
अध्याय 10 प्रश्न–उत्तर रूप में है। नारद ब्रह्मा (विधि) से पूछते हैं कि सती के देहत्याग के बाद भगवान शम्भु ने विरह को कैसे सहा, फिर क्या किया, कब और क्यों तप हेतु हिमवत्-प्रदेश की ओर गए, और पार्वती के द्वारा शिव-प्राप्ति की परिस्थितियाँ कैसे बनीं। ब्रह्मा शुभ, पावन और भक्ति-वर्धक कथा सुनाते हैं—शिव सती-स्मरण से शोकाकुल होकर दिगम्बर-व्रत धारण करते हैं, गृहस्थ-भाव त्यागकर लोक-लोकान्तर में विचरते हैं, बीच-बीच में दर्शन देते हैं और अंततः पर्वत-प्रदेश में लौट आते हैं। यह अध्याय दैवी शोक को योग-वैराग्य के रूप में दिखाकर पार्वती के तप, कामक्षय और पुनर्मिलन की भूमिका बाँधता है।
Verse 1
नारद उवाच । विष्णुशिष्य महाभाग विधे शैववर प्रभो । शिवलीलामिमां व्यासात्प्रीत्या मे वक्तुमर्हसि
नारद ने कहा: हे महाभाग, विष्णु के शिष्य, हे ब्रह्मा, शिवभक्तों में श्रेष्ठ! कृपा करके शिव की इस दिव्य लीला को मुझे सुनाएं, जैसा आपने व्यास से सुना था।
Verse 2
सतीविरहयुक्शंम्भुः किं चक्रे चरितन्तथा । तपः कर्तुं कदायातो हिमवत्प्रस्थमुत्तमम्
सती-वियोग के दुःख से युक्त शम्भु ने तब क्या किया और कैसे जीवन बिताया? तथा तप करने के लिए वह कब हिमवान् के परम उत्तम शिखरों पर गया?
Verse 3
शिवाशिवशिवादो ऽभूत्कथं कामक्षयश्च मे । तपः कृत्वा कथम्प्राप शिवं शम्भुं च पार्वती
'शिव-अशिव-शिव' का उच्चारण और चिंतन कैसे उत्पन्न हुआ? और मेरे लिए काम का क्षय कैसे हुआ? तपस्या करके पार्वती ने साक्षात् शिव-शम्भु को कैसे प्राप्त किया?
Verse 4
तत्सर्वमपरं चापि शिवसच्चरितं परम् । वक्तुमर्हसि मे ब्रह्मन्महानन्दकरं शुभम्
हे ब्रह्मन्, उस सब के अतिरिक्त, आप मुझे शिव का वह परम और सत्य पवित्र चरित्र भी सुनाएं, जो अत्यंत आनंददायक और शुभ है.
Verse 6
गणानाभाष्य शोचंस्तां तद्गुणान्प्रे मवर्धनान् । वर्णयामास सुप्रीत्या दर्शयंल्लौकिकीं गतिम्
गणों को संबोधित करते हुए, उन्होंने उनके लिए शोक किया और बड़े प्रेम से उनके उन गुणों का वर्णन किया जो प्रेम को बढ़ाते हैं, इस प्रकार सांसारिक व्यवहार की गति को प्रदर्शित किया।
Verse 7
आगत्य स्वगिरिं शम्भुः प्रियाविरहकातरः । सस्मार स्वप्रियां देवीं सतीं प्राणाधिकां हृदा
अपने पर्वत-धाम में लौटकर, प्रिय-वियोग से व्याकुल शम्भु ने हृदय में अपनी प्राणों से भी प्रिय देवी सती का स्मरण किया।
Verse 9
दिगम्बरो बभूवाथ त्यक्त्वा गार्हस्थ्यसद्गतिम् । पुनर्बभ्राम लोकन्वै सर्वांल्लीलाविशारदः
तब गृहस्थ-आसक्ति की दोषपूर्ण गति को त्यागकर वह दिगम्बर हो गया; और लीलाओं में निपुण होकर फिर समस्त लोकों में विचरने लगा।
Verse 10
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे भौमोत्पत्तिशिवलीलावर्णनं नाम दशमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय भाग रुद्रसंहिता के तृतीय विभाग पार्वतीखण्ड में ‘भू-उत्पत्ति तथा शिव-लीला-वर्णन’ नामक दशम अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 11
