
Sukta 6.28
Bharadvāja (traditional for Maṇḍala 6; this hymn is the famous Go-sūkta in Book 6)
Go (Cows) / associated with Indra and Uṣas (symbolic powers of light and increase)
Triṣṭubh (probable for RV 6.28.1)
ऋग्वेद 6.28, भरद्वाज का प्रसिद्ध गो-सूक्त, गोष्ठ (गो-शाला/बाड़ा) में गौओं के आगमन और स्थिर निवास को समृद्धि, आनंद और वृद्धि का स्रोत मानकर आशीर्वाद देता है। यह गौओं की प्रशंसा शुभ, बहुरूप, संतति-धारिणी शक्तियों के रूप में करता है—उषा-सदृश दीप्ति और इन्द्र के पराक्रम से संबद्ध—और प्रार्थना करता है कि उनका दूध, उर्वरता तथा संरक्षण निरंतर गृहस्थ और यज्ञ का पोषण करें।
Mantra 1
आ गावो अग्मन्नुत भद्रमक्रन्त्सीदन्तु गोष्ठे रणयन्त्वस्मे । प्रजावतीः पुरुरूपा इह स्युरिन्द्राय पूर्वीरुषसो दुहानाः ॥
ये गौएँ आ गईं; उन्होंने कल्याण किया। वे गोष्ठ के उज्ज्वल स्थान में बैठें और हमें आनन्द दें। ये यहाँ प्रजावती, बहुरूपिणी हों—इन्द्र के लिए दुहती हुई प्राचीन उषाओं के समान, जो मधुर धाराएँ उँडेलती हैं।
Mantra 2
इन्द्रो यज्वने पृणते च शिक्षत्युपेद्ददाति न स्वं मुषायति । भूयोभूयो रयिमिदस्य वर्धयन्नभिन्ने खिल्ये नि दधाति देवयुम् ॥
इन्द्र यजमान को—जो देता है, जो भरता है—शिक्षित करता है; वह निकट आकर देता है, अपने का अपहरण नहीं करता। बार-बार वह इसके रयि (सम्पदा) को बढ़ाता है, और अखण्ड खुले क्षेत्र में देवयु (देव-आकांक्षी) को स्थापित करता है।
Mantra 3
न ता नशन्ति न दभाति तस्करो नासामामित्रो व्यथिरा दधर्षति । देवाँश्च याभिर्यजते ददाति च ज्योगित्ताभिः सचते गोपतिः सह ॥
वे (ये गौएँ/किरण-गौएँ) न नष्ट होती हैं, न कोई चोर उन्हें छल सकता है; न कोई अमित्र, न कंपित करने वाला भय उन्हें परास्त कर पाता है। जिन शक्तियों से साधक देवों का यजन करता है और दान भी देता है—उन्हीं के साथ गोपति (गौओं/किरणों का स्वामी) सदा के लिए संग रहता और संयुक्त होता है।
Mantra 4
न ता अर्वा रेणुककाटो अश्नुते न संस्कृतत्रमुप यन्ति ता अभि । उरुगायमभयं तस्य ता अनु गावो मर्तस्य वि चरन्ति यज्वनः ॥
उन तक न कोई वेगवान् आक्रमणकारी पहुँचता है, न धूल उड़ाने वाला पीछा करने वाला; वे सुव्यवस्थित फन्दे के निकट नहीं जाते। वे उस उरुगाय—विस्तृत-गामी, निर्भय—का अनुसरण करते हैं; उसी की शरण में यजमान मर्त्य के भीतर गौएँ (रश्मियाँ) निर्बाध विचरती हैं।
Mantra 5
गावो भगो गाव इन्द्रो मे अच्छान्गावः सोमस्य प्रथमस्य भक्षः । इमा या गावः स जनास इन्द्र इच्छामीद्धृदा मनसा चिदिन्द्रम् ॥
गौएँ (रश्मियाँ) ही भग हैं—आनन्ददायी भाग; गौएँ ही इन्द्र हैं जो मेरे पास आते हैं। गौएँ सोम के प्रथम भक्ष्य हैं। ये जो गौएँ हैं—वे ही इन्द्र की प्रजा हैं; और इन्द्र को मैं दृढ़ हृदय और मन से ही खोजता/चाहता हूँ।
Mantra 6
यूयं गावो मेदयथा कृशं चिदश्रीरं चित्कृणुथा सुप्रतीकम् । भद्रं गृहं कृणुथ भद्रवाचो बृहद्वो वय उच्यते सभासु ॥
हे गौओ (रश्मियो), तुम ही दुबले को भी पुष्ट कर देती हो; विकृत को भी सुन्दर मुखवाला बना देती हो। तुम कल्याणकारी गृह बनाती हो, वाणी को भी शुभ बनाती हो; सभाओं में तुम्हारे विषय में जीवन-बल महान कहा जाता है।
Mantra 7
प्रजावतीः सूयवसं रिशन्तीः शुद्धा अपः सुप्रपाणे पिबन्तीः । मा वः स्तेन ईशत माघशंसः परि वो हेती रुद्रस्य वृज्याः ॥
हे प्रजावती किरणो! उत्तम चरागाह का चरती हुई, सुन्दर पान-स्थान पर शुद्ध जल पीती हुई—तुम पर कोई चोर शासन न करे, कोई दुष्ट-वक्ता (माघशंस) प्रभाव न जमाए। तुम्हारे चारों ओर रुद्र का प्रक्षेपास्त्र (हेति) दूर हटाया जाए।
Mantra 8
उपेदमुपपर्चनमासु गोषूप पृच्यताम् । उप ऋषभस्य रेतस्युपेन्द्र तव वीर्ये ॥
यह निकट-संपर्क और पोषण का कर्म इन किरणों से जुड़ जाए; यह वृषभ के बीज (रेतस्) में मिल जाए। हे इन्द्र! तुम्हारा वीर्य-बल समीप है—वह यहाँ प्रवेश करे और वृद्धि पाए।
Because they are seen as living auspiciousness—food, wealth, fertility, and social stability—and also as symbols of radiant powers that nourish the gods (especially Indra) and sustain the sacrifice.
It works on two levels: it blesses real herds and milk-prosperity, and it also uses ‘cows’ as a symbol for rays of light, abundance, and the fruitful energies of life and mind.
Commonly at dawn or during cattle-related occasions—bringing cows to the stall, seeking protection from harm, or praying for fertility and steady milk—often alongside simple household offerings like ghee or milk.
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