Sarga 1
गुणप्रशंसा–युवराजनिर्णयः (Praise of Rama’s Virtues and the Decision on the Heir-Apparent)
अयोध्याकाण्ड
अयोध्याकाण्ड के प्रथम सर्ग में भरत शत्रुघ्न के साथ अपने मामा के घर जाते हैं। वहाँ दोनों भाइयों का स्नेहपूर्वक सत्कार होता है और वे वहीं निवास करते हुए वृद्ध पिता दशरथ का स्मरण करते रहते हैं। इसके बाद कथा राम के धर्ममय गुणों का विस्तृत चित्र प्रस्तुत करती है—उकसावे में भी शान्ति, कृतज्ञता, सत्यनिष्ठा, बड़ों और ब्राह्मणों का आदर, करुणा, संयम, विवेक, तथा शास्त्र, वाद-विवाद और युद्धविद्या में प्रवीणता। पृथ्वी-सी सहनशीलता, बृहस्पति-सी बुद्धि और इन्द्र-सा पराक्रम जैसे उपमानों से राम को प्रजाप्रिय, लोकहितकारी और शासन के योग्य आदर्श पुरुष के रूप में स्थापित किया गया है। इन गुणों को देखकर, अपने बढ़ते बुढ़ापे और कुछ अशुभ संकेतों का अनुभव कर, राजा दशरथ मंत्रियों से परामर्श करके राम को युवराज बनाने का निश्चय करते हैं। फिर वे प्रान्तीय नरेशों और नगर के प्रमुख नागरिकों को सभा में बुलाते हैं; देवताओं से घिरे इन्द्र की भाँति राजा की यह सभा रामाभिषेक की पहल को औपचारिक रूप देती है।
Shlokas
Verse 1
गच्छता मातुलकुलं भरतेन तदाऽनघ।शत्रुघ्नो नित्यशत्रुघ्नो नीतः प्रीतिपुरस्कृतः।।।।
हे निष्पाप! तब भरत जब मामा के कुल (मातुलगृह) की ओर जा रहे थे, तब सदा शत्रुओं का संहार करने वाले शत्रुघ्न को भी प्रेमपूर्वक साथ ले गए।
Verse 2
तत्र न्यवसद्भ्रात्रा सह सत्कारसत्कृतः।मातुलेनाश्वपतिना पुत्रस्नेहेन लालितः।।।।
वहाँ वह अपने भाई के साथ निवास करता रहा, सब प्रकार के सत्कार से सम्मानित। मातुल अश्वपति ने उसे पुत्र-स्नेह से लाड़-प्यार कर पाला।
Verse 3
तत्रापि निवसन्तौ तौ तर्प्यमाणौ च कामतः।भ्रातरौ स्मरतां वीरौ वृद्धं दशरथं नृपम्।।।।
वहाँ भी वे दोनों वीर भाई अपनी इच्छा के अनुसार संतुष्ट होकर रहते हुए, वृद्ध राजा दशरथ—अपने पिता—का निरन्तर स्मरण करते रहते थे।
Verse 4
राजाऽपि तौ महातेजा स्सस्मार प्रोषितौ सुतौ।उभौ भरतशत्रुघ्नौ महेन्द्रवरुणोपमौ।।।।
महातेजस्वी राजा दशरथ ने भी घर से दूर गए अपने दोनों पुत्रों—भरत और शत्रुघ्न—का स्मरण किया, जो महेन्द्र (इन्द्र) और वरुण के समान उपमित थे।
Verse 5
सर्व एव तु तस्येष्टा श्चत्वारः पुरुषर्षभाः।स्वशरीराद्विनिर्वृत्ताश्चत्वार इव बाहवः।।।।
उस पुरुषश्रेष्ठ के वे चारों पुत्र समान रूप से प्रिय थे—मानो अपने ही शरीर से उत्पन्न चार भुजाएँ हों।
Verse 6
तेषामपि महातेजा रामो रतिकरःपितुः।स्वयम्भूरिव भूतानां बभूव गुणवत्तरः।।।।
उनमें महातेजस्वी राम पिता के हर्ष के कारण बने; जैसे समस्त प्राणियों के लिए स्वयम्भू ब्रह्मा, वैसे ही वे गुणों में सर्वश्रेष्ठ थे।
Verse 7
स हि देवैरुदीर्णस्य रावणस्य वधार्थिभिः।अर्थितो मानुषे लोके जज्ञे विष्णुस्सनातनः।।।।
