तारकवाक्य-शक्रविष्णुवीरभद्रयुद्धवर्णनम् — Account of Tāraka’s declarations and the battle involving Śakra (Indra), Viṣṇu, and Vīrabhadra
इस अध्याय में तारकासुर के कारण देवताओं पर आए संकट को ब्रह्मा के वर-नियम के अधीन बताया गया है। ब्रह्मा गुह (पार्वतीसुत, शिवसुत) से कहते हैं कि ब्रह्मा के दिए वर के कारण विष्णु तारक का वध नहीं कर सकते, इसलिए विष्णु-तारक का युद्ध निष्फल है। तारक का संहार करने में केवल गुह ही समर्थ हैं; उनका प्राकट्य भी शंकर से विशेषतः तारक-विनाश हेतु हुआ है। ब्रह्मा गुह को न बालक न केवल युवक, बल्कि कार्यतः स्वामी-ईश्वर और पीड़ित देवों के रक्षक के रूप में प्रतिष्ठित करते हैं और शीघ्र तैयारी का आदेश देते हैं। तारक के तपोबल से इन्द्र और लोकपालों की पराजय तथा विष्णु की असमर्थता का वर्णन है। गुह के आगमन से देव पुनः युद्ध में प्रवृत्त होते हैं; ब्रह्मा की आज्ञा है—‘पापपुरुष’ तारक का वध कर त्रैलोक्य को फिर सुखी करो। यह रुद्रसंहिता के कुमारखण्ड का नवम अध्याय है।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । देवदेव गुह स्वामिञ्शांकरे पार्वतीसुत । न शोभते रणो विष्णु तारकासुरयोर्वृथा
ब्रह्मा बोले—हे देवदेव गुह! हे स्वामी, शंकर से उत्पन्न, पार्वतीनन्दन! विष्णु और तारकासुर का यह युद्ध शोभा नहीं देता; यह व्यर्थ है।
Verse 2
विष्णुना न हि वध्योऽसौ तारको बलवानति । मया दत्तवरस्तस्मात्सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
विष्णु से वह तारक नहीं मारा जा सकता, क्योंकि वह अत्यन्त बलवान है। उसे मेरे द्वारा वरदान मिला है; इसलिए मैं सत्य-सत्य कहता हूँ।
Verse 3
नान्यो हंतास्य पापस्य त्वां विना पार्वतीसुत । तस्मात्त्वया हि कर्तव्यं वचनं मे महाप्रभो
हे पार्वतीसुत! तुम्हारे बिना इस पापी का संहार करने वाला कोई और नहीं है। इसलिए, हे महाप्रभो, तुम्हें मेरा वचन अवश्य पूरा करना चाहिए।
Verse 4
सन्नद्धो भव दैत्यस्य वधायाशु परंतप । तद्वधार्थं समुत्पन्नः शंकरात्त्वं शिवासुत
हे शत्रु-दाहक! उस दैत्य के वध के लिए शीघ्र शस्त्र-सज्जित हो। उसके संहार हेतु ही तू प्रकट हुआ है—शंकर से उत्पन्न, हे शिव-पुत्र।
Verse 5
रक्ष रक्ष महावीर त्रिदशान्व्यथितान्रणे । न बालस्त्वं युवा नैव किं तु सर्वेश्वरः प्रभुः
“रक्षा करो, रक्षा करो, हे महावीर! रण में पीड़ित देवताओं की रक्षा करो। तुम न केवल बालक हो, न मात्र युवा; तुम तो सर्वेश्वर प्रभु हो।”
Verse 6
शक्रं पश्य तथा विष्णुं व्याकुलं च सुरान् गणान् । एवं जहि महादैत्यं त्रैलोक्यं सुखिनं कुरु
“शक्र (इन्द्र) को देखो, तथा विष्णु को भी, और व्याकुल देव-गणों को भी। अतः इसी प्रकार उस महादैत्य का वध करो और त्रिलोकी को सुखी करो।”
