
अध्याय 6 में ब्रह्मा नारद को एक प्रसंग सुनाते हैं। एक ब्राह्मण (नारद नाम से) कुमार/कार्त्तिकेय/गुह के चरणों में शरण लेकर उनकी करुणा और जगदीश्वरता का स्तवन करता है। वह बताता है कि उसने अजमेध-अध्वर (छाग-यज्ञ) आरम्भ किया था, पर बँधा हुआ बकरा बंधन तोड़कर भाग गया; बहुत खोज के बाद भी नहीं मिला, जिससे यज्ञभंग और फल-नाश का भय है। वह कहता है कि आपके संरक्षण में यज्ञ विफल नहीं होना चाहिए; आपके सिवा कोई शरण नहीं, आप देवताओं द्वारा पूजित और हरि-ब्रह्मा आदि द्वारा स्तुत हैं। अंत में वह यज्ञ की पूर्णता हेतु कुमार से कृपा-पूर्वक हस्तक्षेप की प्रार्थना करता है, जिससे आगे उनके अद्भुत पराक्रम का प्रसंग बनता है।
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ तत्र स गांगेयो दर्शयामास सूतिकाम् । तामेव शृणु सुप्रीत्या नारद त्वं स्वभक्तिदाम्
ब्रह्मा बोले—तब वहाँ गंगापुत्र ने सूतिका (प्रसूता माता) को दिखाया। हे नारद, उसे ही अत्यन्त प्रीति से सुनो; यह कथा अपने स्वामी शिव की भक्ति देने वाली है।
Verse 2
द्विज एको नारदाख्य आजगाम तदैव हि । तत्राध्वरकरः श्रीमाञ्शरणार्थं गुहस्य वै
उसी समय नारद नामक एक द्विज वहाँ आ पहुँचा। यज्ञकर्म में निपुण वह श्रीमान् मुनि गुह (कुमार) की शरण लेने आया।
Verse 3
स विप्रः प्राप्य निकटं कार्त्तिकस्य प्रसन्नधीः । स्वाभिप्रायं समाचख्यौ सुप्रणम्य शुभैः स्तवैः
वह विप्र प्रसन्नचित्त होकर कार्त्तिकेय के निकट पहुँचा। पहले उसने भली-भाँति प्रणाम करके शुभ स्तुतियों से उनकी प्रशंसा की, फिर अपना अभिप्राय स्पष्ट रूप से निवेदित किया।
Verse 4
विप्र उवाच । शृणु स्वामिन्वचो मेद्य कष्टं मे विनिवारय । सर्वब्रह्मांडनाथस्त्वमतस्ते शरणं गतः
विप्र बोला—हे स्वामिन्! आज मेरी बात सुनिए और मेरा कष्ट दूर कीजिए। आप समस्त ब्रह्माण्डों के नाथ हैं; इसलिए मैं आपकी शरण में आया हूँ।
Verse 5
अजमेधाध्वरं कर्तुमारंभं कृतवानहम् । सोऽजो गतो गृहान्मे हि त्रोटयित्वा स्वबंधनम्
मैंने अजमेध यज्ञ करने का आरम्भ किया था। पर वह बकरा अपने बंधन तोड़कर मेरे घर से भाग गया।
Verse 6
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे कुमाराऽद्भुतचरि तवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय भाग की रुद्रसंहिता के चतुर्थ कुमारखण्ड में ‘कुमार के अद्भुत चरित्र का वर्णन’ नामक छठा अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 7
त्वयि नाथे सति विभो यज्ञभंगः कथं भवेत् । विचार्य्यैवाऽखिलेशान काम पूर्णं कुरुष्व मे
हे सर्वव्यापी प्रभु! जब आप नाथ होकर उपस्थित हैं, तब यज्ञ का भंग कैसे हो सकता है? इसलिए हे अखिलेश्वर, भलीभाँति विचार करके मेरी कामना पूर्ण कीजिए।
Verse 8
त्वां विहाय शरण्यं कं यायां शिवसुत प्रभो । सर्वब्रह्मांडनाथं हि सर्वामरसुसेवितम्