रावण-वध की कामना करने वाले देवताओं द्वारा प्रार्थित सनातन विष्णु ही मनुष्य-लोक में (राम रूप से) अवतरित हुए।
Verse 8
कौशल्या शुशुभे तेन पुत्रेणामिततेजसा।यथा वरेण देवानामदितिर्वज्रपाणिना।।।।
अमित तेज वाले उस पुत्र से कौशल्या वैसे ही शोभित हुईं, जैसे देवों में श्रेष्ठ वज्रपाणि इन्द्र से अदिति शोभित हुईं।
Verse 9
स हि रूपोपपन्नश्च वीर्यवाननसूयकः।भूमौवनुपमस्सूनुर्गुणैर्दशरथोपमः।।।।
वे रूपवान, पराक्रमी और अनसूयक थे; गुणों से दशरथ के समान, और पृथ्वी पर अनुपम पुत्र थे।
Verse 10
स तु नित्यं प्रशान्तात्मा मृदुपूर्वं च भाषते।उच्यमानोऽपि परुषं नोत्तरं प्रतिपद्यते।।।।
वह सदा शांतचित्त रहता और पहले मृदु वचन बोलता; कोई कठोर शब्द कहे तब भी वह वैसा उत्तर नहीं देता था।
Verse 11
कथञ्चिदुपकारेण कृतेनैकेन तुष्यति।न स्मरत्यपकाराणां शतमप्यात्मवत्तया।।।।
आत्मसंयम के कारण वह किसी भी प्रकार से किए गए एक उपकार से ही संतुष्ट हो जाता; पर दूसरों के किए हुए सौ अपकार भी स्मरण में नहीं रखता था।
Verse 12
शीलवृद्धैर्ज्ञानवृद्धैर्वयोवृद्धैश्च सज्जनैः।कथयन्नास्त वै नित्यमस्त्रयोग्यान्तरेष्वपि।।।।
शील, ज्ञान और आयु में वृद्ध सज्जनों के साथ वह नित्य संवाद करता रहता; अस्त्र-अभ्यास के बीच-बीच के अवकाश में भी उनसे कथोपकथन करता था।
Verse 13
बुद्धिमान्मधुराभाषी पूर्वभाषी प्रियंवदः।वीर्यवान्न च वीर्येण महता स्वेन विस्मितः।।।।
वे बुद्धिमान् और मधुरभाषी थे; पहले ही बोलते और प्रिय वचन कहते थे। पराक्रमी होकर भी अपने महान् पराक्रम से कभी अभिमानित नहीं होते थे॥
Verse 14
नचानृतकथो विद्वान् वृद्धानां प्रतिपूजकः।अनुरक्तः प्रजाभिश्च प्रजाश्चाप्यनुरञ्जते।।।।
वे असत्य नहीं बोलते थे; विद्वान् थे और वृद्धों का यथोचित सम्मान करते थे। प्रजा उन्हें प्रेम करती थी और वे भी प्रजा को प्रसन्न व अनुरक्त रखते थे॥
Verse 15
सानुक्रोशो जितक्रोधो ब्राह्मणप्रतिपूजकः।दीनानुकम्पी धर्मज्ञो नित्यं प्रग्रहवांश्चुचिः।।।।
वे करुणामय, क्रोध-विजयी और ब्राह्मणों का सम्मान करने वाले थे। दीन-दुखियों पर दया करने वाले, धर्मज्ञ, सदा संयमी और शुद्ध थे॥
Verse 16
कुलोचितमतिः क्षात्रं धर्मं स्वं बहुमन्यते।मन्यते परया कीर्त्या महत्स्वर्गफलं ततः।।।।
कुलोचित बुद्धि वाले वे अपने क्षात्र-धर्म को अत्यन्त मानते थे। वे मानते थे कि महान् कीर्ति से महान् स्वर्गफल प्राप्त होता है॥
Verse 17
नाऽऽश्रेयसि रतो विद्वान्नविरुद्धकथारुचिः।उत्तरोत्तरयुक्तौ च वक्ता वाचस्पतिर्यथा।।।।
विद्वान् होकर भी वे अश्रेयस कर्मों में रत नहीं होते थे, न पर-विरोधी वचनों में रुचि रखते थे। परन्तु युक्ति-तर्क की उत्तरोत्तर चर्चा में वे वाचस्पति के समान वक्ता थे॥
Verse 18