Verse 7
अनेन विजितश्चेन्द्रो लोकपालैः पुरा सह । विष्णुश्चापि महावीरो तर्जितस्तपसो बलात्
इसी तपोबल से पूर्वकाल में लोकपालों सहित इन्द्र भी पराजित हुआ; और महावीर विष्णु भी उस तप की शक्ति से तर्जित होकर रोक दिया गया।
Verse 8
त्रैलोक्यं निर्जितं सर्वमसुरेण दुरात्मना । इदानीं तव सान्निध्यात्पुनर्युद्धं कृतं च तैः
दुरात्मा असुर ने समस्त त्रैलोक्य को जीत लिया है; पर अब तुम्हारे सान्निध्य के प्रभाव से उन्होंने फिर से युद्ध आरम्भ कर दिया है।
Verse 9
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे तारकवाक्यशक्रविष्णुवी रभद्रयुद्धवर्णनं नाम नवमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की द्वितीय रुद्रसंहिता के चतुर्थ कुमारखण्ड में ‘तारक के वचन, शक्र (इन्द्र) और विष्णु का प्रसंग तथा वीरभद्र-युद्ध का वर्णन’ नामक नवम अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 10
ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा मम वचः कुमारः शंकरात्मजः । विजहास प्रसन्नात्मा तथास्त्विति वचोऽब्रवीत्
ब्रह्मा बोले—मेरे ये वचन सुनकर शंकर-पुत्र कुमार प्रसन्नचित्त होकर मंद-मंद हँसे और बोले—“तथास्तु।”
Verse 11
विनिश्चित्यासुरवधं शांकरिस्स महा प्रभुः । विमानादवतीर्याथ पदातिरभवत्तदा
असुर-वध का निश्चय करके शंकर का वह महाप्रभु सेनापति विमान से उतर आया और तब पैदल ही आगे बढ़ा।
Verse 12
पद्भ्यां तदासौ परिधावमानो रेजेऽतिवीरः शिवजः कुमारः । करे समादाय महाप्रभां तां शक्तिं महोल्कामिव दीप्तिदीप्ताम्
तब शिव-पुत्र अतिवीर कुमार पैदल ही वेग से दौड़ते हुए तेज से चमक उठे; उनके हाथ में वह महाप्रभा शक्ति थी, जो महान उल्का के समान दिप्ति से दिप्त थी।
Verse 13
दृष्ट्वा तमायातमतिप्रचंडमव्याकुलं षण्मुखमप्रमेयम् । दैत्यो बभाषे सुरसत्तमान्स कुमार एष द्विषतां प्रहंता
अत्यन्त प्रचण्ड, परन्तु अव्याकुल, अप्रमेय षण्मुख कुमार को आते देखकर दैत्य ने देवश्रेष्ठों से कहा—“यह कुमार शत्रुओं का संहारक है।”
Verse 14
अनेन साकं ह्यहमेकवीरो योत्स्ये च सर्वानहमेव वीरान् । गणांश्च सर्वानपि घातयामि सलोकपालान्हरिनायकांश्च
इसके साथ मैं अकेला ही एक वीर बनकर उन सब वीरों से युद्ध करूँगा। मैं समस्त गणों को भी मार डालूँगा और लोकपालों तथा हरि-सेना के नायकों को भी।
Verse 15
इत्येवमुक्त्वा स तदा महाबलः कुमारमुद्दिश्य ययौ च योद्धुम् । जग्राह शक्तिं परमाद्भुतां च स तारको देववरान्बभाषे
ऐसा कहकर महाबली तारक कुमार (स्कन्द) को लक्ष्य करके युद्ध के लिए बढ़ा। उसने परम अद्भुत शक्ति (भाला) ग्रहण की और फिर देवों में श्रेष्ठों से बोला।
