तारक-कुमार-युद्धवर्णनम् / Description of the Battle between Tāraka and Kumāra
इस अध्याय में तारक-वध प्रसंग का युद्ध और अधिक तीव्र होता है। ब्रह्मा बताते हैं कि कुमार वीरभद्र को रोककर शिव के कमल-चरणों का स्मरण करते हुए तारक के वध का संकल्प करते हैं। कार्तिकेय की रण-तत्परता, गर्जना, क्रोध और सेना का विस्तार दिखाया गया है; देवता और ऋषि जयघोष व स्तुतियों से उनका अभिनन्दन करते हैं। यह संग्राम निजी द्वन्द्व नहीं, अपितु समस्त जगत को भयभीत करने वाला महायुद्ध बनकर उभरता है। दोनों वीर शक्तिशस्त्रों से परस्पर प्रहार करते हैं; वैतालिक और खेचर आदि विधियों, मंत्रों तथा युक्तियों का भी उल्लेख आता है। सिर, ग्रीवा, जंघा, घुटने, कटि, वक्ष और पीठ आदि अनेक अंगों पर आघात-प्रतिआघात से समबल, दीर्घ और घोर द्वन्द्व चलता है, जो आगे की कथा-समाधि की भूमिका बनता है।
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । निवार्य वीरभद्रं तं कुमारः परवीरहा । समैच्छत्तारकवधं स्मृत्वा शिवपदाम्बुजौ
ब्रह्मा बोले—उस वीरभद्र को रोककर, शत्रु-वीरों का संहारक कुमार ने भगवान् शिव के चरण-कमलों का स्मरण किया और तारक-वध का संकल्प किया।
Verse 2
जगर्जाथ महातेजाः कार्तिकेयो महाबलः । सन्नद्धः सोऽभवत्क्रुद्ध सैन्येन महता वृतः
तब महाबली, महातेजस्वी कार्तिकेय गरज उठे। पूर्णतः सन्नद्ध होकर वे क्रुद्ध हुए और विशाल सेना से घिरे रहे।
Verse 3
तदा जयजयेत्युक्तं सर्वैर्देर्वेर्गणै स्तथा । संस्तुतो वाग्भिरिष्टाभिस्तदैव च सुरर्षिभिः
तब समस्त देवगणों ने एक साथ “जय-जय” का घोष किया। उसी क्षण देवर्षियों ने प्रिय स्तुतियों और शुभ वचनों से प्रभु की आराधना की।
Verse 4
तारकस्य कुमारस्य संग्रामोऽतीव दुस्सहः । जातस्तदा महाघोरस्सर्वभूत भयंकरः
तब तारक और दिव्य युवक कुमार का संग्राम अत्यन्त असह्य हो उठा; वह महाघोर था और समस्त प्राणियों को भयभीत करने वाला था।
Verse 5
शक्तिहस्तौ च तौ वीरौ युयुधाते परस्परम् । सर्वेषां पश्यतां तत्र महाश्चर्यवतां मुने
हे मुने, वे दोनों वीर, हाथ में शक्ति (भाला) लिए, वहाँ परस्पर युद्ध कर रहे थे; सब लोग देखते हुए महान आश्चर्य में पड़ गए।
Verse 6
शक्तिनिर्भिन्नदेहौ तौ महासाधनसंयुतौ । परस्परं वंचयंतौ सिंहाविव महाबलौ
वे दोनों, परस्पर विरोधी शक्तियों से देह में भिन्नता लिए, महान साधनों से युक्त थे; वे महाबली सिंहों की भाँति एक-दूसरे को चकमा देने का प्रयत्न करते थे।
Verse 7
वैतालिकं समाश्रित्य तथा खेचरकं मतम् । पापं तं च समाश्रित्य शक्त्या शक्तिं विजघ्नतुः
वैतालिक उपाय का आश्रय लेकर और खेचरक की युक्ति अपनाकर, वे पापी दुष्ट साधनों में प्रवृत्त हुए; फिर शक्ति से शक्ति पर प्रहार कर उन्होंने प्रतिपक्ष की शक्ति को गिरा दिया।
Verse 8
एभिर्मंत्रैर्महावीरौ चक्रतुर्युद्धमद्भुतम् । अन्योन्यं साधकौ भूत्वा महाबलपराक्रमौ
इन मंत्रों से समर्थ होकर वे दोनों महावीर अद्भुत युद्ध करने लगे। मानो एक-दूसरे के विरुद्ध अपनी-अपनी मंत्रसिद्धि साधते हुए, उन्होंने महान बल और पराक्रम प्रकट किया।
