Adhyaya 62
Viṣṇu as the Embodied Purāṇas and the Merit of Hearing the Svarga-khaṇḍa
अध्याय के आरम्भ में सूत विष्णु की तारक महिमा का प्रतिपादन करते हैं। फिर पुराणों का एक दिव्य “अंग-विन्यास” बताया जाता है—विष्णु ही पुराण-प्रकाश का समग्र देह हैं; पद्मपुराण को उनका हृदय कहा गया है और अन्य महापुराणों को उनके अंग, त्वचा, मज्जा और अस्थि के रूप में निरूपित किया गया है। इससे पद्मपुराण को हरि का साक्षात् पावन स्वरूप-प्रवाह माना गया है। इसके बाद फलश्रुति आती है—एक अध्याय का भी श्रवण या उपदेश पापों का नाश करता है, और विशेषतः स्वर्ग-खण्ड का श्रवण घोर पापियों को भी शुद्ध करता है। क्रमशः दिव्य लोकों की प्राप्ति, अंत में ब्रह्मलोक, तत्त्वज्ञान और निर्वाण का फल कहा गया है। उपसंहार में सत्संग, तीर्थ-स्नान, उत्तम धर्मकथा का आश्रय और हरिनाम द्वारा गोविन्द-भक्ति करने की शिक्षा दी गई है।
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । एवं यन्महिमा लोके लोकनिस्तारकारणम् । तस्य विष्णोः परेशस्य नानाविग्रहधारिणः
सूत बोले—इस प्रकार उस परमेश्वर विष्णु की महिमा लोक में प्रकट है, जो प्राणियों के उद्धार का कारण है और जो अनेक विग्रह धारण करते हैं।
Verse 2
एकं पुराणं रूपं वै तत्र पाद्मं परं महत् । ब्राह्मं मूर्धा हरेरेव हृदयं पद्मसंज्ञितम्
वहाँ पद्मपुराण एक ही परम और अत्यन्त महान पुराण-रूप है। ब्राह्मखण्ड उसका मस्तक है और हरि का हृदय ही ‘पद्म’ नाम से प्रसिद्ध है।
Verse 3
वैष्णवं दक्षिणो बाहुः शैवं वामो महेशितुः । ऊरू भागवतं प्रोक्तं नाभिः स्यान्नारदीयकम्
महेश्वर का दाहिना भुजा वैष्णव कहा गया है और बायाँ भुजा शैव। उनकी जाँघें भागवत (पुराण) कही गई हैं तथा नाभि नारदीय (पुराण) मानी गई है।
Verse 4
मार्कंडेयं च दक्षांघ्रिर्वामो ह्याग्नेयमुच्यते । भविष्यं दक्षिणो जानुर्विष्णोरेव महात्मनः
मार्कण्डेय (पुराण) उनका दाहिना पाँव है; बायाँ भाग आग्नेय (दक्षिण-पूर्व) कहा गया है। भविष्य (पुराण) उस महात्मा विष्णु का दाहिना घुटना है।
Verse 5
ब्रह्मवैवर्तसंज्ञं तु वामजानुरुदाहृतः । लैंगं ह गुल्फकं दक्षं वाराहं वामगुल्फकम्
ब्रह्मवैवर्त नामक (पुराण) उनका बायाँ घुटना कहा गया है। लिङ्ग (पुराण) निश्चय ही दाहिना टखना है और वाराह (पुराण) बायाँ टखना।
Verse 6
स्कांदं पुराणं लोमानि त्वगस्य वामनं स्मृतम् । कौर्मं पृष्ठं समाख्यातं मात्स्यं मेदः प्रकीर्तितम्
स्कन्द पुराण उनके रोम (देह-केश) हैं; वामन पुराण उनकी त्वचा स्मरण किया गया है। कूर्म पुराण उनकी पीठ कहा गया है और मत्स्य पुराण उनका मेद (चर्बी) घोषित है।
Verse 7
मज्जा तु गारुडं प्रोक्तं ब्रह्मांडमस्थि गीयते । एवमेवाभवद्विष्णुः पुराणावयवो हरिः