Verse 16
तत्र विष्णुश्छली दोषी ह्यविवेकी विशे षतः । बलिर्येन पुरा बद्धश्छलमाश्रित्य पापतः
उस प्रसंग में विष्णु ही छल करने वाले, दोषी और विशेषतः अविवेकी हैं; क्योंकि उन्होंने पहले पापपूर्वक छल का आश्रय लेकर राजा बलि को बाँध दिया था।
Verse 17
पुरैताभ्यां कृतं कर्म विरुद्धं वेदमार्गतः । तच्छृणुध्वं मया प्रोक्तं वर्णयामि विशेषतः
पूर्वकाल में उन दोनों द्वारा किया गया कर्म वेद-मार्ग के विरुद्ध था। उसे सुनो—मैं जैसा कह रहा हूँ, अब उसे तुम्हें विशेष रूप से वर्णन करता हूँ।
Verse 19
तेनैव यत्नतः पूर्वमसुरौ मधुकैटभौ । शिरौहीनौ कृतौ धौर्त्याद्वेदमार्गो विवर्जितः
उसी ने पहले यत्नपूर्वक मधु और कैटभ—इन दोनों असुरों को शिरोहीन कर दिया। पर धूर्तता-जन्य अधर्म से वेद-मार्ग का परित्याग किया गया।
Verse 20
मोहिनीरूपतोऽनेन पंक्तिभेदः कृतो हि वै । देवासुरसुधापाने वेदमार्गो विगर्हितः
इसने मोहिनी-रूप धारण करके पंक्तियों का भेद किया। देवों और असुरों के अमृत-पान में वेद-मार्ग (मर्यादा) की निन्दा हुई और वह तिरस्कृत हुआ।
Verse 21
रामो भूत्वा हता नारी वाली विध्वंसितो हि सः । पुनर्वैश्रवणो विप्रौ हतो नीतिर्हता श्रुतेः
राम बनकर एक नारी का वध किया गया और वाली का भी नाश किया गया। फिर वैश्रवण (कुबेर) रूप में, हे विप्रों, नीति का हनन हुआ और मानो श्रुति की मर्यादा भी आहत हुई।
Verse 22
पापं विना स्वकीया स्त्री त्यक्ता पापरतेन यत् । तत्रापि श्रुतिमार्गश्च ध्वंसितस्स्वार्थहेतवे
जब पाप में रत पुरुष अपनी निष्पाप पत्नी को त्याग देता है, तब वहाँ भी स्वार्थ-हेतु से श्रुति-मार्ग (वेद-धर्म) का विनाश कर देता है।
Verse 23
स्वजनन्याश्शिरश्छिन्नमवतारे रसाख्यके । गुरुपुत्रापमानश्च कृतोऽनेन दुरात्मना
‘रस’ नामक अवतार में उस दुरात्मा ने अपनी ही जननी का सिर काट दिया; और उसने गुरु-पुत्र का भी अपमान करके घोर कलंक किया।
Verse 24
कृष्णो भूत्वान्यनार्यश्च दूषिताः कुलधर्मतः । श्रुतिमार्गं परित्यज्य स्वविवाहाः कृतास्तथा
‘कृष्ण’ बनकर और अनार्य आचरण करते हुए वे कुलधर्म के विषय में दूषित हो गए; श्रुति के वैदिक मार्ग को त्यागकर उन्होंने स्वेच्छा से विवाह भी किए।
Verse 25
पुनश्च वेदमार्गो हि निंदितो नवमे भवे । स्थापितं नास्तिकमतं वेदमार्गविरोधकृत्
फिर नवम अवतार में वैदिक मार्ग की निंदा की गई; और वेदमार्ग के विरोध में नास्तिक मत की स्थापना की गई।
Verse 26
एवं येन कृतं पापं वेदमार्गं विसृज्य वै । स कथं विजयेद्युद्धे भवेद्धर्मवतांवरः
इस प्रकार जो वेदमार्ग को छोड़कर पाप करता है, वह युद्ध में कैसे विजय पाएगा? या धर्मात्माओं में श्रेष्ठ कैसे हो सकता है?
