Adhyaya 38

Verse 1

नारद उवाच । वाराणस्याश्च माहात्म्यं तस्यां तीर्थानि च प्रभो । कथितानि समासेन तीर्थान्यन्यानि संशृणु

नारद बोले—हे प्रभो! वाराणसी का माहात्म्य और वहाँ के तीर्थ संक्षेप में कहे गए; अब अन्य पवित्र तीर्थों का भी वर्णन सुनिए।

Verse 2

ततो गयां समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः । अश्वमेधमवाप्नोति गमनादेव भारत

फिर गया पहुँचकर, संयमी ब्रह्मचारी, मन को एकाग्र करके—हे भारत! केवल वहाँ जाने मात्र से अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।

Verse 3

यत्राक्षय्यवटो नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतः । पितॄणां तत्र वै दत्तमक्षयं भवति प्रभो

जहाँ ‘अक्षयवट’ नामक वटवृक्ष तीनों लोकों में प्रसिद्ध है—हे प्रभो! वहाँ पितरों के लिए दिया गया दान निश्चय ही अक्षय हो जाता है।

Verse 4

महानद्यामुपस्पृश्य तर्पयेत्पितृदेवताः । अक्षयान्प्राप्नुयाल्लोकान्कुलं चैव समुद्धरेत्

महानदी में स्नान करके पितृदेवताओं का तर्पण करना चाहिए; इससे अक्षय लोक प्राप्त होते हैं और कुल का भी उद्धार होता है।

Verse 5

ततो ब्रह्मसरो गच्छेद्ब्रह्मारण्योपसेवितम् । पुंडरीकमवाप्नोति प्रभातमिव शर्वरी

फिर ब्रह्मारण्य से सेवित ब्रह्मसरोवर जाना चाहिए; वहाँ पुंडरीक नामक पुण्यफल प्राप्त होता है—जैसे रात्रि के बाद प्रभात होता है।

Verse 6

सरसि ब्रह्मणा तत्र यूपश्रेष्ठः समुच्छ्रितः । यूपं प्रदक्षिणं कृत्वा वाजपेयफलं लभेत्

उस सरोवर में ब्रह्मा ने वहाँ श्रेष्ठ यूप (यज्ञस्तम्भ) ऊँचा स्थापित किया। उस यूप की श्रद्धापूर्वक प्रदक्षिणा करने से वाजपेय यज्ञ का फल प्राप्त होता है।

Verse 7

ततो गच्छेत राजेंद्र धेनुकं लोकविश्रुतम् । एकारात्रोषितो राजन्प्रयच्छेत्तिलधेनुकाम्

फिर, हे राजेन्द्र, वह लोकविख्यात धेनुक तीर्थ को जाए। हे राजन्, वहाँ एक रात निवास करके तिल-धेनु (तिल से बनी गौ-दान) अर्पित करे।

Verse 8

सर्वपापविशुद्धात्मा सोमलोकं व्रजेद्ध्रुवम् । तत्र चिह्नं महाराज अद्यापि हि न संशयः

जिसका अंतःकरण समस्त पापों से शुद्ध हो गया, वह निश्चय ही सोमलोक को जाता है। हे महाराज, वहाँ उसका चिह्न आज भी विद्यमान है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 9

कपिला सहवत्सा वै पर्वते विचरत्युतः । सवत्सायाः पदान्यस्या दृश्यंतेऽद्यापि भारत

हे भारत, कपिला गौ अपने बछड़े सहित निश्चय ही उस पर्वत पर विचरती है; और उस बछड़े सहित गौ के पदचिह्न आज भी वहाँ दिखाई देते हैं।

Verse 10

तेषूपस्पृश्य राजेंद्र पदेषु नृपसत्तम । यत्किंचिदशुभं पापं तत्प्रणश्यति भारत

हे राजेन्द्र, हे नृपसत्तम, उन पदचिह्नों का स्पर्श करने से जो भी अशुभ पाप हो, वह नष्ट हो जाता है, हे भारत।

