Dashati 7
Agni as the manifest, wise carrier of oblations, leading the rite toward Indra’s universal sovereignty
Agni
Bright forward-driving and declarative—moving from kindling/manifestation to royal affirmation
R̥ṣi attribution is not provided in the input; identification requires concordance with the underlying Ṛgvedic sources for these mantras and the Sāmavedic anukramaṇī tradition.
यह दशति अग्नि को प्रकट, प्रज्ञावान हवि-वाहक के रूप में आवाहन करती है—जो यज्ञ-रथ (सुमद्रथ) बनकर हवि को सुरक्षित देवों तक पहुँचाता है और स्तुति/आहुति को उनके यथोचित देव-ग्राहकों के पास स्थापित कराता है। तत्पश्चात् इन्द्र तथा विश्वे देवाः को निर्णायक भोक्ता-समूह के रूप में पुकारकर यज्ञ को ऐश्वर्य, विजय और पूर्णता से समर्थ किया जाता है, और अंत में इन्द्र की सर्वव्यापी राजसत्ता (विश्वस्य राजति) का संक्षिप्त, दृढ़ उद्घोष होता है।
Mantras
Mantra 1
अचेत्यग्निश्चिकितिर्हव्यवाड्न सुमद्रथः
अग्नि—अचेत्य, चिकीति (प्रज्ञावान)—हव्यवाह बनकर हमारे लिए प्रकट हुआ है; सुमद्रथ, सुयुक्त—हवि को वहन करने में सु-नियोजित।
Mantra 2
अग्ने त्वं नो अन्तम उत त्राता शिवो भुवो वरूथ्यः
हे अग्ने, तू हमारा सबसे निकट (मित्र) है, और रक्षक भी; शिव, तू प्राणियों के लोक में वरूथ्य—आश्रय देने वाला शरण-स्थान है।
Mantra 3
भगो न चित्रो अग्निर्महोनां दधाति रत्नम्
भगा-सम तेजस्वी अग्नि, महानों का भी धन—रत्न-रूप संपदा—यजमान/उपासक को प्रदान करता है।
Mantra 4
विश्वस्य प्र स्तोभ पुरो वा सन्यदि वेह नूनम्
अब, यहीं, समस्त (यज्ञ) के लिए स्तोभ आगे-आगे प्रवाहित हो; वह निश्चय ही यहाँ (गान और कर्म को) जोड़कर प्रस्तावना बने।
Mantra 5
उषा अप स्वसुष्टमः सं वर्त्तयति वर्त्तनिं सुजातता
उषा—अपने सुन्दर रूप में अति उत्तमा, सुजात (शुभ-जन्मा)—मार्ग को गतिमान करती है; वह (यज्ञ-मार्ग) को शुभ रीति से आगे बढ़ाती हुई अब प्रस्थान कराती है।
Mantra 6
इमा नु कं भुवना सीषधेमेन्द्रश्च विश्वे च देवाः
अब इन लोकों में हम इन आहुतियों और स्तुतियों को विधिपूर्वक किसके लिए अर्पित करें?—इन्द्र के लिए, और समस्त देवों के लिए।
Mantra 7
वि स्रुतयो यथा पथ इन्द्र त्वद्यन्तु रातयः
जैसे पथ अनेक धाराओं में फैलते हैं, वैसे ही, हे इन्द्र, तुझसे दान-रूप रायतियाँ हमारी ओर प्रवाहित हों।
Mantra 8
अया वाजं देवहितं सनेम मदेम शतहिमाः सुवीराः
इस (हमारे साम-गान) से हम देवहित वाज—बल का नियत पुरस्कार—प्राप्त करें; हम सौ शीतों तक दीर्घायु होकर, सुवीर—उत्तम पुत्रों से सम्पन्न—आनन्दित हों।
Mantra 9
ऊर्जा मित्रो वरुणः पिन्वतेडाः पीवरीमिषं कृणुही न इन्द्र
पोषक ऊर्जस्विता से मित्र और वरुण इड़ा को फुलाते हैं; हे इन्द्र, हमारे लिए प्रचुर अन्न और पोषण-रस प्रदान करो।
Mantra 10
इन्द्रो विश्वस्य राजति
इन्द्र समस्त जगत् के अधिराज हैं; वे सर्वत्र राज्य करते और सर्वत्र प्रकाशमान होते हैं।
Frequently Asked Questions
It links the rite’s success to Agni, who becomes manifest and carries the offering, and then confirms Indra (with the All-Gods) as the chief recipient and ruler over all.
The question frames correct ritual orientation—offerings and praise must be ‘placed’ with the proper divine recipients, resolved here as Indra and the Viśve Devāḥ.
It serves as a compact climax: a strong, memorable affirmation that Indra reigns over all, sealing the preceding invocations with a statement of universal lordship.