Adhyaya 34
The Glory of the Oṃkāra Pañcāyatana Liṅga and Kāśī’s Secret Five Liṅgas
अध्याय का आरम्भ नारद के वचन से होता है, जहाँ वे शुद्ध, दीप्तिमान ओंकार-लिंग की स्तुति करते हैं; उसके स्मरण मात्र से पाप नष्ट होते हैं। आगे स्वर्गखण्ड की वाणी काशी में पञ्चायतन/पाशुपत-ज्ञान की परम महिमा बताती है—यहाँ महादेव पाँच रूपों में विराजमान होकर जीव को मुक्ति प्रदान करते हैं। मत्स्योदरी तट पर ‘गोचर्म-पर्यन्त’ सीमित एक सूक्ष्म तीर्थ को परम ओंकारेश्वर कहा गया है। फिर शम्भु की कृपा से ही ज्ञात होने वाली पाँच गुप्त लिंगों की परिक्रमा का वर्णन आता है—कृत्तिवासेश्वर, मध्यमेश्वर, विश्वेश्वर, ओंकार और कन्दरपेश्वर। इसके बाद कृत्तिवासेश्वर की महत्ता दैत्य-गज प्रसंग से प्रकट होती है: नित्यपूजा करने वाले ब्राह्मणों की रक्षा हेतु शिव प्रकट होकर उस दैत्य का वध करते हैं और उसकी खाल धारण करने से ‘कृत्तिवास’ कहलाते हैं। अंत में वाराणसी के तपस्वियों और वैदिक ब्राह्मणों की प्रशंसा है—शतरुद्रीय का पाठ, अंतर्मुख ध्यान और शिव-निष्ठा। कृत्तिवास की शरण लेने वालों को शीघ्र मोक्ष मिलता है—यह निष्कर्ष दृढ़ता से कहा गया है।
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । तत्रेदं विमलं लिगमोंकारंनाम शोभनम् । यस्य स्मरणमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः
नारद बोले—यहाँ ‘ओंकार’ नाम का एक निर्मल और शोभन लिंग है; जिसका केवल स्मरण करने से मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है।
Verse 2
एतत्परतरं ज्ञानं पंचायतनमुत्तमम् । सेवितं मुनिर्भिर्नित्यं वाराणस्यां विमोक्षणम्
यह सब से परे उच्च ज्ञान है—उत्तम पंचायतन; वाराणसी में मुनि इसे नित्य सेवते हैं, और यही विमोचन का पावन आश्रय है।
Verse 3
तत्र साक्षान्महादेवः पंचायतनविग्रहः । रमते भगवान्रुद्रो जंतूनामपवर्गदः
वहीं साक्षात् महादेव पंचायतन-स्वरूप होकर विराजते हैं; भगवान् रुद्र आनंदपूर्वक निवास करते हैं और प्राणियों को अपवर्ग (मोक्ष) प्रदान करते हैं।
Verse 4
एतत्पाशुपतं ज्ञानं पंचायतनमुच्यते । तदेतद्विमलं लिगमोंकारं समुपस्थितम्
यह पाशुपत ज्ञान ‘पंचायतन’ कहलाता है; और यही निर्मल लिंग—ओंकार-स्वरूप—यहाँ प्रत्यक्ष रूप से उपस्थित है।
Verse 5
शांत्यतीता तथा शांतिर्विद्या चैवापरा वरा । प्रतिष्ठा च निवृत्तिश्च पंचात्मं लिंगमैश्वरम्
शांति से परे अवस्था और शांति स्वयं, परा तथा श्रेष्ठ विद्या, प्रतिष्ठा और निवृत्ति—ये पाँच ही ईश्वर-लिंग की पंचात्मा (पाँच-स्वरूप) सत्ता हैं।
Verse 6
पंचानामपि लिंगानां ब्रह्मादीनां समाश्रयम् । ओंकारबोधकं लिंगं पंचायतनमुच्यते
ब्रह्मा आदि देवताओं से सम्बद्ध पाँचों लिङ्गों का जो एक समान आश्रय है, और जो ओंकार का बोध कराता है, वही लिङ्ग ‘पंचायतन’ कहलाता है।