गारुड पुराण उनकी मज्जा कहा गया है और ब्रह्माण्ड पुराण उनकी अस्थि गाया गया है। इसी प्रकार हरि विष्णु पुराणों के अवयव-स्वरूप हो गए।
Verse 8
हृदयं तत्र वै पाद्मं यच्छ्रुत्वामृतमश्नुते । पाद्ममेतत्पुराणं तु स्वयं देवोभवद्धरिः
वहाँ निश्चय ही पद्मपुराण ही हृदय-तत्त्व है; इसे सुनकर मनुष्य अमृत-रस का भागी होता है। यह पद्मपुराण ऐसा है कि स्वयं भगवान् हरि ही इसके दिव्य प्रकाशक बने।
Verse 9
यस्यैकाध्यायमध्याप्य सर्वैः पापैः प्रमुच्यते । तत्रादिमं स्वर्गमिदं सर्वपाद्मफलप्रदम्
जो इस (पुराण) का एक भी अध्याय पढ़वाता या श्रवण कराता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है। इसलिए यह आद्य ‘स्वर्ग’ के समान है—पद्मपुराण के समस्त फलों को देने वाला।
Verse 10
स्वर्गखंडं समाकर्ण्य महापातकिनोपि ये । मुच्यंते तेपि पापेभ्यस्त्वचो जीर्णाद्यथोरगाः
स्वर्गखण्ड का श्रवण करने से महापातकी भी—जो कोई हों—अपने पापों से छूट जाते हैं, जैसे सर्प जीर्ण त्वचा से मुक्त हो जाता है।
Verse 11
अपि चेत्सुदुराचारः सर्वधर्म्मबहिष्कृतः । आदिस्वर्गं समाकर्ण्य यत्फलं समवाप्नुयात्
यदि कोई अत्यन्त दुराचारी हो, समस्त धर्मों से बहिष्कृत भी हो—तो भी आदिस्वर्ग का श्रवण मात्र करके वह वही फल प्राप्त करता है जो कहा गया है।
Verse 12
आदिस्वर्गमिदं श्रुत्वा तत्फलं लभते नरः । माघेमासे प्रयागे तु स्नात्वा प्रतिदिनं नरः
इस आदिस्वर्ग का वर्णन सुनकर मनुष्य उसका फल प्राप्त करता है—जैसे माघ मास में प्रयाग में प्रतिदिन स्नान करने से महान् पुण्य-फल मिलता है।
Verse 13
यथा पापात्प्रमुच्येत तथा हि श्रवणाद्भवेत् । दत्ता तेन स्वर्णतुला दत्ता चैव धराखिला
जैसे पाप से मुक्ति होती है, वैसे ही इसका श्रवण करने से भी फल होता है। उसने मानो स्वर्ण-तुला दान की, और मानो समस्त पृथ्वी ही दान कर दी।
Verse 14
कृतं वितरणं तेन द्ररिद्रे यत्कृतमृणम् । हरेर्नामसहस्राणि पठितानि ह्यभीक्ष्णशः
उसने उदारतापूर्वक दान किया और निर्धनों के प्रति जो ऋण था, उसे चुका दिया। और उसने बार-बार हरि के सहस्र नामों का पाठ किया।
Verse 15
सर्वेवे दास्तथाधीतास्तत्तत्कर्मकृतं तथा । अध्यापकाश्च बहवः स्थापिता वृत्तिदानतः
उसने सभी वेदों का अध्ययन किया और नियत कर्मों का यथाविधि आचरण किया। तथा आजीविका-दान द्वारा अनेक अध्यापकों को स्थापित और पोषित किया।
Verse 16
अभयं भयलोकेभ्यो दत्तं तेन तथा द्विजाः । गुणवंतो ज्ञानवंतो धर्मवंतोनुमानिताः
हे द्विजों! उसने भय के लोकों से भी अभय-दान किया। और जो गुणवान, ज्ञानवान तथा धर्मवान थे, उनका यथोचित सम्मान किया गया।
Verse 17
मेषकर्कटयोर्मध्ये तोयं दत्तं सुशीतलम् । ब्राह्मणार्थे गवार्थे च प्राणास्त्यक्ताश्च तेन हि
