Sukta 2

Mantra 1

यो मर्त्येष्वमृत ऋतावा देवो देवेष्वरतिर्निधायि । होता यजिष्ठो मह्ना शुचध्यै हव्यैरग्निर्मनुष ईरयध्यै ॥

जो मर्त्यों के बीच अमृत है, ऋतावान् देव है—देवों में अरति (सक्रिय प्रेरक) के रूप में स्थापित किया गया है; वही अग्नि, होता, यजिṣ्ठ—अपने महत्त्व से शुचधि (प्रकाशमान बुद्धि) को प्रज्वलित करता है, और हवियों द्वारा मनुष्य को ऊर्ध्वगामी प्रेरित करता है।

Mantra 2

इह त्वं सूनो सहसो नो अद्य जातो जाताँ उभयाँ अन्तरग्ने । दूत ईयसे युयुजान ऋष्व ऋजुमुष्कान्वृषणः शुक्राँश्च ॥

यहाँ, हे सहस के पुत्र अग्नि, आज हमारे लिए जन्मे हुए, दोनों जन्मों (दोनों लोकों) के बीच प्रवेश करो। दूत बनकर तुम जाते हो—उच्च तेजों को युक्त करते हुए—बलवान, सीधी गति से चलने वाले, और उज्ज्वल, शुक्ल-प्रभा से दीप्त।

Mantra 3

अत्या वृधस्नू रोहिता घृतस्नू ऋतस्य मन्ये मनसा जविष्ठा । अन्तरीयसे अरुषा युजानो युष्माँश्च देवान्विश आ च मर्तान् ॥

अत्यन्त वेगवान हैं तुम्हारे अश्व—बल में बढ़ते हुए, रोहित, और घृत से सिक्त; मन से मैं उन्हें ऋत के लिए सर्वाधिक शीघ्र मानता हूँ। तुम बीच में गमन करते हो, अरुष शक्तियों को युक्त करते हुए, और देवों तथा मनुष्यों की विशः को एक साथ ले आते हो।

Mantra 4

अर्यमणं वरुणं मित्रमेषामिन्द्राविष्णू मरुतो अश्विनोत । स्वश्वो अग्ने सुरथः सुराधा एदु वह सुहविषे जनाय ॥

आर्यमन्, वरुण, मित्र—इनको; इन्द्र और विष्णु को; मरुतों और अश्विनों को ले आओ। हे अग्ने, सु-अश्वों वाले, सु-रथ, और सु-राधा, सुहविष् अर्पित करने वाले जन के पास उन्हें निश्चय ही वहन कर।

Mantra 5

गोमाँ अग्नेऽविमाँ अश्वी यज्ञो नृवत्सखा सदमिदप्रमृष्यः । इळावाँ एषो असुर प्रजावान्दीर्घो रयिः पृथुबुध्नः सभावान् ॥

हे अग्नि! (यह) यज्ञ गो-सम्पन्न (किरणों/प्रकाश-धेनुओं से युक्त), अवि-सम्पन्न (पोषक शक्तियों से युक्त), अश्व-सम्पन्न (शीघ्र ऊर्जाओं से युक्त) होता है; इसमें नृवत् (श्रेष्ठ पुरुष) सखा हैं, और अपने आसन में अजेय, अ-प्रमृष्य है। हे दीप्तिमान असुर! यह तेरी ही महिमा है—इळा-युक्त, प्रजा-युक्त (प्रजनन-शक्ति से पूर्ण) यह यज्ञ; दीर्घ (दीर्घकाल टिकने वाला) रयि, पृथु-बुध्न (विस्तृत आधार वाला), सभा-वान् (समुदाय/सभा को धारण करने वाला) (धन) प्रदान करता है।

Mantra 6

यस्त इध्मं जभरत्सिष्विदानो मूर्धानं वा ततपते त्वाया । भुवस्तस्य स्वतवाँ: पायुरग्ने विश्वस्मात्सीमघायत उरुष्य ॥

जो तुझे ईंधन लाता है—उत्साह से प्रज्वलित करता हुआ—या तप के आवेश में अपने ही मस्तक को तेरे लिए तपाता है, उसके लिए, हे अग्नि, तू स्व-तवाँ (स्वबलवान) रक्षक बनता है; हर दुष्ट-चिन्तक से, समस्त वैर-भाव से, उसे विस्तृत कर के बचा।

Mantra 7

यस्ते भरादन्नियते चिदन्नं निशिषन्मन्द्रमतिथिमुदीरत् । आ देवयुरिनधते दुरोणे तस्मिन्रयिर्ध्रुवो अस्तु दास्वान् ॥