Verse 27
भ्राता ज्येष्ठश्च यस्तस्य शक्रः पापी महान्मतः । तेन पापान्यनेकानि कृतानि निजहेतुतः
उसका ज्येष्ठ भ्राता शक्र (इन्द्र) महान पापी माना गया है; क्योंकि स्वार्थवश उसने अनेक पाप कर्म किए।
Verse 28
निकृत्तो हि दितेर्गर्भस्स्वार्थ हेतोर्विशेषतः । धर्षिता गौतमस्त्री वै हतो वृत्रश्च विप्रजः
निश्चय ही दिति का गर्भ विशेषतः स्वार्थ के हेतु काट डाला गया; गौतम की पत्नी का अपमान (धर्षण) हुआ, और ब्राह्मण-जात वृत्र भी मारा गया।
Verse 29
विश्वरूपद्विजातेर्वै भागिनेयस्य यद्गुरोः । निकृत्तानि च शीर्षाणि तदध्वाध्वंसितश्श्रुतेः
वास्तव में, ब्राह्मण विश्वरूप के गुरु और भांजे के जो सिर काटे गए थे, श्रुति के अनुसार उसी मार्ग से उनका विनाश हुआ।
Verse 30
कृत्वा बहूनि पापानि हरिश्शक्रः पुनःपुनः । तेजोभिर्विहतावेव नष्टवीर्यौ विशेषतः
बार-बार अनेक पाप कर्म करने के कारण, हरि और इंद्र दिव्य तेज से आहत होकर विशेष रूप से अपने वीर्य और पराक्रम से हीन हो गए।
Verse 31
तयोर्बलेन नो यूयं संग्रामे जयमाप्स्यथ । किमर्थं मूढतां प्राप्य प्राणांस्त्यक्तुमिहागताः
उन दोनों के बल पर तुम युद्ध में विजय प्राप्त नहीं कर सकोगे। तुम मोहवश यहाँ अपने प्राण त्यागने के लिए क्यों आए हो?
Verse 32
जानन्तौ धर्ममेतौ न स्वार्थलंपटमानसौ । धर्मं विनाऽमराः कृत्यं निष्फलं सकलं भवेत्
धर्म को जानते हुए भी ये दोनों स्वार्थ में लिप्त मन वाले नहीं थे। हे देवताओं, धर्म के बिना प्रत्येक कार्य पूरी तरह निष्फल हो जाता है।
Verse 33
महाधृष्टाविमौ मेद्य कृतवंतौ पुरश्शिशुम् । अहं बालं वधिष्यामि तयोस्सोऽपि भविष्यति
ये दोनों अत्यन्त धृष्ट हैं; इन्होंने यहाँ सामने बालक को अपवित्र किया है। मैं इस बालक का वध करूँगा, और उन दोनों का भी वही हाल होगा।
Verse 34
किं बाल इतो यायाद्दूरं प्राणपरीप्सया । इत्युक्तोद्दिश्य च हरी वीरभद्रमुवाच सः
“हे बालक, प्राण बचाने की इच्छा से तू यहाँ से दूर क्यों जाएगा?” ऐसा कहकर हरि ने वीरभद्र से कहा।
Verse 36
ब्रह्मोवाच । इत्येवमुक्त्वा तु विधूय पुण्यं निजं स तन्निंदनकर्मणा वै । जग्राह शक्तिं परमाद्भुतां च स तारको युद्धवतां वरिष्ठः
ब्रह्मा बोले—ऐसा कहकर, निन्दा-कर्म से अपने संचित पुण्य को झाड़कर, युद्धवीरों में श्रेष्ठ तारक ने परम अद्भुत शक्ति-शस्त्र धारण किया।
Verse 37
तं बालान्तिकमायातं तारकासुरमोजसा । आजघान च वज्रेण शक्रो गुहपुरस्सरः
तब बल से उन्मत्त होकर बालक के निकट आए तारकासुर को, गुह के अग्रभाग में चलते हुए शक्र ने वज्र से आघात किया।
