Adhyaya 3

Verse 1

ऋषय ऊचुः । नदीनां पर्वतानां च नामधेयानि सर्वशः । तथा जनपदानां च ये चान्ये भूमिमाश्रिताः

ऋषियों ने कहा—नदियों और पर्वतों के नाम सम्पूर्ण रूप से, तथा जनपदों के भी, और जो अन्य स्थान पृथ्वी पर स्थित हैं, वे सब हमें बताइए।

Verse 2

प्रमाणं च प्रमाणज्ञ पृथिव्याः किल सर्वतः । निखिलेन समाचक्ष्व काननानि च सत्तम

हे प्रमाण-ज्ञ, हे सत्पुरुष! चारों ओर से पृथ्वी का प्रमाण (विस्तार) मुझे पूर्ण रूप से और विस्तार सहित बताइए, तथा उसके वनों का भी यथावत् वर्णन कीजिए।

Verse 3

सूत उवाच । पंचेमानि महाप्राज्ञ महाभूतानि संग्रहात् । जगतीस्थानि सर्वाणि समान्याहुर्मनीषिणः

सूत ने कहा—हे महाप्राज्ञ! ये पाँच महाभूत एकत्र रूप से जगत् में सर्वत्र स्थित हैं; मनीषीजन कहते हैं कि भूतल-लोक में जो कुछ है, उसका यह सामान्य आधार है।

Verse 4

भूमिरापस्तथा वायुरग्निराकाशमेव च । गुणोत्तराणि सर्वाणि तेषां भूमिः प्रधानतः

पृथ्वी, जल, वायु, अग्नि और आकाश—इन सबमें गुण क्रमशः बढ़ते जाते हैं; तथापि उनमें पृथ्वी को प्रधान माना गया है।

Verse 5

शब्दस्पर्शश्च रूपं च रसो गंधश्च पंचमः । भूमेरेतेगुणाः प्रोक्ता ऋषिभिस्तत्त्ववेदिभिः

शब्द, स्पर्श, रूप, रस और पाँचवाँ गन्ध—ये पृथ्वी के गुण कहे गए हैं; तत्त्व को जानने वाले ऋषियों ने ऐसा उपदेश दिया है।

Verse 6

चत्वारोप्सुगुणा विप्रा गंधस्तत्र न विद्यते । शब्दः स्पर्शश्च रूपं च तेजसोथ गुणास्त्रयः

हे विप्रों! जल में चार गुण होते हैं; वहाँ गन्ध नहीं होती। और तेज (अग्नि) के गुण—शब्द, स्पर्श और रूप—ये तीन हैं।

Verse 7

शब्दः स्पर्शश्च वायोस्तु आकाशे शब्द एव च । एते पंच गुणा विप्रा महाभूतेषु पंचसु

वायु में शब्द और स्पर्श गुण होते हैं, और आकाश में केवल शब्द ही रहता है। हे विप्रों, पाँच महाभूतों में ये पाँच गुण प्रतिष्ठित हैं।

Verse 8

वर्तंते सर्वलोकेषु येषु भूताः प्रतिष्ठिताः । अन्योन्यं नातिवर्तंते साम्यं भवति वै तदा

सभी लोकों में जिनमें भूत-तत्त्व प्रतिष्ठित हैं, वे अपने-अपने नियम से चलते रहते हैं। जब वे एक-दूसरे की सीमा का अतिक्रमण नहीं करते, तब ही सम्यक् साम्य उत्पन्न होता है।

Verse 9

यदा तु विषमीभावमाविशंति परस्परम् । तदा देहैर्देहवंतो व्यतिरोहंति नान्यथा

परन्तु जब वे परस्पर विषमता में प्रवेश करते हैं, तब देहधारी प्राणी अपने-अपने शरीरों द्वारा एक-दूसरे से टकराते हैं; अन्यथा परिणाम नहीं होता।

Verse 10

आनुपूर्व्या विनश्यंति जायंते चानुपूर्वशः । सर्वाण्यपरिमेयाणि तदेषां रूपमैश्वरम्

वे क्रम से नष्ट होते हैं और क्रम से ही उत्पन्न होते हैं। वे सब अपरिमेय हैं—यही उनका ऐश्वर्ययुक्त, दिव्य स्वरूप है।

Verse 11

यत्रयत्र हि दृश्यंते धावंति पांचभौतिकाः । तेषां मनुष्यास्तर्केण प्रमाणानि प्रचक्षते

