
Daily adoration of Agni as sacrificial power (ojas) and foe-crusher, approached with reverence at the two sandhyās
Agni
Bright energetic and devotional—suited to kindling and confident petition
The dashati explicitly invokes Bhṛgu-line precedent (aurvabhṛguvat) presenting Agni-worship as an inherited primeval pattern; precise ṛṣi assignment is recension/anukramaṇī-dependent.
अग्नि को यज्ञ-शक्ति (ओजस्) और शत्रु-विनाशक रूप में प्रतिदिन नमस्कारपूर्वक पूजना—दोनों संध्याओं (रात्रि और प्रातः) में बार-बार समीप जाकर स्तुति करना, ताकि वह शुचि होकर हवि को शुद्ध करे, अर्पण को सफलतापूर्वक वहन करे, अमित्र शक्तियों को दबाए, और और्व–भृगु की परंपरा के अनुसार प्रबल आवाहन से उपासना की सिद्धि व संरक्षण प्रदान करे।
Mantra 1
नमस्ते अग्न ओजसे गृणन्ति देव कृष्टयः अमैरमित्रमर्दय
हे अग्ने! तेरे ओज को नमस्कार; हे देव! कृष्टयः (जनसमूह) अपने बलों से तेरा गान करते हैं—तू अमित्र (शत्रु) को मर्दन कर।
Mantra 2
दूतं वो विश्ववेदसं हव्यवाहममर्त्यम् यजिष्ठमृञ्जसे गिरा
हे अग्नि! तुम्हें हम दूत—विश्ववेदस्, हव्यों के वाहक, अमर्त्य, यजिष्ठ—को वाणी-स्तुति से अलंकृत करते हैं।
Mantra 3
उप त्वा जामयो गिरो देदिशतीर्हविष्कृतः वायोरनीके अस्थिरन्
तेरे समीप, स्वजन-स्त्रियाँ—दीप्तिमान गिरों (स्तोत्रों) सहित—हविष्कृत (आहुति-तैयार करने वाली) होकर, वायु के अनीक (सन्निधि) में आकर स्थिर हो गई हैं।
Mantra 4
उप त्वाग्ने दिवेदिवे दोषावस्तर्धिया वयम् नमो भरन्त एमसि
हे अग्ने, दिन-प्रतिदिन, रात्रि और प्रातः, हम श्रद्धामय धिया से—नमो (वंदना) धारण कर—तेरे समीप आते हैं।
Mantra 5
जराबोध तद्विविड्ढि विशेविशे यज्ञियाय स्तोमं रुद्राय दृशीकम्
हे जरा-बोध (वृद्धों को जगाने वाले), उस (हमारे अभिप्राय) को भली-भाँति जानो। प्रत्येक जन-समूह के लिए यज्ञीय स्तोम—पूज्य, प्रत्यक्ष-दृश्य रुद्र के लिए—समर्पित करो।
Mantra 6
प्रति त्यं चारुमध्वरं गोपीथाय प्र हूयसे मरुद्भिरग्न आ गहि
उस रम्य अध्वर (यज्ञ-सेवा) के निमित्त, हमारी गोपीथा (रक्षा) के लिए तुम्हें विधिपूर्वक पुकारा जाता है; हे अग्नि, मरुतों सहित यहाँ आओ।
Mantra 7
अश्वं न त्वा वारवन्तं वन्दध्या अग्निं नमोभिः सम्राजन्तमध्वराणाम्
जैसे लोग समृद्ध साज-सज्जा वाले अश्व की स्तुति करते हैं, वैसे ही मैं नमस्कार-युक्त वंदन से यज्ञों के सम्राट्, अग्नि का गान करता हूँ।
Mantra 8
और्वभृगुवच्छुचिमप्नवानवदा हुवे अग्निं समुद्रवाससम्
जैसे प्राचीन काल में और्व और भृगु (ऋषि) ने, और जैसे सिद्धि-इच्छुक जन, वैसे ही मैं समुद्रवासी, शुचि अग्नि को यहाँ आवाहन करता हूँ।
Mantra 9
अग्निमिन्धानो मनसा धियं सचेत मर्त्यः अग्निमिन्धे विवस्वभिः
मन से अग्नि को प्रज्वलित करता हुआ मर्त्य, धिया (भक्ति-बुद्धि) से सचेत रहे; वह विवस्वत्-सम (दीप्त) साधनों से अग्नि को प्रज्वलित करता है।
Mantra 10
आदित्प्रत्नस्य रेतसो ज्योतिः पश्यन्ति वासरम् परो यदिध्यते दिवि
तब वे प्राचीन बीज के तेज—उस दिव्य प्रकाश, उस वासर (दिन-प्रकाश) को देखते हैं; जब वह ऊपर, द्युलोक में प्रज्वलित होकर दहकता है।
It centers on approaching Agni every day—night and morning—with reverence, praising his sacrificial strength (ojas) and asking him to purify the offering and overcome hostile forces.
It appeals to ancient ṛṣi precedent: as the early Bhṛgu-line seers established and invoked Agni, the singer invokes Agni in the same authoritative, tradition-backed way.
As a Sāman set addressed to Agni, it supports kindling and steady worship within the broader sacrifice; it is especially fitting for repeated daily approach themes and preparatory invocations in Soma services.