शिवध्यानपूजनवर्णनम् (Description of Śiva Meditation and Worship)
अध्याय 7 शिव-ध्यान और पूजन की विधि तथा उसके सांकेतिक अर्थ का क्रमबद्ध वर्णन करता है। साधक चतुरस्र मण्डल बनाकर प्रणव (ॐ) से आवाहन और बार-बार अर्चना करता है। शंख और अर्घ्य-पात्र की स्थापना कर चन्दनादि सुगन्ध से युक्त शुद्ध जल भरने का विधान है। कुशाग्र, अक्षत, यव-वीरि, तिल, घृत, सिद्धार्थ, पुष्प और भस्म आदि पूजन-सामग्री का मानक विधान बताया गया है। चतुरस्र, अर्धचन्द्र, त्रिकोण, षट्कोण और वृत्त की परतदार रचना से पूजास्थल को ब्रह्माण्ड-रूप मानचित्र बनाया जाता है। सद्योजात आदि षडङ्ग-मन्त्र, वर्मण (कवच) और अस्त्र-मन्त्र से अवगुण्ठन द्वारा रक्षा का उपदेश है। धेनु-मुद्रा और शंख-मुद्रा शुद्धि, संरक्षण और मन्त्र-शक्ति के नियंत्रित संचार हेतु प्रयुक्त होती हैं। समग्रतः यह अध्याय पदार्थ-शुद्धि, ध्यान-स्थिरता और मन्त्र-रेखा-मुद्रा द्वारा स्थान को शिव-सन्निधि के क्षेत्र में रूपान्तरित करने की गूढ़ शिक्षा देता है।
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । स्ववामे चतुरस्रं तु मण्डलं परिकल्पयेत् । ओमित्यभ्यर्च्य तस्मिंस्तु शंखमस्त्रोपशोभितम्
ईश्वर बोले—अपने बाएँ ओर चतुरस्र (वर्गाकार) मण्डल की रचना करे। ‘ॐ’ से उसका पूजन करके, वहाँ अस्त्र-मन्त्रों से शोभित एवं अभिमन्त्रित शंख स्थापित करे।
Verse 2
स्थाप्य साधारकं तं तु प्रणवेनार्चयेत्ततः । आपूर्य्य शुद्धतोयेन चन्दनादिसुगंधिना
उस साधारक (आधार-पीठ) को स्थापित करके, फिर प्रणव ‘ॐ’ से उसका अर्चन करे। तत्पश्चात उसे शुद्ध जल से, चन्दन आदि सुगन्ध द्रव्यों से सुवासित कर, भर दे।
Verse 3
अभ्यर्च्य गन्धपुष्पाद्यैः प्रणवेन च सप्तधा । अभिमंत्र्य ततस्तस्मिन्धेनुमुद्रां प्रदर्शयेत्
गन्ध, पुष्प आदि से विधिपूर्वक अर्चन करके, प्रणव ‘ॐ’ से सात बार क्रिया करे। फिर मंत्र से अभिमंत्रित कर, उसी पूजन में धेनुमुद्रा का प्रदर्शन करे।
Verse 4
शंखमुद्रां च पुरतश्चतुरस्रं प्रकल्पयेत् । तदन्तरेर्द्धचन्द्रं च त्रिकोणं च तदन्तरे
आगे शंखमुद्रा बनाकर, फिर चतुरस्र (वर्ग) की कल्पना करे। उसके भीतर अर्धचन्द्र स्थापित करे, और उसके भीतर पुनः त्रिकोण की स्थापना करे।
Verse 5
षट्कोणं वृत्तमेवेदं मण्डलं परिकल्पयेत् । अभ्यर्च्य गंधपुष्पाद्यैः प्रणवेनाथ मध्यतः
षट्कोण-चिह्नित वृत्ताकार मण्डल का विधिपूर्वक निर्माण करे। गंध, पुष्प आदि से उसकी पूजा करके, फिर उसके मध्य में प्रणव ‘ॐ’ से भगवान शिव का आराधन करे।
Verse 6
साधारमर्घ्यपात्रं च स्थाप्य गंधादिनार्चयेत् । आपूर्य्य शुद्धतोयेन तस्मिन्पात्रे विनिःक्षिपेत्
साधारण अर्घ्य-पात्र को स्थापित करके गंध आदि से उसकी पूजा करे। फिर उसे शुद्ध जल से भरकर, उस पात्र में विधि-निर्दिष्ट द्रव्य को अर्पित/रखे।
Verse 7
इति श्रीशिवमहापुराणे षष्ठ्यां कैलाशसंहितायां शिवध्यानपूजनवर्णनं नाम सप्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की षष्ठी कैलाससंहिता में ‘शिवध्यान-पूजनवर्णन’ नामक सातवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 8