Verse 11

ततो गृध्रवटं गच्छेत्स्थानं देवस्य शूलिनः । स्नायात्तु भस्मना तत्र संगम्य वृषभध्वजम्

तब त्रिशूलधारी देव शूलिन (शिव) के पावन स्थान गृध्रवट में जाए। वहाँ वृषभध्वज महेश्वर के दर्शन कर भस्म लगाकर स्नान करे।

Verse 12

ब्राह्मणेन भवेच्चीर्णं व्रतं द्वादशवार्षिकम् । इतरेषां तु वर्णानां सर्वपापं प्रणश्यति

ब्राह्मण को यह व्रत बारह वर्षों तक करना चाहिए; पर अन्य वर्णों के लिए इससे समस्त पाप नष्ट हो जाते हैं।

Verse 13

गच्छेत तत उद्यंतं पर्वतं गीतनादितम् । सावित्रं तु पदं तत्र दृश्यते भरतर्षभ

फिर गीत-नाद से गूँजते उदयाचल पर्वत की ओर जाए; वहाँ, हे भरतश्रेष्ठ, सावित्री का पवित्र पद (स्थान) दिखाई देता है।

Verse 14

तत्र संध्यामुपासीत ब्राह्मणः संशितव्रतः । उपास्ताहि भवेत्संध्या तेन द्वादशवार्षिकी

वहाँ दृढ़व्रती ब्राह्मण संध्या-उपासना करे; क्योंकि विधिपूर्वक की गई संध्या-उपासना से बारह वर्षों के व्रत के समान फल प्राप्त होता है।

Verse 15

योनिद्वारं च तत्रैव विश्रुतं भरतर्षभ । तत्राभिगम्य मुच्येत पुरुषो योनिसंकटात्

और वहीं, हे भरतश्रेष्ठ, ‘योनिद्वार’ नामक प्रसिद्ध स्थान है। वहाँ जाकर मनुष्य जन्म-सम्बन्धी योनिसंकट से मुक्त हो जाता है।

Verse 16

शुक्लकृष्णावुभौ पक्षौ गयायां यो वसेन्नरः । पुनात्यासप्तमं राजन्कुलं नास्त्यत्र संशयः

हे राजन्, जो पुरुष गया में शुक्ल और कृष्ण—दोनों पक्षों तक निवास करता है, वह अपने कुल को सातवीं पीढ़ी तक पवित्र कर देता है; इसमें कोई संदेह नहीं।

Verse 17

एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्यप्येको गयां व्रजेत् । यजेत वाश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत्

बहुत से पुत्रों की कामना करनी चाहिए, यद्यपि उनमें से केवल एक ही गया जाए; अथवा अश्वमेध यज्ञ करे, या नील वर्ण के वृषभ को मुक्त करे।

Verse 18

ततः फल्गुं व्रजेद्राजंस्तीर्थसेवी नराधिप । अश्वमेधमवाप्नोति सिद्धिं च परमां व्रजेत्

तत्पश्चात्, हे राजन्—हे नराधिप—तीर्थों की सेवा करने वाला यात्री फल्गु नदी के तट पर जाए; वह अश्वमेध का फल पाता है और परम सिद्धि को प्राप्त होता है।

Verse 19

ततो गच्छेत राजेंद्र धर्मपृष्ठं समाहितः । यत्र धर्मो महाराज नित्यमास्ते युधिष्ठिर

फिर, हे राजेन्द्र, एकाग्रचित्त होकर धर्मपृष्ठ को जाए—जहाँ, हे महाराज युधिष्ठिर, धर्म सदा निवास करता है।

Verse 20

धर्म्मं तत्राभिसंगम्य वाजिमेधफलं लभेत् । ततो गच्छेत राजेंद्र ब्रह्मणस्तीर्थमुत्तमम्

वहाँ धर्म के सान्निध्य में जाकर अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है। फिर, हे राजेन्द्र, ब्रह्मा के परम उत्तम तीर्थ की ओर जाना चाहिए।

Verse 21

तत्राभिगम्य ब्रह्माणमर्चयेन्नियतव्रतः । राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं प्राप्नोति भारत