जहाँ-जहाँ पंचभौतिक पदार्थ गतिमान दिखाई देते हैं, वहाँ मनुष्य तर्क के द्वारा उनके लिए प्रमाणों का निरूपण करते हैं।

Verse 12

अचिंत्याः खलु ये भावास्तान्न तर्केण साधयेत् । सुदर्शनं प्रवक्ष्यामि द्वीपं तु मुनिपुंगवाः

जो भाव अचिन्त्य हैं, उन्हें केवल तर्क से सिद्ध नहीं करना चाहिए। हे मुनिपुंगवो, अब मैं ‘सुदर्शन’ नामक द्वीप का वर्णन करता हूँ।

Verse 13

परिमंडलो महाभागा द्वीपोऽसौ चक्रसंस्थितः । नदीजलपरिच्छिन्नः पर्वतैश्चाब्धिसन्निभैः

हे महाभाग, वह द्वीप परिमंडलाकार है, चक्र के समान स्थित है; वह नदी-जल से घिरा है और समुद्र-तुल्य विशाल पर्वतों से भी सीमित है।

Verse 14

पुरैश्च विविधाकारै रम्यैर्जनपदैस्तथा । वृक्षैः पुष्पफलोपेतैः संपन्नो धनधान्यवान्

वह विविध आकारों के नगरों से, तथा रमणीय जनपदों से युक्त था; पुष्प-फल से लदे वृक्षों से संपन्न, धन-वैभव और अन्न-धान्य से परिपूर्ण था।

Verse 15

लवणेन समुद्रेण समंतात्परिवारितः । यथा हि पुरुषः पश्येदादर्शे मुखमात्मनः

वह चारों ओर लवण-समुद्र से घिरा था—जैसे मनुष्य दर्पण में अपना ही मुख देखता है।

Verse 16

एवं सुदर्शनो द्वीपो दृश्यते चक्रमंडलः । द्विरंशे पिप्पलस्तस्य द्विरंशे च शशो महान्

इस प्रकार ‘सुदर्शन’ द्वीप चक्र-मंडल के समान दिखाई देता है। उसके एक भाग में पवित्र पिप्पल वृक्ष है और दूसरे भाग में एक महान् शश (खरगोश) है।

Verse 17

सर्वौषधिं समादाय सर्वतः परिवारितः । आपस्ततोन्या विज्ञेयाः शेषः संक्षेप उच्यते

समस्त औषधियों को एकत्र करके और चारों ओर से घिरा हुआ, जो कुछ कहा गया है उसी से शेष भी समझना चाहिए; अब आगे का भाग संक्षेप में कहा जाता है।

Verse 18

ऋषय ऊचुः । उक्तो यस्य च संक्षेपो बुद्धिमन्विधिवत्त्वया । तत्त्वज्ञश्चासि सर्वस्य विस्तरं सूत नो वद

ऋषियों ने कहा—जिसका संक्षेप आपने बुद्धि और विधि के अनुसार कहा है। आप सब तत्त्वों के ज्ञाता हैं, हे सूत! हमें उसका विस्तार से वर्णन कीजिए।

Verse 19

यावान्भूम्यवकाशोयं दृश्यते शशलक्षणे । तस्य प्रमाणं प्रब्रूहि ततो वक्ष्यसि पिप्पलम्

हे शश-चिह्नधारी! जितना यह भूमिक्षेत्र दिखाई देता है, उसका प्रमाण मुझे बताइए; फिर आप पिप्पल (अश्वत्थ) का वर्णन कीजिए।

Verse 20

एवं तैः किल पृष्टः स सूतो वाक्यमथाब्रवीत् । सूत उवाच । प्रागायता महाप्राज्ञाः षडेते रत्नपर्वताः

इस प्रकार उनके द्वारा पूछे जाने पर सूत ने कहा—“हे महाप्राज्ञो! पूर्व दिशा में ये छह रत्न-सदृश पर्वत विस्तृत हैं।”

Verse 21

अवगाढा ह्युभयतः समुद्रौ पूर्वपश्चिमौ । हिमवान्हिमकूटश्च निषधश्च नगोत्तमः

दोनों ओर—पूर्व और पश्चिम—समुद्र गहरे फैले हैं। (वहाँ) हिमवान्, हिमकूट और निषध—ये उत्तम पर्वत हैं।