हे प्रभो, शिवसुत—शरणदाता! आपको छोड़कर मैं किसके पास शरण जाऊँ? क्योंकि आप ही समस्त ब्रह्माण्डों के नाथ हैं, और समस्त अमरों (देवों) द्वारा सेवित हैं।
Verse 9
दीनबंधुर्दयासिन्धुस्सुसेव्या भक्तवत्सलः । हरिब्रह्मादिदेवैश्च सुस्तुतः परमेश्वरः
वह दीनों का बंधु, करुणा का सागर, सदा सेवनीय और भक्तवत्सल है। वही परमेश्वर हरि, ब्रह्मा आदि देवों द्वारा भी भली-भाँति स्तुत है।
Verse 10
पार्वतीनन्दनस्स्कन्दः परमेकः परंतपः । परमात्माऽत्मदस्स्वामी सतां च शरणार्थिनाम्
पार्वतीनन्दन स्कन्द परम एक, परंतप है। वह परमात्मा, आत्म-प्रसाद देने वाला, और सत्पुरुषों—विशेषतः शरणागतों—का स्वामी है।
Verse 11
दीनानाथ महेश शंकरसुत त्रैलोक्यनाथ प्रभो मायाधीश समागतोऽस्मि शरणं मां पाहि विप्रप्रिय । त्वं सर्वप्रभुप्रियः खिलविदब्रह्मादिदेवैस्तुतस्त्वं मायाकृतिरात्मभक्तसुखदो रक्षापरो मायिकः
हे दीनानाथ! हे महेश, शंकरसुत, त्रैलोक्यनाथ प्रभो, मायाधीश! मैं शरण में आया हूँ; हे विप्रप्रिय, मेरी रक्षा करो। तुम सर्वप्रभुओं के प्रिय हो; ब्रह्मा आदि सर्वविद् देवों द्वारा स्तुत हो। तुम माया के अधीश्वर होकर भी अपने भक्तों को सुख देने वाले, और अद्भुत रक्षक प्रभु हो।
Verse 12
भक्तप्राणगुणाकरस्त्रिगुणतो भिन्नोसि शंभुप्रियः शंभुः शंभुसुतः प्रसन्नसुखदस्सच्चित्स्वरूपो महान् । सर्वज्ञस्त्रिपुरघ्नशंकरसुतः सत्प्रेमवश्यस्सदा षड्वक्त्रः प्रियसाधुरानतप्रियस्सर्वेश्वर श्शंकरः । साधुद्रोहकरघ्न शंकरगुरो ब्रह्मांडनाथो प्रभुः सर्वेषाममरादिसेवितपदो मां पाहि सेवाप्रिय
हे शम्भु-प्रिय! भक्तों के प्राण और गुणों के सागर! तुम त्रिगुणातीत होकर भी शम्भु—शिव के पुत्र—रूप में प्रसन्नों को सुख देने वाले हो; तुम महान् सच्चिदानन्द-स्वरूप हो। सर्वज्ञ, त्रिपुर-विनाशक, शंकर-सुत, सदा सत्प्रेम से वशीभूत; षड्वक्त्र; साधुओं के प्रिय और नतमस्तकों के प्रिय; सर्वेश्वर—हे शंकर! साधु-द्रोहियों का संहारक, शंकर-परम्परा के गुरु, ब्रह्माण्डनाथ प्रभु, जिनके चरण अमरादि देवों से सेवित हैं—हे सेवा-प्रिय, मेरी रक्षा करो।
Verse 13
वैरिभयंकर शंकर जनशरणस्य वन्दे तव पदपद्मं सुखकरणस्य । विज्ञप्तिं मम कर्णे स्कन्द निधेहि निजभक्तिं जनचेतसि सदा विधेहि
हे शंकर! शत्रुओं के लिए भयङ्कर और जन-शरण! मैं तुम्हारे सुख-प्रद चरणकमलों को वन्दन करता हूँ। हे स्कन्द, मेरी विनती अपने कानों में धरो और लोगों के चित्त में सदा अपनी निर्मल भक्ति स्थापित करो।
Verse 14
करोति किं तस्य बली विपक्षो दक्षोऽपि पक्षोभयापार्श्वगुप्तः । किन्तक्षकोप्यामिषभक्षको वा त्वं रक्षको यस्य सदक्षमानः
जिसकी रक्षा तुम करते हो, उसका बलवान शत्रु क्या कर सकता है—चाहे वह दक्ष हो और दोनों पक्षों से सुरक्षित भी हो? फिर तक्षक या कोई भी मांसभक्षी सर्प क्या कर पाएगा, जब तुम सदा समर्थ जन के रक्षक हो?