अरोगस्तरुणो वाग्मी वपुष्मान्देशकालवित्।लोके पुरुषसारज्ञ स्साधुरेको विनिर्मितः।।।।
वह निरोग, तरुण, वाक्पटु और सुडौल देह वाला था; देश-काल के अनुरूप क्या उचित है, यह भलीभाँति जानता था। संसार में वह मानो एक अद्वितीय रचना था—पुरुषों के सार को पहचानने वाला और स्वभाव से साधु-शिष्ट।
Verse 19
स तु श्रेष्ठैर्गुणैर्युक्तः प्रजानां पार्थिवात्मजः।बहिश्चर इव प्राणो बभूव गुणतः प्रियः।।।।
श्रेष्ठ गुणों से युक्त वह राजकुमार प्रजा को अत्यन्त प्रिय हो गया। अपने सद्गुणों के कारण वह उनके लिए देह के बाहर विचरने वाले प्राण के समान था।
Verse 20
सम्यग्विद्याव्रतस्नातो यथावत्साङ्गवेदवित्।इष्वस्त्रे च पितु श्श्रेष्ठो बभूव भरताग्रजः।।।।
विद्या-व्रतों को सम्यक् पूर्ण कर स्नातक-स्नान करके, भरत के अग्रज यथावत् वेदाङ्ग सहित वेद के ज्ञाता बने। और धनुर्विद्या में तो वे अपने पिता से भी श्रेष्ठ हो गए।
Verse 21
कल्याणाभिजन स्साधुरदीन स्सत्यवागृजुः।वृद्धैरभिविनीतश्च द्विजैर्धर्मार्थदर्शिभिः।।।।
वह कल्याणमय कुल में जन्मा, साधु और कभी दीन-मन का नहीं था; वाणी में सत्य और आचरण में ऋजु था। धर्म और अर्थ के ज्ञाता वृद्ध द्विजों ने उसे भलीभाँति विनीत किया था।
Verse 22
धर्मकामार्थतत्त्वज्ञः स्मृतिमान्प्रतिभानवान्।लौकिके समयाचारे कृतकल्पो विशारदः।।।।
वह धर्म, अर्थ और काम के तत्त्वों का यथार्थ ज्ञाता था; उसकी स्मरण-शक्ति दृढ़ और प्रतिभा प्रखर थी। लोक-व्यवहार, समयोचित आचार तथा विधि-विधान में वह सिद्धहस्त और अत्यन्त निपुण था।
Verse 23
निभृत स्संवृताकारो गुप्तमन्त्र स्सहायवान्।अमोघक्रोधहर्षश्च त्यागसंयमकालवित्।।।।
वह विनीत था और अपने भावों को संयत रखता था; वह गुप्त परामर्श करता और विश्वस्त सहायकों से युक्त था। उसका क्रोध और हर्ष कभी व्यर्थ न होता; वह त्याग और संयम—दोनों के उचित समय को जानता था।
Verse 24
दृढभक्ति स्स्थिरप्रज्ञो नासद्ग्राही न दुर्वचाः।निस्तन्द्रिरप्रमत्तश्च स्वदोषपरदोषवित्।।।।
उसकी भक्ति दृढ़ थी और बुद्धि स्थिर; वह असत् को ग्रहण न करता और कटुवचन न बोलता। वह आलस्यरहित और सदा सावधान रहता; अपने दोष और परदोष—दोनों को जानता था।
Verse 25
शास्त्रज्ञश्च कृतज्ञश्च पुरुषान्तरकोविदः।यः प्रग्रहानुग्रहयोर्यथान्यायं विचक्षणः।।।।
वह शास्त्रों का ज्ञाता और कृतज्ञ था; मनुष्यों के स्वभाव-भेद को समझने में निपुण था। दण्ड और अनुग्रह—दोनों में वह न्यायानुसार विवेकपूर्ण निर्णय करने वाला था।
Verse 26
सत्सङ्ग्रहप्रग्रहणे स्थानविन्निग्रहस्य च।आयकर्मण्युपायज्ञ स्सन्दृष्टव्ययकर्मवित्।।।।
वह सत्पुरुषों का संग्रह और प्रोत्साहन करने में, तथा अपराधियों के निग्रह में—स्थान और मर्यादा को जानने वाला था। आय-कार्य में वह उपायज्ञ था और व्यय-कार्य को भी निरीक्षणपूर्वक, विधिपूर्वक कराने वाला था।