Verse 22

नीलश्च वैडूर्यमयः श्वेतश्च शशिसन्निभः । सर्वधातुपिनद्धश्च शृंगवान्नामपर्वतः

शृङ्गवान् नामक एक पर्वत है—वह नील वर्ण का, वैडूर्य-मणि से निर्मित, श्वेत और चन्द्रमा-सा दीप्तिमान, तथा नाना धातुओं से आवृत है।

Verse 23

एते वै पर्वता विप्राः सिद्धचारणसेविताः । तेषामंतरविष्कुंभौ योजनानि सहस्रशः

हे विप्रों! ये वही पर्वत हैं जिनका सिद्ध और चारण जन सेवन करते हैं; इनके बीच की दूरियाँ सहस्रों योजन तक फैली हुई हैं।

Verse 24

तत्र पुण्या जनपदास्तानि वर्षाणि सत्तमाः । वसंति तेषां सत्त्वानि नानाजातीनि सर्वशः

वहाँ के जनपद और देश पुण्य हैं—वे उत्तम वर्ष हैं; उनमें सर्वत्र अनेक जातियों के प्राणी निवास करते हैं।

Verse 25

इदं तु भारतं वर्षं ततो हैमवतं परम् । हेमकूटात्परं चैव हरिवर्षं प्रचक्षते

यह ही भारत-वर्ष है; इसके परे हैमवत-वर्ष है; और हेमकूट के परे, ऐसा कहा जाता है, हरि-वर्ष है।

Verse 26

दक्षिणेन तु नीलस्य निषधस्योत्तरेण च । प्रागायतो महाभागा माल्यवान्नाम पर्वतः

नील पर्वत के दक्षिण में और निषध के उत्तर में, पूर्व की ओर फैला हुआ, महाभाग्यशाली माल्यवान् नामक पर्वत है।

Verse 27

ततः परं माल्यवतः पर्वतो गंधमादनः । परिमंडलस्तयोर्मध्ये मेरुः कनकपर्वतः

इसके आगे माल्यवत् पर्वत और फिर गन्धमादन पर्वत है। उन दोनों के मध्य परिमण्डलाकार स्वर्णमय मेरु पर्वत स्थित है।

Verse 28

आदित्यतरुणाभासो विधूम इव पावकः । योजनानां सहस्राणि चतुरशीतिरुच्छ्रितः

वह सूर्य के तरुण तेज के समान दीप्तिमान है, धूमरहित अग्नि की भाँति। उसकी ऊँचाई चौरासी हजार योजन है।

Verse 29

अधस्ताच्चतुरशीतिर्योजनानां द्विजोत्तमाः । ऊर्ध्वमधश्च तिर्यक्च लोकानावृत्य तिष्ठति

हे द्विजोत्तमो! वह नीचे की ओर भी चौरासी योजन तक विस्तृत है; और ऊपर, नीचे तथा तिर्यक् दिशाओं में फैलकर लोकों को आवृत किए स्थित रहता है।

Verse 30

तस्य पार्श्वेष्वमी द्वीपाश्चत्वारः संस्थिता द्विजाः । भद्राश्वः केतुमालश्च जंबूद्वीपश्च सत्तमाः

हे द्विजो! उसके पार्श्वों में ये चार द्वीप स्थित हैं—भद्राश्व, केतुमाल और जम्बूद्वीप; हे सत्पुरुषोत्तमो!

Verse 31

उत्तराश्चैव कुरुवः कृतपुण्य प्रतिश्रयाः । विहंगसुमुखो यस्तु सुपार्श्वस्यात्मजः किल

और उत्तरकुरु भी संचित पुण्य के आश्रय-स्थान हैं। वहाँ, कहा जाता है, विहंगसुमुख नामक (एक) है, जो निश्चय ही सुपार्श्व का पुत्र है।

Verse 32

स वै विचिंतयामास सौवर्णान्प्रेक्ष्य वायसान् । मेरुरुत्तममध्यानामधमानां च पक्षिणाम्

सुनहरे रंग के कौवों को देखकर उसने मन में विचार किया—पक्षियों में भी उत्तम, मध्यम और अधम होते हैं; जैसे सबमें श्रेष्ठ मेरु पर्वत विराजमान है।

Verse 33

अविशेषकरो यस्मात्तस्मादेनं त्यजाम्यहम् । तमादित्योनुपर्येति सततं ज्योतिषां वरः

जो उचित भेद नहीं करता, इसलिए मैं उसे त्यागता हूँ। ज्योतियों में श्रेष्ठ आदित्य (सूर्य) उसे निरंतर अनुगमन करता है।