समाधाय मनो यत्नात्समाधिन्दुःखनाशिनम । चकार च ददर्शासौ स्वरूपं निजमव्ययम्
उसने प्रयत्नपूर्वक मन को एकाग्र कर दुःखनाशक समाधि में प्रवेश किया; और उस तल्लीनता में अपने अव्यय स्वरूप का दर्शन किया।
Verse 12
इत्थं चिरतरं स्थाणुस्तस्थौ ध्वस्तगुणत्रयः । निर्विकारी परम्ब्रह्म मायाधीशस्स्वयंप्रभुः
इस प्रकार बहुत दीर्घ काल तक स्थाणु—भगवान् शिव—त्रिगुणातीत होकर अचल रहे। वे निर्विकार, परब्रह्म, माया के अधीश्वर, स्वयंप्रकाश और स्वस्वरूप में प्रतिष्ठित थे।
Verse 13
ततस्समाधिन्तत्त्याज व्यतीय ह्यमितास्समाः । यदा तदा बभूवाशु चरितं तद्वदामि वः
तत्पश्चात् उन्होंने उस समाधि का त्याग किया; बीच में असंख्य वर्ष बीत चुके थे। फिर जो कुछ हुआ और जैसे वह शीघ्र घटित हुआ—वह चरित मैं अब तुमसे कहता हूँ।
Verse 14
प्रभोर्ललाटदेशात्तु यत्पृषच्छ्रमसंभवम् । पपात धरणौ तत्र स बभूव शिशुर्द्रुतम्
प्रभु के ललाट-प्रदेश से श्रमजन्य एक बूँद पृथ्वी पर गिरी; और वहीं उसी स्थान पर वह शीघ्र ही एक शिशु बन गई।
Verse 15
चतुर्भुजोऽरुणाकारो रमणीयाकृतिर्मुने । अलौकिकद्युतिः श्रीमांस्तेजस्वी परदुस्सहः
हे मुने, वह चतुर्भुज, अरुणवर्ण और अत्यन्त रमणीय आकृति वाला था। उसकी ज्योति अलौकिक थी; वह श्रीसम्पन्न, तेजस्वी और दूसरों के लिए असह्य था।
Verse 16
रुरोद स शिशुस्तस्य पुरो हि परमेशितुः । प्राकृतात्मजवत्तत्र भवाचाररतस्य हि
वह शिशु उसी परमेश्वर के सम्मुख वहाँ रो पड़ा; और संसार-व्यवहार में रत होकर, साधारण पुत्र की भाँति आचरण करने लगा।
Verse 17
तदा विचार्य सुधिया धृत्वा सुस्त्रीतनुं क्षितिः । आविर्बभूव तत्रैव भयमानीय शंकरात्
तब पृथ्वी ने निर्मल बुद्धि से विचार कर, उत्तम स्त्री का रूप धारण किया और शंकर के भय से ग्रस्त होकर वहीं प्रकट हो गई।
Verse 18
तम्बालं द्रुतमुत्थाय क्रोडयां निदधे वरम् । स्तन्यं सापाययत्प्रीत्या दुग्धं स्वोपरिसम्भवम्
वह शीघ्र उठी, उस श्रेष्ठ बालक को गोद में रख लिया; फिर प्रेमपूर्वक उसे अपना स्तन्य पिलाया—जो दूध उसके अपने भीतर से उत्पन्न हुआ था।
Verse 19
चुचुम्ब तन्मुखं स्नेहात्स्मित्वा क्रीडयदात्मजम् । सत्यभावात्स्वयं माता परमेशहितावहा
स्नेहवश उसने उसके मुख का चुम्बन किया; मुस्कराकर अपने पुत्र से क्रीड़ा करने लगी। अपने सत्यभाव के प्रभाव से वह माता स्वयं परमेश्वर के लिए कल्याण-कारिणी बनी।
Verse 20
तद्दृष्ट्वा चरितं शम्भुः कौतुकी सूतिकृत्कृती । अन्तर्यामी विहस्याथोवाच ज्ञात्वा रसां हरः
उस आचरण को देखकर शम्भु, दाई का रूप धारण किए कौतुकमय और पूर्णकृत्य, अन्तर्यामी हर हँस पड़े। भीतर के रस को जानकर फिर बोले।
Verse 21
धन्या त्वं धरणि प्रीत्या पालयैतं सुतं मम । त्वय्युद्भूतंश्रमजलान्महातेजस्विनो वरम्