सद्योजातादिभिर्मंत्रैः षडंगैः प्रणवेन च । अभ्यर्च्य गंधपुष्पाद्यैरभिमंत्र्य च वर्मणा
सद्योजात आदि मन्त्रों से, षडङ्ग मन्त्रों तथा प्रणव (ॐ) सहित शिव का अभ्यर्चन करे; फिर गन्ध, पुष्प आदि अर्पित करके वर्म (कवच) मन्त्र से अभिमन्त्रण करे।
Verse 9
अवगुंण्ठ्यास्त्रमंत्रेण संरक्षार्थं प्रदर्शयेत् । धेनुमुद्रां च तेनैव प्रोक्षयेदस्त्रमंत्रतः
रक्षा के लिए अवगुण्ठ्य-मुद्रा को अस्त्र-मन्त्र से प्रदर्शित करे। फिर उसी मन्त्र से धेनु-मुद्रा दिखाकर, अस्त्र-मन्त्र द्वारा अभिमन्त्रित जल से प्रोक्षण करे।
Verse 10
स्वात्मानं गंधपुष्पादिपूजोपकरणान्यपि । पद्मस्येशानदिक्पद्मं प्रणवोच्चारपूर्वकम्
प्रणव (ॐ) का उच्चारण करके पहले अपने आत्मस्वरूप का तथा गंध, पुष्प आदि पूजन-सामग्री का संस्कार करे; फिर पद्मासन, विशेषतः ईशान-दिशा के पद्म का भी पवित्रीकरण करे।
Verse 11
गुर्वासनाय नम इत्यासनं परिकल्पयेत् । गुरोर्मूर्तिं च तत्रैव कल्प येदुपदेशतः
“गुरु-आसन को नमस्कार” ऐसा उच्चार कर विधिपूर्वक आसन की रचना करे। उसी स्थान पर गुरु के उपदेश के अनुसार गुरु-स्वरूप की स्थापना भी करे।
Verse 12
प्रणवं गुं गुरुभ्योन्ते नमः प्रोच्यापि देशिकम् । समावाह्य ततो ध्यायेद्दक्षिणाभिमुखं स्थितम्
प्रणव “ॐ” और “गुं” का उच्चारण करके, अंत में गुरुओं के प्रति “नमः” अर्पित करे। फिर देशिक (आचार्य) का आवाहन कर, दक्षिणाभिमुख आसनस्थ उनका ध्यान करे।
Verse 13
सुप्रसन्नमुखं सौम्यं शुद्धस्फटिकनिर्मलम् । वरदाभयहस्तं च द्विनेत्रं शिवविग्रहम्
अत्यन्त प्रसन्न और सौम्य मुखवाले, शुद्ध स्फटिक-सा निर्मल तेजस्वी, वरदान देने और अभय प्रदान करने वाले हस्तों से युक्त, द्विनेत्र शुभ शिव-विग्रह का उसने दर्शन किया।
Verse 14
एवं ध्यात्वा यजेद्गन्धपुष्पादिभिरनुक्रमात् । पद्मस्य नैरृते पद्मे गणपत्यासनोपरि
इस प्रकार ध्यान करके, फिर क्रमशः गन्ध, पुष्प आदि से पूजन करे—पद्म-यन्त्र के नैऋत्य कोण में स्थित कमल पर, गणपति के आसन के ऊपर अर्पण रखे।
Verse 15
मूर्तिम्प्रकल्प्य तत्रैव गणानां त्वेति मंत्रतः । समावाह्य ततो देवं ध्यायेदेका ग्रमानसः
उसी स्थान पर मूर्ति की रचना करके, “गणानां त्वे…” से आरम्भ होने वाले मन्त्र द्वारा उसमें देव का आवाहन करे। फिर मन को एकाग्र करके उस देव (शिव) का ध्यान करे।
Verse 16
रक्तवर्णं महाकायं सर्वाभरणभूषितम् । पाशांकुशेष्टदशनान्दधानङ्करपङ्कजैः
वह रक्तवर्ण, महाकाय, समस्त आभूषणों से विभूषित था। अपने कमल-हस्तों में पाश और अंकुश धारण किए, उन्नत दंतों से युक्त था।
Verse 17
गजाननम्प्रभुं सर्वविघ्नौघघ्नमुपासितुः । एवन्ध्यात्वा यजेद्गन्धपुष्पाद्यैरुपचारकैः
समस्त विघ्नसमूह का नाश करने वाले प्रभु गजानन की उपासना-पूजा करे। इस प्रकार ध्यान करके गन्ध, पुष्प आदि उपचारों से यजन करे।
Verse 18
कदलीनारिकेलाम्रफललड्डुकपूर्वकम् । नैवेद्यं च समर्प्याथ नमस्कुर्याद्गजाननम्
