Sarga 6
आभरण-प्रत्यभिज्ञानम् (Recognition of Sītā’s Ornaments)
किष्किन्धाकाण्ड
इस सर्ग में प्रमाण-रूप पहचान और शोक की मनोविज्ञान-स्थिति का वर्णन है। प्रसन्न सुग्रीव राम से कहता है कि हनुमान ने उसे राम के निर्जन वन में आने का कारण बताया—एक राक्षस ने सीता का अपहरण किया और अवसर खोजते हुए जटायु का वध कर दिया। फिर सुग्रीव स्मरण करता है कि उसने रावण की गोद में सर्प-वधू-सी छटपटाती एक स्त्री को “राम, राम” और “लक्ष्मण” पुकारते हुए ले जाते देखा था; उसने अपना उत्तरीय और शुभ आभूषण नीचे गिराए, जिन्हें वानरों ने सँभालकर रखा। राम के अत्यन्त आग्रह पर सुग्रीव पर्वत-गुफा में जाकर वह पोटली बाहर लाता है ताकि पहचान हो सके। वस्त्र और आभूषण देखते ही राम शोक से विह्वल हो उठता है—रोता है, गिर पड़ता है और उन्हें वक्षस्थल से लगाकर दबा लेता है; उसकी श्वास को नाग-सी तीव्र कहा गया है। राम वे वस्तुएँ लक्ष्मण को दिखाता है; लक्ष्मण कहता है कि वह बाजूबंद या कुंडल नहीं पहचान सकता, पर सीता के चरणों में नित्य प्रणाम-सेवा के कारण नूपुर अवश्य पहचानता है—लज्जा और सेवा-धर्म का संकेत। अन्त में राम दिशा-सम्बन्धी सूचना माँगता है—वह क्रूर राक्षस सीता को किस ओर ले गया, कहाँ रहता है—और धर्मोचित प्रतिशोध के रूप में उसके विनाश का दृढ़ संकल्प प्रकट करता है।
Shlokas
Verse 1
पुनरेवाब्रवीत्प्रीतो राघवं रघुनन्दनम्।अयमाख्याति मे राम सचिवो मन्त्रिसत्तमः4.6.1।।हनुमान्यन्निमित्तं त्वं निर्जनं वनमागतः।लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा वसतश्च वने तव4.6.2।।रक्षसाऽपहृता भार्या मैथिली जनकात्मजा।त्वया वियुक्ता रुदती लक्ष्मणेन च धीमता4.6.3।।अन्तरप्रेप्सुना तेन हत्वा गृध्रं जटायुषम्4.6.4।।
प्रसन्न होकर सुग्रीव ने फिर रघुनन्दन राघव से कहा—“हे राम, यह हनुमान मेरा सचिव और मंत्रियों में श्रेष्ठ है; इसी ने मुझे बताया कि तुम किस कारण लक्ष्मण भ्राता के साथ इस निर्जन वन में आए हो। वन में रहते हुए तुम्हारी पत्नी मैथिली, जनकनन्दिनी, एक राक्षस द्वारा हर ली गई; तुमसे वियुक्त होकर वह रोती रही, और बुद्धिमान लक्ष्मण भी साथ था। अवसर की खोज में उस राक्षस ने गिद्ध जटायु को मार डाला।”
Verse 2
पुनरेवाब्रवीत्प्रीतो राघवं रघुनन्दनम्।अयमाख्याति मे राम सचिवो मन्त्रिसत्तमः4.6.1।।हनुमान्यन्निमित्तं त्वं निर्जनं वनमागतः।लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा वसतश्च वने तव4.6.2।।रक्षसाऽपहृता भार्या मैथिली जनकात्मजा।त्वया वियुक्ता रुदती लक्ष्मणेन च धीमता4.6.3।।अन्तरप्रेप्सुना तेन हत्वा गृध्रं जटायुषम्4.6.4।।
प्रसन्न होकर सुग्रीव ने फिर रघुनन्दन राघव से कहा—“हे राम, यह हनुमान मेरा सचिव और मंत्रियों में श्रेष्ठ है; इसी ने मुझे बताया कि तुम किस कारण लक्ष्मण भ्राता के साथ इस निर्जन वन में आए हो। वन में रहते हुए तुम्हारी पत्नी मैथिली, जनकनन्दिनी, एक राक्षस द्वारा हर ली गई; तुमसे वियुक्त होकर वह रोती रही, और बुद्धिमान लक्ष्मण भी साथ था। अवसर की खोज में उस राक्षस ने गिद्ध जटायु को मार डाला।”
Verse 3