Verse 34

चंद्रमाश्च सनक्षत्रो वायुश्चैव प्रदक्षिणः । स पर्वतो महाप्राज्ञा दिव्यपुष्पसमन्वितः

चन्द्रमा नक्षत्रों सहित, और वायु भी, शुभ प्रदक्षिणा करते हुए चलते हैं। हे महाप्राज्ञ! वह पर्वत दिव्य पुष्पों से युक्त है।

Verse 35

भवनैरावृतैः सर्वैः र्जांबूनदमयैः शुभैः । तत्र देवगणा विप्रा गंधर्वासुरराक्षसाः

चारों ओर शुभ जाम्बूनद-स्वर्ण के बने भवनों से वह स्थान घिरा था। वहाँ, हे विप्रों, देवगण तथा गन्धर्व, असुर और राक्षस उपस्थित थे।

Verse 36

अप्सरोगणसंयुक्ताः शैले क्रीडंति सर्वदा । तत्र ब्रह्मा च रुद्रश्च शक्रश्चापि सुरेश्वरः

अप्सराओं के गणों से संयुक्त होकर वे उस पर्वत पर सदा क्रीड़ा करते हैं। वहाँ ब्रह्मा, रुद्र और देवेश्वर शक्र (इन्द्र) भी हैं।

Verse 37

समेत्य विविधैर्यज्ञैर्यजंतेऽनेक दक्षिणैः । तुंबुरुर्नारदश्चैव विश्वावसुर्हाहा हूहूः

वे सब एकत्र होकर अनेक प्रकार के यज्ञ करते हैं और नाना प्रकार की दक्षिणाएँ अर्पित करते हैं—तुम्बुरु, नारद, तथा विश्वावसु, हाहा और हूहू।

Verse 38

अभिगम्यामरश्रेष्ठं स्तुवंति विविधैः स्तवैः । सप्तर्षयो महात्मानः कश्यपश्च प्रजापतिः

देवों में श्रेष्ठ के समीप जाकर, महात्मा सप्तर्षि तथा प्रजापति कश्यप ने विविध स्तोत्रों से उनकी स्तुति की।

Verse 39

तत्र गच्छंति भद्रं वः सदा पर्वणि पर्वणि । तस्यैव मूर्द्धन्युशना काव्यो दैत्यैर्महीयते

तुम्हारा कल्याण हो—वे वहाँ सदा पर्व-पर्व पर जाते हैं। उसी शिखर पर उशना काव्य (शुक्राचार्य) दैत्यों द्वारा पूजित होते हैं।

Verse 40

तस्य हैमानि रत्नानि तस्यैते रत्नपर्वताः । तस्मात्कुबेरो भगवांश्चतुर्थं भागमश्नुते

उसके ही स्वर्णमय रत्न हैं, उसी के ये रत्न-पर्वत हैं; इसलिए भगवान कुबेर उस धन का चौथा भाग भोगते हैं।

Verse 41

ततः कलांशं वित्तस्य मनुष्येभ्यः प्रयच्छति । पर्वतस्यांतरे दिव्यं सर्वर्तुकुसुमैश्चितम्

तत्पश्चात वह अपने धन का एक अंश मनुष्यों को प्रदान करता है। पर्वत के भीतर एक दिव्य स्थान है, जो सब ऋतुओं के पुष्पों से सुशोभित है।

Verse 42

कर्णिकारवनं रम्यं शिलाजालसमुच्छ्रितम् । तत्र साक्षात्पशुपतिर्दिव्यभूतैः समावृतः

वहाँ कर्णिकार वृक्षों का मनोहर वन था, जो शिलाओं के जाल-से ऊँचे शिखरों के बीच उठता था। वहीं साक्षात् पशुपति शिव दिव्य भूतगणों से घिरे विराजमान थे।

Verse 43

उमासहायोभगवान्रमते भूतभावनः । कर्णिकारमयीं मालां बिभ्रदापादलंबिनीम्

उमा के सहित भगवान् भूतभावन आनंद से रमण करते हैं। वे कर्णिकार पुष्पों की माला धारण किए हैं, जो उनके चरणों तक लटकती है।

Verse 44

त्रिभिर्नेत्रैः कृतोद्द्योतस्त्रिभिः सूर्यैरिवोदितैः । तमुग्रतपसः सिद्धाः सुव्रताः सत्यवादिनः

