
सीतानिवर्तनप्रयत्नः — Rama’s Attempt to Dissuade Sita from Forest Exile
अयोध्याकाण्ड
अयोध्याकाण्ड के इस 28वें सर्ग में सीता के वनगमन-आग्रह पर श्रीराम पहले उन्हें साथ ले जाने से इनकार करते हैं। धर्मज्ञ और धर्मवत्सल राम अपने निषेध को अस्वीकार नहीं, बल्कि रक्षण-भाव से की गई सावधानी बताते हैं। वे सीता को अयोध्या में रहकर अपने स्वधर्म का पालन करने की सीख देते हैं और कहते हैं कि तुम्हारा आज्ञापालन ही मुझे अंतःशांति देगा। इसके बाद राम प्रमाण-रूप में वनवास की कठिनाइयों का विस्तार से वर्णन करते हैं—झरनों और सिंहों की भयावह ध्वनियाँ, हिंसक वन्य पशु, मगरमच्छों से भरी कीचड़युक्त नदियाँ, काँटों और जलहीन मार्ग, पत्तों की शय्या पर शयन, गिरे हुए फलों पर निर्वाह, उपवास, वल्कल-वस्त्र और जटाधारण। साथ ही देव-पितृ-अतिथि-पूजन, त्रिकाल स्नान, स्वयं जुटाए पुष्पों से वैदिक हवन, अल्पाहार, अंधकार, वायु, भूख, सर्प-सरीसृप तथा डंक मारने वाले कीटों का भी उल्लेख करते हैं। अंत में वे निर्णय देते हैं कि वन “बहुदोषतर” है और सीता के लिए उपयुक्त नहीं। पर सीता उनकी बात नहीं मानतीं; शोक से व्याकुल होकर उत्तर देती हैं, जिससे आगे उनके प्रतिवचन का प्रसंग आरम्भ होता है।
Verse 1
स एवं ब्रुवतीं सीतां धर्मज्ञो धर्मवत्सलः।न नेतुं कुरुते बुद्धिं वने दुःखानि चिन्तयन्।।2.28.1।।
सीता के इस प्रकार कहने पर भी, धर्म को जानने वाले और धर्म-प्रिय राम ने वनवास के दुःखों का विचार करके उसे साथ ले जाने का निश्चय नहीं किया।
Verse 2
सान्त्वयित्वा पुनस्तां तु बाष्पदूषितलोचनाम्।निवर्तनार्थे धर्मात्मा वाक्यमेतदुवाच ह।।2.28.2।।
आँसुओं से धुँधली आँखों वाली सीता को फिर से सांत्वना देकर, उसे लौटाने के उद्देश्य से धर्मात्मा राम ने ये वचन पुनः कहे।
Verse 3
सीते महाकुलीनाऽसि धर्मे च निरता सदा।इहाऽचर स्वधर्मं त्वं मे यथा मनसस्सुखम्।।2.28.3।।
हे सीते! तुम महाकुल में जन्मी हो और सदा धर्म में रत रहती हो। अतः तुम यहीं रहकर अपना स्वधर्म आचरण करो, जिससे मेरा मन शान्त रहे।
Verse 4
सीते यथा त्वां वक्ष्यामि तथा कार्यं त्वयाऽबले। वने हि बहवो दोषा वदतस्तान्निबोध मे।।2.28.4।।
हे सीते, अबले! मैं जैसा कहूँ वैसा ही तुम करो। वन में वास्तव में अनेक दोष और कष्ट हैं; मैं जो बताता हूँ, उसे ध्यान से सुनो।
Verse 5
सीते विमुच्यतामेषा वनवासकृता मतिः।बहुदोषं हि कान्तारं वनमित्यभिधीयते।।2.28.5।।
हे सीते! वनवास का यह निश्चय छोड़ दो। क्योंकि यह कान्तार अनेक दोषों और संकटों से भरा है; इसी कारण उसे ‘वन’ कहा जाता है।
Verse 6
हितबुद्ध्या खलु वचो मयैतदभिधीयते।सदा सुखं न जानामि दुःखमेव सदा वनम्।।2.28.6।।
मैं ये वचन तुम्हारे हित की बुद्धि से कह रहा हूँ। वन में स्थायी सुख मैं नहीं देखता; वहाँ तो सदा दुःख ही दुःख है।
Verse 7
गिरिनिर्झरसम्भूता गिरिकन्दर वासिनाम्।सिंहानां निनदा दुःखा श्श्रोतुं दुःखमतो वनम्।।2.28.7।।
पर्वत-झरनों से उठी ध्वनियाँ और गुफाओं में रहने वाले सिंहों की गर्जन सुनने में अत्यन्त दुःखद व भयावह है; इसलिए वन-वास ही दुःख है।
