर्हठतश्शिवा । सखीभ्यां सेवते सार्द्धं ध्यानस्थं परमेश्वरम्
हिमवत् के वचन से शिवा (पार्वती) ने अपने पिता की काली को हठपूर्वक जगाया; फिर दो सखियों सहित ध्यानस्थ परमेश्वर की सेवा में लगी रही।
Verse 34
तामग्रतोऽर्च्चमानां वै त्रैलोक्ये वरवर्णिनीम् । ध्यानसक्तो महेशो हि मनसापि न हीयते
त्रैलोक्य की परम सुन्दरी, दिव्य तेजस्विनी देवी उनके सम्मुख पूजन करती रही; तथापि महेश ध्यान में लीन रहे, मन से भी अपने अन्तर्ध्यान से विचलित न हुए।
Verse 35
भार्य्यां समीहेत यथा स कालीं चन्द्रशेखरः । तथा विधध्वं त्रिदशा न चिरादेव यत्नतः
हे त्रिदशो, यत्नपूर्वक ऐसा करो कि चन्द्रशेखर, चन्द्रमौलि शिव, काली को पत्नी रूप में चाहें; उसी प्रकार शीघ्र ही सिद्ध करो।
Verse 36
स्थानं गत्वाथ दैत्यस्य तमहं तारकं ततः । निवारयिष्ये कुहठात्स्वस्थानं गच्छतामराः
उस दैत्य के स्थान पर जाकर मैं तब उस तारक को उसकी दुष्ट हठ से रोक दूँगा। हे अमरों, तुम सब अपने-अपने धाम को लौट जाओ।
Verse 37
इत्युक्त्वाहं सुरान्शीघ्रं तारकाख्यासुरस्य वै । उपसंगम्य सुप्रीत्या समाभाष्येदमब्रवम्
ऐसा कहकर मैं शीघ्र ही देवताओं के पास गया और फिर तारक नामक असुर के निकट पहुँचा। प्रेमपूर्वक उसे नम्रता से अभिवादन कर मैंने यह वचन कहा।
Verse 38
ब्रह्मोवाच । तेजोसारमिदं स्वर्गं राज्यं त्वं परिपासि नः । यदर्थं सुतपस्तप्तं वाञ्छसि त्वं ततोऽधिकम्
ब्रह्मा बोले—यह स्वर्ग तेज का सार है, और तुम हमारी सत्ता की रक्षा करते हो। तुमने इतना कठोर तप किस हेतु किया? क्या तुम इस स्वर्ग से भी बढ़कर कुछ चाहते हो?
Verse 39
वरश्चाप्यवरो दत्तो न मया स्वर्गराज्यता । तस्मात्स्वर्गं परित्यज्य क्षितौ राज्यं समाचर
मैंने तुम्हें वर—यहाँ तक कि छोटा वर भी—दिया है, पर स्वर्ग का राज्य नहीं। इसलिए स्वर्ग छोड़कर पृथ्वी पर अपने राज्य का विधिपूर्वक पालन करो।
Verse 40
देवयोग्यानि तत्रैव कार्य्याणि निखिलान्यपि । भविष्यत्यरसुरश्रेष्ठ नात्र कार्य्या विचारणा
देवों के योग्य जितने भी कार्य हैं, वे सब वहीं पूर्ण रूप से किए जाएँ। हे असुरश्रेष्ठ, यह अवश्य सिद्ध होगा; इसमें विचार करने की आवश्यकता नहीं।
Verse 42
तारकोऽपि परित्यज्य स्वर्गं क्षितिमथाभ्यगात् । शोणिताख्य पुरे स्थित्वा सर्वराज्यं चकार सः
तारक भी स्वर्ग को छोड़कर फिर पृथ्वी पर आ गया। ‘शोणिता’ नामक नगर में निवास करके उसने सार्वभौम राज्य स्थापित किया।
Verse 43
देवास्सर्वेऽपि तच्छुत्वा मद्वाक्यं सुप्रणम्य माम् । शक्रस्थानं ययुः प्रीत्या शक्रेण सुस माहिताः
मेरे वचन सुनकर सभी देवों ने मुझे भली-भाँति प्रणाम किया। फिर प्रसन्न होकर वे इन्द्र के धाम को गए और इन्द्र के निर्देशन में सजग व संयत रहे।
Verse 44
तत्र गत्वा मिलित्वा च विचार्य्य च परस्परम् । ते सर्वे मरुतः प्रीत्या मघवंतं वचोऽब्रुवन्
वहाँ जाकर, एकत्र होकर और आपस में विचार-विमर्श करके, वे सभी मरुत प्रसन्नचित्त होकर मघवन् (इन्द्र) से बोले।
Verse 45
देवा ऊचुः । शम्भोर्य्यथा शिवायां वै रुचिजायेत कामतः । मघवंस्ते प्रकर्तव्यं ब्रह्मोक्तं सर्वमेव तत्
देवों ने कहा—हे मघवन (इन्द्र), जिससे शम्भु की शिवा (पार्वती) में स्वेच्छा से प्रेममयी रुचि उत्पन्न हो, उसके लिए ब्रह्मा ने जो कुछ कहा है, वह सब तुम्हें पूर्णतः करना चाहिए।
Verse 46
ब्रह्मोवाच । इत्येवं सर्ववृत्तांतं विनिवेद्य सुरेश्वरम् । जग्मुस्ते सर्वतो देवाः स्वं स्वं स्थानं मुदान्विताः
ब्रह्मा बोले: “इस प्रकार समस्त वृत्तान्त देवों के स्वामी को निवेदित करके, चारों दिशाओं से आए वे देव प्रसन्न होकर अपने-अपने धाम को चले गए।”
The devas, oppressed and displaced by the boon-empowered asura Tāraka, approach the presiding authority (narrated by Brahmā) with praise and a formal plea for relief.
It signifies that the disruption is not local but cosmological: when dikpālas and regulatory deities fall under asuric control, loka-dharma and the ordered functioning of the universe are compromised.
The chapter highlights devotion (stuti), refuge (śaraṇāgati), and the necessity of a Śiva-centered remedy when ordinary divine governance is neutralized by boon-protection.