केला, नारियल, आम, विविध फल और लड्डू आदि का नैवेद्य पहले अर्पित करे। फिर भक्तिभाव से गजानन देव को नमस्कार करे।
Verse 19
पद्मस्य वायुदिक्पद्मे संकल्प्य स्कान्दमासनम् । स्कन्दमूर्तिम्प्रकल्प्याथ स्कन्दमावाहयेद्बुधः
वायु-दिशा में स्थित कमलासन पर बुद्धिमान साधक मन में स्कन्द का आसन संकल्पित करे। फिर स्कन्द की मूर्ति रचकर उसी में भगवान् स्कन्द का आवाहन करे।
Verse 20
उच्चार्य्य स्कन्दगायत्रीं ध्यायेदथ कुमारकम् । उद्यदादित्यसंकाशं मयूरवरवाहनम्
स्कन्द-गायत्री का उच्चारण करके फिर दिव्य कुमार—स्कन्द—का ध्यान करे; जो उदय होते सूर्य के समान तेजस्वी है और श्रेष्ठ मयूर पर आरूढ़ है।
Verse 21
चतुर्भुजमुदाराङ्गं मुकुटादिविभूषितम् । वरदाभयहस्तं च शक्तिकुक्कुटधारिणम्
वह चतुर्भुज, उदार एवं तेजस्वी अंगों वाला, मुकुट आदि से विभूषित था। उसके हाथ वरद और अभय-मुद्रा में थे, तथा वह शक्ति (भाला) और कुक्कुट-चिह्न धारण किए था।
Verse 22
एवन्ध्यात्वाऽथ गंधाद्यैरुपचारैरनुक्रमात् । संपूज्य पूर्वद्वारस्य दक्षशाखामुपाश्रितम्
इस प्रकार ध्यान करके, फिर क्रम से चन्दन आदि उपचारों से पूजन करे; और पूर्व-द्वार की दक्षिण शाखा के पास स्थित उस देव-स्थान का विधिवत् पूर्ण सम्मान करे।
Verse 23
अन्तःपुराधिपं साक्षान्नन्दिनं सम्यगर्चयेत् । चामीकराचलप्रख्यं सर्वाभरणभूषितम्
तदनन्तर शिव के अन्तःपुर के अधिपति, साक्षात् नन्दीश्वर का सम्यक् अर्चन करे—जो सुवर्ण-पर्वत के समान दीप्तिमान हैं और समस्त आभूषणों से विभूषित हैं।
Verse 24
बालेन्दुमुकुटं सौम्यं त्रिनेत्रं च चतुर्भुजम् । दीप्तशूलमृगीटंकहेमवेत्रधरं विभुम्
वे सर्वव्यापी प्रभु सौम्य और मंगलमय हैं—मस्तक पर बालचन्द्र का मुकुट धारण किए, त्रिनेत्र और चतुर्भुज; दीप्त त्रिशूल धारण किए, मृग-चिह्न से अंकित, और स्वर्ण-दण्ड को धारण करने वाले।
Verse 25
चन्द्रबिम्बाभवदनं हरिवक्त्रमथापि वा । उत्तरस्यान्तथा तस्य भार्यां च मरुतां सुताम्
उसका मुख चन्द्रमण्डल के समान था—या मानो हरि के मुख के तुल्य। और उत्तर दिशा में वह उसी की पत्नी बनी—मरुतों से उत्पन्न पुत्री।
Verse 26
सुयशां सुव्रतामम्बापादमण्डनतत्पराम् । संपूज्य विधिवद्गन्धपुष्पाद्यैरुपचारकैः
उत्तम यश वाली, उत्तम व्रतों से युक्त, और दिव्य अम्बा के चरणों को अलंकृत करने में सदा तत्पर सुयशा की, गंध-पुष्प आदि उपचारों से विधिवत् पूजा करे।
Verse 27
ततस्संप्रोक्षयेत्पद्मं सास्त्रशं खोदबिन्दुभिः । कल्पयेदासनं पश्चादाधारादि यथाक्रमात्
तदनंतर शास्त्र-विधान के अनुसार पवित्र जल-बिंदुओं से पद्म का संप्रोक्षण कर उसे शुद्ध करे। फिर आधार आदि से आरंभ करके क्रमशः दिव्य आसन की रचना करे।
Verse 28
आधारशक्तिं कल्याणीं श्यामां ध्यायेदधो भुवि । तस्याः पुरस्तादुत्कंठमनन्तं कुंडलाकृतिम्
भूमि-तल के नीचे कल्याणी, श्यामवर्णा आधार-शक्ति का ध्यान करे। उसके अग्रभाग में कुंडलाकार, फण उठाए अनन्त नाग का चिंतन करे।
Verse 29