Verse 8
क्रीडमानाश्च विस्रब्धा मत्ता श्शून्ये महामृगाः।दृष्ट्वा समभिवर्तन्ते सीते दुःखमतो वनम्।।2.28.8।।
निर्जन वन में निर्भय, उन्मत्त महावन्य पशु खेलते फिरते हैं और मनुष्य को देखकर दौड़कर आक्रमण करते हैं; हे सीते, इसलिए वन-वास दुःख है।
Verse 9
सग्राहा स्सरितश्चैव पङ्कवत्यस्सु दुस्तराः। मत्तैरपि गजैर्नित्यमतो दुःखतरं वनम्।।2.28.9।।
मगरों से युक्त और कीचड़ से भरी नदियाँ अत्यन्त दुस्तर हैं; मतवाले हाथियों के लिए भी वे सदा पार करना कठिन हैं—इसलिए वन-जीवन नित्य ही अधिक दुःखद है।
Verse 10
लताकण्टकसङ्कीर्णाः कृकवाकूपनादिताः।निरपाश्च सुदुर्गाश्च मार्गा दुःखमतो वनम्।।2.28.10।।
मार्ग लताओं और काँटों से भरे हैं, जंगली पक्षियों के क्रन्दन से गूँजते हैं, जलरहित और अत्यन्त दुर्गम हैं; इसलिए वन दुःखमय है।
Verse 11
सुप्यते पर्णशय्यासु स्वयं भग्नासु भूतले।रात्रिषु श्रमखिन्नेन तस्माद्दुःखतरं वनम्।।2.28.11।।
रात में परिश्रम से थके हुए को भूमि पर स्वयं गिरे पत्तों की टूटी-फूटी शय्या पर सोना पड़ता है; इसलिए वन और भी अधिक दुःखद है।
Verse 12
अहोरात्रं च सन्तोषः कर्तव्यो नियतात्मना।फलैर्वृक्षावपतितै स्सीते दुःखमतो वनम्।।2.28.12।।
इन्द्रियों को संयम में रखकर दिन-रात संतोष करना पड़ता है; हे सीते, वृक्षों से गिरे फलों पर ही निर्वाह करना होता है; इसलिए वन दुःखमय है।
Verse 13
उपवासश्च कर्तव्यो यथा प्राणेन मैथिलि।जटाभारश्च कर्तव्यो वल्कलाम्बरधारिणा।।2.28.13।।
हे मैथिली, यथाशक्ति उपवास भी करना पड़ता है; और वल्कल-वस्त्र धारण करने वाले को जटाओं का भार भी धारण करना होता है।
Verse 14
देवतानां पित्रूणां कर्तव्यं विधिपूर्वकम्।प्राप्तानामतिथीनां च नित्यशः प्रतिपूजनम्।।2.28.14।।
देवताओं और पितरों का विधिपूर्वक पूजन करना चाहिए; और जो अतिथि आएँ, उनका भी नित्य आदर-सत्कार करना चाहिए।
Verse 15
कार्यस्त्रिरभिषेकश्च काले काले च नित्यशः।चरता नियमेनैव तस्माद्धुःखतरं वनम्।।2.28.15।।
नियमपूर्वक विचरते हुए समय-समय पर नित्य तीन बार स्नान-आचमन करना पड़ता है; इसलिए वन-जीवन और भी अधिक कष्टदायक है।
Verse 16
उपहारश्च कर्तव्यः कुसुमै स्स्वयमाहृतैः।आर्षेण विधिना वेद्यां बाले दुःखमतो वनम्।।2.28.16।।
अपने हाथों से लाए हुए पुष्पों से ऋषि-विधि के अनुसार वेदी पर उपहार-अर्पण करना पड़ता है; इसलिए, हे भोली, वन-जीवन कष्टमय है।
Verse 17
यथालब्धेन कर्तव्यः सन्तोषस्तेन मैथिलि।यताहारैर्वनचरै र्नित्यं दुःखमतो वनम्।।2.28.17।।
हे मैथिली! वन में रहने वालों को जितना भी मिल जाए, उसी में संतोष करना चाहिए; क्योंकि अल्पाहार पर जीने वाले वनचर सदा कष्ट भोगते हैं, इसलिए वन-जीवन निरन्तर दुःखमय है।
Verse 18
अतीव वातास्तिमिरं बुभुक्षा चात्र नित्यशः।भयानि च महान्त्यत्र ततो दुःखतरं वनम्।।2.28.18।।
वहाँ प्रचण्ड पवन, घोर अन्धकार और निरन्तर भूख रहती है; और बड़े-बड़े भय भी हैं—इसलिए वन-जीवन अत्यन्त दुःखद है।
Verse 19
सरीसृपाश्च बहवो बहुरूपाश्च भामिनि।चरन्ति पृथिवीं दर्पात्ततो दुःखतरं वनम्।।2.28.19।।