पुनरेवाब्रवीत्प्रीतो राघवं रघुनन्दनम्।अयमाख्याति मे राम सचिवो मन्त्रिसत्तमः4.6.1।।हनुमान्यन्निमित्तं त्वं निर्जनं वनमागतः।लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा वसतश्च वने तव4.6.2।।रक्षसाऽपहृता भार्या मैथिली जनकात्मजा।त्वया वियुक्ता रुदती लक्ष्मणेन च धीमता4.6.3।।अन्तरप्रेप्सुना तेन हत्वा गृध्रं जटायुषम्4.6.4।।
प्रसन्न होकर सुग्रीव ने फिर रघुनन्दन राघव से कहा—“हे राम, यह हनुमान मेरा सचिव और मंत्रियों में श्रेष्ठ है; इसी ने मुझे बताया कि तुम किस कारण लक्ष्मण भ्राता के साथ इस निर्जन वन में आए हो। वन में रहते हुए तुम्हारी पत्नी मैथिली, जनकनन्दिनी, एक राक्षस द्वारा हर ली गई; तुमसे वियुक्त होकर वह रोती रही, और बुद्धिमान लक्ष्मण भी साथ था। अवसर की खोज में उस राक्षस ने गिद्ध जटायु को मार डाला।”
Verse 4
पुनरेवाब्रवीत्प्रीतो राघवं रघुनन्दनम्।अयमाख्याति मे राम सचिवो मन्त्रिसत्तमः4.6.1।।हनुमान्यन्निमित्तं त्वं निर्जनं वनमागतः।लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा वसतश्च वने तव4.6.2।।रक्षसाऽपहृता भार्या मैथिली जनकात्मजा।त्वया वियुक्ता रुदती लक्ष्मणेन च धीमता4.6.3।।अन्तरप्रेप्सुना तेन हत्वा गृध्रं जटायुषम्4.6.4।।
प्रसन्न होकर सुग्रीव ने फिर रघुनन्दन राघव से कहा—“हे राम, यह हनुमान मेरा सचिव और मंत्रियों में श्रेष्ठ है; इसी ने मुझे बताया कि तुम किस कारण लक्ष्मण भ्राता के साथ इस निर्जन वन में आए हो। वन में रहते हुए तुम्हारी पत्नी मैथिली, जनकनन्दिनी, एक राक्षस द्वारा हर ली गई; तुमसे वियुक्त होकर वह रोती रही, और बुद्धिमान लक्ष्मण भी साथ था। अवसर की खोज में उस राक्षस ने गिद्ध जटायु को मार डाला।”
Verse 5
भार्यावियोगजं दुःखं न चिरात्त्वं विमोक्ष्यसे।अहं तामानयिष्यामि नष्टां वेदश्रुतीमिव।।4.6.5।।
पत्नी-वियोग से उत्पन्न दुःख से तुम शीघ्र ही मुक्त हो जाओगे। मैं उसे तुम्हारे पास लौटा लाऊँगा—जैसे खोई हुई वैदिक श्रुति पुनः प्राप्त हो जाती है।
Verse 6
रसातले वा वर्तन्तीं वर्तन्ती वा नभस्थलेअहमानीय दास्यामि तव भार्यामरिन्दम।।।4.6.6।।
हे अरिंदम! वह चाहे रसातल में हो या आकाश में विचर रही हो, मैं उसे लाकर तुम्हारी पत्नी तुम्हें सौंप दूँगा।
Verse 7
इदं तथ्यं मम वचस्त्वमवेहि च राघव।न शक्या सा जरयितुं सेन्द्रैरपि स्सुरासुरैः4.6.7।।तव भार्या महाबाहो भक्ष्यं विषकृतं यथा।त्यज शोकं महाबाहो तां कान्तामानयामि ते4.6.8।।
हे राघव! मेरे वचन को सत्य जानो—इन्द्र सहित देव-दानव भी उसे नष्ट या वश में करने में समर्थ नहीं हैं।
Verse 8
इदं तथ्यं मम वचस्त्वमवेहि च राघव।न शक्या सा जरयितुं सेन्द्रैरपि स्सुरासुरैः4.6.7।।तव भार्या महाबाहो भक्ष्यं विषकृतं यथा।त्यज शोकं महाबाहो तां कान्तामानयामि ते4.6.8।।
हे महाबाहो! तुम्हारी पत्नी विष-मिश्रित भोजन के समान है—उसे कोई भी बिना विनाश के भोग नहीं सकता। शोक त्यागो, हे महाबाहो; मैं उस प्रिय को तुम्हारे लिए ले आऊँगा।
Verse 9
अनुमानात्तु जानामि मैथिली सा न संशयः।ह्रियमाणा मया दृष्टा रक्षसा क्रूरकर्मणा4.6.9।।क्रोशन्ती राम रामेति लक्ष्मणेति च विस्वरम्।स्फुरन्ती रावणस्याङ्के पन्नगेन्द्रवधूर्यथा4.6.10।।