वहाँ जाकर नियम-व्रत धारण करने वाला पुरुष ब्रह्मा की विधिपूर्वक पूजा करे। हे भारत, वह राजसूय और अश्वमेध यज्ञों के समान फल पाता है।

Verse 22

ततो राजगृहं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप । उपस्पृश्य ततस्तत्र कक्षीवानिव मोदते

फिर, हे नराधिप, तीर्थ-सेवा में रत यात्री राजगृह जाए। वहाँ पवित्र जल का स्पर्श कर शुद्धि करके वह कक्षीवान् की भाँति आनंदित होता है।

Verse 23

यक्षिण्या नैत्यकं तत्र प्रागग्निपुरुषः शुचिः । यक्षिण्यास्तु प्रसादेन मुच्यते ब्रह्महत्यया

वहाँ यक्षिणी के द्वारा नैत्यक (श्राद्धादि) किया गया और पहले ही शुद्ध तेजस्वी अग्निपुरुष प्रकट हुआ। यक्षिणी की कृपा से वह ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है।

Verse 24

मणिनागं ततो गच्छेद्गोसहस्रफलं लभेत् । नैत्यकं भुंजते यस्तु मणिनागस्य मानवः

फिर मणिनाग तीर्थ जाए तो हजार गौदान के समान फल मिलता है। पर जो मनुष्य मणिनाग का नैत्यक (नित्य-नैवेद्य) भोगता है, उसे वह फल नहीं मिलता।

Verse 25

दष्टस्याशीविषेणास्य न विषं क्रमते नृप । तत्रोष्य रजनीमेकां सर्वपापैः प्रमुच्यते

हे नृप, वहाँ विषधर सर्प के काटे हुए व्यक्ति में भी विष नहीं फैलता। वहाँ एक रात्रि निवास करने से मनुष्य समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 26

ततो गच्छेत ब्रह्मर्षेर्गौतमस्य वनं नृप । अहल्याया ह्रदे स्नात्वा व्रजेत परमां गतिम्

तब, हे नरेश, ब्रह्मर्षि गौतम के वन में जाना चाहिए; अहल्या-ह्रद में स्नान करके परम गति प्राप्त होती है।

Verse 27

अभिगम्य श्रियं राजन्विंदते श्रियमुत्तमाम् । तत्रोदपानो धर्म्मज्ञ त्रिषु लोकेषु विश्रुतः

हे राजन्, उस पवित्र श्री के समीप जाने से उत्तम श्री-सम्पदा मिलती है; वहाँ, हे धर्मज्ञ, एक कूप है जो तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।

Verse 28

तत्राभिषेकं कुर्वीत वाजिमेधमवाप्नुयात् । जनकस्य तु राजर्षेः कूपस्त्रिदशपूजितः

वहाँ अभिषेक करना चाहिए; उससे अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है। राजर्षि जनक का वह कूप देवताओं द्वारा भी पूजित है।

Verse 29

तत्राभिषेकं कृत्वा च विष्णुलोकमवाप्नुयात् । ततोऽविनाशनं गच्छेत्सर्वपापप्रमोचनम्

वहाँ अभिषेक करके विष्णुलोक प्राप्त होता है; फिर सर्वपाप-नाशक अविनाशी धाम को पहुँचा जाता है।

Verse 30

वाजिमेधमवाप्नोति सोमलोकं च गच्छति । गंडकीं च समासाद्य सर्वतीर्थजलोद्भवाम्

वह अश्वमेध का फल पाता है और सोमलोक भी जाता है; तथा समस्त तीर्थ-जल से उद्भूत मानी जाने वाली गण्डकी को प्राप्त करके महान् पुण्य पाता है।

Verse 31

वाजपेयमवाप्नोति सूर्यलोकं च गच्छति । ततो ध्रुवस्य धर्मज्ञ समाविश्य तपोवनम्

वह वाजपेय यज्ञ का पुण्य प्राप्त करता है और सूर्यलोक को भी जाता है। फिर, हे धर्मज्ञ, ध्रुव के तपोवन में प्रवेश करके वहीं निवास करता है।