Verse 9
महाबलं प्रकुर्वतौ परस्परवधैषिणौ । जघ्नतुश्शक्तिधाराभी रणे रणविशारदौ
अत्यन्त बल का प्रदर्शन करते हुए, परस्पर वध के इच्छुक वे दोनों रणविशारद वीर रणभूमि में शक्तियों की धाराओं से एक-दूसरे पर प्रहार करने लगे।
Verse 10
इति श्री शिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखण्डे तारका सुरवधदेवोत्सववर्णनं नाम दशमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के द्वितीय रुद्रसंहिता के चतुर्थ कुमारखण्ड में ‘तारकासुर-वध के पश्चात् देवोत्सव-वर्णन’ नामक दशम अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 11
तदा तौ युध्यमानौ च हन्तुकामौ महाबलौ । वल्गन्तौ वीरशब्दैश्च नानायुद्धविशारदौ
तब वे दोनों महाबली वीर, मारने की इच्छा से युद्ध में लगे हुए, रणभूमि में वीर-नाद करते हुए उछल-कूद करने लगे; वे नाना प्रकार के युद्ध में निपुण थे।
Verse 12
अभवन्प्रेक्षकास्सर्वे देवा गंधर्वकिन्नराः । ऊचुः परस्परं तत्र कोस्मिन्युद्धे विजेष्यते
वहाँ सब देवता तथा गंधर्व और किन्नर दर्शक बन गए। वे आपस में कहने लगे—“इस युद्ध में आखिर कौन विजयी होगा?”
Verse 13
तदा नभोगता वाणी जगौ देवांश्च सांत्वयन् । असुरं तारकं चात्र कुमारोऽयं हनिष्यति
तब आकाश से दिव्य वाणी गूँजी, देवों को सांत्वना देती हुई—“यहाँ यह कुमार अवश्य ही असुर तारक का वध करेगा।”
Verse 14
मा शोच्यतां सुरैः सर्वै सुखेन स्थीयतामिति । युष्मदर्थं शंकरो हि पुत्ररूपेण संस्थितः
सब देवता शोक न करें; सब सुखपूर्वक स्थिर रहें। तुम्हारे ही हित के लिए शंकर पुत्ररूप में स्थित हुए हैं।
Verse 15
श्रुत्वा तदा तां गगने समीरितां वाचं शुभां सप्रमथेस्समावृतः । निहंतुकामः सुखितः कुमारको दैत्याधिपं तारकमाश्वभूत्तदा
आकाश में गूँजती उस शुभ वाणी को सुनकर, प्रमथों से घिरा कुमार प्रसन्न हुआ और वध की इच्छा से तुरंत दैत्याधिपति तारक की ओर चल पड़ा।
Verse 16
शक्त्या तया महाबाहुराजघानस्तनांतरे । कुमारः स्म रुषाविष्टस्तारकासुरमोजसा
उस शक्ति से महाबाहु कुमार ने, क्रोध से आविष्ट होकर, तारकासुर के वक्षस्थल पर प्रहार किया और अपने तेजस्वी बल से उसे दबा दिया।
Verse 17
तं प्रहारमनादृत्य तारको दैत्यपुंगवः । कुमारं चापि संक्रुद्धस्स्वशक्त्या संजघान सः
उस प्रहार की अवहेलना करके दैत्यों में श्रेष्ठ तारक क्रुद्ध हो उठा और अपनी शक्ति-शस्त्र से कुमार पर प्रहार कर बैठा।
Verse 18
तेन शक्तिप्रहारेण शांकरिर्मूच्छि तोऽभवत् । मुहूर्ताच्चेतनां प्राप स्तूयमानो महर्षिभिः
उस शक्ति-प्रहार से शांकरी मूर्छित हो गईं। थोड़ी देर बाद, महर्षियों द्वारा स्तुति किए जाते हुए, उन्होंने पुनः चेतना प्राप्त की।
Verse 19
यथा सिंहो मदोन्मत्तो हंतुकामस्तथासुरम् । कुमारस्तारकं शक्त्या स जघान प्रतापवान्
जैसे मदोन्मत्त सिंह मारने की इच्छा से शत्रु को गिरा देता है, वैसे ही प्रतापी कुमार ने अपनी शक्ति से तारकासुर का वध कर दिया।
Verse 20
एवं परस्परं तौ हि कुमारश्चापि तारकः । युयुधातेऽतिसंरब्धौ शक्तियुद्धविशारदौ