Verse 15
विबुधगुरुरपि त्वां स्तोतुमीशो न हि स्यात्कथय कथमहं स्यां मंदबुद्धिर्वरार्च्यः । शुचिरशुचिरनार्यो यादृशस्तादृशो वा पदकमल परागं स्कन्द ते प्रार्थयामि
देवगुरु भी तुम्हारी पूर्ण स्तुति करने में समर्थ नहीं; बताओ—मैं मंदबुद्धि होकर परमेश्वर की पूजा के योग्य कैसे होऊँ? मैं शुद्ध हूँ या अशुद्ध, सुसंस्कृत हूँ या असंस्कृत—जैसा भी हूँ—हे स्कन्द, मैं केवल तुम्हारे चरण-कमलों की रज का ही याचक हूँ।
Verse 16
हे सर्वेश्वर भक्तवत्सल कृपासिन्धो त्वदीयोऽस्म्यहं भृत्यस्स्वस्य न सेवकस्य गणपस्याऽऽ गश्शतं सत्प्रभो । भक्तिं क्वापि कृतां मनागपि विभो जानासि भृत्यार्तिहा । त्वत्तो नास्त्यपरोऽविता न भगवन् मत्तो नरः पामरः
हे सर्वेश्वर, भक्तवत्सल, करुणासिन्धु! मैं केवल आपका हूँ—आपका आश्रित दास, वेतन पर रखा सेवक नहीं। हे सत्प्रभो, आपके गणों के नायक से भी सैकड़ों अपराध हो जाएँ; फिर भी, हे विभो, दासों का दुःख हरने वाले, कहीं भी की गई तनिक-सी भक्ति को भी आप जानते हैं। आपसे बढ़कर कोई रक्षक नहीं, हे भगवन्; और मुझसे बढ़कर कोई पामर नहीं।
Verse 17
कल्याणकर्त्ता कलिकल्मषघ्नः कुबेरबन्धुः करुणार्द्रचित्तः । त्रिषट्कनेत्रो रसवक्त्रशोभी यज्ञं प्रपूर्णं कुरु मे गुह त्वम्
हे गुह (कुमार)! आप कल्याण के कर्ता, कलियुग के कल्मष के नाशक और कुबेर के मित्र हैं। आपका चित्त करुणा से आर्द्र है; आपके नेत्र अनेक हैं और आपका रसपूर्ण मुख शोभायमान है। कृपा कर मेरा यज्ञ पूर्ण कर दीजिए।
Verse 18
रक्षकस्त्वं त्रिलोकस्य शरणागतवत्सलः । यज्ञकर्त्ता यज्ञभर्त्ता हरसे विघ्नकारिणाम्
आप त्रिलोकी के रक्षक हैं, शरणागतों पर स्नेह करने वाले। आप यज्ञ के कर्ता और यज्ञ के पालक हैं; विघ्न करने वालों का आप संहार करते हैं।
Verse 19
विघ्नवारण साधूनां सर्ग कारण सर्वतः । पूर्णं कुरु ममेशान सुतयज्ञ नमोस्तु ते
हे ईशान! आप साधुओं के विघ्न हरने वाले और सर्वथा सृष्टि के कारण हैं। मेरे पुत्र-यज्ञ को पूर्ण कीजिए; आपको नमस्कार है।
Verse 20
सर्वत्राता स्कन्द हि त्वं सर्वज्ञाता त्वमेव हि । सर्वेश्वरस्त्वमीशानो निवेशसकलाऽवनः
हे स्कन्द! आप ही सर्वत्र रक्षक हैं, आप ही सर्वज्ञ हैं। आप सर्वेश्वर ईशान हैं—समस्त प्राणियों का आश्रय-धाम और सम्पूर्ण जगत के पालक।
Verse 21
संगीतज्ञस्त्वमेवासि वेदविज्ञः परः प्रभुः । सर्वस्थाता विधाता त्वं देवदेवस्सतां गतिः
आप ही संगीत के ज्ञाता हैं; आप वेदों के परम ज्ञाता, परात्पर प्रभु हैं। आप सर्वत्र स्थित आधार और विधाता हैं; आप देवों के देव और सत्पुरुषों की परम गति हैं।
Verse 22
भवानीनन्दनश्शंभुतनयो वयुनः स्वराट् । ध्याता ध्येयः पितॄणां हि पिता योनिः सदात्मनाम्
वह भवानी का प्रिय नन्दन, शम्भु का पुत्र—स्वराट् और परम प्रज्ञावान है। वही ध्याता है और वही ध्येय; वह पितरों का भी पिता और सदात्माओं का मूल-योनि है।
Verse 23
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य देवसम्राट् शिवात्मजः । स्वगणं वीरबाह्वाख्यं प्रेषयामास तत्कृते
ब्रह्मा बोले—उसके वचन सुनकर देवसम्राट्, शिवात्मज ने उसी कार्य हेतु अपने गण वीरबाहु को भेज दिया।
Verse 24
तदाज्ञया वीरबाहुस्तदन्वेषणहेतवे । प्रणम्य स्वामिनं भक्त्या महावीरो द्रुतं ययौ
उस आज्ञा से वीरबाहु खोज करने हेतु, अपने स्वामी को भक्ति से प्रणाम करके, वह महावीर शीघ्र ही चल पड़ा।