Verse 38
तेन वज्रप्रहारेण तारको जर्जरीकृतः । भूमौ पपात सहसा निंदाहतबलः क्षणम्
उस वज्र-तुल्य प्रहार से तारक चूर-चूर हो गया। निंदा और अपमान के भार से उसकी शक्ति क्षीण हुई और वह क्षणभर में सहसा भूमि पर गिर पड़ा।
Verse 39
पतितोऽपि समुत्थाय शक्त्या तं प्राहरद्रुषा । पुरंदरं गजस्थं हि पातयामास भूतले
गिर जाने पर भी वह फिर उठ खड़ा हुआ और क्रोध में भाले से उस पर प्रहार किया। हाथी पर बैठे पुरंदर (इन्द्र) को उसने धरती पर गिरा दिया।
Verse 40
हाहाकारो महानासीत्पतिते च पुरंदरे । सेनायां निर्जराणां हि तद्दृष्ट्वा क्लेश आविशत्
पुरंदर (इन्द्र) के गिरते ही बड़ा हाहाकार मच गया। यह देखकर अमर देवताओं की सेना में क्लेश और व्याकुलता छा गई।
Verse 41
तारकेणाऽपि तत्रैव यत्कृतं कर्म दुःखदम् । स्वनाशकारणं धर्मविरुदं तन्निबोध मे
मेरे वचन से समझो—तारक ने वहीं जो कर्म किया, वह दुःखद, धर्म-विरुद्ध और अपने ही विनाश का कारण बनने वाला था।
Verse 42
पतितं च पदाक्रम्य हस्ताद्वज्रं प्रगृह्य वै । पुनरुद्वज्रघातेन शक्रमाताडयद्भृशम्
गिरे हुए को पैरों से रौंदकर उसने (इन्द्र के) हाथ से वज्र छीन लिया। फिर उसी वज्र से उसने शक्र (इन्द्र) को अत्यन्त प्रहार कर कुचल दिया।
Verse 43
एवं तिरस्कृतं दृष्ट्वा शक्रविष्णुप्रतापवान् । चक्रमुद्यस्य भगवांस्तारकं स जघान ह
उसे इस प्रकार तिरस्कृत देखकर, इन्द्र और विष्णु के तेज से युक्त भगवान् ने चक्र उठाकर तारक पर प्रहार किया।
Verse 44
चक्रप्रहाराभितो निपपात क्षितौ हि सः । पुनरुत्थाय दैत्येन्द्रशक्त्या विष्णुं जघान तम्
चक्र के प्रहारों से चारों ओर से आहत होकर वह निश्चय ही पृथ्वी पर गिर पड़ा। फिर उठकर दैत्येन्द्र की शक्ति-शस्त्र से उसने उस विष्णु पर प्रहार किया।
Verse 45
तेन शक्तिप्रहारेण पतितो भुवि चाच्युतः । करो महानासीच्चुक्रुशुश्चाऽतिनिर्जराः
उस शक्ति-प्रहार से अच्युत विष्णु भी भूमि पर गिर पड़े। बड़ा कोलाहल मच गया और श्रेष्ठ अमरगण व्याकुल होकर चिल्ला उठे।
Verse 46
निमेषेण पुनर्विष्णुर्यावदुत्तिष्ठते स्वयम् । तावत्स वीरभद्रो हि तत्क्षणादागतोऽसुरम्
पलक झपकने भर में, विष्णु के स्वयं उठने से पहले ही, उतने में वीरभद्र उसी क्षण आ पहुँचे और उस असुर पर टूट पड़े।
Verse 47
त्रिशूलं च समुद्यम्य वीरभद्रः प्रतापवान् । तारकं दितिजाधीशं जघान प्रसभं बली
तब प्रतापी वीरभद्र ने त्रिशूल उठाकर दितिजों के अधिपति तारक को बलपूर्वक, अजेय पराक्रम से, धराशायी कर दिया।
Verse 48