इस प्रकार आमने-सामने होकर कुमार और तारक अत्यन्त क्रुद्ध होकर लड़े; दोनों शक्ति-युद्ध में निपुण थे।
Verse 21
अभ्यासपरमावास्तामन्योन्यं विजिगीषया । पदातिनौ युध्यमान्नौ चित्ररूपौ तरस्विनौ
निरन्तर अभ्यास से परिपक्व होकर और परस्पर को जीतने की चाह से, वे दोनों बलवान, सुन्दर-रूप पदाति योद्धा रण में एक-दूसरे से भिड़कर युद्ध करते रहे।
Verse 22
विविधैर्घातपुंजैस्तावन्योन्यं विनि जघ्नतुः । नानामार्गान्प्रकुर्वन्तौ गर्जंतौ सुपराक्रमौ
विविध प्रहार-समूहों से वे दोनों एक-दूसरे पर बार-बार चोट करते रहे। नाना प्रकार की युद्ध-नीतियाँ अपनाते हुए, महापराक्रमी होकर वे गर्जना करते रहे।
Verse 23
अवलोकपरास्सर्वे देवगंधर्वकिन्नराः । विस्मयं परमं जग्मुर्नोचुः किंचन तत्र ते
सब देव, गन्धर्व और किन्नर एकाग्र होकर निहारते रहे। परम विस्मय से अभिभूत होकर वे वहाँ एक शब्द भी न बोले।
Verse 24
न ववौ पवमानश्च निष्प्रभोऽभूद्दिवाकरः । चचाल वसुधा सर्वा सशैलवनकानना
पवन न बहा और दिवाकर का तेज क्षीण हो गया। पर्वतों, वनों और उपवनों सहित सारी वसुधा काँप उठी।
Verse 25
एतस्मिन्नंतरे तत्र हिमालयमुखा धराः । स्नेहार्दितास्तदा जग्मुः कुमारं च परीप्सवः
इसी बीच, हिमालय आदि पर्वतराज स्नेह से द्रवित होकर वहाँ गए—कुमार (स्कन्द) के दर्शन और सान्निध्य की अभिलाषा से।
Verse 26
ततस्स दृष्ट्वा तान्सर्वान्भयभीतांश्च शांकरिः । पर्वतान्गिरिजापुत्रो बभाषे परिबोधयन्
तब उन सबको भय से काँपते देखकर शांकरि—गिरिजापुत्र—ने पर्वतों से कहा, उन्हें जगाते और धैर्य बँधाते हुए।
Verse 27
कुमार उवाच । मा खिद्यतां महाभागा मा चिंतां कुर्वतां नगाः । घातयाम्यद्य पापिष्ठं सर्वेषां वः प्रपश्य ताम्
कुमार बोले: हे महाभागो, शोक न करो; हे पर्वतो, चिंता मत करो। आज मैं उस परम पापी शत्रु का वध करूँगा—तुम सब मेरी शक्ति देखो।
Verse 28
एवं समाश्वास्य तदा पर्वतान्निर्जरान्गणान् । प्रणम्य गिरिजां शंभुमाददे शक्तिमुत्प्रभाम्
इस प्रकार तब पर्वतों में रहने वाले देवगणों और गणों को आश्वस्त करके, उसने गिरिजा और शम्भु को प्रणाम किया और उस दीप्तिमयी, प्रज्वलित शक्ति (शक्ति) को धारण किया।
Verse 29
तं तारकं हंतुमनाः करशक्तिर्महाप्रभुः । विरराज महावीरः कुमारश्शंभुबालकः
तारक का वध करने का संकल्प किए, हाथ में शक्ति (भाला) धारण किए हुए महाप्रभु—शम्भु के बालक परमवीर कुमार—अत्यन्त तेज से प्रकाशित हो उठे।
Verse 30
शक्त्या तया जघानाथ कुमारस्तारकासुरम् । तेजसाढ्यश्शंकरस्य लोकक्लेशकरं च तम्
उस दिव्य शक्ति (भाले) से भगवान् कुमार ने तारकासुर का वध किया—जो शंकर के तेज से युक्त होकर भी लोकों के लिए क्लेश का कारण बन गया था।
Verse 31
पपात सद्यस्सहसा विशीर्णांगोऽसुरः क्षितौ । तारकाख्यो महावीरस्सर्वासुरगणाधिपः
तत्क्षण ही वह असुर—अंग-प्रत्यंग चूर-चूर होकर—पृथ्वी पर गिर पड़ा; वह महावीर तारक, समस्त असुरगणों का अधिपति।
Verse 32
कुमारेण हतस्सोतिवीरस्स खलु तारकः । लयं ययौ च तत्रैव सर्वेषां पश्यतां मुने
हे मुने, सबके देखते-देखते वह अतिवीर तारक कुमार द्वारा मारा गया और वहीं उसी क्षण लय को प्राप्त हो गया।