Verse 27
श्रैष्ठ्यं शास्त्रसमूहेषु प्राप्तो व्यामिश्रकेषु च।अर्थधमौ च सङ्गृह्य सुखतन्त्रो न चालसः।।।।
वह शास्त्रों के समस्त समूहों में तथा परस्पर संबद्ध विद्याओं में भी श्रेष्ठता को प्राप्त हुआ। अर्थ और धर्म को भली-भाँति ग्रहण करके, फिर वह सुख-मार्ग में प्रवृत्त हुआ, पर वह कभी आलसी नहीं था।
Verse 28
वैहारिकाणां शिल्पानां विज्ञाताऽऽर्थविभागवित्।आरोहे विनये चैव युक्तो वारणवाजिनाम्।।।।
वह विनोद-सम्बन्धी कलाओं का भली-भाँति ज्ञाता था और धन के उचित विभाग को भी जानता था। हाथियों और घोड़ों पर चढ़ने तथा उन्हें विनय में लाने—दोनों में वह निपुण था।
Verse 29
धनुर्वेदविदां श्रेष्ठो लोकेऽतिरथसम्मतः।अभियाता प्रहर्ता च सेनानयविशारदः।।।।
वह इस लोक में धनुर्वेद के जानकारों में सर्वश्रेष्ठ था और ‘अतिरथ’—परम रथी—के रूप में प्रतिष्ठित था। वह शत्रुओं पर चढ़ाई करने और निर्णायक प्रहार करने में समर्थ तथा सेना-नय में निपुण था।
Verse 30
अप्रधृष्यश्च सङ्ग्रामे क्रुध्दैरपि सुरासुरैः।अनसूयो जितक्रोधो न दृप्तो न च मत्सरी।न चावमन्ता भूतानां न च कालवशानुगः।।।।।
युद्ध में वह क्रुद्ध देवों और असुरों के लिए भी अजेय था। वह ईर्ष्या-रहित, क्रोध-विजयी, न अहंकारी न द्वेषी था; वह किसी प्राणी का अपमान नहीं करता था और न ही काल के दबाव के वश में चलता था।
Verse 31
एवं श्रेष्ठगुणैर्युक्तः प्रजानां पार्थिवात्मजः।सम्मतस्त्रिषु लोकेषु वसुधायाः क्षमागुणैः।।।।बुद्ध्या बृहस्पतेस्तुल्यो वीर्येणापि शचीपतेः।
इस प्रकार श्रेष्ठ गुणों से युक्त राजा का पुत्र प्रजा में आदरित था; वसुधा के समान क्षमा-गुण के कारण वह तीनों लोकों में भी सम्मत था। बुद्धि में वह बृहस्पति के तुल्य और पराक्रम में शचीपति इन्द्र के समान था।
Verse 32
तथा सर्वप्रजाकान्तैः प्रीतिसंजननैः पितुः।।।।गुणैर्विरुरुचे रामो दीप्तस्सूर्य इवांशुभिः।
इसी प्रकार समस्त प्रजाजन को प्रिय और पिता के हर्ष को बढ़ाने वाले गुणों से युक्त श्रीराम, किरणों से दीप्त सूर्य के समान प्रकाशित हुए।
Verse 33
तमेवं व्रतसम्पन्नमप्रधृष्यपराक्रमम्।।।।लोक पालोपमं नाथमकामयत मेदिनी।
इस प्रकार व्रत-धर्म से सम्पन्न और अजेय पराक्रम वाले, दिक्पालों के समान तेजस्वी उस नाथ को देखकर, मेदिनी (पृथ्वी) ने भी उन्हें अपना स्वामी चाहा।
Verse 34
एतैस्तु बहुभिर्युक्तं गुणैरनुपमैस्सुतम्।।।।दृष्ट्वा दशरथो राजा चक्रे चिन्तां परन्तपः।
इन अनेक अनुपम गुणों से युक्त पुत्र को देखकर, शत्रुओं का दमन करने वाले राजा दशरथ गहन चिन्ता में पड़ गए।
Verse 35
अथ राज्ञो बभूवैवं वृद्धस्य चिरजीविनः।।।।प्रीतिरेषा कथं रामो राजा स्यान्मयि जीवति।
तब दीर्घायु वृद्ध राजा के मन में यह प्रसन्न विचार उठा—“मैं जीवित रहते हुए राम कैसे राजा बनें?”
