Sarga 92
भरद्वाजाश्रमात् चित्रकूटमार्गनिर्देशः — Directions from Bharadvaja’s Hermitage to Chitrakuta
अयोध्याकाण्ड
भरद्वाज के आश्रम में सत्कार पाकर भरत समस्त सेना सहित विधिवत् विदा माँगते हैं और श्रीराम तक पहुँचने के लिए मार्ग का सूक्ष्म निर्देश चाहते हैं। मुनि बताते हैं कि चित्रकूट लगभग साढ़े तीन योजन दूर एकान्त वन में है; उसके उत्तर में पुष्पित वृक्षों से शोभित मन्दाकिनी बहती है, और नदी के पार वह पर्वत है जहाँ राम-सीता पर्णकुटी में निवास करते हैं। वे भरत की सेना को दक्षिण या दक्षिण-पश्चिम मार्ग से जाने की आज्ञा देते हैं, जिससे राघव का दर्शन हो। प्रस्थान का समाचार सुनकर दशरथ की रानियाँ अपने वाहनों से उतरकर मुनि के पास आती हैं—कौसल्या और सुमित्रा शोक से व्याकुल, और कैकेयी लज्जित। भरत एक-एक कर माताओं की पहचान करते हैं—कौसल्या को राम की जननी कहकर आदर देते हैं, सुमित्रा को लक्ष्मण और शत्रुघ्न की माता बताते हैं, और कैकेयी को विपत्ति का कारण मानकर कठोर वचन कहते हैं। भरद्वाज भरत को समझाते हैं कि कैकेयी पर दोषारोपण न करें; राम का वनवास अंततः देवताओं, दानवों और ऋषियों के कल्याण का हेतु बनेगा। तब भरत मुनि की प्रदक्षिणा कर सेना को रथ-वाहन जोतने का आदेश देते हैं और हाथी, रथ, पैदल सैनिक तथा राजस्त्रियों सहित दल गंगा पार कर वन-नदी प्रदेशों से दक्षिण की ओर ऐसे चलता है मानो वन में उठता हुआ मेघ हो।
Shlokas
Verse 1
ततस्तां रजनीमुष्य भरतस्सपरिच्छदः। कृतातिथ्यो भरद्वाजं कामादभिजगाम ह।।2.92.1।।
फिर उस रात्रि को वहीं बिताकर, अतिथि-सत्कार प्राप्त कर, भरत अपने परिजन-सेवकों सहित, मन में उद्देश्य लेकर भरद्वाज के पास गए।
Verse 2
तं ऋषिः पुरुषव्याघ्रं प्राञ्जलिं प्रेक्ष्य चाऽगतम्।हुताग्निहोत्रो भरतं भरद्वाजोऽभ्यभाषत।।2.92.2।।
हाथ जोड़कर आए हुए पुरुषसिंह भरत को देखकर, अग्निहोत्र सम्पन्न कर चुके ऋषि भरद्वाज ने उससे कहा।
Verse 3
कच्चिदत्र सुखा रात्रिस्तवास्मद्विषये गता। समग्रस्ते जनः कच्चिदातिथ्ये शंस मेऽनघ।।2.92.3।।
हे अनघ, क्या तुमने हमारे आश्रम में यह रात्रि सुखपूर्वक बिताई? और बताओ, क्या तुम्हारे समस्त जनों का अतिथि-सत्कार यथोचित रूप से हुआ?