Verse 25
अन्वेषणं चकारासौ सर्वब्रह्माण्डगोलके । न प्राप तमजं कुत्र शुश्राव तदुपद्रवम्
उसने समस्त ब्रह्माण्ड-गोलक में खोज की, पर कहीं भी उस अज (अजन्मा) को न पाया; केवल उसके द्वारा उत्पन्न उपद्रव का समाचार सुना।
Verse 26
जगामाऽथ स वैकुंठं तत्राऽजं प्रददर्श तम् । उपद्रवं प्रकुर्वन्तं गलयूपं महाबलम्
तब वह वैकुण्ठ गया और वहाँ उस अज प्रभु (ब्रह्मा) को देखा; तथा महाबली गलयूप को उपद्रव मचाते हुए भी देखा।
Verse 27
धृत्वा तं शृंगयो वीरो धर्षयित्वा तिवेगतः । आनिनाय स्वामिपुरो विकुर्वंतं रवं बहु
वीर ने उसे सींगों से पकड़कर बलपूर्वक वश में किया और अत्यन्त वेग से अपने स्वामी के सामने ले आया; वह बंदी बार-बार बहुत ऊँचे स्वर से रंभाता-गरजता रहा।
Verse 28
दृष्ट्वा तं कार्तिकस्सोऽरमारुरोह स तं प्रभुः । धृतब्रह्माण्डगरिमा महासूतिकरो गुहः
उसे देखकर प्रभु कार्तिकेय तत्क्षण उस दिव्य वाहन पर आरूढ़ हो गए। ब्रह्माण्ड-भार के समान गरिमा वाले, महाशक्तिशाली सेनापति गुह ने दिव्य तेज की महिमा प्रकट करते हुए आरोहण किया।
Verse 29
मुहूर्तमात्रतस्सोऽजो ब्रह्मांडं सकलं मुने । बभ्राम श्रम एवाशु पुनस्तत्स्थानमागतः
हे मुने, वह अज (ब्रह्मा) केवल एक मुहूर्त भर समस्त ब्रह्माण्ड में विचरता रहा; पर शीघ्र ही थक गया और फिर अपने ही पूर्व स्थान पर लौट आया।
Verse 30
तत उत्तीर्य स स्वामी समुवास स्वमासनम् । सोऽजः स्थितस्तु तत्रैव स नारद उवाच तम्
तदनंतर वह स्वामी तट पर आकर अपने आसन पर विराजमान हुआ। वह अज (ब्रह्मा) वहीं स्थित रहा, तब नारद ने उससे कहा।
Verse 31
नारद उवाच । नमस्ते देव देवेश देहि मेऽजं कृपानिधे । कुर्यामध्वरमानन्दात्सखायं कुरु मामहो
नारद बोले—हे देवों के देवेश! आपको नमस्कार। हे कृपानिधान, मुझे एक अज (दिव्य) पुत्र प्रदान कीजिए। आनंद से मैं यज्ञ करना चाहता हूँ; अतः हे प्रभो, मुझे अपना सखा और मित्र बना लीजिए।
Verse 32
कार्त्तिक उवाच । वधयोग्यो न विप्राऽजः स्वगृहं गच्छ नारद । पूर्णोऽस्तु तेऽध्वरस्सर्वः प्रसादादेव मे कृतः
कार्त्तिकेय बोले—यह ब्राह्मण-जात बकरा वध के योग्य नहीं है। हे नारद, अपने घर लौट जाओ। मेरे प्रसाद से तुम्हारा समस्त यज्ञ पूर्ण हो—वह मेरे अनुग्रह से ही सिद्ध हुआ है।
Verse 33
ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य द्विजस्स्वामी वचनं प्रीतमानसः । जगाम स्वालयं दत्त्वा तस्मा आशिषमुत्तमाम्
ब्रह्मा बोले—द्विजों के स्वामी के ये वचन सुनकर वह हृदय से प्रसन्न हुआ। फिर उसे उत्तम आशीर्वाद देकर अपने धाम को चला गया।
A brāhmaṇa’s ajamedha-adhvara is endangered because the sacrificial goat breaks free and disappears; he approaches Kumāra/Guha for refuge so the yajña is not ruined (yajñabhaṅga).
It encodes the doctrine that ritual efficacy is not merely procedural but safeguarded by divine grace; śaraṇāgati and bhakti become the stabilizing principle that preserves dharma when ritual contingencies arise.
Kumāra is emphasized as universal protector (sarvabrahmāṇḍanātha), compassionate ally of the distressed (dīnabandhu, dayāsindhu), and the one praised even by major deities—signaling his authoritative, grace-bearing role in Śaiva theology.