Verse 32

गुह्यकेषु महाभाग मोदते नात्र संशयः । कर्मदां तु समासाद्य नदीं सिद्धनिषेविताम्

हे महाभाग, वह गुह्यकों के बीच आनंदित होता है—इसमें संदेह नहीं। सिद्धों द्वारा सेवित कर्मदा नदी को प्राप्त करके वह प्रसन्न होता है।

Verse 33

पुंडरीकमवाप्नोति सोमलोकं च गच्छति । ततो विशालामासाद्य नदीं त्रैलोक्यविश्रुताम्

वह पुंडरीक का फल प्राप्त करता है और सोमलोक को भी जाता है। फिर तीनों लोकों में विख्यात विशालाऽ नदी को प्राप्त करके आगे बढ़ता है।

Verse 34

अग्निष्टोममवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति । अथ माहेश्वरीं धारां समासाद्य नराधिप

वह अग्निष्टोम यज्ञ का पुण्य प्राप्त करता है और स्वर्गलोक को जाता है। फिर, हे नराधिप, माहेश्वरी धारा को प्राप्त करता है।

Verse 35

अश्वमेधमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत् । दिवौकसां पुष्करिणीं समासाद्य नरः शुचिः

शुद्ध पुरुष देवताओं की पुष्करिणी को प्राप्त करके अश्वमेध यज्ञ का पुण्य पाता है और अपने कुल का भी उद्धार करता है।

Verse 36

न दुर्गतिमवाप्नोति वाजपेयं च विंदति । अथ माहेशपदं गच्छेद्ब्रह्मचारी समाहितः

वह दुर्गति को प्राप्त नहीं होता और वाजपेय यज्ञ का पुण्य फल पाता है। तत्पश्चात् संयमी और समाहित ब्रह्मचारी महेश (शिव) के परम पद को प्राप्त होता है।

Verse 37

माहेश्वरपदे स्नात्वा वाजिमेधफलं लभेत् । तत्र कोटिस्तु तीर्थानां विश्रुता भरतर्षभ

हे भरतश्रेष्ठ! माहेश्वर-पद में स्नान करने से अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है; क्योंकि वहाँ तीर्थों की ‘कोटि’ (करोड़) प्रसिद्ध रूप से विद्यमान है।

Verse 38

कूर्मरूपेण राजेंद्र असुरेण दुरात्मना । ह्रियमाणा हृता राजन्विष्णुना प्रभविष्णुना

हे राजेन्द्र! कूर्म-रूप धारण किए हुए दुरात्मा असुर उसे हर ले जा रहा था; पर हे राजन्, सर्वशक्तिमान विष्णु ने उसे बचा लिया।

Verse 39

तत्राभिषेकं कुर्वीत तीर्थकोट्यां नराधिप । पुंडरीकमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति

हे नराधिप! वहाँ तीर्थकोटि में अभिषेक (विधिपूर्वक स्नान) करना चाहिए। उससे ‘पुंडरीक’ नामक पुण्य मिलता है और विष्णुलोक की प्राप्ति होती है।

Verse 40

ततो गच्छेन्नरश्रेष्ठ स्थानं नारायणस्य च । सदा सन्निहितो यत्र हरिर्वसति भारत

फिर, हे नरश्रेष्ठ! नारायण के धाम को जाना चाहिए—जहाँ हे भारत, हरि सदा सन्निहित रहकर निवास करते हैं।

Verse 41

यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः । आदित्यावसवोरुद्रा जनार्दनमुपासते

जहाँ ब्रह्मा आदि देव, तप-धन से सम्पन्न ऋषि, तथा आदित्य, वसु और रुद्र—सब जनार्दन (विष्णु) की उपासना करते हैं।

Verse 42

शालग्राम इति ख्यातो विष्णोरद्भुतकर्मणः । अभिगम्य त्रिलोकेशं वरदं विष्णुमच्युतम्

वह विष्णु के अद्भुत कर्मों के कारण “शालग्राम” नाम से प्रसिद्ध हुआ; और त्रिलोकेश्वर, वरद, अच्युत विष्णु के समीप जाकर—

