Adhyaya 36
The Glory of Vārāṇasī: Madhyameśvara and the Mandākinī Rite
इस अध्याय में काशी/वाराणसी की महिमा मध्यमेश्वर (मध्यमेंश) लिंग के द्वारा गाई गई है। वहाँ महादेव देवी सहित रुद्रों के बीच निवास करते हैं। कथा में यह भी कहा गया है कि हृषीकेश/कृष्ण एक वर्ष तक वहीं भस्म-लेपन किए, रुद्र के उपदेश का अध्ययन करते हुए, ब्रह्मचारी शिष्यों के साथ पाशुपत व्रत का पालन करते रहे। तब शिव नीललोहित रूप में प्रकट होकर वर देते हैं—जो विधिपूर्वक गोविन्द की पूजा करते हैं, उन्हें सर्वव्यापी, सार्वभौम ज्ञान और अचल भक्ति प्राप्त होती है। आगे तीर्थ-फल बताया गया है: यहाँ स्नान और शिव-दर्शन तथा मन्दाकिनी में स्नान से कामनाएँ पूर्ण होती हैं, ब्रह्महत्या जैसे महापातक भी नष्ट होते हैं और परम धाम की प्राप्ति होती है। मध्यमेश्वर की उपासना से ज्ञान, दान, तप, श्राद्ध और पिण्ड-दान के फल मिलते हैं; यहाँ किए कर्म सात पीढ़ियों को पवित्र करते हैं, विशेषतः सूर्यग्रहण में आचमन सहित। पुण्य दस गुना बढ़ता है, और श्रद्धा से इस माहात्म्य का श्रवण परम पद देने वाला कहा गया है।
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । वाराणस्यां महाराज मध्यमेशं परात्परम् । तस्मिन्स्थाने महादेवो देव्या सह महेश्वरः
नारद बोले—हे महाराज, वाराणसी में ‘मध्यमेश’ नाम का परात्पर (लिंग) है। उसी स्थान में देवी सहित महादेव, महेश्वर निवास करते हैं।
Verse 2
रमते भगवान्नित्यं रुद्रैश्च परिवारितः । तत्र पूर्वं हृषीकेशो विश्वात्मा देवकीसुतः
वहाँ भगवान् नित्य रमण करते हैं, रुद्रों से घिरे रहते हैं। उसी स्थान में पूर्वकाल में हृषीकेश—विश्वात्मा, देवकीनन्दन—भी (निवास करते थे)।
Verse 3
उवास वत्सरं कृष्णः सदा पाशुपतैर्युतः । भस्मोद्धूलितसर्वांगो रुद्राध्ययनतत्परः
कृष्ण वहाँ पूरे एक वर्ष रहे, सदा पाशुपत (शिवभक्तों) के साथ। उनका समस्त शरीर भस्म से धूसर था और वे रुद्र-शास्त्र के अध्ययन में तत्पर थे।
Verse 4
आराधयन्हरिः शंभुं कृत्वा पाशुपतंव्रतम् । तस्य ते बहवः शिष्याः ब्रह्मचर्यपरायणाः
शम्भु (शिव) की आराधना करते हुए हरि (विष्णु) ने पाशुपत व्रत धारण किया। और उनके अनेक शिष्य ब्रह्मचर्य-पालन में परायण थे।
Verse 5
लब्ध्वा तद्वदनाज्ज्ञानं दृष्टवंतो महेश्वरम् । तस्य देवो महादेवः प्रत्यक्षं नीललोहितः
उसके ही मुख से वैसा ज्ञान प्राप्त करके और महेश्वर का दर्शन करके, देव महादेव नीललोहित रूप में उसे प्रत्यक्ष प्रकट हुए।
Verse 6
ददौ कृष्णस्य भगवान्वरदो वरमुत्तमम् । येऽर्चयंति च गोविंदं मद्भक्ता विधिपूर्वकम्
वरदायक भगवान् ने कृष्ण को उत्तम वर दिया—“जो मेरे भक्त विधिपूर्वक गोविन्द की पूजा करते हैं…”
Verse 7
तेषां तदैश्वरं ज्ञानमुत्पत्स्यति जगन्मयम् । नमस्योऽर्चयितव्यश्च ध्यातव्यो मत्परैर्जनैः
उनके लिए वह ऐश्वर्ययुक्त, जगन्मय ज्ञान उत्पन्न होगा; और जो मुझमें परायण हैं, उन्हें उसे नमस्कार करना, पूजना और ध्यान करना चाहिए।
Verse 8
भविष्यंति न संदेहो मत्प्रसादाद्द्विजातयः । येऽत्र द्रक्ष्यंति देवेशं स्नात्वा देवं पिनाकिनम्
मेरी कृपा से इसमें संदेह नहीं कि जो द्विज यहाँ स्नान करके देवेश पिनाकी देव का दर्शन करेंगे, वे कृतार्थ होंगे।
Verse 9
ब्रह्महत्यादिकं पापं तेषामाशु विनश्यति । प्राणांस्त्यक्ष्यंति ये र्मत्याः पापकर्मरता अपि
उनके ब्रह्महत्या आदि पाप शीघ्र नष्ट हो जाते हैं—वे मर्त्य जो पापकर्म में रत होकर भी प्राण त्यागते हैं।
Verse 10
ते यांति तत्परं स्थानं नात्र कार्या विचारणा । धन्यास्तु खलु ते विज्ञा मंदाकिन्यां कृतोदकाः
वे उस परम धाम को प्राप्त होते हैं—इसमें विचार का कोई कारण नहीं। निश्चय ही वे ज्ञानी धन्य हैं, जिन्होंने मन्दाकिनी में पवित्र स्नान/उदककर्म किया है।
Verse 11
अर्चयित्वा महादेवं मध्यमेश्वरमीश्वरम् । ज्ञानं दानं तपः श्राद्धं पिंडनिर्वपणं त्विह
महादेव—ईश्वर, मध्यमेश्वर—की अर्चना करके यहाँ ज्ञान, दान, तप, श्राद्ध तथा पिण्ड-निर्वपण के फल प्राप्त होते हैं।
Verse 12
एकैकशः कृतं कर्म पुनात्यासप्तमं कुलम् । सन्निहत्यामुपस्पृश्य राहुग्रस्ते दिवाकरे
एक-एक करके किया गया कर्म भी सातवीं पीढ़ी तक कुल को पवित्र करता है। राहु-ग्रस्त सूर्य—अर्थात् सूर्यग्रहण के समय भी—विहित कर्म करके आचमन करना चाहिए।
Verse 13
यत्फलं लभते मर्त्त्यस्तस्माद्दशगुणं त्विह । एवमुक्तं महाराज माहात्म्यं मध्यमेश्वरे । यः शृणोति परं भक्त्या स याति परमं पदम्
मनुष्य जहाँ जो फल पाता है, यहाँ उसका दस गुना फल प्राप्त करता है। हे महाराज, मध्यमेश्वर का यह माहात्म्य ऐसा कहा गया है। जो इसे परम भक्ति से सुनता है, वह परम पद को प्राप्त होता है।
Verse 36
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे वाराणसीमाहात्म्ये षट्त्रिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के स्वर्गखण्ड के ‘वाराणसी-माहात्म्य’ में छत्तीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।