Verse 36
एषा ह्यस्य परा प्रीतिर्हृदि संपरिवर्तते।।।।कदा नाम सुतं द्रक्ष्याम्यभिषिक्तमहं प्रियम्।
उसके प्रति यह परम स्नेह राजा के हृदय में बार-बार उमड़ता रहा—“कब मैं अपने प्रिय पुत्र को अभिषिक्त (युवराज) होते देखूँगा?”
Verse 37
वृद्धिकामो हि लोकस्य सर्वभूतानुकम्पनः।।।।मत्तः प्रियतरो लोके पर्जन्य इव वृष्टिमान्।
“वह लोक की वृद्धि और कल्याण चाहता है, समस्त प्राणियों पर करुणा करता है। वह लोगों को मुझसे भी अधिक प्रिय है—जैसे वर्षा बरसाने वाला पर्जन्य प्रिय होता है।”
Verse 38
यमशक्रसमो वीर्ये बृहस्पतिसमो मतौ।।।।महीधरसमो धृत्यां मत्तश्च गुणवत्तरः।
“पराक्रम में वह यम और शक्र (इन्द्र) के समान है; बुद्धि में बृहस्पति के समान; धैर्य में पर्वत के समान—और गुणों में तो मुझसे भी श्रेष्ठ है।”
Verse 39
महीमहमिमां कृत्स्नामधितिष्ठन्तमात्मजम्।।।।अनेन वयसा दृष्ट्वा यथास्वर्गमवाप्नुयाम्।
“यदि इसी आयु में मैं अपने पुत्र को इस समस्त पृथ्वी का अधिष्ठाता (राजा) बना हुआ देख लूँ, तो मानो मैं स्वर्ग को प्राप्त हो जाऊँ।”
Verse 40
इत्येतैर्विविधैस्तैस्तैरन्यपार्थिवदुर्लभैः।।।।शिष्टैरपरिमेयैश्च लोके लोकोत्तरैर्गुणैः।तं समीक्ष्य महाराजो युक्तं समुदितैश्शुभैः।।।।निश्चित्य सचिवैस्सार्धं युवराजममन्यत।
इस प्रकार, अन्य राजाओं में दुर्लभ और लोक में भी लोकोत्तर, अनेक प्रकार के शुभ, प्रशंसनीय और अपरिमेय गुणों से युक्त उसे देखकर, महाराज ने मंत्रियों के साथ विचार-विनिश्चय करके उसे युवराज मानने का निश्चय किया।
Verse 41
इत्येतैर्विविधैस्तैस्तैरन्यपार्थिवदुर्लभैः।।2.1.40।।शिष्टैरपरिमेयैश्च लोके लोकोत्तरैर्गुणैः।तं समीक्ष्य महाराजो युक्तं समुदितैश्शुभैः।।2.1.41।।निश्चित्य सचिवैस्सार्धं युवराजममन्यत।
इस प्रकार, अन्य राजाओं में दुर्लभ और लोक में भी लोकोत्तर, अनेक प्रकार के शुभ, प्रशंसनीय और अपरिमेय गुणों से युक्त उसे देखकर, महाराज ने मंत्रियों के साथ विचार-विनिश्चय करके उसे युवराज मानने का निश्चय किया।
Verse 42
दिव्यन्तरिक्षे भूमौ च घोरमुत्पातजं भयम्।।।।स़ञ्चचक्षेऽथ मेधावी शरीरे चात्मनो जराम्।
तत्पश्चात् उस मेधावी राजा ने स्वर्ग, आकाश और पृथ्वी पर उत्पातों से उत्पन्न भयानक भय के लक्षण देखे; और अपने शरीर में भी बुढ़ापा चढ़ता हुआ अनुभव किया।
Verse 43
पूर्णचन्द्राननस्याथ शोकापनुदमात्मनः।।।।लोके रामस्य बुबुधे सम्प्रियत्वं महात्मनः।
तब पूर्णचन्द्र के समान मुख वाले महात्मा राम की लोक में अत्यन्त प्रियता को उसने जाना, और मन में समझा कि उन्हीं के द्वारा मेरा शोक दूर होगा।
Verse 44
आत्मनश्च प्रजानां च श्रेयसे च प्रियेण च।।।।प्राप्तकालेन धर्मात्मा भक्त्या त्वरितवान् नृपः।
अपने और प्रजाजनों के कल्याण के लिए, तथा प्रेमवश—उचित समय आ पहुँचा है यह जानकर—धर्मात्मा राजा भक्ति-भाव से शीघ्रता करने लगा।