Verse 43

अश्वमेधमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति । तत्रोदपानो धर्मज्ञ सर्वपापप्रमोचनः

वह अश्वमेध यज्ञ का पुण्य प्राप्त करता है और विष्णुलोक को भी जाता है। वहाँ वह कूप (उदपान) धर्मज्ञों में प्रसिद्ध है और समस्त पापों का नाश करने वाला है।

Verse 44

समुद्रास्तत्रचत्वारः कूपे सन्निहिताः सदा । तत्रोपस्पृश्य राजेंद्र न दुर्गतिमवाप्नुयात्

वहाँ उस कूप में चारों समुद्र सदा विद्यमान हैं। हे राजेन्द्र, वहाँ स्नान/आचमन करके कोई भी दुर्गति को प्राप्त नहीं होता।

Verse 45

अभिगम्य महादेवं वरदं विष्णुमव्ययम् । विराजते यथा सोम ऋणैर्मुक्तो युधिष्ठिर

महादेव—अव्यय, वरद विष्णु—के समीप जाकर मनुष्य ऋणों से मुक्त होकर, हे युधिष्ठिर, चन्द्रमा की भाँति दीप्तिमान होता है।

Verse 46

जातिस्मरं उपस्पृश्य शुचिः प्रयतमानसः । जातिस्मरत्वं प्राप्नोति स्नात्वा तत्र न संशयः

जातिस्मर तीर्थ का स्पर्श करके, शुद्ध और संयत मन वाला भक्त वहाँ स्नान करने से पूर्वजन्म-स्मरण की शक्ति प्राप्त करता है—इसमें संशय नहीं।

Verse 47

वटेश्वरपुरं गत्वा अर्चयित्वा च केशवम् । ईप्सितांल्लभते लोकानुपवासान्न संशयः

वटेश्वरपुर जाकर केशव का विधिपूर्वक पूजन करे; उपवास के द्वारा इच्छित लोकों को निश्चय ही प्राप्त करता है—इसमें संशय नहीं।

Verse 48

ततस्तु वामनं गत्वा सर्वपापप्रणाशनम् । अभिवाद्य हरिं देवं न दुर्गतिमवाप्नुयात्

तदनंतर सर्वपाप-नाशक वामन-तीर्थ में जाकर, हरि देव को प्रणाम करने से मनुष्य दुर्गति को प्राप्त नहीं होता।

Verse 49

भरतस्याश्रमं गत्वा सर्वपापप्रमोचनम् । कौशिकीं तत्र सेवेत महापातकनाशिनीम्

भरत के आश्रम में जाकर, जो सर्वपाप-मोचक है, वहाँ महापातक-नाशिनी कौशिकी (नदी) की सेवा-पूजा करनी चाहिए।

Verse 50

राजसूयस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोतिमानवः । ततो गच्छेत धर्मज्ञ चंपकारण्यमुत्तमम्

मनुष्य राजसूय यज्ञ का फल प्राप्त करता है। तत्पश्चात, हे धर्मज्ञ, उत्तम चंपकारण्य (वन) को जाना चाहिए।

Verse 51

तत्रोष्य रजनीमेकां गोसहस्रफलं लभेत् । अथ गोविंदमासाद्य तीर्थं परमसम्मतम्

वहाँ एक रात्रि निवास करने से सहस्र गोदान के समान पुण्यफल प्राप्त होता है। तत्पश्चात गोविन्द-तीर्थ, जो परम मान्य तीर्थ है, को प्राप्त होता है।

Verse 52

उपोष्य रजनीमेकामग्निष्टोमफलं लभेत् । तत्र विश्वेश्वरं दृष्ट्वा देव्या सह महाद्युतिम्

एक रात्रि उपवास करने से अग्निष्टोम यज्ञ का फल प्राप्त होता है। वहाँ देवी सहित महाद्युतिमान विश्वेश्वर के दर्शन से कृपा प्राप्त होती है।