धवलं पंचफणिनं लेलिहानमिवाम्बरम् । तस्योपर्यासनं भद्रं कंठीरवचतुष्पदम्
वह पंचफणि नाग धवल था, मानो आकाश को चाट रहा हो। उसके ऊपर प्रभु-वैभव के योग्य, चार पायों वाला सिंहासन-रूप शुभ आसन रखा था।
Verse 30
धर्मो ज्ञानं च वैराग्यमैश्वर्यं च पदानि वै । आग्नेयादिश्वेतपीतरक्तश्यामानि वर्णतः
धर्म, ज्ञान, वैराग्य और ऐश्वर्य—ये चार पद हैं। इनके वर्ण क्रमशः आग्नेय आदि दिशाओं के अनुसार श्वेत, पीत, रक्त और श्याम हैं।
Verse 31
अधर्मादीनि पूर्वादीन्युत्तरां तान्यनुक्रमात् । राजावर्तमणिप्रख्यान्यस्य गात्राणि भावयेत्
पूर्व दिशा में अधर्म आदि से आरम्भ करके, क्रम से उत्तर दिशा तक; उस दिव्य रूप के उन अंगों का ध्यान करे, जो राजावर्त मणि के समान दीप्तिमान हैं।
Verse 32
अधोर्द्ध्वच्छदनं पश्चात्कंदं नालं च कण्टकान् । दलादिकं कर्णिकाञ्च विभाव्य क्रमशोऽर्चयेत्
तत्पश्चात् अधो और ऊर्ध्व आवरणों का, फिर कन्द, नाल और कण्टकों का ध्यान करके; आगे पंखुड़ियों आदि तथा कर्णिका सहित, क्रमशः पूजन करे।
Verse 33
दलेषु सिद्धयश्चाष्टौ केसरेषु च शक्तिकाः । रुद्रा वामादयस्त्वष्टौ पूर्वादिपरितः क्रमात्
पंखुड़ियों में आठ सिद्धियाँ हैं और केसरों में दिव्य शक्तियाँ। उनके चारों ओर पूर्व आदि दिशाओं से क्रमशः वामा आदि आठ रुद्र स्थित हैं।
Verse 34
कर्णिकायां च वैराग्यं बीजेषु नव शक्तयः । वामाद्या एव पूर्वादि तदन्तश्च मनोन्मनी
कर्णिका में वैराग्य प्रतिष्ठित है। बीजाक्षरों में नौ शक्तियाँ निवास करती हैं—वामा आदि, पूर्व दिशा से क्रमबद्ध; और उनके अंत में मनोन्मनी स्थित है।
Verse 35
कन्दे शिवात्मको धर्मो नाले ज्ञानं शिवाश्रयम् । कर्णिकोपरि वाह्नेयं मंडलं सौरमैन्दवम्
कन्द में शिवस्वरूप धर्म है; नाल में शिवाश्रित ज्ञान है। कर्णिका के ऊपर अग्नि-मण्डल, सूर्य-मण्डल और चन्द्र-मण्डल हैं।
Verse 36
आत्मविद्या शिवाख्यं च तत्त्वत्रयमतः परम् । सर्वासनोपरि सुखं विचित्रकुसुमोज्ज्वलम्
तत्त्वत्रय के परे ‘शिव’ नामक तत्त्व है, जो आत्मविद्या स्वरूप है। वह सब आसनों के ऊपर स्थित, परम सुखमय आसन है, जो विचित्र पुष्पों से उज्ज्वल है।
Verse 37
परव्योमावकाशाख्यं विद्ययातीव भास्वरम् । परिकल्प्यासनं मूर्त्तेः पुष्पविन्यास पूर्वकम्
विद्या के बल से ‘परव्योमावकाश’ नामक परम दीप्तिमान आकाश-स्थान का ध्यान करे। फिर भगवान की मूर्ति के लिए आसन की कल्पना करके, पहले पुष्प-विन्यास सहित उसे विधिपूर्वक सजाए।
Verse 38
आधारशक्तिमारभ्य शुद्धविद्यासनावधि । ओंकारादिचतुर्थ्यंतं नाममन्त्रं नमोन्तकम्
आधारशक्ति से आरम्भ करके शुद्धविद्या-आसन तक, नाम-मंत्र का ध्यान करे—जो ओंकार से प्रारम्भ होकर चतुर्थ अक्षर तक हो और अंत में ‘नमः’ से समाप्त हो।
Verse 39
उच्चार्य पूजयेद्विद्वान्सर्वत्रैवं विधिक्रमः । अङ्गवक्त्रकलाभेदात्पंचब्रह्माणि पूर्ववत्
मंत्रों का उच्चारण करके विद्वान् उपासक विधिपूर्वक पूजन करे। सर्वत्र यही विधि-क्रम है; अंग, मुख और कलाओं के भेद के अनुसार पंचब्रह्मों का पूर्ववत् विनियोग करके पूजन करे।