वे त्रिनेत्रों से प्रकाशित थे, मानो तीन उदित सूर्य हों। उस उग्र तप के धनी प्रभु को उत्तम व्रतधारी, सत्यवादी सिद्ध महर्षियों ने देखा (और समीप गए)।

Verse 45

पश्यंति नहि दुर्वृत्तैः शक्यो द्रष्टुं महेश्वरः । तस्य शैलस्य शिखरात्क्षीरधारा द्विजोत्तमाः

दुर्वृत्त लोग उसे नहीं देखते; दुष्टों के लिए महेश्वर का दर्शन असंभव है। हे द्विजोत्तमों, उस पर्वत के शिखर से क्षीर की धारा प्रवाहित होती है।

Verse 46

विश्वरूपात्परमिता भीमनिर्घातनिस्वना । पुण्यापुण्यतमैर्जुष्टा गंगा भागीरथी शुभा

शुभ भागीरथी गंगा अनेक रूपों में सर्वश्रेष्ठ है और उसका नाद भीषण वज्रघात-सा है। वह परम पुण्यात्माओं और परम पापियों—दोनों द्वारा सेवित होती है।

Verse 47

प्लवंती च प्रवेगेन ह्रदे चंद्रमसः शुभे । तया ह्युत्पादितः पुण्यः स ह्रदः सागरोपमः

तब वह तीव्र वेग से बहती हुई चन्द्रमा के शुभ सरोवर में जा पहुँची; उसी से वह पुण्य सरोवर उत्पन्न हुआ, जो समुद्र के समान विशाल था।

Verse 48

तां धारयामास तदा दुर्द्धरां पर्वतैरपि । शतं वर्षसहस्राणि शिरसैव पिनाकधृक्

तब पिनाकधारी शिव ने उसे—जो पर्वतों के लिए भी दुर्धर थी—केवल अपने मस्तक पर धारण किया और एक लाख वर्षों तक संभाले रखा।

Verse 49

मेरोस्तु पश्चिमे पार्श्वे केतुमालो द्विजोत्तमाः । जंबूखंडे तु तत्रैव महाजनपदो द्विजाः

हे द्विजोत्तमों, मेरु पर्वत के पश्चिमी पार्श्व में केतुमाल देश है; और उसी स्थान पर जम्बूद्वीप के भीतर वह महान जनपद है, हे ब्राह्मणों।

Verse 50

आयुर्दशसहस्राणि वर्षाणां तत्र सत्तमाः । सुवर्णवर्णाश्च नरा स्त्रियश्चाप्सरसां समाः

हे सत्तमों, वहाँ आयु दस हजार वर्षों की होती है; पुरुष सुवर्ण-वर्ण के होते हैं और स्त्रियाँ अप्सराओं के समान होती हैं।

Verse 51

अनामया वीतशोका नित्यं मुदितमानसाः । जायंते मानवास्तत्र निस्तप्तकनकप्रभाः

वहाँ मनुष्य रोगरहित, शोक-रहित और सदा प्रसन्नचित्त जन्म लेते हैं; उनकी कांति तपे हुए सुवर्ण के समान होती है।

Verse 52

गंधमादनशृंगेषु कुबेरः सह राक्षसैः । संवृतोप्सरसां संघैर्मोदते गुह्यकाधिपः

गन्धमादन के शिखरों पर गुह्यकों के अधिपति कुबेर राक्षसों के साथ और अप्सराओं के समूहों से घिरा हुआ आनन्दपूर्वक विहार करता है।

Verse 53

गंधमादनपार्श्वे तु परे विगतपातकाः । एकादशसहस्राणि वर्षाणां परमायुषः

परन्तु गन्धमादन के उस पार्श्व के परे भाग में पापरहित जन निवास करते हैं; उनकी परम आयु ग्यारह हजार वर्ष बताई गई है।

Verse 54

तत्र कृष्णा नरा विप्रास्तेजोयुक्ता महाबलाः । स्त्रियश्चोत्पलपत्राभाः सर्वाः सुप्रियदर्शनाः

वहाँ कृष्णवर्ण ब्राह्मण पुरुष तेज से युक्त और महाबली थे; और स्त्रियाँ नीलोत्पल-पत्र के समान कान्तिमयी, सब अत्यन्त प्रियदर्शना थीं।