Verse 33
तथा तं पतितं दृष्ट्वा तारकं बलवत्तरम् । न जघान पुनर्वीरस्स गत्वा व्यसुमाहवे
अत्यंत बलवान तारक को इस प्रकार गिरा हुआ देखकर, उस वीर ने उस पर पुनः प्रहार नहीं किया; बल्कि युद्ध में जाकर उसे प्राणहीन कर दिया।
Verse 34
हते तस्मिन्महादैत्ये तारकाख्ये महाबले । क्षयं प्रणीता बहवोऽसुरा देवगणैस्तदा
उस महाबली तारक नामक महादैत्य के मारे जाने पर, तब देवगणों ने अनेक असुरों को भी विनाश को पहुँचा दिया।
Verse 35
केचिद्भीताः प्रांजलयो बभूवुस्तत्र चाहवे । छिन्नभिन्नांगकाः केचिन्मृता दैत्यास्सहस्रशः
उसी युद्ध में कुछ भयभीत होकर हाथ जोड़कर खड़े हो गए; और कुछ के अंग कट-फट गए, वे दैत्य सहस्रों की संख्या में मृत पड़े थे।
Verse 36
केचिज्जाताः कुमारस्य शरणं शरणार्थिनः । वदन्तः पाहि पाहीति दैत्याः सांजलयस्तदा
तब कुछ दैत्य शरण की इच्छा से कुमार के पास शरण लेने आए; वे हाथ जोड़कर बार-बार ‘रक्षा करो, रक्षा करो’ पुकारते रहे।
Verse 37
कियंतश्च हतास्तत्र कियंतश्च पलायिताः । पलायमाना व्यथिता स्ताडिता निर्ज्जरैर्गणैः
वहाँ बहुत से मारे गए और बहुत से भाग निकले; भागते हुए वे व्यथित और घबराए, निर्जर-गणों (शिव के दिव्य गणों) द्वारा पीटे और खदेड़े गए।
Verse 38
सहस्रशः प्रविष्टास्ते पाताले च जिजीषवः । पलायमानास्ते सर्वे भग्नाशा दैन्यमागताः
हज़ारों की संख्या में वे प्राणरक्षा की चाह से पाताल में जा घुसे; पर भय से भागते हुए सबकी आशा टूट गई और वे घोर दैन्य को प्राप्त हुए।
Verse 39
एवं सर्वं दैत्यसैन्यं भ्रष्टं जातं मुनीश्वर । न केचित्तत्र संतस्थुर्गणदेवभयात्तदा
हे मुनीश्वर! इस प्रकार समस्त दैत्य-सेना अस्त-व्यस्त होकर टूट गई; तब देवगणों के भय से वहाँ कोई भी टिक न सका।
Verse 40
आसीन्निष्कंटकं सर्वं हते तस्मिन्दुरात्मनि । ते देवाः सुखमापन्नास्सर्वे शक्रादयस्तदा
उस दुरात्मा के मारे जाने पर सब कुछ निष्कंटक—उपद्रव-रहित—हो गया; तब शक्र आदि समस्त देव शांति और सुख को प्राप्त हुए।
Verse 41
एवं विजयमापन्नं कुमारं निखिलास्सुराः । बभूवुर्युगपद्धृष्टास्त्रिलोकाश्च महासुखा
इस प्रकार कुमार के विजय को प्राप्त होते ही समस्त सुर एक साथ हर्षित हो उठे; और तीनों लोक भी महान आनंद से परिपूर्ण हो गए।
Verse 42
तदा शिवोऽपि तं ज्ञात्वा विजयं कार्तिकस्य च । तत्राजगाम स मुदा सगणः प्रियया सह
तब भगवान् शिव भी कार्तिकेय के विजय का समाचार जानकर आनंदपूर्वक वहाँ आए—अपने गणों सहित और प्रिया (पार्वती) के साथ।
Verse 43
स्वात्मजं स्वांकमारोप्य कुमारं सूर्यवर्चसम् । लालयामास सुप्रीत्या शिवा च स्नेहसंकुला
अपने सूर्य-सम तेजस्वी कुमार पुत्र को गोद में बिठाकर, स्नेह से परिपूर्ण शिवा (पार्वती) ने अत्यन्त प्रसन्न होकर उसे दुलराया और लाड़ किया।
Verse 44
हिमालयस्तदागत्य स्वपुत्रैः परिवारितः । सबंधुस्सानुगश्शंभुं तुष्टाव च शिवां गुहम्
तब हिमालय अपने पुत्रों से घिरा हुआ वहाँ आया। अपने बंधु-बांधवों और अनुचरों सहित उसने भक्तिभाव से शम्भु (भगवान् शिव), शिवा (देवी) और गुह (कुमार/कार्त्तिकेय) की स्तुति कर नमस्कार किया।