Verse 40
विन्यसेत्क्रमशो मूर्त्तौ तत्तन्मुद्राविचक्षणः । आवाहयेत्ततो देवं पुष्पाञ्जलिपुटस्थितः
मुद्राओं में निपुण साधक मूर्ति पर क्रमशः उनका विन्यास करे। फिर पुष्पों की अंजलि-पुट में धारण करके देव—भगवान् शिव—का आवाहन करे।
Verse 41
सद्योजातम्प्रपद्यामीत्यारभ्योमन्तमुच्चरन् । आधारोत्थितनादं तु द्वादशग्रन्धिभेदतः
“सद्योजात की शरण लेता हूँ” इस मन्त्र से आरम्भ कर जपते हुए, साधक आधार से उठने वाले अन्तर्नाद का ध्यान करे। वह नाद द्वादश ग्रन्थियों को भेदता हुआ अनुभूत होता है।
Verse 42
ब्रह्मरन्धांतमुच्चार्य ध्यायेदोंकारगोचरम् । शुद्धस्फटिकसंकाशं देवं निष्कलमक्षरम्
ब्रह्मरन्ध्र तक उस नाद का उच्चारण करके, ओंकार से ग्राह्य प्रभु का ध्यान करे—जो शुद्ध स्फटिक के समान दीप्त, दिव्य, निष्कल और अक्षय तत्त्व हैं।
Verse 43
कारणं सर्वलोकानां सर्वलोकमयं परम् । अन्तर्बहिः स्थितं व्याप्य ह्यणोरल्पं महत्तमम्
वही समस्त लोकों का परम कारण है, और वही सब लोकों के रूप में व्याप्त परतत्त्व है। भीतर और बाहर स्थित होकर वह सर्वत्र व्यापता है—अणु से भी सूक्ष्म, और महत् से भी महान।
Verse 44
भक्तानामप्रयत्नेन दृश्यमीश्वरमव्ययम् । ब्रह्मेन्द्रविष्णुरुद्राद्यैरपि देवैरगोचरम्
भक्तों को वह अव्यय ईश्वर बिना प्रयास के ही दर्शन देता है; परन्तु ब्रह्मा, इन्द्र, विष्णु, रुद्र आदि देवों के लिए भी वह अगोचर ही रहता है।
Verse 45
वेदसारञ्च विद्वद्भिरगोचरमिति श्रुतम् । आविर्मध्यान्तरहितं भेषजं भवरोगिणाम्
विद्वानों से यह श्रुत है कि वही वेदों का सार है, फिर भी सामान्य बुद्धि के अगोचर है। वह प्रकट है—पर मध्य और अन्त से रहित—और भव-रोग से पीड़ितों की परम औषधि है।
Verse 46
समाहितेन मनसा ध्यात्वैवं परमेश्वरम् । आवाहनं स्थापनं च सन्निरोधं निरीक्षणम्
समाहित मन से इस प्रकार परमेश्वर का ध्यान करके, आवाहन और स्थापना करे; तत्पश्चात् सन्निरोध (अन्तःसंयम) तथा निरीक्षण (सावधान चिन्तन) करे।
Verse 47
नमस्कारं च कुर्वीत बध्वा मुद्राः पृथक्पृथक् । ध्यायेत्सदाशिवं साक्षाद्देवं सकलनिष्कलम्
मुद्राओं को एक-एक करके बाँधकर नमस्कार करे, और साक्षात् सदाशिव का ध्यान करे—जो देव सकल भी हैं और निष्कल भी।
Verse 48
शुद्धस्फटिकसंकाशं प्रसन्नं शीतलद्युतिम् । विद्युद्वलयसंकाशं जटामुकुटभूषितम्
वे शुद्ध स्फटिक के समान दीप्त, प्रसन्न और शीतल प्रभा वाले थे; जटामुकुट से भूषित, और विद्युत्-वलय के समान तेजस्वी थे।
Verse 49
शार्दूलचर्मवसनं किंचित्स्मितमुखाम्बुजम् । रक्तपद्मदलप्रख्यपाणिपादतलाधरम्
वे व्याघ्रचर्म को वस्त्र रूप में धारण किए थे; उनका मुख-कमल किंचित् मुस्कान से युक्त था। उनके कर-तल, पाद-तल और अधर रक्त-पद्मदल के समान शोभायमान थे।
Verse 50
सर्वलक्षणसम्पन्नं सर्वाभरणभूषितम् । दिव्या युधकरैर्युक्तं दिव्यगन्धानुलेपनम्
वह समस्त शुभ-लक्षणों से युक्त और सभी आभूषणों से विभूषित था। उसके करों में दिव्य आयुध थे और वह दिव्य सुगन्धित अनुलेपन से अभिषिक्त था।
