Bhaimaśaṅkara-māhātmya: Śiva’s Descent in Kāmarūpa and the Rise of Bhīma
इस अध्याय में सूत भैमशंकर-माहात्म्य का वर्णन करते हुए श्रवण-फल बताते हैं कि केवल सुनने मात्र से भी इच्छित सिद्धि प्राप्त होती है। लोक-कल्याण और जगत् की कामनाओं की पूर्ति हेतु शंकर कामरूप में अवतरित होकर वहाँ अपने क्षेत्र-वैभव की स्थापना करते हैं। फिर धर्म का नाश करने वाला, सबको पीड़ित करने वाला महाबली राक्षस भीम प्रकट होता है। वह सह्य पर्वतों में रहने वाला, कुम्भकर्ण (रावण के भाई) और कर्कटी का पुत्र कहा गया है। बालक भीम अपनी माता से पिता और उत्पत्ति का रहस्य पूछता है; कर्कटी कुम्भकर्ण को उसका पिता बताकर राम के हाथों उसकी मृत्यु का वृत्तांत सुनाती है। संकेत यह है कि अधर्म की वृद्धि शिव के स्थिर, रक्षक रूप से क्षेत्र में प्रकट होने का कारण बनती है और इस माहात्म्य का श्रवण स्वयं कल्याणकारी है।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं भैमशंकरम् । यस्य श्रवणमात्रेण सर्वाभीष्टं लभेन्नरः
सूत बोले—अब आगे मैं भैमशंकर का माहात्म्य कहूँगा। जिसके मात्र श्रवण से मनुष्य समस्त अभिष्ट फल प्राप्त करता है।
Verse 2
कामरूपाभिधे देशे शंकरो लोककाम्यया । अवतीर्णः स्वयं साक्षात्कल्याणसुखभाजनम्
कामरूप नामक देश में लोक-कल्याण और जन-इच्छाओं की पूर्ति हेतु स्वयं साक्षात् शंकर अवतीर्ण हुए, जो कल्याण और सुख के परम धाम हैं।
Verse 3
यदर्थमवतीर्णोसौ शंकरो लोकशंकरः । शृणुतादरतस्तच्च कथयामि मुनीश्वराः
जिस प्रयोजन से लोकों को कल्याण देने वाले शंकर अवतीर्ण हुए हैं, उसे आदरपूर्वक सुनिए; हे मुनीश्वरों, मैं वही कथा कहता हूँ।
Verse 4
भीमोनाम महोवीर्यो राक्षसोऽभूत्पुरा द्विजाः । दुःखदस्सर्वभूतानां धर्मध्वंसकरस्सदा
हे द्विजो, प्राचीन काल में भीम नाम का एक महावीर्यवान राक्षस था, जो समस्त प्राणियों को दुःख देने वाला और सदा धर्म का नाश करने वाला था।
Verse 5
कुंभकर्णात्समुत्पन्नः कर्कट्यां सुमहाबलः । सह्ये च पर्वते सोऽपि मात्रा वासं चकार ह
कुम्भकर्ण से कर्कटी के गर्भ से उत्पन्न वह अत्यन्त महाबली था; उसने भी सह्य पर्वत पर अपनी माता के साथ निवास किया।
Verse 6
कुंभकर्णे च रामेण हते लोकभयंकरे । राक्षसी पुत्रसंयुक्ता सह्येऽतिष्ठत्स्वयं तदा
जब लोकभयङ्कर कुम्भकर्ण को राम ने मार डाला, तब वह राक्षसी अपने पुत्र के साथ स्वयं सह्य पर्वतों में जाकर रहने लगी।
Verse 7
स बाल एकदा भीमः कर्कटीं मातरं द्विजाः । पप्रच्छ च खलो लोकदुःखदो भीमविक्रमः
हे ब्राह्मणो, एक बार बालक भीम—जो दुष्ट, लोक को दुःख देने वाला और भयंकर पराक्रमी था—ने अपनी माता कर्कटी से पूछा।
Verse 8
भीम उवाच । मातर्मे कः पिता कुत्र कथं वैकाकिनी स्थिता । ज्ञातुमिच्छामि तत्सर्वं यथार्थं त्वं वदाधुना