हे सुन्दरी! अनेक प्रकार के बहुत-से सरीसृप घमण्ड से भूमि पर विचरते हैं; इसलिए वन-जीवन और भी अधिक दुःखद है।
Verse 20
नदी निलयना स्सर्पा नदीकुटिलगामिनः।तिषठ्न्त्यावृत्य पन्थानं ततो दुःखतरं वनम्।।.2.28.20।।
नदियों में रहने वाले, नदी की भाँति टेढ़ी चाल चलने वाले सर्प मार्गों को घेरकर घात लगाए रहते हैं; इसलिए वन-जीवन अत्यन्त दुःखद है।
Verse 21
पतङ्गा वृश्चिकाः कीटा दंशाश्च मशकै स्सह।बाधन्ते नित्यमबले सर्वं दुःखमतो वनम्।।2.28.21।।
हे अबला! वहाँ पक्षी, बिच्छू, कीट, काटने वाले डँस और मच्छरों सहित सब निरन्तर सताते हैं; इसलिए वन-जीवन सर्वथा दुःखमय है।
Verse 22
द्रुमाः कण्टकिनश्चैव कुशा: काशाश्च भामिनि।वने व्याकुलशाखाग्रास्तेन दुःखतरं वनम्।।2.28.22।।
हे भामिनि! वन में काँटेदार वृक्ष, कुशा-घास और काश-सरकंडे हैं; शाखाओं के अग्रभाग भी उलझे रहते हैं—इसलिए वन-जीवन अत्यन्त दुःखद है।
Verse 23
कायक्लेशाश्च बहवो भयानि विविधानि च।अरण्यवासे वसतो दुःखमेव ततो वनम्।।2.28.23।।
वन में रहने वाले को शरीर-पीड़ाएँ बहुत होती हैं और अनेक प्रकार के भय भी; इसलिए वन वास्तव में दुःख ही है।
Verse 24
क्रोधलोभौ विमोक्तव्यौ कर्तव्या तपसे मतिः।न भेतव्यं च भेतव्ये नित्यं दुःखमतो वनम्।।2.28.24।।
क्रोध और लोभ का त्याग करना चाहिए, और मन को तपस्या में स्थिर करना चाहिए; भयावह स्थितियों में भी भय के वश नहीं होना चाहिए—इसलिए वन-जीवन निरन्तर कष्ट है।
Verse 25
तदलं ते वनं गत्वा क्षमं न हि वनं तव।विमृशन्निह पश्यामि बहुदोषतरं वनम्।।2.28.25।।
अतः बस करो—तुम वन में मत जाओ; वन-वास तुम्हारे लिए उचित नहीं है। यहाँ विचार करके मैं देखता हूँ कि वन अनेक दोषों और संकटों से भरा है।
Verse 26
वनन्तु नेतुं न कृता मतिस्तदाबभूव रामेण यदा महात्मना।न तस्य सीता वचनं चकार तत्ततोऽब्रवीद्राममिदं सुदुःखिता।।2.28.26।।
जब महात्मा राम ने उसे वन ले जाने का निश्चय न किया, तब सीता ने उनके वचन का पालन न किया; अत्यन्त दुःखित होकर उसने फिर राम से यह वचन कहा।
Rāma faces a dharma-sankat between marital companionship and protective duty: whether to permit Sītā to share exile. He chooses refusal based on foreseeable harm, presenting it as dharma-informed care rather than denial of her devotion.
The chapter teaches that dharma includes sober risk-assessment and disciplined living: contentment with minimal resources, control of anger/greed, adherence to ritual obligations, and steady courage. Ethical intention must be matched to practical capacity (kṣamatā), especially in ascetic contexts.
Geographically, the sarga evokes the forest ecology—thorny tracks, waterless routes, rivers with crocodiles, mountain caves, and nocturnal exposure. Culturally, it highlights āśrama-style norms: bark clothing, jaṭā, fasting, thrice-daily ablutions, Vedic altar offerings, and hospitality to unexpected guests.
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