Verse 53

मित्रावरुणयोर्लोकान्प्राप्नुयाद्भरतर्षभ । त्रिरात्रोपोषितस्तत्र अग्निष्टोमफलं लभेत्

हे भरतश्रेष्ठ! वह मित्र और वरुण के लोकों को प्राप्त करता है। वहाँ तीन रात्रि उपवास करने से अग्निष्टोम यज्ञ का फल भी प्राप्त होता है।

Verse 54

कन्यावसथमासाद्य नियतो नियताशनः । मनोः प्रजापतेर्लोकानाप्नोति भरतर्षभ

हे भरतश्रेष्ठ! कन्यावास (कन्याओं के निवास) को पहुँचकर, संयमी और आहार-नियंत्रित होकर, वह प्रजापति मनु के लोकों को प्राप्त करता है।

Verse 55

कन्यायां ये प्रयच्छंति दानमण्वपि भारत । तदक्षयमिति प्राहुरृषयः संशितव्रताः

हे भारत! कन्या के निमित्त जो लोग अणुमात्र भी दान देते हैं, उसे ऋषियों ने—सुदृढ़ व्रत वाले—अक्षय (अविनाशी) कहा है।

Verse 56

निष्ठावासं समासाद्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । अश्वमेधमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति

त्रिलोकों में विख्यात निष्ठावास को प्राप्त करके मनुष्य अश्वमेध-यज्ञ का फल पाता है और विष्णुलोक को भी जाता है।

Verse 57

ये तु दानं प्रयच्छंति निष्ठायाः संगमे नराः । ते यांति नरशार्दूल ब्रह्मलोकमनामयम्

परन्तु जो पुरुष निष्ठा के संगम-स्थल पर दान देते हैं, हे नरशार्दूल, वे निरामय ब्रह्मलोक को जाते हैं।

Verse 58

तत्राश्रमो वसिष्ठस्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतः । तत्राभिषेकं कुर्वाणो वाजपेयमवाप्नुयात्

वहाँ वसिष्ठ का आश्रम है, जो त्रिलोकों में विख्यात है। वहाँ अभिषेक करने वाला वाजपेय-यज्ञ का फल पाता है।

Verse 59

देवकूटं समासाद्य देवर्षिगणसेवितम् । अश्वमेधमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्

देवर्षियों के गणों से सेवित देवकूट को प्राप्त करके मनुष्य अश्वमेध-यज्ञ का फल पाता है और अपने कुल का भी उद्धार करता है।

Verse 60

ततो गच्छेत राजेंद्र कौशिकस्य मुनेर्ह्रदम् । तत्र सिद्धिं परां प्राप विश्वामित्रोऽथ कौशिकः

तत्पश्चात्, हे राजेन्द्र, कौशिक मुनि के ह्रद (सर) में जाना चाहिए। वहीं कौशिक—विश्वामित्र—ने परम सिद्धि प्राप्त की।

Verse 61

यत्र मासं वसेद्धीरः कौशिक्यां भरतर्षभ । अश्वमेधस्य यत्पुण्यं तन्मासेनाधिगच्छति

हे भरतश्रेष्ठ! जो धीर पुरुष कौशिकी नदी के तट पर एक मास निवास करता है, वह उसी एक मास में अश्वमेध यज्ञ के समान पुण्य प्राप्त कर लेता है।

Verse 62

सर्वतीर्थवरं चैव यो वसेत महाह्रदम् । न दुर्गतिमवाप्नोति विंद्याद्बहुसुवर्णकम्

जो समस्त तीर्थों में श्रेष्ठ उस महाह्रद में निवास करता है, वह दुर्गति को नहीं पाता और बहुत-सा सुवर्ण (समृद्धि) प्राप्त करता है।

Verse 63

कुमारमभिगम्याथ वीराश्रमनिवासिनम् । अश्वमेधमवाप्नोति शक्रलोकं स गच्छति

फिर वीराश्रम में निवास करने वाले कुमार के पास जाकर मनुष्य अश्वमेध का पुण्य पाता है और शक्रलोक (इन्द्रलोक) को जाता है।