भीम बोला—माँ, मेरे पिता कौन हैं, और वे कहाँ हैं? और हे वैकाकिनी, तुम इस दशा में कैसे हो? मैं यह सब यथार्थ रूप से जानना चाहता हूँ—अब तुम बताओ।
Verse 9
सूत उवाच । एवं पृष्टा तदा तेन पुत्रेण राक्षसी च सा । उवाच पुत्रं सा दुष्टा श्रूयतां कथयाम्यहम्
सूतजी बोले: तब पुत्र द्वारा इस प्रकार पूछी गई वह दुष्टा राक्षसी अपने पुत्र से बोली—“सुनो, मैं तुम्हें बताती हूँ।”
Verse 10
कर्कट्युवाच । पिता ते कुम्भकर्णश्च रावणानुज एव च । रामेण मारितस्सोयं भ्रात्रा सह महाबलः
कर्कटी बोली: “तुम्हारा पिता कुम्भकर्ण—रावण का छोटा भाई, वह महाबली—अपने भाई सहित राम द्वारा मारा गया है।”
Verse 11
अत्रागतः कदाचिद्वै कुम्भकर्णस्य राक्षसः । मद्भोगं कृतवांस्तात प्रसह्य बलवान्पुरा
“एक बार महाबली कुम्भकर्ण यहाँ आया था। हे तात, उसने पहले बलपूर्वक मुझे पकड़कर मेरा भोग किया था।”
Verse 12
लंकां स गतवान्मां च त्यक्त्वात्रैव महाबलः । मया न दृष्ट्वा सा लंका ह्यत्रैव निवसाम्यहम्
वह महाबली लंका को चला गया और मुझे यहीं छोड़ गया। मैंने वह लंका नहीं देखी, इसलिए मैं यहीं निवास करती हूँ।
Verse 13
पिता मे कर्कटो नाम माता मे पुष्कसी मता । भर्ता मम विराधो हि रामेण निहतः पुरा
मेरे पिता का नाम कर्कट था, मेरी माता पुष्कसी मानी जाती थी। मेरे पति विराध थे, जिन्हें पहले राम ने मार डाला था।
Verse 14
पित्रोः पार्श्वे स्थिता चाहं निहते स्वामिनि प्रिये । पितरौ मे मृतौ चात्र ऋषिणा भस्मसात्कृतौ
प्रिये, जब मेरे स्वामी का वध हुआ तब मैं अपने माता-पिता के पास ही खड़ी थी। यहीं मेरे माता-पिता भी मारे गए और एक ऋषि ने उन्हें भस्म कर दिया।
Verse 15
भक्षणार्थं गतौ तत्र कुद्धेन सुमहात्मना । सुतीक्ष्णेन सुतपसाऽगस्त्यशिष्येण वै तदा
तब वहाँ भक्षण के लिए गए उन दोनों का सामना महानात्मा सुतीक्ष्ण ने किया, जो अगस्त्य के शिष्य थे और कठोर तप से अत्यन्त क्रुद्ध हो उठे थे।
Verse 16
साऽहमेकाकिनी जाता दुःखिता पर्वते पुरा । निवसामि स्म दुःखार्ता निरालंबा निराश्रया
मैं अकेली हो गई, बहुत पहले पर्वत पर दुःख से पीड़ित। शोकाकुल होकर मैं वहाँ बिना सहारे, बिना आश्रय के रहती रही।
Verse 17
ततस्त्वं च समुत्पन्नो महाबलपराक्रमः । अवलंब्य पुनस्त्वां च कालक्षेपं करोम्यहम्
फिर तुम प्रकट हुए—महाबल और महापराक्रमी। अब मैं फिर तुम्हारा सहारा लेकर समय बिताऊँगी और अपना प्रयोजन साधूँगी।
Verse 19
सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्या भीमो भीमपराक्रमः । कुद्धश्च चिंतयामास किं करोमि हरिं प्रति
सूत बोले—उसके वचन सुनकर भयंकर पराक्रमी भीम क्रुद्ध हो उठा और सोचने लगा, “हरि (विष्णु) के प्रति मैं क्या करूँ?”