अनुमान से मैं जान गया कि वह मैथिली ही थी—इसमें संदेह नहीं। क्रूरकर्मा राक्षस द्वारा हर ली जाती हुई उसे मैंने देखा। वह ‘राम! राम!’ और ‘लक्ष्मण!’ कहकर टूटी हुई वाणी में पुकार रही थी, और रावण की गोद में नागराज की वधू के समान छटपटा रही थी।
Verse 10
अनुमानात्तु जानामि मैथिली सा न संशयः।ह्रियमाणा मया दृष्टा रक्षसा क्रूरकर्मणा4.6.9।।क्रोशन्ती राम रामेति लक्ष्मणेति च विस्वरम्।स्फुरन्ती रावणस्याङ्के पन्नगेन्द्रवधूर्यथा4.6.10।।
अनुमान से मैं जान गया कि वह मैथिली ही थी—इसमें संदेह नहीं। क्रूरकर्मा राक्षस द्वारा हर ली जाती हुई उसे मैंने देखा। वह ‘राम! राम!’ और ‘लक्ष्मण!’ कहकर टूटी हुई वाणी में पुकार रही थी, और रावण की गोद में नागराज की वधू के समान छटपटा रही थी।
Verse 11
आत्मना पञ्चमं मां हि दृष्ट्वा शैलतटे स्थितम्।उत्तरीयं तया त्यक्तं शुभान्याभरणानि च4.6.11।।
शैल-तट पर स्थित मुझे पाँचवें साक्षी के रूप में देखकर उस सीता ने अपना उत्तरीय तथा शुभ आभूषण भी त्याग दिए।
Verse 12
तान्यस्माभिगृहीतानि निहितानि च राघव।आनयिष्याम्यहं तानि प्रत्यभिज्ञातुमर्हसि4.6.12।।
राघव! उन आभूषणों को हमने उठा लिया था और सुरक्षित रख दिया था। मैं उन्हें ले आता हूँ—आप उन्हें पहचानने की कृपा करें।
Verse 13
तमब्रवीत्ततो रामस्सुग्रीवं प्रियवादिनम्।आनयस्व सखे शीघ्रं किमर्थं प्रविलम्बसे4.6.13।।
तब मधुर वचन बोलने वाले सुग्रीव से राम ने कहा—“मित्र! शीघ्र ले आओ; किस कारण विलंब कर रहे हो?”
Verse 14
एवमुक्तस्तु सुग्रीवश्शैलस्य गहनां गुहाम्।प्रविवेश ततशशीघ्रं राघवप्रियकाम्यया4.6.14।।
ऐसा कहे जाने पर राघव को प्रसन्न करने की इच्छा से सुग्रीव शीघ्र ही पर्वत की गहन गुफा में प्रविष्ट हुआ।
Verse 15
उत्तरीयं गृहीत्वा तु शुभान्याभरणानि च।इदं पश्येति रामाय दर्शयामास वानरः4.6.15।।
उत्तरीय और शुभ आभूषण लेकर वानर ने राम को दिखाते हुए कहा—“इन्हें देखिए।”
Verse 16
ततो गृहीत्वा वासस्तु श्शुभान्याभरणानि च।अभवद्बाष्पसंरुद्धो नीहारेणेव चन्द्रमाः4.6.16।।
तब शुभ वस्त्र और मंगल आभूषण हाथ में लेकर श्रीराम आँसुओं से गला भर आने के कारण अवरुद्ध हो गए—जैसे कुहासे से ढका चन्द्रमा।
Verse 17
सीतास्नेहप्रवृत्तेन स तु बाष्पेण दूषितः।हा प्रियेति रुदन्धैर्यमुत्सृज्य न्यपतत्क्षितौ4.6.17।।
सीता-प्रेम से उठे आँसुओं से भीगे हुए वे “हा प्रिये!” कहकर रो पड़े; धैर्य छोड़कर धरती पर गिर पड़े।
Verse 18
हृदि कृत्वा तु बहुशस्तमलङ्कारमुत्तमम्।निशश्वास भृशं सर्पो बिलस्थ इव रोषितः।।4.6.18।।
उन उत्तम आभूषणों को बार-बार हृदय से लगाकर श्रीराम तीव्र श्वास लेने लगे—जैसे बिल में कुंडली मारे क्रुद्ध सर्प।
Verse 19
अविच्छिन्नाश्रुवेगस्तु सौमित्रिं वीक्ष्य पार्श्वतः।परिदेवयितुं दीनं रामस्समुपचक्रमे4.6.19।।
अविराम बहते आँसुओं के साथ श्रीराम ने पास खड़े सौमित्रि को देखा और अत्यन्त दीन होकर विलाप करने लगे।
Verse 20
पश्य लक्ष्मण वैदेह्या सन्त्यक्तं ह्रियमाणया।उत्तरीयमिदं भूमौ शरीराद्भूषणानि च4.6.20।।