Verse 7
संस्मरेदीश्वरं लिंगं पंचायतनमव्ययम् । देहांते परमं ज्योतिरानंदं विशते बुधः
बुद्धिमान पुरुष को अव्यय, पंचायतन-स्वरूप ईश्वर-लिङ्ग का स्मरण करना चाहिए; देहान्त में वह परम ज्योति—आनन्द—में प्रवेश करता है।
Verse 8
तत्र देवर्षयः पूर्वं सिद्धाब्रह्मर्षयस्तथा । उपास्य देवमीशानमापुरंतः परं पदम्
वहाँ पूर्वकाल में देवर्षि, सिद्ध तथा ब्रह्मर्षि—इन सबने ईशान देव की उपासना की; और उस भक्ति से उन्होंने परम पद प्राप्त किया।
Verse 9
मत्स्योदर्यास्तटे पुण्ये स्थानं गुह्यतमं शुभम् । गोचर्ममात्रं राजेंद्र ओंकारेश्वरमुत्तमम्
मत्स्योदरी के पवित्र तट पर एक अत्यन्त गुप्त और शुभ तीर्थस्थान है। हे राजेन्द्र, वह गोचर्म-परिमाण मात्र है; वही उत्तम ओंकारेश्वर है।
Verse 10
कृत्तिवासेश्वरं लिंगं मध्यमेश्वरमुत्तमम् । विश्वेश्वरं तथोंकारंकंदर्पेश्वरमेव च
कृत्तिवासेश्वर-लिङ्ग, उत्तम मध्यमेश्वर, विश्वेश्वर, तथा ओंकार और कन्दर्पेश्वर—इनका (दर्शन/पूजन) करना चाहिए।
Verse 11
एतानि गुह्यलिंगानि वाराणस्यां युधिष्ठिर । न कश्चिदिह जानाति विना शंभोरनुग्रहात्
हे युधिष्ठिर, वाराणसी में ये गुप्त लिंग किसी को ज्ञात नहीं होते; केवल शम्भु की अनुग्रह-कृपा से ही इनका ज्ञान होता है।
Verse 12
कृत्तिवासेश्वरस्यैव माहात्म्यं शृणु पार्थिव । तस्मिन्स्थाने पुरा दैत्यो हस्ती भूत्वा शिवांतिकम्
हे राजन्, कृत्तिवासेश्वर का माहात्म्य सुनो। प्राचीन काल में उसी स्थान पर एक दैत्य हाथी का रूप धारण कर शिव के समीप आया।
Verse 13
ब्राह्मणान्हंतुमायातो यत्र नित्यमुपासते । तेषां लिंगान्महादेवः प्रादुरासीत्त्रिलोचनः
जहाँ नित्य ब्राह्मण उपासना करते थे, वहाँ उन्हें मारने के लिए वह आया; तब उनके लिंग से त्रिलोचन महादेव प्रकट हो गए।
Verse 14
रक्षणार्थं महादेवो भक्तानां भक्तवत्सलः । हत्वा गजाकृतिं दैत्यं शूलेनावज्ञया हरः
भक्तों की रक्षा हेतु भक्तवत्सल महादेव ने, अवज्ञा न सहने वाले हर ने, शूल से गजरूप दैत्य का वध कर दिया।
Verse 15
वासस्तस्याकरोत्कृत्तिं कृत्तिवासेश्वरस्ततः । तत्र सिद्धिं परां प्राप्ता मुनयो हि युधिष्ठिर
तब कृत्तिवासेश्वर ने उसकी खाल से वस्त्र बनाया। वहीं, हे युधिष्ठिर, मुनियों ने परम सिद्धि प्राप्त की।
Verse 16
तेनैव च शरीरेण प्राप्तास्तत्परमं पदम् । विद्याविद्येश्वरा रुद्राः शिवा ये च प्रकीर्त्तिताः
उसी देह के साथ उन्होंने परम पद प्राप्त किया—वे रुद्र और शिव, जो विद्या और अविद्या के स्वामी कहे गए हैं।
Verse 17
कृत्तिवासेश्वरं लिंगं नित्यमाश्रित्य संस्थिताः । ज्ञात्वा कलियुगं घोरमधर्मबहुलं जनाः
कृत्तिवासेश्वर के लिंग का नित्य आश्रय लेकर लोग स्थित रहते हैं; क्योंकि कलियुग को घोर और अधर्म-बहुल जानकर वे उसी शरण को खोजते हैं।