मेष से कर्क तक के काल में उसने अत्यन्त शीतल जल का दान किया। और ब्राह्मणों तथा गौओं के हित के लिए उसने प्राण तक त्याग दिए।
Verse 18
अन्यानि च सुकर्माणि कृतानि तेन धीमता । येनादिखंडं सदसि श्रुतं संश्रावितं तथा
उस बुद्धिमान पुरुष ने अन्य अनेक पुण्यकर्म भी किए; उसी ने सभा में आदि-खण्ड का श्रवण किया और उसे दूसरों को भी उच्चरित कराकर सुनाया।
Verse 19
स्वर्गखंडं समाधीत्य नानाभोगान्समश्नुते । अंतःपुरगनारीणां सुखसुप्तः प्रबुध्यते
स्वर्ग-खण्ड का अध्ययन करके मनुष्य नाना भोगों का उपभोग करता है; जैसे अंतःपुर की स्त्रियों के बीच सुख-निद्रा से जागा हुआ पुरुष प्रसन्न होता है, वैसे ही वह जाग्रत होता है।
Verse 20
किंकिणीरवसन्नादैस्तथा मधुरभाषणैः । इंद्रस्यार्धासनं भुंक्ते इंद्रलोके वसेच्चिरम्
किंकिणियों की झंकार और मधुर वचनों के बीच वह इन्द्र के अर्धासन का उपभोग करता है और इन्द्रलोक में दीर्घकाल तक निवास करता है।
Verse 21
ततः सूर्यस्य भवनं चंद्रलोकं ततो व्रजेत् । सप्तर्षिभवने भोगान्भुक्त्वा याति ततो ध्रुवम्
तत्पश्चात वह सूर्य के भवन को जाता है, फिर चन्द्रलोक को प्राप्त होता है; सप्तर्षियों के भवन में दिव्य भोग भोगकर, अंत में ध्रुवलोक को जाता है।
Verse 22
ततश्च ब्रह्मणो लोकं प्राप्य तेजोमयं वपुः । तत्रैव ज्ञानमासाद्य निर्वाणं परमृच्छति
फिर ब्रह्मलोक को प्राप्त करके वह तेजोमय शरीर धारण करता है; वहीं सच्चा ज्ञान पाकर अंततः परम निर्वाण—मोक्ष—को प्राप्त होता है।
Verse 23
सद्भिः सह वसेद्धीमान्सत्तीर्थे स्नानमाचरेत् । कुर्यादेव सदालापं सच्छास्त्रं शृणुयान्नरः
बुद्धिमान पुरुष सत्पुरुषों के संग निवास करे, पवित्र तीर्थ में स्नान करे, सदा शुभ संवाद करे और सत्शास्त्र का श्रवण करे।
Verse 24
तत्र पाद्मं महाशास्त्रं सर्वाम्नायफलप्रदम् । स्वर्गखंडं च तन्मध्ये महापुण्यफलप्रदम्
वहाँ पद्म-पुराण महान शास्त्र है, जो समस्त आम्नायों के फल प्रदान करता है; और उसमें स्थित स्वर्गखण्ड विशेषतः महापुण्य का फल देने वाला है।
Verse 25
भजध्वं गोविंदं नमत हरिमेकं सुरवरं गमिष्यध्वं लोकानतिविमलभोगानतितराम् । शृणुध्वं हे लोका वदत हरिनामैकमतुलं यदीच्छावीचीनां सुखतरणमिष्टानि लभत
गोविन्द का भजन करो; एकमात्र हरि—देवों में श्रेष्ठ—को नमस्कार करो। तुम अत्यन्त निर्मल और परम समृद्ध भोगों वाले लोकों को प्राप्त होगे। हे लोको, सुनो—हरि के अतुल एक नाम का उच्चारण करो; यदि इच्छा-तरंगों को सहज पार करना चाहो, तो अभिलषित फल पा जाओगे।
Verse 62
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे द्विषष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपाद्म महापुराण के स्वर्गखण्ड में बासठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।