Verse 20
इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां भीमेश्वरज्योतिर्लिगमाहात्म्ये भीमासुरकृतोपद्रववर्णनं नाम विंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण के चतुर्थ कोटिरुद्रसंहिता में, भीमेश्वर ज्योतिर्लिंग के माहात्म्य-प्रसंग में, ‘भीमासुरकृत उपद्रवों का वर्णन’ नामक बीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 21
तत्पुत्रोहं भवेयं चेद्धरिं तं पीडयाम्यहम् । इति कृत्वा मतिं भीमस्तपस्तप्तुं महद्ययौ
“यदि मैं उसका पुत्र बन जाऊँ, तो उस हरि (विष्णु) को मैं पीड़ित करूँगा।” ऐसा भयानक निश्चय करके भीम घोर तप करने निकल पड़ा।
Verse 22
ब्रह्माणां च समुद्दिश्य वर्षाणां च सहस्रकम् । मनसा ध्यानमाश्रित्य तपश्चक्रे महत्तदा
तब उसने एक सहस्र दिव्य वर्षों की अवधि का लक्ष्य करके, मन को ध्यान में स्थिर कर, उस समय महान् तप किया।
Verse 23
ऊर्ध्वबाहुश्चैकपादस्सूर्य्ये दृष्टिं दधत्पुरा । संस्थितस्स बभूवाथ भीमो राक्षसपुत्रकः
पूर्वकाल में वह भयानक राक्षस-पुत्र कठोर व्रत में स्थित हुआ—बाहें ऊपर उठाए, एक पाँव पर टिककर, सूर्य पर दृष्टि जमाए।
Verse 24
शिरसस्तस्य संजातं तेजः परमदारुणम् । तेन दग्धास्तदा देवा ब्रह्माणं शरणं ययुः
उसके सिर से अत्यन्त भयानक और प्रचण्ड तेज उत्पन्न हुआ। उस ज्वाला से दग्ध होकर देवगण शरण लेने ब्रह्मा के पास गए।
Verse 25
प्रणम्य वेधसं भक्त्या तुष्टुवुर्विविधैः स्तवैः । दुःखं निवेदयांचकुर्ब्रह्मणे ते सवासवाः
भक्ति से वेधस् ब्रह्मा को प्रणाम कर उन्होंने नाना प्रकार के स्तोत्रों से स्तुति की; और इन्द्र सहित देवों ने अपना दुःख ब्रह्मा से निवेदित किया।
Verse 26
देवा ऊचुः । ब्रह्मन्वै रक्षसस्तेजो लोकान्पीडितुमुद्यतम् । यत्प्रार्थ्यते च दुष्टेन तत्त्वं देहि वरं विधे
देव बोले—हे ब्रह्मन्! राक्षस का तेज लोकों को पीड़ित करने को उद्यत हो उठा है। वह दुष्ट जो वर माँग रहा है, हे विधाता, तत्त्वानुसार ऐसा वर दीजिए कि लोकों की रक्षा हो।
Verse 27
नोचेदद्य वयं दग्धास्तीव्रतत्तेजसा पुनः । यास्यामस्संक्षयं सर्वे तस्मात्तं देहि प्रार्थितम्
अन्यथा आज हम फिर उस तीव्र तेज से दग्ध हो जाएंगे और हम सबका नाश हो जाएगा। इसलिए जो प्रार्थित है, वही वर दे दीजिए।
Verse 28
सूत उवाच । इति तेषां वचश्श्रुत्वा ब्रह्मा लोकपितामहः । जगाम च वरं दातुं वचनं चेदमब्रवीत्
सूत बोले—उनके वचन सुनकर लोकपितामह ब्रह्मा उन्हें वर देने के लिए आगे बढ़े और ये वचन बोले।
Verse 29