जो अभाव में भी तुझे अन्न अर्पित करता है, जो आनन्ददायक अतिथि को बिठाकर उसे उठाता/उदीरित करता है—जब देव-यु (देव-प्रेमी) गृह में तुझे प्रज्वलित करता है—उस दाता के लिए ध्रुव (अचल) रयि हो, जो कभी क्षीण न हो।

Mantra 8

यस्त्वा दोषा य उषसि प्रशंसात्प्रियं वा त्वा कृणवते हविष्मान् । अश्वो न स्वे दम आ हेम्यावान्तमंहसः पीपरो दाश्वांसम् ॥

जो रात्रि में और जो उषा के समय तेरा स्तवन करता है, अथवा जो हवि-समर्पण से तुझे प्रिय बनाता है—उसके पास, अपने ही धाम में खड़े अश्व की भाँति, तू घर लौटकर आ। हे अग्नि, लगाम धारण करने वाले, उस दानशील यजमान को संकट और संकुचित विपत्ति के पार पहुँचा।

Mantra 9

यस्तुभ्यमग्ने अमृताय दाशद्दुवस्त्वे कृणवते यतस्रुक् । न स राया शशमानो वि योषन्नैनमंहः परि वरदघायोः ॥

जो हे अग्ने, अमृतस्वरूप (अमर) तुझ्यासाठी दान/हवि अर्पित करता है, और संयत स्रुक् (यतस्रुक्) से तुझमें अपनी श्रद्धामय सेवा (दुवस्) स्थापित करता है—वह प्रयत्नशील होकर भी समृद्धि से विचलित नहीं होता; न संकट उसे चारों ओर से घेरता है, न दुष्ट-इच्छुक की दुर्भावना।

Mantra 10

यस्य त्वमग्ने अध्वरं जुजोषो देवो मर्तस्य सुधितं रराणः । प्रीतेदसद्धोत्रा सा यविष्ठासाम यस्य विधतो वृधासः ॥

जिस मर्त्य का सुव्यवस्थित अध्वर (यज्ञ-पथ) तू स्वीकार करता है, हे अग्ने—दीप्त देव, उसके सुस्थित कर्म में रमण करने वाले—तब वहाँ होत्रा (याज्ञिक पुरोहित-शक्ति) प्रसन्न होकर विराजती है। हे यविष्ठ (सबसे युवा), जो विधाता होकर सेवा करता है, उसके लिए वृद्धि-शक्तियाँ बढ़ती जाती हैं।

Mantra 11

चित्तिमचित्तिं चिनवद्वि विद्वान्पृष्ठेव वीता वृजिना च मर्तान् । राये च नः स्वपत्याय देव दितिं च रास्वादितिमुरुष्य ॥

हे अग्नि, विद्वान्! तू चित्ति और अचित्ति को पहचानकर हमारे लिए यथार्थ विवेकों को चुन-चुनकर संचित कर; और असत्य, भ्रमित प्रवृत्तियों से उन्हें पृथक् कर दे। जैसे पृष्ठ (आधार) को चुनने वाला, वैसे ही टेढ़ी-मेढ़ी मर्त्य-वृत्तियों को अलग कर। हमें रायि (समृद्धि) और स्वपत्य (श्रेष्ठ सन्तति-स्थापन की शक्ति) प्रदान कर; और दिति तथा अदिति—दोनों की रक्षा करते हुए—हमें दे।

Mantra 12

कविं शशासुः कवयोऽदब्धा निधारयन्तो दुर्यास्वायोः । अतस्त्वं दृश्याँ अग्न एतान्पड्भिः पश्येरद्भुताँ अर्य एवैः ॥

अदब्ध कवियों ने कवि को उपदेश दिया है और प्राण-शक्ति (आयुः) के गृहों में उसे दृढ़तापूर्वक स्थापित किया है। इसलिए, हे अग्नि, तू अपने पथों के द्वारा इन प्रत्यक्ष अद्भुतों को देख—तू जो अपने गमन से आर्य, अर्थात् श्रेष्ठ, है।

Mantra 13

त्वमग्ने वाघते सुप्रणीतिः सुतसोमाय विधते यविष्ठ । रत्नं भर शशमानाय घृष्वे पृथु श्चन्द्रमवसे चर्षणिप्राः ॥

हे अग्नि! तू वाघत (अर्पणकर्ता) के लिए सु-प्रणीत (श्रेष्ठ मार्गदर्शक) है; सोम-पिष्ट करने वाले यजमान के लिए, हे यविष्ठ (अत्यन्त युवा)! तू प्रयत्नशील, उष्ण-उत्साही साधक के लिए रत्न (धन/वर) ले आ। चर्षणि-प्राः—जो जन आगे बढ़ते हैं—उनके लिए तेरी सहायता विस्तृत और चन्द्र (दीप्तिमान) हो।