Verse 51
पञ्चवक्त्रन्दशभुजञ्चन्द्रखण्डशिखामणिम् । अस्य पूर्वमुखं सौम्यं बालार्कसदृशप्रभम्
वे पंचवक्त्र और दशभुज हैं, जिनके शिर पर चन्द्र-खण्ड का शिखामणि है। उनके मुखों में पूर्वमुख सौम्य है, जो उदित बाल-सूर्य के समान प्रभा से दीप्त है।
Verse 52
त्रिलोचनारविन्दाढ्यं बालेन्दुकृतशेखरम् । दक्षिणं नीलजीमूतसमानरुचिरप्रभम्
दक्षिण दिशा में भगवान त्रिलोचन कमल-नेत्रों से दीप्त थे; मस्तक पर बालचन्द्र का शेखर था, और उनकी मनोहर प्रभा नील मेघ-सी शोभित थी।
Verse 53
भ्रुकुटीकुटिलं घोरं रक्तवृत्तत्रिलोचनम् । दंष्ट्रा करालं दुष्प्रेक्ष्यं स्फुरिताधरपल्लवम्
भौंहें टेढ़ी होकर भयानक भ्रुकुटि बनी थीं; तीनों नेत्र गोल और रक्तवर्ण थे। दंष्ट्राएँ विकराल, दर्शन कठिन; होंठ थरथराते—प्रभु का यह उग्र, विस्मयकारी रूप था।
Verse 54
उत्तरं विद्रुमप्रख्यं नीलालकविभूषितम् । सद्विलासन्त्रिनयनं चन्द्रार्द्धकृतशेखरम्
उत्तर दिशा में उनका रूप विद्रुम-सा लाल चमकता था, नील घुँघराले केशों से विभूषित; सदा विलासमय त्रिनयन, और मस्तक पर अर्धचन्द्र का शेखर था।
Verse 55
पश्चिमम्पूर्णचन्द्राभं लोचनत्रितयोज्ज्वलम् । चन्द्रलेखाधरं सौम्यं मन्दस्मितमनोहरम्
पश्चिमाभिमुख देव पूर्णिमा के चन्द्र-सा दीप्त थे; तीनों नेत्र उज्ज्वल, ललाट पर चन्द्रलेखा; सौम्य-शांत, और मंद मुस्कान से मनोहर।
Verse 56
पञ्चमं स्फटिकप्रख्यमिन्दुरेखासमुज्ज्वलम् । अतीवसौम्यमुत्फुल्ललोचनत्रितयोज्ज्वलम्
पाँचवाँ रूप स्फटिक के समान दीप्त था, चन्द्र-रेखा की प्रभा से उज्ज्वल। अत्यन्त सौम्य और मंगलमय, तथा पूर्णतः खिले हुए त्रिनेत्र के तेज से प्रकाशित था।
Verse 57
दक्षिणे शूलपरशुवज्रखड्गानलोज्ज्वलम्
दक्षिण ओर वह रूप शूल, परशु, वज्र, खड्ग और अग्नि धारण किए हुए, दुर्जेय तेज से प्रज्वलित दिखाई देता है।
Verse 58
पूर्व्वे पिनाकनाराचघण्टा पाशांकुशोज्ज्वलम् । निवृत्त्याजानुपर्य्यंतमानाभि च प्रतिष्ठया
पूर्व दिशा में पिनाक धनुष, बाण, घंटा, पाश और अंकुश से वह रूप उज्ज्वल है। विन्यास में निवृत्ति से लेकर घुटनों तक, और फिर वहाँ से नाभि तक ‘प्रतिष्ठा’ का विन्यास करे।
Verse 59
आकण्ठं विद्यया तद्वदाललाटं तु शान्तया । तदूर्ध्वं शान्त्यतीताख्यकलया परया तथा
कंठ तक विद्या-शक्ति से भगवान् का ध्यान करे; वैसे ही ललाट में शान्ति-शक्ति से। उसके ऊपर शान्ति से भी परे ‘शान्त्यतीता’ नामक परा कला से ध्यान करे।
Verse 60
पञ्चाध्वव्यापिनं तस्मात्कलापञ्चकविग्रहम् । ईशानमुकुटं देवम्पुरुषाख्यम्पुरातनम्
अतः वह पंचाध्वों में व्याप्त देवता है, जो पाँच कलाओं से बने शरीर वाला है; ईशान-मुकुट से विभूषित, ‘पुरुष’ नामक प्राचीन प्रभु।
Verse 61
अघोरहृदयं तद्वद्वामगुह्यं महेश्वरम् । सद्योजातं च तन्मूर्तिमष्टत्रिंशत्कलामयम्
उसी प्रकार अघोर को हृदय-रूप, वाम को गुह्य-रहस्य-रूप महेश्वर मानकर, तथा सद्योजात—भगवान् की वही मूर्ति—अड़तीस कलाओं से युक्त—का ध्यान करे।