Verse 4
तमुवाचाञ्जलिं कृत्वा भरतोऽभिप्रणम्य च। आश्रमादभिनिष्क्रान्तमृषिमुत्तमतेजसम्।।2.92.4।।
आश्रम से बाहर आए परम तेजस्वी ऋषि को भरत ने हाथ जोड़कर, आदरपूर्वक प्रणाम करके कहा।
Verse 5
ससुखोषितोऽस्मि भगवन्समग्रबलवाहनः। तर्पितस्सर्वकामैश्च सामात्यो बलवत्त्वया।।2.92.5।।
भगवन्! मैं—मंत्रियों सहित, समस्त सेना और वाहनों के साथ—सुखपूर्वक रात्रि-निवास कर चुका हूँ; आपके द्वारा हम सब हर प्रकार की आवश्यकताओं और कामनाओं से तृप्त किए गए हैं।
Verse 6
अपेतक्लमसन्तापा स्सुभिक्षास्सुप्रतिश्रयाः। अपि प्रेष्यानुपादाय सर्वे स्म सुसुखोषिताः।।2.92.6।।
हम सब—दूतों तक सहित—थकावट और संताप से रहित रहे; हमें उत्तम अन्न-जल और अच्छा आश्रय मिला, और हमने रात्रि अत्यन्त सुख से बिताई।
Verse 7
आमन्त्रयेऽहं भगवन् कामं त्वामृषिसत्तमः। समीपं प्रस्थितं भ्रातुर्मैत्रेणेक्षस्व चक्षुषा।।2.92.7।।
हे भगवन्, ऋषियों में श्रेष्ठ! मैं अब आपसे विदा लेता हूँ। भाई के समीप जाने को प्रस्थित मुझ पर आप स्नेहपूर्ण, आशीर्वादमय दृष्टि डालिए।
Verse 8
आश्रमं तस्य धर्मज्ञ धार्मिकस्य महात्मनः। आचक्ष्व कतमो मार्गः कियानिति च शंस मे।।2.92.8।।
हे धर्मज्ञ! उस धर्मात्मा महापुरुष के आश्रम के विषय में मुझे बताइए—वहाँ जाने का कौन-सा मार्ग है, और यहाँ से कितनी दूरी है?
Verse 9
इति पृष्टस्तु भरतं भ्रातृदर्शनलालसम्। प्रत्युवाच महातेजा भरद्वाजो महातपाः।।2.92.9।।
ऐसा पूछे जाने पर, भ्राता-दर्शन के लिए आतुर भरत से महातपस्वी, महातेजस्वी भरद्वाज मुनि ने प्रत्युत्तर दिया।
Verse 10
भरतार्धतृतीयेषु योजनेष्वजने वने। चित्रकूटो गिरिस्तत्र रम्यनिर्झरकाननः।।2.92.10।।
हे भरत! यहाँ से साढ़े तीन योजन दूर, निर्जन वन में चित्रकूट पर्वत है, जो रमणीय झरनों और वन-उपवनों से शोभित है।
Verse 11
उत्तरं पार्श्वमासाद्य तस्य मन्दाकिनी नदी। पुष्पितद्रुमसञ्छन्ना रम्यपुष्पितकानना।।2.92.11।।
उसके उत्तरी पार्श्व पर पहुँचने पर मन्दाकिनी नदी है, जिसके तट पुष्पित वृक्षों से आच्छादित हैं और जिसके वन-उपवन मनोहर पुष्पों से शोभित हैं।
Verse 12
अनन्तरं तत्सरितश्चित्रकूटश्च पर्वतः। तयोः पर्णकुटी तात तत्र तौ वसतो ध्रुवम्।।2.92.12।।
हे तात! उस नदी के आगे चित्रकूट नामक महान् पर्वत है। वहीं उन दोनों की पर्णकुटी है; निश्चय ही वे दोनों वहीं निवास करते हैं।
Verse 13
दक्षिणेनैव मार्गेण सव्यदक्षिणमेव वा। गजवाजिरथाकीर्णां वाहिनीं वाहिनीपते।।2.92.13।। वाहयस्व महाभाग ततो द्रक्ष्यसि राघवम्।
