Dashati 8
Indra’s swift, bull-like approach to the Soma-seat and his sure hearing of the stotra
Indra
Invocatory and triumphant with a forward-driving ‘arrival’ energy
R̥ṣi attribution is not supplied in the input; this decad is treated here as an Aindra (Indra-centered) chant-unit without a fixed seer identification.
यह दशक इन्द्र के शीघ्र, वृषभ-सदृश आगमन का आह्वान करता है—वह वज्रधारी, स्तोत्र का निश्चय ही श्रोता, दूर और निकट से भी सुलभ है। हरियों के जुए में जुतते ही उसके उपस्थित होने का संकेत मिलता है। सवन में सुत सोम अर्पित कर प्रसिद्ध इन्द्र का सत्कार किया जाता है, ताकि यजमान को सोम के द्वारा इष्—बल, दीर्घायु और विजय-शक्ति—प्राप्त हो।
Mantras
Mantra 1
सत्यमित्था वृषेदसि वृषजूतिर्नो ऽविता वृषा ह्युग्र शृण्विषे परावति वृषो अर्वावति श्रुतः
सत्य ही, ऐसा ही, हे वृषन् (बलवान) इन्द्र! तू समीप आता है; वृषज्यूति (बल-प्रद सहायक) हमारा अविता (रक्षक) है। क्योंकि हे उग्र वृषभ! तू (हमारे स्तोत्र) सुनता है—परावत (दूर) और अर्वावत (निकट) से श्रुत (प्रसिद्ध-श्रवण) है।
Mantra 2
यच्छक्रासि परावति यदर्वावति वृत्रहन् अतस्त्वा गीर्भिर्द्युगदिन्द्र केशिभिः सुतावां आ विवासति
हे वृत्रहन्! परावत (दूर) में या अर्वावत (निकट) में तूने जो कर्म किया है—उस कारण, सोम-प्रसव (सोम-दाबने वाला) प्रतिदिन तुझे, हे इन्द्र, केशिभिः (दीप्त/रश्मिमय) गिर्भिः (स्तोत्रों) से आह्वान करता है, तेरा सत्कार करता है।
Mantra 3
अभि वो वीरमन्धसो मदेषु गाय गिरा महा विचेतसम् इन्द्रं नाम श्रुत्यं शाकिनं वचो यथा
सोम-आनन्द के मदों के बीच, हे जनो, अपनी वाणी से उस वीर इन्द्र का गान करो—महान् स्तुति-उच्चार, जैसा उचित हो; उस विशाल-चित्त, नाम से विख्यात, समर्थ इन्द्र के लिए, यथोचित वचन गाओ।
Mantra 4
इन्द्र त्रिधातु शरणं त्रिवरूथं स्वस्तये छर्दिर्यच्छ मघवद्भ्यश्च मह्यं च यावया दिद्युमेभ्यः
हे इन्द्र! तू त्रिधातु (तीनfold आधार) और त्रिवरूथ (तीनfold शरण) है। हमारे स्वस्ति के लिए रक्षक-आश्रय (चर्दि) प्रदान कर—दानशील उपासकों (मघवद्भ्यः) के लिए भी और मेरे लिए भी; और हमसे दीप्त, चमकते आक्रान्ताओं (दिद्युमेभ्यः) को दूर हटा दे।
Mantra 5
श्रायन्त इव सूर्यं विश्वेदिन्द्रस्य भक्षत वसूनि जातो जनिमान्योजसा प्रति भागं न दीधिमः
जैसे लोग सूर्य की ओर झुककर बढ़ते हैं, वैसे ही सब (उपासक) इन्द्र का भाग ग्रहण करते हैं। उसके ओज से धन-सम्पदा और उत्पत्तियाँ प्रकट होती हैं; हम नियत भाग (प्रति-भाग) को घटाते नहीं, न उसका ह्रास करते हैं।
Mantra 6
न सीमदेव आप तदिषं दीर्घायो मर्त्यः एतग्वा चिद्या एतशो युयोजत इन्द्रो हरी युयोजते
निश्चय ही देव (इन्द्र) उस बलवर्धक अन्न/इष (इषम्) को व्यर्थ नहीं पाता। दीर्घायु मर्त्य (जो उपासना करता है) उसे प्राप्त करता है। जब वेगवान अश्व (एतग्वा/एतशः) जोते जाते हैं, तब इन्द्र अपने दो हरि (हरि—दो कपिश/पीत वर्ण के अश्व) को जोतता है (आने के लिए)।
Mantra 7
आ नो विश्वासु हव्यमिन्द्रं समत्सु भूषत उप ब्रह्माणि सवनानि वृत्रहन्परमज्या ऋचीषम
हे इन्द्र! सब प्रकार के संग्रामों में हमारे हवि-आहुति की ओर आओ; युद्धों में तुम्हारा सत्कार हो। हम ऋचाओं से समृद्ध होकर, ब्रह्म (स्तुति-प्रार्थना) और सवन (सोम-प्रेस) सहित, वृत्रहन्—परम-बलवान—तुम्हारे निकट आते हैं।
Mantra 8
तवेदिन्द्रावमं वसु त्वं पुष्यसि मध्यमम् सत्रा विश्वस्य परमस्य राजसि न किष्ट्वा गोषु वृण्वते
हे इन्द्र! धन का जो अल्पतम अंश है, वह भी निश्चय ही तेरा है; और मध्य भाग को भी तू ही पोषित करता है। तू सदा समस्त परम (श्रेष्ठ) पर राज्य करता है; गो-धन के लिए तुझे चुनने वाला कोई भी व्यर्थ नहीं होता।
Mantra 9
क्वेयथ क्वेदसि पुरुत्रा चिद्धि ते मनः अलर्षि युध्म खजकृत्पुरन्दर प्र गायत्रा अगासिषुः
तू कहाँ गया? तू सचमुच कहाँ है? क्योंकि तेरा संकल्प अनेक स्थानों में विद्यमान है। हे युध्म (युद्धवीर), शत्रु-क्षोभक, पुरन्दर (नगर-विध्वंसक)! तू सब तक पहुँचता है; गायत्र-गायकोंने तेरी स्तुति गाई है।
Mantra 10
वयमेनमिदा ह्योपीपेमेह वज्रिणम् तस्मा उ अद्य सवने सुतं भरा नूनं भूषत श्रुते
हमने यहाँ अभी भी वज्रधारी (इन्द्र) को प्रसन्न किया है; इसलिए आज सवन में निचोड़ा हुआ सोम (उसके लिए) ले आओ। अब तुम प्रसिद्ध (इन्द्र) का विधिपूर्वक सत्कार करो, हे श्रुत (गायक/श्रुति-परायण)।
Frequently Asked Questions
It proclaims that Indra truly hears the priests’ praise and therefore comes swiftly to the Soma-seat, bringing strength and invigorating gain (iṣ) to the worshipper.
The yoking of the harī is a ritual-sign of readiness and arrival: Indra is pictured as harnessing his steeds to reach the pressing and accept the offered Soma.
It functions as an invitation and confirmation chant at the savana: having ‘propitiated’ Indra by stotra, the singers prompt the act of bringing and presenting the pressed Soma to him.