Verse 18
कृत्तिवासं न मुंचंति कृतार्थास्ते न संशयः । जन्मांतरसहस्रेण मोक्षो यत्राप्यते न वा
वे कृतार्थ जन कृत्तिवास को नहीं छोड़ते—इसमें संशय नहीं। उस स्थान में मोक्ष मिलता है—चाहे हजार जन्मों में, या फिर न भी मिले।
Verse 19
एकेन जन्मना मोक्षः कृत्तिवासेऽत्र लभ्यते । आलयं सर्वसिद्धानामेतत्स्थानं वदंति हि
यहाँ कृत्तिवास में एक ही जन्म से मोक्ष प्राप्त होता है। सचमुच, वे कहते हैं कि यह स्थान समस्त सिद्धों का आलय है।
Verse 20
गोपितं देवदेवेन महादेवेन शंभुना । युगेयुगे ह्यत्र दांता ब्राह्मणा वेदपारगाः
यह देवों के देव महादेव शंभु द्वारा गुप्त रखा गया है। युग-युग में यहाँ संयमी ब्राह्मण, वेदों के पारंगत, विद्यमान रहते हैं।
Verse 21
उपासंते महात्मानं जपंति शतरुद्रियम् । स्तुवंति सततं देवं त्र्यंबकं कृत्तिवाससम् । ध्यायंति हृदये देवं स्थाणुं सर्वांतरं शिवम्
वे महात्मा प्रभु की उपासना करते हैं, शतरुद्रीय का जप करते हैं। वे निरन्तर देव त्र्यम्बक—कृत्तिवास—की स्तुति करते हैं। हृदय में वे स्थाणु, सर्वान्तर्यामी शिव का ध्यान करते हैं।
Verse 22
गायंति सिद्धाः किल गीतकानि वाराणसीं ये निवसंति विप्राः । तेषामथैकेन भवेद्विमुक्तिर्ये कृत्तिवासं शरणं प्रपन्नाः
सिद्धगण निश्चय ही वाराणसी में निवास करने वाले विप्रों के विषय में पवित्र गीत गाते हैं। और उनमें से भी जो कृत्तिवास की शरण में गए हैं, उनमें एक भी हो तो वह मोक्ष को प्राप्त होता है।
Verse 23
संप्राप्य लोके जगतामभीष्टं सुदुर्लभं विप्रकुलेषु जन्म । ध्याने समाधाय जपंति रुद्रं ध्यायंति चित्ते यतयो महेशम्
इस लोक में जगत् का अभीष्ट—अत्यन्त दुर्लभ ब्राह्मण-कुल में जन्म—प्राप्त करके, यति जन ध्यान में स्थित होकर रुद्र का जप करते हैं और चित्त में महेश का ध्यान करते हैं।
Verse 24
आराधयंति प्रभुमीशितारं वाराणसीमध्यगता मुनींद्राः । यजंति यज्ञैरभिसंधिहीनाः स्तुवंति रुद्रं प्रणमंति शंभुम्
वाराणसी के मध्य में स्थित मुनिश्रेष्ठ प्रभु—परम ईश्वर—की आराधना करते हैं। वे निष्काम भाव से यज्ञ करते हैं, रुद्र की स्तुति करते हैं और शम्भु को प्रणाम करते हैं।
Verse 25
नमो भवायामलयोगधाम्ने स्थाणुं प्रपद्ये गिरिशं पुराणम् । स्मरामि रुद्रं हृदये निविष्टं जाने महादेवमनेकरूपम्
अमल योगधाम भव को नमस्कार है। मैं पुरातन स्थाणु, गिरिश की शरण लेता हूँ। हृदय में स्थित रुद्र का स्मरण करता हूँ; अनेक रूपों वाले महादेव को मैं जानता हूँ।
Verse 34
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे चतुस्त्रिंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के स्वर्गखण्ड का चौंतीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।