हे वाहिनीपते, महाभाग! हाथी-घोड़े और रथों से परिपूर्ण अपनी सेना को दक्षिण मार्ग से अथवा दक्षिण-पश्चिम की ओर ले चलो; तब तुम राघव (श्रीराम) को देखोगे।
Verse 14
प्रयाणमिति तच्छ्रुत्वा रजराजस्य योषितः। हित्वा यानानि यानार्हाः ब्राह्मणं पर्यवारयन्।।2.92.14।।
प्रयाण का समय है—यह सुनकर दशरथ की रानियाँ, जो रथों में बैठने योग्य थीं, अपने वाहनों को छोड़कर उस ब्राह्मण-मुनि को चारों ओर से घेरकर खड़ी हो गईं।
Verse 15
वेपमाना कृशा दीना सह देव्या सुमित्रया। कौसल्या तत्र जग्राह कराभ्यां चरणौ मुनेः।।2.92.15।।
वहाँ कौसल्या—काँपती हुई, कृश और दीन—देवी सुमित्रा के साथ, अपने दोनों हाथों से मुनि के चरणों को पकड़कर गिर पड़ी।
Verse 16
असमृद्धेन कामेन सर्वलोकस्य गर्हिता। कैकेयी तस्य जग्राह चरणौ सव्यपत्रपा।।2.92.16।।
अपनी अभिलाषा पूर्ण न होने से व्यथित, सब लोगों द्वारा निंदित और लज्जा से आच्छन्न कैकेयी ने भी उसके चरणों को पकड़ लिया।
Verse 17
तं प्रदक्षिणमागम्य भगवन्तं महामुनिम्। अदूरार्भरतस्यैव तस्थौ दीनमनास्तदा।।2.92.17।।
उस भगवन् महर्षि की श्रद्धापूर्वक प्रदक्षिणा करके वह तब भरत के निकट ही, अधिक दूर नहीं, शोक से दीन मन होकर खड़ी रही।
Verse 18
ततः पप्रच्छ भरतं भरद्वाजो दृढव्रतः। विशेषं ज्ञातुमिच्छामि मात्रूणां तव राघव।।2.92.18।।
तब दृढ़व्रती भरद्वाज ने भरत से पूछा— “हे राघव! मैं तुम्हारी माताओं के विषय में विशेष रूप से जानना चाहता हूँ।”
Verse 19
एवमुक्तस्तु भरतो भरद्वाजेन धीमता। उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा वाक्यं वचनकोविदः।।2.92.19।।
बुद्धिमान भरद्वाज के ऐसा कहने पर वाणी में निपुण भरत ने हाथ जोड़कर आदरपूर्वक उत्तर दिया।
Verse 20
यामिमां भगवन् दीनां शोकानशनकर्शिताम्। पितुर्हि महिषीं देवीं देवतामिव पश्यसि।।2.92.20।। एषा तं पुरषव्याघ्रं सिंहविक्रान्तगामिनम्। कौसल्या सुषुवे रामं धातारमदितिर्यथा।।2.92.21।।
भगवन्! जिसे आप यहाँ दीन, शोक और उपवास से क्षीण, देवतुल्य रूपवती देख रहे हैं—वह मेरे पिता की प्रमुख पटरानी देवी कौसल्या हैं। इन्हीं ने सिंह-सी विक्रान्त चाल वाले पुरुषसिंह राम को जन्म दिया, जैसे अदिति ने धाता को।
Verse 21
यामिमां भगवन् दीनां शोकानशनकर्शिताम्। पितुर्हि महिषीं देवीं देवतामिव पश्यसि।।2.92.20।। एषा तं पुरषव्याघ्रं सिंहविक्रान्तगामिनम्। कौसल्या सुषुवे रामं धातारमदितिर्यथा।।2.92.21।।
भगवन्! जिसे आप यहाँ दीन, शोक और उपवास से क्षीण, देवतुल्य रूपवती देख रहे हैं—वह मेरे पिता की प्रमुख पटरानी देवी कौसल्या हैं। इन्हीं ने सिंह-सी विक्रान्त चाल वाले पुरुषसिंह राम को जन्म दिया, जैसे अदिति ने धाता को।