Verse 62
मातृकामयमीशानम्पञ्चब्रह्ममयन्तथा । ओंकाराख्यमयं चैव हंसन्यासमयन्तथा
ईशान (शिव) को मातृका-वर्णमाला में व्याप्त, पंचब्रह्म-स्वरूप, ओंकार-रूप, तथा हंस-न्यास (श्वास-मंत्र के अंतर्न्यास) में स्थित—ऐसा ध्यान करे।
Verse 63
पञ्चाक्षरमयन्देवं षडक्षरमयन्तथा । अङ्गषट्कमयञ्चैव जातिषट्कसमन्वितम्
वह देव पंचाक्षरी मंत्र-स्वरूप है और षडाक्षरी मंत्र-स्वरूप भी। वह मंत्र-उपासना के षडंगों से युक्त है तथा शैव-आगम के अनुसार षट्-जाती-भेदों से समन्वित है।
Verse 64
एवन्ध्यात्वाथ मद्वामभागे त्वां च मनोन्मनीम् । गौरी मिमाय मन्त्रेण प्रणवाद्येन भक्तितः
इस प्रकार ध्यान करके, गौरी ने भक्ति-पूर्वक प्रणव (ॐ) से आरम्भ होने वाले मंत्र द्वारा, मेरे वाम भाग में तुम्हें—मनोन्मनी-स्वरूप—रचा।
Verse 65
आवाह्य पूर्ववत्कुर्यान्नमस्कारांतमी श्वरि । ध्यायेत्ततस्त्वां देवेशि समाहितमना मुनिः
पूर्ववत् आवाहन करके, हे ईश्वरी, अंत में नमस्कार तक पूजन करे। तत्पश्चात्, हे देवेशी, मुनि—समाहित चित्त से—तुम्हारा ध्यान करे।
Verse 66
प्रफुल्लोत्पलपत्राभां विस्तीर्णायतलोचनाम् । पूर्णचन्द्राभवदनान्नील कुंचितमूर्द्धजाम्
उसके नेत्र पूर्ण खिले नील कमल-पत्रों के समान विशाल और दीर्घ थे; मुख पूर्णिमा के चन्द्रमा-सा दमकता था, और केश श्याम व घुँघराले थे।
Verse 67
नीलोत्पलदलप्रख्याञ्चन्द्रार्धकृतशेखराम् । अतिवृत्तघनोत्तुंगस्निग्धपीनपयोधराम्
वह नील कमल-दल के समान वर्ण से दीप्त थी, और उसके शिरोभूषण में अर्धचन्द्र सुशोभित था; उसके स्तन उन्नत, पूर्ण, घने, स्निग्ध और सुगोल थे।
Verse 68
तनुमध्याम्पृथुश्रोणीम्पीतसूक्ष्मतराम्बराम् । सर्वाभरणसम्पन्नां ललाटतिलकोज्ज्वलाम्
वह सुकुमार कटि वाली और विस्तृत नितम्बों वाली थी; अत्यन्त सूक्ष्म पीत वस्त्र धारण किए थी; समस्त आभूषणों से विभूषित, ललाट पर उज्ज्वल तिलक से दीप्त थी।
Verse 69
विचित्रपुष्पसंकीर्णकेशपाशोपशोभिताम् । सर्वतोऽनुगुणाकारां किंचिल्लज्जानताननाम्
उसकी केशराशि अनेक रंगों के पुष्प-गुच्छों से सुसज्जित थी; उसका रूप सर्वथा सुडौल और अनुरूप था, और लज्जा से उसका मुख किंचित् झुका हुआ था।
Verse 70
हेमारविन्दं विलसद्दधानां दक्षिणे करे । चण्डवच्चामरं हस्तं न्यस्यासीनां सुखासने
वह सुखासन पर सहज भाव से विराजमान थी; दाहिने कर में शोभायमान स्वर्ण-कमल धारण किए थी, और दूसरे हाथ में चँवर लिए, सेविका-सी मर्यादित मुद्रा में उसे टिकाए हुई थी।
Verse 71
एवम्मान्त्वां च देवेशि ध्यात्वा नियतमानसः । स्नापयेच्छंखतोयेन प्रणवप्रोक्षणक्रमात्
हे देवेशि! इस प्रकार मुझे और तुम्हें स्मरण कर, मन को संयमित करके, प्रणव (ॐ) सहित प्रोक्षण-विधि के अनुसार शंख-जल से शिवलिङ्ग का स्नान कराए।
Verse 72
भवे भवे नातिभव इति पाद्यम्प्रकल्पयेत् । वामाय नम इत्युक्त्वा दद्यादाचमनीयकम्
“भवे भवे नातिभव”—ऐसा जपकर पाद्य अर्पित करे। फिर “वामाय नमः” कहकर आचमनीय जल अर्पण करे।
Verse 73