Verse 64

नंदिन्यां च समासाद्य कूपं त्रिदशसेवितम् । नरमेधस्य यत्पुण्यं तत्प्राप्नोति कुरूद्वह

हे कुरुश्रेष्ठ! नन्दिनी नदी पर देवताओं द्वारा सेवित उस कूप तक पहुँचकर मनुष्य नरमेध यज्ञ के समान पुण्य प्राप्त करता है।

Verse 65

कालिकासंगमे स्नात्वा कौशिक्यारुणयोर्यतः । त्रिरात्रोपोषितो विद्वान्सर्वपापैः प्रमुच्यते

कालिका के संगम में स्नान करके, और कौशिकी तथा अरुणा के संगम-स्थल पर संयमपूर्वक तीन रात्रि उपवास करने वाला विद्वान् समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 66

उर्वशीतीर्थमासाद्य तथा सोमाश्रमं बुधः । कुंभकर्णाश्रमे स्नात्वा पूज्यते भुवि मानवः

उर्वशी-तीर्थ तथा सोम-आश्रम में जाकर, और कुंभकर्ण-आश्रम में स्नान करके, बुद्धिमान मनुष्य पृथ्वी पर लोगों के बीच पूजित होता है।

Verse 67

तथा कोकामुखे स्नात्वा ब्रह्मचारी समाहितः । जातिस्मरत्वं प्राप्नोति दृष्टमेतत्पुरातनैः

इसी प्रकार, संयमित ब्रह्मचारी एकाग्रचित्त होकर कोकामुख में स्नान करे तो वह जातिस्मरत्व—पूर्वजन्म-स्मरण की शक्ति—प्राप्त करता है; यह प्राचीनों द्वारा देखा गया है।

Verse 68

सकृन्नदीं समासाद्य कृतार्थो भवति द्विजः । सर्वपापविशुद्धात्मा स्वर्गलोकं च गच्छति

नदी के पास एक बार भी पहुँचकर द्विज कृतार्थ हो जाता है; समस्त पापों से शुद्ध होकर वह स्वर्गलोक को भी जाता है।

Verse 69

ऋषभद्वीपमासाद्य सेव्य क्रौंचनिषूदनम् । सरस्वत्यामुपस्पृश्य विमानस्थो विराजते

ऋषभद्वीप में पहुँचकर क्रौंचनिषूदन का सेवन-पूजन करे, और सरस्वती में उपस्पर्शन (आचमन-स्नान) करे; तब वह विमान में स्थित होकर तेजस्वी रूप से विराजता है।

Verse 70

औद्यानकं महाराज तीर्थं मुनिनिषेवितम् । तत्राभिषेकं कुर्वीत सर्वपापैः प्रमुच्यते

हे महाराज, औद्यानक मुनियों द्वारा निषेवित तीर्थ है। जो वहाँ अभिषेक (पवित्र स्नान) करता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।

Verse 71

ब्रह्मतीर्थं समासाद्य पुण्यं ब्रह्मर्षिसेवितम् । वाजपेयमवाप्नोति नरो नास्त्यत्र संशयः

ब्रह्मर्षियों द्वारा सेवित उस परम पवित्र ब्रह्मतीर्थ में पहुँचकर मनुष्य वाजपेय यज्ञ का फल प्राप्त करता है—इसमें कोई संशय नहीं।

Verse 72

ततश्चंपां समासाद्य भागीरथ्यां कृतोदकः । दंडार्पणं समासाद्य गोसहस्रफलं लभेत्

फिर चंपा में जाकर भागीरथी (गंगा) में जलकर्म करके, दंडार्पण तीर्थ में पहुँचने पर हजार गौदान के समान पुण्य प्राप्त होता है।

Verse 73

लाविढिकां ततो गच्छेत्पुण्यां पुण्यनिषेविताम् । वाजपेयमवाप्नोति विमानस्थश्च पूज्यते

फिर पुण्यात्माओं द्वारा सेवित उस पवित्र लाविढिका में जाना चाहिए। वहाँ वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है और स्वर्ग में विमानस्थ होकर पूजित होता है।