Verse 22
अस्या वामभुजं श्लिष्टा यैषा तिष्ठति दुर्मनाः। कर्णिकारस्य शाखेव शीर्णपुष्पा वनान्तरे।।2.92.22।। एतस्यास्तु सुतौ देव्याः कुमारौ देववर्णिनौ। उभौ लक्ष्मणशत्रुघ्नौ वीरौ सत्यपराक्रमौ।।2.92.23।।
जो यह देवी अत्यन्त उदास होकर कौसल्या के बाएँ भुज को पकड़े खड़ी है, वह सुमित्रा महारानी है—वन में कर्णिकार की उस शाखा के समान, जिसके पुष्प मुरझा गए हों। इसी देवी के दो पुत्र, देवतुल्य तेजस्वी कुमार—वीर लक्ष्मण और शत्रुघ्न—जिनका पराक्रम सत्य और अटल है।
Verse 23
अस्या वामभुजं श्लिष्टा यैषा तिष्ठति दुर्मनाः। कर्णिकारस्य शाखेव शीर्णपुष्पा वनान्तरे।।2.92.22।। एतस्यास्तु सुतौ देव्याः कुमारौ देववर्णिनौ। उभौ लक्ष्मणशत्रुघ्नौ वीरौ सत्यपराक्रमौ।।2.92.23।।
जो यह देवी अत्यन्त उदास होकर कौसल्या के बाएँ भुज को पकड़े खड़ी है, वह सुमित्रा महारानी है—वन में कर्णिकार की उस शाखा के समान, जिसके पुष्प मुरझा गए हों। इसी देवी के दो पुत्र, देवतुल्य तेजस्वी कुमार—वीर लक्ष्मण और शत्रुघ्न—जिनका पराक्रम सत्य और अटल है।
Verse 24
यस्याः कृते नरव्याघ्रौ जीवनाशमितो गतौ। राजपुत्रविहीनश्च स्वर्गं दशरथो गतः।।2.92.24।। क्रोधनामकृतप्रज्ञां दृप्तां सुभगमानिनीम्। ऐश्वर्यकामां कैकेयीमनार्यामार्यारूपिणीम्।।2.92.25।। ममैतां मातरं विद्धि नृशंसां पापनिश्चयाम्। यतोमूलं हि पश्यामि व्यसनं महदात्मनः।।2.92.26।।
जिसके कारण वे दोनों नर-व्याघ्र प्राणनाश का भय लिए मार्ग पर चले गए; और पुत्र-वियोग से व्याकुल दशरथ भी स्वर्ग को प्राप्त हो गए।
Verse 25
यस्याः कृते नरव्याघ्रौ जीवनाशमितो गतौ। राजपुत्रविहीनश्च स्वर्गं दशरथो गतः।।2.92.24।। क्रोधनामकृतप्रज्ञां दृप्तां सुभगमानिनीम्। ऐश्वर्यकामां कैकेयीमनार्यामार्यारूपिणीम्।।2.92.25।। ममैतां मातरं विद्धि नृशंसां पापनिश्चयाम्। यतोमूलं हि पश्यामि व्यसनं महदात्मनः।।2.92.26।।
कैकेयी को जानो—क्रोध के वश में, विवेकहीन, दर्पित, अपने को परम सुन्दरी मानने वाली; ऐश्वर्य की कामना करने वाली; भीतर से अनार्या, पर बाहर से आर्या-सी प्रतीत होने वाली।
Verse 26
यस्याः कृते नरव्याघ्रौ जीवनाशमितो गतौ। राजपुत्रविहीनश्च स्वर्गं दशरथो गतः।।2.92.24।। क्रोधनामकृतप्रज्ञां दृप्तां सुभगमानिनीम्। ऐश्वर्यकामां कैकेयीमनार्यामार्यारूपिणीम्।।2.92.25।। ममैतां मातरं विद्धि नृशंसां पापनिश्चयाम्। यतोमूलं हि पश्यामि व्यसनं महदात्मनः।।2.92.26।।
इसे मेरी माता ही जानो—जो नृशंस है और पाप में दृढ़ निश्चय वाली है; क्योंकि मैं इसी में उस महात्मा के महान् विपत्ति का मूल कारण देखता हूँ।
Verse 27