हे धरणी! तुम धन्य हो। प्रेमपूर्वक मेरे इस पुत्र की रक्षा करो—यह परम उत्तम, महातेजस्वी है, जिसके श्रम के स्वेदबिन्दु तुम पर प्रकट हुए हैं।
Verse 22
मम श्रमकभूर्बालो यद्यपि प्रियकृत्क्षिते । त्वन्नाम्ना स्याद्भवेत्ख्यातस्त्रितापरहितस्सदा
हे क्षिते! यद्यपि यह मेरा बालक श्रम से उत्पन्न है और अभी छोटा है, तथापि तुम्हारा नाम धारण करके यह प्रसिद्ध होगा और सदा त्रिताप से रहित रहेगा।
Verse 23
असौ बालः कुदाता हि भविष्यति गुणी तव । ममापि सुखदाता हि गृहाणैनं यथारुचि
यह बालक निश्चय ही तुम्हारे लिए उत्तम दान देने वाला और गुणवान होगा; और मेरे लिए भी सुख देने वाला होगा। इसे अपनी रुचि के अनुसार स्वीकार करो।
Verse 24
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा विररामाथ किंचिद्विरहमुक्तधीः । लोकाचारकरो रुद्रो निर्विकारी सताम्प्रियः
ब्रह्मा बोले—ऐसा कहकर रुद्र मौन हो गए; उनकी बुद्धि में किंचित् भी विरह न था। लोकाचार की स्थापना करने वाले, निर्विकार रुद्र सज्जनों के प्रिय थे।
Verse 25
अपि क्षितिर्जगामाशु शिवाज्ञामधिगम्य सा । स्वस्थानं ससुता प्राप सुखमात्यंतिकं च वै
तब क्षिति (पार्वती) ने शिव की आज्ञा को शीघ्र समझकर तुरंत प्रस्थान किया। वह पुत्र सहित अपने धाम को पहुँची और परम, अनन्त सुख को प्राप्त हुई।
Verse 27
विश्वेश्वरप्रसादेन ग्रहत्वं प्राप्य भूमिजः । दिव्यं लोकं जगामाशु शुक्रलोकात्परं वरम्
विश्वेश्वर (भगवान् शिव) की कृपा से भूमिज ने ग्रहत्व प्राप्त किया और शीघ्र ही दिव्य, श्रेष्ठ लोक को गया, जो शुक्रलोक से भी परे था।
Verse 28
इत्युक्तं शम्भुचरितं सतीविरहसंयुतम् । तपस्याचरणं शम्भोश्शृणु चादरतो मुने
इस प्रकार सती-विरह से युक्त शम्भु का पवित्र चरित कहा गया। अब, हे मुने, श्रद्धापूर्वक सुनिए कि भगवान् शम्भु ने तपस्या कैसे की।
Verse 276
स बालो भौम इत्याख्यां प्राप्य भूत्वा युवा द्रुतम् । तस्यां काश्यां चिरं कालं सिषेवे शंकरम्प्रभुम्
वह बालक ‘भौम’ नाम पाकर शीघ्र ही युवा हो गया; और उस काशी में उसने प्रभु शंकर की दीर्घकाल तक सेवा-पूजा की।
The aftermath of Satī’s separation/death: Śiva’s grief, renunciant shift (digambara, leaving household life), wandering across worlds, and return toward the mountain region—narratively preparing for Pārvatī’s tapas and eventual union.
Śiva’s viraha is presented as yogic transmutation: sorrow becomes detachment and universal wandering becomes a līlā that reorders cosmic conditions for Śakti’s re-manifestation and disciplined approach through tapas.
Śiva as Śambhu/Śaṅkara in ascetic mode (digambara), as the devotee-protecting ‘bhaktaśaṅkara’, and as the līlā-adept wanderer whose movements create the narrative space for Pārvatī’s attainment.