देखो, लक्ष्मण! हरण की जाती वैदेही ने अपने शरीर से यह उत्तरीय और ये आभूषण भूमि पर त्याग दिए हैं।
Verse 21
शाद्वलिन्यां ध्रुवं भूमौ सीतया ह्रियमाणया।उत्सृष्टं भूषणमिदं तथारूपं हि दृश्यते4.6.21।।
निश्चय ही, घासयुक्त भूमि पर हरण की जाती सीता ने ये आभूषण गिरा दिए हैं; ये वैसे ही रूप में दिखाई दे रहे हैं।
Verse 22
एवमुक्तस्तु रामेण लक्ष्मणो वाक्यमब्रवीत्।नाहं जानामि केयूरे नाहं जानामि कुण्डले4.6.22।।नूपुरे त्वभिजानामि नित्यं पादाभिवन्दनात्।
राम के ऐसा कहने पर लक्ष्मण बोले—मैं न तो केयूरों को पहचानता हूँ, न कुण्डलों को; पर नूपुरों को अवश्य पहचानता हूँ, क्योंकि मैं प्रतिदिन उनके चरणों में वंदना करता था।
Verse 23
ततस्तु राघवो वाक्यं सुग्रीवमिदमब्रवीत्4.6.23।।ब्रूहि सुग्रीव कं देशं ह्रियन्ती लक्षिता त्वया।रक्षसा रौद्ररूपेण मम प्राणैः प्रिया प्रिया4.6.24।।
तब राघव ने सुग्रीव से कहा—हे सुग्रीव, बताओ, उस भयानक रूप वाले राक्षस द्वारा हरण की जाती मेरी प्राणों से भी प्रिय प्रिया को तुमने किस दिशा में जाते देखा?
Verse 24
ततस्तु राघवो वाक्यं सुग्रीवमिदमब्रवीत्4.6.23।।ब्रूहि सुग्रीव कं देशं ह्रियन्ती लक्षिता त्वया।रक्षसा रौद्ररूपेण मम प्राणैः प्रिया प्रिया4.6.24।।
वह राक्षस कहाँ रहता है, जिसने मुझ पर यह महान विपत्ति ला दी? उसी के कारण मैं समस्त राक्षसों का नाश कर दूँगा।
Verse 25
क्व वा वसति तद्रक्षो महद्व्यसनदं मम।यन्निमित्तमहं सर्वान्नाशयिष्यामि राक्षसान्4.6.25।।
वह राक्षस कहाँ रहता है, जिसने मुझ पर यह महान विपत्ति ला दी? उसी के कारण मैं समस्त राक्षसों का नाश कर दूँगा।
Verse 26
हरता मैथिलीं येन मां च रोषयता भृशम्।आत्मनो जीवितान्ताय मृत्युद्वारमपावृतम्4.6.26।।
जिसने मैथिली का अपहरण करके मेरे क्रोध को अत्यन्त भड़काया है, उसने अपने ही जीवन के अन्त के लिए मृत्यु का द्वार खोल दिया है।
Verse 27
मम दयिततरा हृता वनान्ताद्रजनिचरेण विमथ्य येन सा।कथय मम रिपुं तमद्य वैप्लवगपते यमसादनं नयामि4.6.27।।
हे वानराधिप! जिसने वन के अन्तःस्थल से मेरी परम प्रिया को हरकर उसे पीड़ित किया—उस रात्रिचर शत्रु का मुझे पता बताओ; आज मैं उसे यमलोक भेज दूँगा।
Frequently Asked Questions
The pivotal action is evidentiary verification under grief: Rāma must confirm Sītā’s trace through objects (veil and ornaments) while maintaining purposeful agency, converting personal loss into a just, informed pursuit rather than impulsive rage.
The sarga teaches that dharma operates through both emotion and discernment: authentic sorrow is acknowledged, yet decisions proceed via pramāṇa (recognizable signs), trustworthy counsel (Hanumān’s report), and disciplined commitment to rightful action.
A mountain cave (śaila-guhā) serves as a repository of preserved evidence, while the mention of ornaments—especially Lakṣmaṇa’s recognition of nūpura through daily pādābhivandana—highlights cultural codes of reverence, modesty, and household/royal adornment practices.