इत्युक्त्वा नरशार्दूलो बाष्पगद्गदया गिरा। स निश्स्वास ताम्राक्षो नागः कृद्ध इव श्वसन्।।2.92.27।।
ऐसा कहकर वह नरशार्दूल आँसुओं से गद्गद वाणी में बोलता हुआ, लाल नेत्रों वाला, भारी-भारी साँसें लेने लगा और क्रुद्ध सर्प की भाँति फुफकारने लगा।
Verse 28
भरद्वाजो महर्षिस्तं ब्रुवन्तं भरतं तथा। प्रत्युवाच महाबुद्धिरिदं वचनमर्थवत्।।2.92.28।।
तब महाबुद्धि महर्षि भरद्वाज ने, इस प्रकार बोलते हुए भरत को, अर्थपूर्ण वचन कहकर उत्तर दिया।
Verse 29
न दोषेणावगन्तव्या कैकेयी भरत त्वया। रामप्रव्राजनं ह्येतत्सुखोदर्कं भविष्यति।।2.92.29।।
हे भरत, तुम्हें कैकेयी को दोषी मानकर निंदा नहीं करनी चाहिए; क्योंकि राम का यह वनवास अंततः महान् कल्याण का कारण बनेगा।
Verse 30
देवानां दानवानां च ऋषीणां भावितात्मनाम्। हितमेव भविष्यद्धि रामप्रव्राजनादिह।।2.92.30।।
यहाँ श्रीराम के वन-प्रवासन से ही देवों, दानवों तथा भावितात्मा ऋषियों—सबका कल्याण ही होने वाला है।
Verse 31
अभिवाद्य तु संसिद्धः कृत्वा चैनं प्रदक्षिणम्। आमन्त्र्य भरत स्सैन्यं युज्यतामित्यचोदयत्।।2.92.31।।
तब यात्रा के लिए सिद्ध होकर भरत ने उन्हें प्रणाम किया और उनकी प्रदक्षिणा की; फिर विदा लेकर सेना को प्रेरित किया—“जोत दो, प्रस्थान की तैयारी करो।”
Verse 32
ततो वाजिरथान्युक्तान् दिव्यान्हेमपरिष्कृतान्। अध्यारोहत्प्रयाणार्थी बहून्बहुविधो जनः।।2.92.32।।
तत्पश्चात् प्रस्थान की उत्कंठा से भरे, विविध वर्गों के बहुत-से लोग, जोते हुए और स्वर्णाभूषणों से सुसज्जित दिव्य अश्व-रथों पर आरूढ़ हुए।
Verse 33
गजकन्या गजाश्चैव हेमकक्ष्याः पताकिनः। जीमूता इव घर्मान्ते सघोषास्सम्प्रतस्थिरे।।2.92.33।।
स्वर्ण-कक्ष्याओं से सुसज्जित, ध्वजों से युक्त हथिनियाँ और हाथी—घर्म-ऋतु के अंत में उमड़ते मेघों के समान—गर्जन-सा नाद करते हुए प्रस्थान कर गए।
Verse 34
विविधान्यपि यानानि महन्ति च लघूनि च। प्रययु स्सुमहार्हाणि पादै रेव पदातयः।।2.92.34।।
अनेक प्रकार के अत्यन्त मूल्यवान् वाहन—बड़े भी और छोटे भी—आगे बढ़ चले; और पैदल सैनिक अपने ही चरणों से चलते हुए प्रस्थान कर गए।
Verse 35
अथ यानप्रवेकैस्तु कौसल्याप्रमुखाः स्त्रियः। रामदर्शनकाङ्क्षिण्यः प्रययुर्मुदितास्तदा।।2.92.35।।
तत्पश्चात् कौसल्या के नेतृत्व में स्त्रियाँ उत्तम वाहनों पर आरूढ़ होकर, राम-दर्शन की अभिलाषा से हर्षित होती हुई प्रस्थान कर गईं।
Verse 36
चन्द्रार्कतरुणाभासां निर्युक्तां शिबिकां शुभाम्। आस्थाय प्रययौ श्रीमान्भरत स्सपरिच्छदः।।2.92.36।।