Verse 55

नीलोत्पलधरं श्वेतं श्वेताद्धैरण्यकं वरम् । वर्षमैरावतं विप्रा नानाजनपदावृतम्

हे विप्रो! ऐरावत-वर्ष नीलोत्पलों से युक्त, श्वेत-प्रभा से दीप्त, और उस श्वेतता से भी श्रेष्ठ स्वर्णिम तेज वाला है; वह अनेक जनपदों से आवृत है।

Verse 56

धनुखंडेः महाभागा द्वे वर्षे दक्षिणोत्तरे । इलावृत्तं मध्यगं तु पंचवर्षाणि चैव हि

हे महाभागो! धनुखण्ड में दक्षिण और उत्तर—ये दो वर्ष हैं; और मध्य में स्थित इलावृत्त पाँच वर्षों से युक्त कहा गया है।

Verse 57

उत्तरोत्तरमेतेभ्यो वर्षमुद्रिच्यते गुणैः । आयुः प्रमाणमारोग्यं धर्मतः कामतोऽर्थतः

इनके आगे-आगे के प्रत्येक प्रदेश में भूमि गुणों से उत्तरोत्तर श्रेष्ठ होती जाती है—आयु, उचित प्रमाण (देह-बल), और आरोग्य बढ़ता है; तथा धर्म, काम और अर्थ की सिद्धि भी होती है।

Verse 58

समन्वितानि भूतानि तेषु सर्वेषु सत्तमाः । एवमेषा महाभागाः पर्वतैः पृथिवी चिता

उन सबमें समस्त प्राणी समन्वित किए गए; और उनमें श्रेष्ठतम जन भी उपस्थित थे। इस प्रकार, हे महाभागो, यह पृथ्वी पर्वतों से मानो ढेरी-सी भर दी गई।

Verse 59

हेमकूटस्तु सुमहान्कैलासो नाम पर्वतः । तत्र वैश्रवणो देवो गुह्यकैः सह मोदते

हेमकूट नाम से प्रसिद्ध कैलास नामक एक अत्यन्त महान पर्वत है। वहाँ देव वैश्रवण (कुबेर) गुह्यकों के साथ आनंदित होते हैं।

Verse 60

अस्त्युत्तरेण कैलासं मैनाकं पर्वतं प्रति । हिरण्यशृंगः सुमहान्दिव्यो मणिमयो गिरिः

कैलास के उत्तर में, मैनाक पर्वत की दिशा में, हिरण्यशृंग नामक एक अत्यन्त महान पर्वत है—जो दिव्य है और मणियों से निर्मित है।

Verse 61

तस्य पार्श्वे महद्दिव्यं शुभ्रं कांचनवालुकम् । रम्यं विष्णुसरो नाम यत्र राजा भगीरथः

उसके पार्श्व में एक विशाल, दिव्य, श्वेत स्वर्ण-रेत से युक्त रमणीय स्थान है—विष्णुसर नामक सरोवर—जहाँ राजा भगीरथ ने (तप) किया था।

Verse 62

दृष्ट्वा भागीरथीं गंगामुवास बहुलाः समाः । यूपा मणिमयास्तत्र क्षेत्राश्चापि हिरण्मयाः

भागीरथी गंगा का दर्शन करके वह वहाँ बहुत वर्षों तक निवास करता रहा। उस स्थान में यज्ञ-यूप मणियों के बने थे और पवित्र क्षेत्र भी स्वर्णमय थे।

Verse 63

तत्रेष्ट्वा तु गतः सिद्धिं सहस्राक्षो महायशाः । स्रष्टा भूतिपतिर्यत्र सर्वलोकैः सनातनः

वहाँ यजन करके सहस्राक्ष, महायशस्वी इन्द्र ने सिद्धि प्राप्त की। वहीं सनातन स्रष्टा—भूतिपति और समस्त लोकों के अधिपति—विराजमान हैं।

Verse 64

उपास्यते तिग्मतेजा यत्र भूतः समंततः । नरनारायणौ ब्रह्मा मनुः स्थाणुश्च पंचमः

जहाँ तीक्ष्ण-तेजस्वी भगवान् की उपासना होती है और वे चारों ओर से भूतगणों से घिरे हैं। वहाँ नर-नारायण, ब्रह्मा, मनु और पाँचवें स्थाणु (शिव) हैं।

Verse 65

तत्र दिव्या त्रिपथगा प्रथमं तु प्रतिष्ठिता । ब्रह्मलोकादपाक्रांता सप्तधा प्रतिपद्यते