ब्रह्मोवाच । प्रसन्नोऽस्मि वरं ब्रूहि यत्ते मनसि वर्तते । इति श्रुत्वा विधेर्वाक्यमब्रवीद्राक्षसो हि सः
ब्रह्मा बोले—मैं प्रसन्न हूँ; जो वर तुम्हारे मन में है, उसे कहो। विधाता के ये वचन सुनकर वह राक्षस बोला।
Verse 30
भीम उवाच । यदि प्रसन्नो देवेश यदि देयो वर स्त्वया । अतुलं च बलं मेऽद्य देहि त्वं कमलासन
भीम बोला—हे देवेश! यदि आप प्रसन्न हैं और यदि आप वर देने वाले हैं, तो हे कमलासन! आज मुझे अतुल बल प्रदान कीजिए।
Verse 31
सूत उवाच । इत्युक्त्वा तु नमश्चक्रे ब्रह्मणे स हि राक्षसः । ब्रह्मा चापि तदा तस्मै वरं दत्त्वा गृहं ययौ
सूत बोले—ऐसा कहकर उस राक्षस ने ब्रह्मा को प्रणाम किया। तब ब्रह्मा भी उसे वर देकर अपने धाम को चले गए।
Verse 32
राक्षसो गृहमागत्य ब्रह्माप्तातिबलस्तदा । मातरं प्रणिपत्याशु स भीमः प्राह गर्ववान्
तब वह भीषण राक्षस घर आकर, मानो ब्रह्मा से प्राप्त अतुल बल से युक्त होकर, शीघ्र अपनी माता को प्रणाम कर गर्व से फूला हुआ बोला।
Verse 33
भीम उवाच । पश्य मातर्बलं मेऽद्य करोमि प्रलयं महत् । देवानां शक्रमुख्यानां हरेर्वै तत्सहायिनः
भीम बोला—हे माता, आज मेरा बल देखो। मैं इन्द्र-प्रमुख देवों का और उनके सहायक हरि (विष्णु) का भी महान् प्रलय कर दूँगा।
Verse 34
सूत उवाच । इत्युक्त्वा प्रथमं भीमो जिग्ये देवान्सवासवान् । स्थानान्निस्सारयामास स्वात्स्वात्तान्भीमविक्रमः
सूत बोले—ऐसा कहकर भीम ने सबसे पहले इन्द्र सहित देवों को जीत लिया; और भयानक पराक्रमी उस दैत्य ने उन्हें उनके-अपने स्थानों से निकाल बाहर किया।
Verse 35
ततो जिग्ये हरिं युद्धे प्रार्थितं निर्जरैरपि । ततो जेतुं रसां दैत्यः प्रारंभं कृतवान्मुदा
तदनंतर उस दैत्य ने युद्ध में हरि को भी जीत लिया, यद्यपि देवों ने उनसे प्रार्थना की थी। फिर आनंदित होकर वह पृथ्वी को जीतने के लिए अभियान में प्रवृत्त हुआ।
Verse 36
पुरा सुदक्षिणां तत्र कामरूपेश्वरं प्रभुम् । जेतुं गतस्ततस्तेन युद्धमासीद्भयंकरम्
पूर्वकाल में सुदक्षिणा-देश में किसी ने प्रभु कामरूपेश्वर को जीतने हेतु प्रस्थान किया; तब उनके साथ अत्यन्त भयानक युद्ध छिड़ गया।
Verse 37
भीमोऽथ तं महाराजं प्रभावाद्ब्रह्मणोऽसुरः । जिग्ये वरप्रभावेण महावीरं शिवाश्रयम्
तब ब्रह्मा के प्रभाव से समर्थ वह असुर भीम, वरदान के बल से, शिव-शरणागत महावीर उस महान राजा पर विजय पा गया।
Verse 38
स हि जित्वा ततस्तं च कामरूपेश्वरं प्रभुम् । बबंध ताडयामास भीमो भीमपराक्रमः
उस कामरूपेश्वर प्रभु को जीतकर, भयंकर पराक्रमी भीम ने उसे बाँध दिया और मारने लगा।