चन्द्र-सूर्य के नव-प्रभा-सम उज्ज्वल, सुसज्जित और शुभ पालकी में आरूढ़ होकर, श्रीमान् भरत अपने परिचारकों और सामग्री सहित आगे बढ़ चले।
Verse 37
सा प्रयाता महासेना गजवाजिरथाकुला। दक्षिणां दिशमावृत्य महामेघ इवोत्थितः।।2.92.37।। वनानि तु व्यतिक्रम्य जुष्टानि मृगपक्षिभिः। गङ्गायाः परवेलायां गिरिष्वपि नदीषु च।।2.92.38।।
हाथियों, घोड़ों और रथों से घनी वह महासेना दक्षिण दिशा की ओर फैलती हुई, आकाश में उठे महा-मेघ के समान चल पड़ी। मृग-पक्षियों से सेवित वनों को पार कर, वह गङ्गा के परे तट पर, पर्वतों और नदियों के बीच भी आगे बढ़ती गई।
Verse 38
सा प्रयाता महासेना गजवाजिरथाकुला। दक्षिणां दिशमावृत्य महामेघ इवोत्थितः।।2.92.37।। वनानि तु व्यतिक्रम्य जुष्टानि मृगपक्षिभिः। गङ्गायाः परवेलायां गिरिष्वपि नदीषु च।।2.92.38।।
हाथियों, घोड़ों और रथों से घनी वह महासेना दक्षिण दिशा की ओर फैलती हुई, आकाश में उठे महा-मेघ के समान चल पड़ी। मृग-पक्षियों से सेवित वनों को पार कर, वह गङ्गा के परे तट पर, पर्वतों और नदियों के बीच भी आगे बढ़ती गई।
Verse 39
सा सम्प्रहृष्टद्विपवाजियोधा वित्रासयन्ती मृगपक्षिसङ्घान्। महद्वनं तत्प्रतिगाहमाना रराज सेना भरतस्य तत्र।।2.92.39।।
वहाँ भरत की सेना—हर्षित हाथियों, घोड़ों और वीर योद्धाओं सहित—मृगों और पक्षियों के झुंडों को भयभीत करती हुई उस महान वन में प्रविष्ट हुई और अपने समूह-वैभव से शोभायमान हो उठी।
Frequently Asked Questions
Bharata’s grief-driven moral judgment culminates in publicly blaming Kaikeyī as the root cause of exile and Daśaratha’s death, while Bharadvāja counters by urging non-imputation of fault. The dilemma is whether suffering should be assigned to an individual’s culpability or interpreted within a broader dharmic trajectory.
Bharadvāja’s upadeśa asserts that events appearing tragic can bear auspicious, welfare-producing consequences over time; therefore, a dharmic reader should avoid narrow blame and cultivate long-horizon discernment, especially when emotions distort judgment.
Chitrakūṭa is mapped as three-and-a-half yojanas away; the Mandākinī flows on its northern flank amid flowering woods; beyond the river lies the mountain with Rāma’s leaf-hut. The sarga also references crossing/terrain beyond the Gaṅgā and records travel logistics—army routes (south/south-west), vehicles, palanquins, and marching order.
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