तत्त्रिशूलप्रहारेण स पपात क्षितौ तदा । पतितोऽपि महातेजास्तारकः पुनरुत्थितः
उस त्रिशूल-प्रहार से वह तब पृथ्वी पर गिर पड़ा। परंतु गिरकर भी महातेजस्वी तारक फिर उठ खड़ा हुआ।
Verse 49
कृत्वा क्रोधं महावीरस्सकलासुरनायकः । जघान परया शक्त्या वीरभद्रं तदोरसि
तब क्रोध से उद्दीप्त वह महावीर, समस्त असुरों का नायक, अपनी परम शक्ति से वीरभद्र के वक्षस्थल पर प्रहार कर बैठा।
Verse 50
वीरभद्रोऽपि पतितो भूतले मूर्छितः क्षणम् । तच्छक्त्या परया क्रोधान्निहतो वक्षसि धुवम्
वीरभद्र भी भूमि पर गिर पड़ा और क्षणभर मूर्छित हो गया। उस परम शक्ति से वक्ष पर आहत होकर वह क्रोधवश निश्चय ही गिरा पड़ा।
Verse 51
सगणश्चैव देवास्ते गंधर्वोरगराक्षसाः । हाहाकारेण महता चुक्रुशुश्च मुहुर्मुहुः
तब वे देवगण, अपने-अपने गणों सहित, तथा गन्धर्व, नाग और राक्षस—सब ‘हा हा’ के महान् विलाप से बार-बार चिल्ला उठे।
Verse 52
निमेषमात्रात्सहसा महौजास्स वीरभद्रो द्विषतां निहंता । त्रिशूलमुद्यम्य तडित्प्रकाशं जाज्वल्यमानं प्रभया विरेजे
एक निमेष में ही वह महातेजस्वी, शत्रुओं का संहारक वीरभद्र सहसा उठ खड़ा हुआ; और बिजली-सी दीप्ति से दहकते त्रिशूल को उठाकर, प्रचण्ड प्रभा से दमक उठा।
Verse 53
स्वरोचिषा भासितदिग्वितानं सूर्येन्दुबिम्बाग्निसमानमंडलम् । महाप्रभं वीरभयावहं परं कालाख्यमत्यंतकरं महोज्ज्वलम्
अपने ही तेज से उसने दिशाओं के समस्त विस्तार को प्रकाशित कर दिया; उसका मंडल सूर्य, चन्द्र और अग्नि के समान था। वह परम महाप्रभ, वीरों को भी भय देने वाला, ‘काल’ नाम से प्रसिद्ध, अत्यन्त संहारक और महोज्ज्वल था।
Verse 54
यावत्त्रिशूलेन तदा हंतुकामो महाबलः । वीरभद्रोऽसुरं यावत्कुमारेण निवारितः
जब महाबली वीरभद्र त्रिशूल से उस असुर का वध करने को उद्यत होकर प्रहार करने ही वाले थे, तभी कुमार ने बीच में पड़कर उन्हें रोक दिया।
Frequently Asked Questions
Brahmā’s formal commissioning of Guha/Skanda to slay Tārakāsura, explaining that Viṣṇu cannot kill him because Tāraka is protected by Brahmā’s boon.
It models Purāṇic causality where tapas-generated boons create binding constraints; cosmic resolution must occur through the precise agent permitted by the boon, highlighting ṛta/dharma over brute force.
Guha is presented as Śiva’s purpose-born agent for Tāraka’s destruction, simultaneously a protector of the Devas and a functional sovereign (sarveśvara-prabhu) rather than merely a youthful deity.