Verse 45
नानानगरवास्तव्यान्पृथग्जानपदानपि।।।।समानिनाय मेदिन्याः प्रधानान्पृथिवीपतीन्।
उसने देश-भर से—अनेक नगरों के प्रमुख निवासियों को और ग्राम्य जनपदों के अग्रणियों को भी—पृथक्-पृथक् बुलवाकर, पृथ्वी के प्रधान राजाओं को एकत्र किया।
Verse 46
न तु केकयराजानं जनकं वा नराधिपः।।।।त्वरया चानयामास पश्चात्तौ श्रोष्यतः प्रियम्।
परन्तु नराधिप ने केकय-राज और जनक को उतावली में नहीं बुलवाया; वे दोनों यह प्रिय समाचार बाद में सुनेंगे।
Verse 47
तान्वेश्मनानाभरणैर्यथाऽर्हं प्रतिपूजितान्।।।।ददर्शालङ्कृतो राजा प्रजापतिरिव प्रजाः।
उचित मर्यादा के अनुसार आवास और आभूषणों से सम्मानित किए गए उन सबको, स्वयं अलंकृत राजा ने प्रजापति की भाँति अपनी प्रजाओं को निहारते हुए देखा।
Verse 48
अथोपविष्टे नृपतौ तस्मिन्परबलार्दने।।।।ततः प्रविविशु श्शेषा राजानो लोकसम्मताः।
जब वह शत्रुबल-विध्वंसक नृपति आसन पर विराजमान हो गया, तब लोकसम्मत शेष राजा भीतर प्रविष्ट हुए।
Verse 49
अथ राजवितीर्णेषु विविधेष्वासनेषु च।।।।राजानमेवाभिमुखाः निषेदुर्नियता नृपाः।
फिर राज-रीति के अनुसार राजा द्वारा दिए गए विविध आसनों पर, संयमित नरेश केवल उसी राजा की ओर मुख करके बैठ गए।
Verse 50
सलब्धमानैर्विनयान्वितैर्नृपैःपुरालयैर्जानपदैश्च मानदैः।उपोपविष्टैर्नृपतिर्वृतो बभौसहस्रचक्षुर्भगवानिवामरैः।।।।
मान-प्राप्त, विनयशील नरेशों से तथा आदरपूर्ण नगरवासियों और जनपदवासियों से, जो समीप बैठाए गए थे, घिरा हुआ राजा ऐसे शोभित हुआ मानो देवताओं से परिवृत सहस्रनेत्र भगवान् इन्द्र।
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Daśaratha’s determination—after ministerial consultation—to designate Rāma as yuvarāja, framed as an ethical-political choice driven by public welfare, dynastic duty, and the king’s awareness of aging and ominous portents.
The sarga teaches that legitimate rule is grounded in character: serenity under insult, truthfulness, compassion, disciplined strength, and discernment in reward and punishment. Governance is presented as moral competence made publicly visible, not merely hereditary entitlement.
Culturally, the chapter highlights the yuvarāja institution, ministerial deliberation, and the royal sabhā with protocol seating and hospitality for summoned rulers and citizens. Geographically, it points to Bharata’s journey to his maternal uncle’s domain (Kekaya-associated tradition) and the Ayodhyā court as the administrative center.
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