ज्येष्ठाय नम इत्युक्त्वा शुभ्रवस्त्रम्प्रकल्पयेत् । श्रेष्ठाय नम इत्युक्त्वा दद्याद्यज्ञोपवीतकम्
“ज्येष्ठाय नमः” कहकर श्वेत, पवित्र वस्त्र अर्पित करे। फिर “श्रेष्ठाय नमः” कहकर यज्ञोपवीत अर्पण करे।
Verse 74
रुद्राय नम इत्युक्त्वा पुनराचमनीयकम् । कालाय नम इत्युक्त्वा गन्धन्दद्यात्सुसंस्कृतम्
“रुद्राय नमः” कहकर पुनः आचमनीय अर्पित करे। फिर “कालाय नमः” कहकर सु-संस्कृत गन्ध (चन्दनादि) अर्पण करे।
Verse 75
कलाविकरणाय नमोऽक्षतं च परिकल्पयेत् । बलविकरणाय नम इति पुष्पाणि दापयेत्
“कलाविकरणाय नमः” मंत्र से अखंड अक्षत अर्पित करे। फिर “बलविकरणाय नमः” मंत्र से पुष्प समर्पित करे।
Verse 76
बलाय नम इत्युक्त्वा धूपन्दद्यात्प्र यत्नतः । बलप्रमथनायेति सुदीपं चैव दापयेत्
“बलाय नमः” कहकर यत्नपूर्वक धूप अर्पित करे। फिर “बल-प्रमथनाय (नमः)” का जप करते हुए उज्ज्वल दीपक भी प्रज्वलित कराकर अर्पित करे।
Verse 77
ब्रह्मभिश्च षडंगैश्च ततो मातृकया सह । प्रणवेन शिवेनैव शक्तियुक्तेन च क्रमात्
तदनन्तर ब्रह्म-मन्त्रों और षडङ्गों सहित क्रमशः न्यास करे; फिर मातृका के साथ, और फिर प्रणव (ॐ) तथा शिव—सदा शक्ति-युक्त—के द्वारा चरण-चरण पर करे।
Verse 78
मुद्राः प्रदर्शयेन्मह्यन्तुभ्यञ्च वरवर्णिनि । मयि प्रकल्पयेत्पूर्वमुपचारांस्ततस्त्वयि
“हे वरवर्णिनी! पहले वह मुझे और तुम्हें मुद्राएँ दिखाए; फिर पहले मेरे लिए उपचार (पूजा-सामग्री) सजाए, और उसके बाद तुम्हारे लिए।”
Verse 79
यदा त्वयि प्रकुर्वीत स्त्रीलिंगं योजयेत्तदा । इयानेव हि भेदोऽस्ति नान्यः पार्वति कश्चन
हे पार्वती! जब तुम्हारे विषय में (शब्द-प्रयोग) किया जाता है, तब स्त्रीलिंग लगाया जाता है; बस इतना ही भेद है, और कोई भेद नहीं।
Verse 80
एवन्ध्यानम्पूजनं च कृत्वा सम्यग्विधानतः । ममावरणपूजां च प्रारभेत विचक्षणः
इस प्रकार विधिपूर्वक ध्यान और पूजन करके, विवेकी भक्त को तत्पश्चात् मेरी आवरण-पूजा (मण्डल-परिवार सहित) आरम्भ करनी चाहिए।
Frequently Asked Questions
It teaches a step-by-step Śaiva worship protocol: constructing a maṇḍala, installing vessels (śaṅkha/arghya-pātra), performing praṇava-based arcanā, adding prescribed substances, and applying mantras and mudrās to consecrate, protect, and finalize the rite.
The sequence of square/ardhacandra/triangle/hexagon/circle functions as a cosmogram that orders space into a Śiva-field; mudrās (dhenumudrā, śaṅkhamudrā) act as embodied ‘seals’ that stabilize intention, mark transitions in the rite, and ritually secure purity and protection.
The chapter foregrounds Īśvara as the instructing authority and invokes Sadyojāta and related ṣaḍaṅga-associated mantra-elements, alongside protective layers (varmaṇa, astra-mantra, avaguṇṭhana) that express Śiva’s safeguarding and consecratory power in ritual form.