Verse 45
ततो देवगणास्सर्वे मुनयस्सिद्धचारणाः । तुष्टुवुश्शांकरिं शंभुं गिरिजां तुषितां भृशम्
तब समस्त देवगण, मुनि, सिद्ध और चारण—सबने—शम्भु और शांकरी, गिरिजा (पार्वती) की स्तुति की; वे अत्यन्त प्रसन्न थीं।
Verse 46
पुष्पवृष्टिं सुमहतीं चक्रुश्चोपसुरास्तदा । जगुर्गंधर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः
तब उपसुरों ने अत्यन्त महान् पुष्पवृष्टि की। गन्धर्वों के नायक गाने लगे और अप्सराओं के समूह आनंद से नृत्य करने लगे।
Verse 47
वादित्राणि तथा नेदुस्तदानीं च विशेषतः । जयशब्दो नमः शब्दो बभूवोच्चैर्मुहुर्मुहुः
उसी समय विशेष रूप से वाद्य-यंत्र गूँज उठे। बार-बार ऊँचे स्वर में ‘जय-जय’ और ‘नमः’ के घोष होने लगे।
Verse 48
ततो मयाच्युतश्चापि संतुष्टोभूद्विशेषतः । शिवं शिवां कुमारं च संतुष्टाव समादरात्
तत्पश्चात मैं अच्युत (विष्णु) भी विशेष रूप से संतुष्ट हुआ; और आदरपूर्वक शिव, शिवा (पार्वती) तथा कुमार (कार्त्तिकेय) को प्रसन्न किया।
Verse 49
कुमारमग्रतः कृत्वा हरिकेन्द्रमुखास्सुराः । चक्रुर्नीराजनं प्रीत्या मुनयश्चापरे तथा
कुमार (स्कन्द) को अग्र में रखकर हरि (विष्णु) और इन्द्र आदि के नेतृत्व में देवताओं ने प्रीति से नीराजन किया; और अन्य मुनियों ने भी वैसे ही भक्ति से किया।
Verse 50
गीतवादित्रघोषेण ब्रह्मघोषेण भूयसा । तदोत्सवो महानासीत्कीर्तनं च विशेषतः
गीतों और वाद्यों के गूँजते नाद से, और उससे भी अधिक वेदमंत्रों के ब्रह्मघोष से, वह उत्सव अत्यन्त महान् हो उठा; और विशेषतः भक्तिमय कीर्तन सर्वाधिक प्रख्यात रहा।
Verse 51
गीतवाद्यैस्सुप्रसन्नैस्तथा साञ्जलिभिर्मुने । स्तूयमानो जगन्नाथस्सर्वैर्दैवैर्गणैरभूत
हे मुने! प्रसन्न गीत-वाद्यों के साथ और हाथ जोड़कर, समस्त देवगण जगन्नाथ (शिव) की स्तुति करने लगे; इस प्रकार विश्वनाथ सर्व देवसमूहों द्वारा स्तुत्य हो उठे।
Verse 52
ततस्स भगवान्रुद्रो भवान्या जगदंबया । सर्वैः स्तुतो जगामाथ स्वगिरिं स्वगणैर्वृतः
तत्पश्चात् भगवान् रुद्र, जगदम्बा भवानी के साथ, सबके द्वारा स्तुत होकर, अपने गणों से घिरे हुए, अपने ही पवित्र गिरि की ओर प्रस्थान कर गए।
Frequently Asked Questions
The escalation of the Kumāra–Tāraka combat within the Tāraka-vadha cycle, including Kumāra’s resolve (after restraining Vīrabhadra) and the devas’ acclamation as the duel becomes cosmic in scope.
The narrative encodes a Śaiva model where remembrance of Śiva (śiva-pāda-smaraṇa) stabilizes intent, and śakti/mantra represent disciplined sacred power—suggesting that righteous victory depends on alignment with Śiva rather than brute force alone.
Kumāra’s mahātejas (great splendor), mahābala (great strength), and sanctioned wrath; the devas and seers as validating witnesses; and śakti as the convergent symbol of weapon, energy, and divine authorization.