Sukta 3

Mantra 1

अग्ने स क्षेषदृतपा ऋतेजा उरु ज्योतिर्नशते देवयुष्टे । यं त्वं मित्रेण वरुणः सजोषा देव पासि त्यजसा मर्तमंहः ॥

हे अग्नि! वह पुरुष समृद्ध होता है—ऋतपा, ऋतेजा (ऋत से उत्पन्न तेज वाला)—जो देव-प्रिय पथ में विस्तृत ज्योति को प्राप्त करता है। जिस मर्त्य की, हे देव, तुम मित्र और वरुण के साथ एक-भाव से, अपने विजयी तेज/बल द्वारा रक्षा करते हो—वह मर्त्य अंहस् (संकुचन, क्लेश) से बच जाता है।

Mantra 2

ईजे यज्ञेभिः शशमे शमीभिॠधद्वारायाग्नये ददाश । एवा चन तं यशसामजुष्टिर्नांहो मर्तं नशते न प्रदृप्तिः ॥

उसने यज्ञों द्वारा इज्या की है; शमी (शांतिदायक) स्तुतियों/स्वरों से वह शान्त हुआ है; उसने ‘विस्तृत द्वारों’ वाले अग्नि को दान दिया है। इस प्रकार यशस्वी शक्तियों की अस्वीकृति उस मर्त्य तक नहीं पहुँचती—न अंहस् (संकुचन) और न ही प्रदृप्ति (अहंकारी उन्माद)।

Mantra 3

सूरो न यस्य दृशतिररेपा भीमा यदेति शुचतस्त आ धीः । हेषस्वतः शुरुधो नायमक्तोः कुत्रा चिद्रण्वो वसतिर्वनेजाः ॥

सूर्य के समान उसकी दृष्टि निर्मल, अरेपस् (कलंक-रहित) है; जब वह अपनी शुचि-ज्वाला में अग्रसर होता है, तब उसकी धीर् (विचार-शक्ति) भीषण हो उठती है। गर्जन करता, रोकना कठिन—वह रात्रि में विश्राम नहीं करता; इस वनज (वन-जन्य) शक्ति का रमणीय निवास आखिर कहाँ है?

Mantra 4

तिग्मं चिदेम महि वर्पो अस्य भसदश्वो न यमसान आसा । विजेहमानः परशुर्न जिह्वां द्रविर्न द्रावयति दारु धक्षत् ॥

तीक्ष्ण ही उसका आक्रमण है, महान् उसका स्वरूप; वह मुख फैलाकर जुए में खिंचे अश्व की भाँति हाँफता है। चलती हुई परशु (कुल्हाड़ी) की तरह वह अपनी जिह्वा को चाबुक-सा लपलपाता है; द्रावक (गलाने वाले) की भाँति वह पिघलाता है—उसने काष्ठ को दग्ध कर दिया।

Mantra 5

स इदस्तेव प्रति धादसिष्यञ्छिशीत तेजोऽयसो न धाराम् । चित्रध्रजतिररतिर्यो अक्तोर्वेर्न द्रुषद्वा रघुपत्मजंहाः ॥

वह लक्ष्य की ओर मुख किए हुए-सा स्वयं को स्थिर करता है; अयस (लोहे) की धार की भाँति अपनी तेजस्विता को धार देता है। चित्र-ध्वज-सा दीप्तिमान प्रवाह लिए, अथक, रात्रि में वह काष्ठ पर पक्षी की भाँति चलता है—शीघ्र-पंख, तीव्र-पद, वेगवान।

Mantra 6

स ईं रेभो न प्रति वस्त उस्राः शोचिषा रारपीति मित्रमहाः । नक्तं य ईमरुषो यो दिवा नॄनमर्त्यो अरुषो यो दिवा नॄन् ॥

वह रेभ (कुशल स्तोत्रगायक) की भाँति उषाओं के प्रकाश में अपने को आवृत करता है; अपनी शोचिषा (ज्वाला) से वह मित्र-स्वरूप दिनों को गुंजित कर देता है। जो रात्रि में अरुष (रक्तवर्ण) है, और जो दिवस में मनुष्यों का पथ-प्रवर्तक है—अमर्त्य, वही अरुष जो दिवस में मनुष्यों का पथ-प्रवर्तक है।

Mantra 7

दिवो न यस्य विधतो नवीनोद्वृषा रुक्ष ओषधीषु नूनोत् । घृणा न यो ध्रजसा पत्मना यन्ना रोदसी वसुना दं सुपत्नी ॥

जिसका नित्य-नवीन तेज़ उपासक को—मानो स्वयं द्यौ (स्वर्ग) की भाँति—नव कर देता है; वह वृषभ (अग्नि), दीप्तिमान, अपनी शक्ति को औषधियों/वनस्पतियों में प्रवाहित करता है। घृत-सी उष्ण प्रभा के समान, वह ध्रजस् (ज्वलन) के साथ वेग से चलता है; वह दोनों रोदसी (द्यावा-पृथिवी) के पास, वसु (समृद्धि) सहित, मानो अपने गृह में—उन दोनों सु-पत्नी (सुसंयुक्त) शक्तियों के पास—आ पहुँचता है।

Mantra 8

धायोभिर्वा यो युज्येभिरर्कैर्विद्युन्न दविद्योत्स्वेभिः शुष्मैः । शर्धो वा यो मरुतां ततक्ष ऋभुर्न त्वेषो रभसानो अद्यौत् ॥

चाहे धारण-शक्तियों (धायोभिः) और युक्त स्तोत्र-ऋचाओं (युज्येभिः अर्कैः) के द्वारा वह अपने ही शुष्म (पराक्रम) से विद्युत् की भाँति चमक उठे; अथवा चाहे उसने मरुतों के शर्ध (दल) को गढ़ा हो—ऋभु के समान, तीक्ष्ण और वेगवान, वह आज दीप्त हो उठा है।