Verse 39
गृहीतं तस्य सर्वस्वं राज्यं सोपस्करं द्विजाः । तेन भीमेन दुष्टेन शिवदासस्य भूपतेः
हे द्विजो! उस दुष्ट भीम ने राजा शिवदास का समस्त धन, तथा साधन-सहित राज्य भी छीन लिया।
Verse 40
राजा चापि सुधर्मिष्ठः प्रियधर्मो हरप्रियः । गृहीतो निगडैस्तेन ह्येकांते स्थापितश्च सः
वह राजा भी अत्यन्त धर्मनिष्ठ, धर्म का प्रेमी और हर (शिव) का प्रिय था। उसे उसने बेड़ियों में जकड़कर एकान्त स्थान में बन्द कर दिया।
Verse 41
तत्र तेन तदा कृत्वा पार्थिवीं मूर्तिमुत्तमाम् । भजनं च शिवस्यैव प्रारब्धी प्रियकाम्यया
वहाँ उसी समय उसने उत्तम पार्थिव मूर्ति (मिट्टी की प्रतिमा) बनाई। अपने प्रिय की कामना से उसने केवल भगवान शिव की भक्ति-पूजा आरम्भ की।
Verse 42
गंगायास्तवनं तेन बहुधा च तदा कृतम् । मानसं स्नानकर्मादि कृत्वा शंकरपूजनम्
तब उसने गंगा देवी की अनेक प्रकार से स्तुति की। मानसिक स्नान आदि आन्तरिक शुद्धि-कर्म करके उसने शंकर का पूजन किया।
Verse 43
पार्थिवेन विधानेन चकार नृपसत्तमः । तद्ध्यानं च यथा स्याद्वै कृत्वा च विधिपूर्वकम्
श्रेष्ठ राजा ने पार्थिव-विधान से पूजा की; और विधिपूर्वक सब करके, उसी पूजा के अनुरूप ध्यान भी यथावत् किया।
Verse 44
प्रणिपातैस्तथा स्तोत्रैर्मुद्रासन पुरस्सरम् । कृत्वा हि सकलं तच्च स भेजे शंकरं मुदा
मुद्रा और आसन से पूर्वक, उसने प्रणाम और स्तोत्र आदि सब कुछ किया; और उन समस्त कर्मों को पूर्ण कर, आनंदपूर्वक शंकर की शरण में गया।
Verse 45
पंचाक्षरमयीं विद्यां जजाप प्रणवान्विताम् । नान्यत्कार्यं स वै कर्तुं लब्धवानन्तरं तदा
तब उसने प्रणव (ॐ) से संयुक्त पंचाक्षरी विद्या का जप आरम्भ किया। उसी क्षण उसके लिए अन्य कोई कर्तव्य न रहा—केवल जप ही उसका शेष धर्म बन गया।
Verse 46
तत्पत्नी च तदा साध्वी दक्षिणा नाम विश्रुता । निधानं पार्थिवं प्रीत्या चकार नृपवल्लभा
उसी समय उसकी पत्नी—साध्वी और ‘दक्षिणा’ नाम से प्रसिद्ध, राजा की प्रिया—ने प्रेमपूर्वक राजकीय निधि-भंडार की व्यवस्था की।
Verse 47
दंपती त्वेकभावेन शंकरं भक्तशंकरम् । भेजाते तत्र तौ नित्यं शिवाराधनतत्परौ
पति-पत्नी एकचित्त होकर भक्तों पर कृपालु शंकर की शरण में नित्य रहते थे, और वहाँ सदा शिव-आराधना में तत्पर बने रहते थे।
Verse 48
राक्षसो यज्ञकर्मादि वरदर्प विमोहितः । लोपयामास तत्सर्वं मह्यं वै दीयतामिति
वरदान के दर्प से मोहित उस राक्षस ने यज्ञकर्म आदि समस्त धर्मकृत्यों को लुप्त कर दिया और बोला—“यह सब मुझे ही दिया जाए!”
