Sukta 9
Sukta 6.9
Bharadvāja (Bārhaspatya) (traditional for RV 6.9)
Agni Vaiśvānara
Triṣṭubh
यह सूक्त अग्नि को वैश्वानर—सर्वव्यापी, सार्वभौम अग्नि—के रूप में स्तुत करता है, जो राजा की भाँति जन्म लेता है और अपनी दीप्ति से अंधकार तथा प्रकाशमय दिनों को अलग कर क्रम में स्थापित करता है। अग्नि को प्रथम-द्रष्टा होतृ कहा गया है, जो मर्त्यों के भीतर ‘अमर प्रकाश’ प्रकट करता और भीतर-बाहर के तम को दूर करता है। सूक्त का समापन रक्षा और उन्नति की प्रार्थना में होता है—जहाँ अंधकार में स्थित अग्नि के आगे देवगण भी नतमस्तक होते हैं।
Mantras
Mantra 1
अहश्च कृष्णमहरर्जुनं च वि वर्तेते रजसी वेद्याभिः । वैश्वानरो जायमानो न राजावातिरज्ज्योतिषाग्निस्तमांसि ॥
कृष्ण अहः (अँधेरा दिन) और अर्जुन अहः (उजला दिन)—दोनों—अपने नियत पथों से रजसी (दो लोकों/दो आकाश-भूमि) में अलग-अलग घूमते हैं, वेद्याभिः (विधि/ज्ञान-मार्गों) के अनुसार। वैश्वानर, जन्म लेते हुए, मानो राजा हो; अग्नि अपने ज्योति से तमांसि (अँधकारों) को अतिक्रमित करता है।
Mantra 2
नाहं तन्तुं न वि जानाम्योतुं न यं वयन्ति समरेऽतमानाः । कस्य स्वित्पुत्र इह वक्त्वानि परो वदात्यवरेण पित्रा ॥
मैं न तो उस तंतु को जानता हूँ, न स्पष्ट रूप से उस बुनावट (ओतु) को—न उसे जिसे अडिग कर्मी समर-स्थल के साझा संघर्ष में बुनते हैं। यहाँ किसका पुत्र इन वचनों को कह सके, जहाँ दूर की सत्य-वाणी निकट पिता के आधार से उच्चरित होती है?
Mantra 3
स इत्तन्तुं स वि जानात्योतुं स वक्त्वान्यृतुथा वदाति । य ईं चिकेतदमृतस्य गोपा अवश्चरन्परो अन्येन पश्यन् ॥
वही निश्चय उस तंतु को जानता है; वही उस बुनावट (ओतु) को पहचानता है; वही ऋतु के अनुसार, यथाविधि सत्य रीति से वचनों को कहता है—जो इसे जानकर जाग उठा है, अमृत का गोपा, नीचे विचरता हुआ भी अन्य (उच्च) दृष्टि से परे को देखता है।
Mantra 4
अयं होता प्रथमः पश्यतेममिदं ज्योतिरमृतं मर्त्येषु । अयं स जज्ञे ध्रुव आ निषत्तोऽमर्त्यस्तन्वा वर्धमानः ॥
यह होता है—जो सबसे पहले देखता है—यह वही ज्योति है, अमृत, जो मर्त्यों के भीतर है। यही वह है: जन्मा हुआ, ध्रुव होकर आसीन; अमर्त्य, अपनी ही तनु (उपस्थिति) से बढ़ता हुआ (हमारे भीतर)।
Mantra 5
ध्रुवं ज्योतिर्निहितं दृशये कं मनो जविष्ठं पतयत्स्वन्तः । विश्वे देवाः समनसः सकेता एकं क्रतुमभि वि यन्ति साधु ॥
दृश्य के लिए एक ध्रुव ज्योति स्थापित है; और मन—सबसे वेगवान—अपने ही अंतःस्थ में उड़ता हुआ उसी की ओर जाता है। सममनस्क, समसंकल्प सभी देव एक ही क्रतु (एकमात्र संकल्प/इच्छाशक्ति) की ओर, साधु-मार्ग से, अग्रसर होते हैं।
Mantra 6
वि मे कर्णा पतयतो वि चक्षुर्वीदं ज्योतिर्हृदय आहितं यत् । वि मे मनश्चरति दूरआधीः किं स्विद्वक्ष्यामि किमु नू मनिष्ये ॥
मेरे कान फैलकर उड़ते हैं, मेरी दृष्टि विस्तृत होती है; क्योंकि यह ज्योति हृदय में स्थापित की गई है। मेरा मन दूर-दूर तक पहुँचने वाले विचारों में विचरता है—मैं वास्तव में क्या कहूँ, और अब भीतर क्या मनन करूँ?
Mantra 7
विश्वे देवा अनमस्यन्भियानास्त्वामग्ने तमसि तस्थिवांसम् । वैश्वानरोऽवतूतये नोऽमर्त्योऽवतूतये नः ॥
अंधकार में स्थित हे अग्ने, भयभीत होकर सभी देवों ने तुझे नमस्कार किया। वैश्वानर—अमर्त्य—हमारी उतूति (पोषण और उन्नयन) के लिए हमारी रक्षा करे; हमारी उतूति के लिए हमारी रक्षा करे।
Frequently Asked Questions
Vaiśvānara is Agni in his universal form—the fire present in the world, in the sacrifice, and symbolically within all beings as illuminating power.
It points to Agni as a deathless principle of clarity and insight that can arise within human life—guiding action, speech, and worship away from darkness (tamas).
It emphasizes Agni’s supremacy as the power that dispels darkness and restores order; when obscurity prevails, even divine powers rely on Agni’s light and leadership.
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