वहीं दिव्य त्रिपथगा (गंगा) सर्वप्रथम प्रतिष्ठित हुई। ब्रह्मलोक से अवतरित होकर वह सात धाराओं में प्रकट होती है।

Verse 66

वटोदका सा नलिनी पार्वती च सरस्वती । जंबूनदी च सीता च गंगा सिंधुश्च सप्तमी

वे (सात धाराएँ) हैं—वटोदका, नलिनी, पार्वती, सरस्वती, जंबूनदी, सीता, गंगा और सातवीं सिंधु।

Verse 67

अचिंत्या दिव्यसंज्ञा सा प्रभावैश्च समन्विता । उपास्यते यत्र सत्रं सहस्रयुगपर्यये

वह अचिन्त्य है, दिव्य नाम से विख्यात और अद्भुत प्रभावों से युक्त है; जहाँ सहस्र युगों की समाप्ति तक सत्र-यज्ञ श्रद्धापूर्वक उपासित रहता है।

Verse 68

दृश्यादृश्या च भवति तत्रतत्र सरस्वती । एता दिव्याः सप्तगंगास्त्रिषुलोकेषु विश्रुताः

वहाँ-वहाँ सरस्वती कहीं दृश्य, कहीं अदृश्य हो जाती है। ये दिव्य ‘सप्तगंगाएँ’ तीनों लोकों में विख्यात हैं।

Verse 69

रक्षांसि वै हिमवती हेमकूटे च गुह्यकाः । सर्पा नागाश्च निषधे गोकर्णं च तपोवनम्

हिमवत् पर राक्षसों का निवास है और हेमकूट पर गुह्यक रहते हैं; निषध में सर्प और नाग हैं; तथा गोकर्ण तपोवन (तपस्या का पवित्र वन) है।

Verse 70

देवासुराणां सर्वेषां श्वेतः पर्वतमुच्यते । गंधर्वा निषधे नित्यं नीले ब्रह्मर्षयस्तथा

समस्त देवों और असुरों के लिए ‘श्वेत पर्वत’ (उनका आसन) कहा गया है। निषध में गन्धर्व नित्य निवास करते हैं और ‘नील’ पर्वत पर ब्रह्मर्षि भी वैसे ही रहते हैं।

Verse 71

शृंगवांस्तु महाभागा देवानां प्रतिसंचरः । इत्येतानि महाभागाः सप्तवर्षाणि भागशः

हे महाभागो! शृंगवान् देवताओं के विचरण का प्रदेश है। इस प्रकार, हे पुण्यशालियो, ये भाग-भाग से विभक्त सात वर्ष (सप्तवर्ष) हैं।

Verse 72

भूतान्युपनिविष्टानि गतिमंति ध्रुवाणि च । तेषामृद्धिर्बहुविधा दृश्यते देवमानुषा

प्राणी अपने-अपने भाव में प्रतिष्ठित होते हैं; कुछ गतिशील हैं और कुछ स्थिर। उनकी समृद्धि अनेक प्रकार की दिखाई देती है—देवों और मनुष्यों दोनों में।

Verse 73

अशक्यं परिसंख्यातुं श्रद्धे या तु विभूषिता । यां तु पृच्छथ मां विप्रा दिव्यमेनां शशाकृतिम्

हे विभूषिता श्रद्धा! उसका परिमाण गिन पाना असंभव है। हे विप्रों, तुम मुझसे उस दिव्य, चन्द्र-सदृश रूपवाली के विषय में पूछते हो।

Verse 74

पार्श्वे शशस्य द्वे वर्षे उक्ते ये दक्षिणोत्तरे । कर्णे तु नागद्वीपश्च काश्यपद्वीप एव च

शश (खरगोश-चिह्न) के दोनों पार्श्वों में दो वर्ष कहे गए हैं—दक्षिण और उत्तर। और उसके कान में नागद्वीप तथा काश्यपद्वीप स्थित हैं।

Verse 75

कर्णद्वीपशिलो विप्राः श्रीमान्मलयपर्वतः । एतद्द्वितीयं द्वीपस्य दृश्यते शशिसंस्थितम्

हे विप्रों, कर्णद्वीप की शिला-रूप ऊँचाई श्रीमान् मलयपर्वत है। यह द्वीप का दूसरा लक्षण है, जो चन्द्र-स्थितिवत् दिखाई देता है।