Mantra 14

अधा ह यद्वयमग्ने त्वाया पड्भिर्हस्तेभिश्चकृमा तनूभिः । रथं न क्रन्तो अपसा भुरिजोॠतं येमुः सुध्य आशुषाणाः ॥

तब, हे अग्नि, जब हमने अपने पगों, अपने हाथों और अपने ही तनुओं से तेरे लिए कर्म रचा—परिश्रम से रथ की भाँति आगे बढ़ते हुए—तब शुद्ध-बुद्धि, वेगवान् प्रेरणा वाले जन ऋत (ṛta) को दृढ़ता से धारण करें।

Mantra 15

अधा मातुरुषसः सप्त विप्रा जायेमहि प्रथमा वेधसो नॄन् । दिवस्पुत्रा अङ्गिरसो भवेमाद्रिं रुजेम धनिनं शुचन्तः ॥

तब हम उषा-माता से उत्पन्न सात विप्र बनें, मनुष्यों के वेधसों में प्रथम। हम दिव्य-पुत्र अङ्गिरस बनें; शुचिता से दीप्त होकर, धन से भरे शिला-पर्वत को तोड़ें और भीतर बँधी संपदा को मुक्त करें।

Mantra 16

अधा यथा नः पितरः परासः प्रत्नासो अग्न ऋतमाशुषाणाः । शुचीदयन्दीधितिमुक्थशासः क्षामा भिन्दन्तो अरुणीरप व्रन् ॥

तब, जैसे हमारे प्राचीन पितर—पुरातन जन—ऋत के लिए आतुर थे, वैसे ही, हे अग्नि: वे शुचि होकर, वाणी का उच्चारण करते हुए, दीप्ति को प्रज्वलित करते थे; पृथ्वी को भेदकर उन्होंने अरुणी ज्योतियों को उघाड़ा और उन्हें मुक्त कर दिया।

Mantra 17

सुकर्माणः सुरुचो देवयन्तोऽयो न देवा जनिमा धमन्तः । शुचन्तो अग्निं ववृधन्त इन्द्रमूर्वं गव्यं परिषदन्तो अग्मन् ॥

सुकर्मा, सुरुचि, देवयन्त (देवाभिमुख) होकर वे देवों के समान—मानो अयस् (लोहा) को फूँक-धमाकर—अपने जन्म को बल-श्वास से गढ़ते हैं। शुचि होते हुए उन्होंने अग्नि को बढ़ाया और इन्द्र को दृढ़ किया; वे गए और विस्तृत गो-आवरण (गव्य ऊर्व) के चारों ओर बैठ गए—उन प्रकाशमान गौओं (ज्ञान-किरणों) के बाड़े के पास।

Mantra 18

आ यूथेव क्षुमति पश्वो अख्यद्देवानां यज्जनिमान्त्युग्र । मर्तानां चिदुर्वशीरकृप्रन्वृधे चिदर्य उपरस्यायोः ॥

यूथ (झुंड) के समान क्षुमत (समृद्ध) पशु-शक्तियाँ तब प्रकट हुईं, जब देवों का वह उग्र जन्म निकट आया। मर्त्यों के लिए भी उर्वशी (विस्तृत-दीप्त प्रेरणाएँ) रची गईं; और वृद्धि के लिए भी आर्य (श्रेष्ठ) ने उस ऊर्ध्वतर आयु/प्राण-शक्ति को पा लिया।

Mantra 19

अकर्म ते स्वपसो अभूम ऋतमवस्रन्नुषसो विभातीः । अनूनमग्निं पुरुधा सुश्चन्द्रं देवस्य मर्मृजतश्चारु चक्षुः ॥

हे अग्ने, हम तेरे स्वपस (सुकार्य) करने वाले बने हैं; विभाती उषाएँ ऋत (सत्य-नियम) को उँडेलती हुई प्रकट हुईं। अनेक प्रकार से उन्होंने अग्नि को अनून (निर्दोष) और सुचन्द्र (सुन्दर-दीप्त) किया; वे देव के चारु चक्षु (अग्नि-दृष्टि) को मर्मृजत—माँजती/चमकाती हैं।

Mantra 20

एता ते अग्न उचथानि वेधोऽवोचाम कवये ता जुषस्व । उच्छोचस्व कृणुहि वस्यसो नो महो रायः पुरुवार प्र यन्धि ॥

हे अग्नि, हे विधाता (वेधस्), ये स्तुतिवचन हम ने कवि-स्वरूप तुम्हें कहे हैं—उन्हें स्वीकार करो। प्रज्वलित हो उठो; हमारे लिए और भी श्रेष्ठ कल्याण करो। अनेक वांछित रूपों से समृद्ध महान् रयि (समृद्धि) को हमारी ओर प्रवाहित करो।