Verse 49
बहुसैन्यसमायुक्तो राक्षसानां दुरात्मनाम । चकार वसुधां सर्वां स्ववशे चर्षिसत्तमाः
हे ऋषिश्रेष्ठ, दुष्ट राक्षसों की विशाल सेना से युक्त होकर उसने समस्त पृथ्वी को अपने वश में कर लिया और उसे अपनी इच्छा के अधीन कर दिया।
Verse 50
वेदधर्मं शास्त्रधर्मं स्मृतिधर्मं पुराणजम् । लोपयित्वा च तत्सर्वं बुभुजे स्वयमूर्जितः
उसने वेद-धर्म, शास्त्र-धर्म, स्मृति-धर्म और पुराणोक्त धर्म—इन सबको लुप्त-सा कर दिया; और अपने ही पराक्रम से बलवान होकर, उस समस्त धर्म को अपने लिए हड़प लिया।
Verse 51
देवाश्च पीडितास्तेन सशक्रा ऋषयस्तथा । अत्यन्तं दुःखमापन्ना लोकान्निस्सारिता द्विजाः
उसके द्वारा पीड़ित होकर इन्द्र सहित देवगण और ऋषिगण अत्यन्त दुःख में पड़ गए; और द्विजों को उनके लोकों से निकाल बाहर किया गया।
Verse 52
ते ततो विकलास्सर्वे सवासवसुरर्षयः । ब्रह्मविष्णू पुरोधाय शंकरं शरणं ययुः
तब वे सब—इन्द्र, देवगण और ऋषिगण सहित—व्याकुल होकर, ब्रह्मा और विष्णु को अग्रणी बनाकर, शंकर की शरण में गए।
Verse 53
स्तुत्वा स्तोत्रैरनेकैश्च शंकरं लोक शंकरम् । प्रसन्नं कृतवंतस्ते महाकोश्यास्तटे शुभे
अनेक स्तोत्रों से लोक-कल्याणकर्ता शंकर की स्तुति करके, उन्होंने महाकोशी के शुभ तट पर उन्हें प्रसन्न और अनुग्रहशील कर दिया।
Verse 54
कृत्वा च पार्थिवीं मूर्तिं पूजयित्वा विधानतः । तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैर्नमस्कारादिभिः क्रमात्
मिट्टी की मूर्ति बनाकर और विधि के अनुसार उसकी पूजा करके, उन्होंने क्रमशः नमस्कार आदि से आरंभ कर विविध स्तोत्रों द्वारा (शिव की) स्तुति की।
Verse 55
एवं स्तुतस्तदा शंभुर्देवानां स्तवनादिभिः । सुप्रसन्नतरो भूत्वा तान्सुरानिदमब्रवीत्
इस प्रकार देवताओं के स्तवन आदि से स्तुत होकर, शंभु तब और भी अधिक प्रसन्न हो गए और उन सुरों से ये वचन बोले।
Verse 56
शिव उवाच । हे हरे हे विधे देवा ऋषयश्चाखिला अहम् । प्रसन्नोस्मि वरं ब्रूत किं कार्यं करवाणि वः
शिव ने कहा— हे हरि, हे विधि, हे देवगण और समस्त ऋषियो! मैं प्रसन्न हूँ। वर माँगो; बताओ, मैं तुम्हारे लिए कौन-सा कार्य करूँ?
Verse 57
सूत उवाच । इत्युक्ते च तदा तेन शिवेन वचने द्विजाः । सुप्रणम्य करौ बद्ध्वा देवः ऊचुश्शिवं तदा
सूत ने कहा— शिव के ऐसे वचन कहने पर, हे द्विजो, देवगण ने भली-भाँति प्रणाम करके और हाथ जोड़कर तब शिव से कहा।
Verse 58
देवा ऊचुः । सर्वं जानासि देवेश सर्वेषां मनसि स्थितम् । अन्तर्यामी च सर्वस्य नाज्ञातं विद्यते तव
देवों ने कहा—हे देवेश! आप सब कुछ जानते हैं। आप सबके मन में स्थित हैं, और सबके अन्तर्यामी होने से आपके लिए कुछ भी अज्ञात नहीं है।
Verse 59
तथापि श्रूयतां नाथ स्वदुःखं ब्रूमहे वयम् । त्वदाज्ञया महादेव कृपादृष्ट्या विलोकय
फिर भी, हे नाथ! कृपा करके सुनिए—हम अपना दुःख निवेदन करते हैं। हे महादेव! अपनी आज्ञा से, करुणा-दृष्टि से हमारी ओर देखिए।
Verse 60
राक्षसः कर्कटीपुत्रः कुंभकर्णोद्भवो बली । पीडयत्यनिशं देवान्ब्रह्मदत्तवरोर्जितः
कर्कटी का पुत्र और कुंभकर्ण की वंश-परंपरा से उत्पन्न वह बलवान राक्षस, ब्रह्मा के दिए वर से समर्थ होकर, निरंतर देवताओं को पीड़ित करता रहा।
Verse 61
तमिमं जहि भीमाह्वं राक्षसं दुःखदायकम् । कृपां कुरु महेशान विलंबं न कुरु प्रभो
इस ‘भीम’ नामक दुःखदायक राक्षस का वध कीजिए। हे महेशान, करुणा कीजिए; हे प्रभो, विलंब मत कीजिए।
Verse 62
सूत उवाच । इत्युक्तस्तु सुरैस्सर्वैश्शंभुवें भक्तवत्सलः । वधं तस्य करिष्यामीत्युक्त्वा देवांस्ततोऽब्रवीत्
सूत बोले—समस्त देवताओं द्वारा ऐसा कहे जाने पर भक्तवत्सल शंभु ने कहा, “मैं उसका वध करूँगा,” और फिर देवों से आगे बोले।
Verse 63
शंभुरुवाच । कामरूपेश्वरो राजा मदीयो भक्त उत्तमः । तस्मै ब्रूतेति वै देवाः कार्य्यं शीघ्रं भविष्यति
शम्भु बोले—“कामरूपेश्वर राजा मेरा उत्तम भक्त है। हे देवो, उससे यह कहो; कार्य शीघ्र ही सिद्ध होगा।”
Verse 64
सुदक्षिण महाराज काम रूपेश्वर प्रभो । मद्भक्तस्त्वं विशेषेण कुरु मद्भजनं रतेः
हे सुदक्षिण महाराज, हे कामरूपेश्वर प्रभो! तुम विशेष रूप से मेरे भक्त हो; इसलिए प्रेम-रस में रत होकर, एकनिष्ठ भाव से मेरा भजन-पूजन करो।
Verse 65
दैत्यं भीमाह्वयं दुष्टं ब्रह्मप्राप्तवरोर्जितम् । हनिष्यामि न संदेहस्त्वत्तिरस्कारकारिणम्
ब्रह्मा से प्राप्त वर से बलवान उस दुष्ट ‘भीम’ नामक दैत्य को मैं निश्चय ही मारूँगा; इसमें संदेह नहीं, क्योंकि उसने तुम्हारा तिरस्कार किया है।
Verse 66
सूत उवाच । अथ ते निर्जरास्सर्वे तत्र गत्वा मुदान्विताः । तस्मै महानृपायोचुर्यदुक्तं शंभुना च तत्
सूत बोले—तब वे सब अमर देवता हर्ष से भरकर वहाँ गए और उस महान राजा से शंभु (भगवान् शिव) द्वारा कही हुई बात यथावत् कह सुनाई।
Verse 67
तमित्युक्त्वा च वै देवा आनंदं परमं गताः । महर्षयश्च ते सर्वे ययुश्शीप्रं निजाश्रमान्
‘तथास्तु’ कहकर देवगण परम आनंद को प्राप्त हुए; और वे सब महर्षि शीघ्र ही अपने-अपने आश्रमों को चले गए।
Frequently Asked Questions
It establishes the Bhaimaśaṅkara māhātmya’s premise: Shiva descends in Kāmarūpa for world-welfare while an adharmic rākṣasa, Bhīma, arises as a dharma-destroying force—creating the moral and cosmic conditions that necessitate Shiva’s intervention.
By foregrounding śravaṇa-phala, the text treats narrative as a ritual instrument: hearing is not mere information but a sanctioned soteriological act that connects the listener to the kṣetra’s sanctity and to Shiva’s grace, compressing pilgrimage/ritual merit into an accessible auditory discipline.
Bhaimaśaṅkara is highlighted as the kṣetra-linked designation of Śaṅkara, important because it binds Shiva’s universal transcendence to a specific salvific locale and episode—making Shiva-tattva operational through place, name, and māhātmya-driven practice.