Adhyaya 26
Kurukṣetra and Sarasvatī Tīrthas: Pilgrimage Itinerary and the Sanctification of Rāma-hrada (Paraśurāma’s Lakes)
इस अध्याय में कुरुक्षेत्र और सरस्वती-तीर्थ-परम्परा का क्रमबद्ध यात्रा-विधान बताया गया है। श्रद्धा, संयमित आहार, अवसरानुसार ब्रह्मचर्य और विधिपूर्वक स्नान—इन नियमों से तीर्थयात्रा महायज्ञों के तुल्य फल देती है और सहस्र-गोदान आदि महान दानों के समान पुण्य प्रदान करती है। अनेक तीर्थों (कुछ ‘द्वारपाल’ तीर्थों सहित) का वर्णन कर प्रत्येक के विशेष फल और प्राप्ति-लोक—ब्रह्मलोक, सूर्यलोक, नागलोक, विष्णुलोक आदि—निर्दिष्ट किए गए हैं। मध्य में रामा-ह्रद पर परशुराम (भृगुराम) की कथा जुड़ती है। उनके पितृ उनकी पितृभक्ति की प्रशंसा करते हैं, तपस्या द्वारा प्रायश्चित्त का उपाय बताते हैं और वर देते हैं कि उनके सरोवर जगत्-प्रसिद्ध तीर्थ बनें। वहाँ स्नान और पितृ-तर्पण से दुर्लभ वर, पाप-शुद्धि और कल्याण की सिद्धि होती है—इस प्रकार भूगोल, पितृकर्म और मोक्ष-भावना एक ही भक्तिमय मानचित्र में बंध जाती है।
Shlokas
Verse 1
नारदौवाच । ततो गच्छेत राजेंद्र कुरुक्षेत्रमभिष्टुतम् । पापेभ्यो विप्रमुच्यंते तद्गताः सर्वजंतवः
नारद बोले—हे राजेन्द्र! तत्पश्चात् प्रशंसित कुरुक्षेत्र को जाना चाहिए; वहाँ पहुँचे हुए समस्त प्राणी पापों से विमुक्त हो जाते हैं।
Verse 2
कुरुक्षेत्रं गमिष्यामि कुरुक्षेत्रे वसाम्यहम् । य एवं सततं ब्रूयात्सर्वपापैः प्रमुच्यते
“मैं कुरुक्षेत्र जाऊँगा; मैं कुरुक्षेत्र में निवास करता हूँ”—जो इस प्रकार निरन्तर कहता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।
Verse 3
तत्र मासं वसेद्धीरः सरस्वत्यां नराधिप । यत्र ब्रह्मादयो देवा यत्र ब्रह्मर्षिचारणाः
हे नराधिप! वहाँ सरस्वती-तट पर धीर पुरुष एक मास तक निवास करे—जहाँ ब्रह्मा आदि देव तथा ब्रह्मर्षि और चारणगण विचरते हैं।
Verse 4
गंधर्वाप्सरसो यक्षाः पन्नगाश्च महीपते । ब्रह्मक्षेत्रं महापुण्यमभिगच्छंति भारत
हे महीपते, हे भारत! गन्धर्व-अप्सराएँ, यक्ष तथा पन्नग (नाग) भी उस महापुण्य ब्रह्मक्षेत्र को प्राप्त होने के लिए वहाँ जाते हैं।
Verse 5
मनसाप्यभिकामस्य कुरुक्षेत्रे युधिष्ठिर । पापानि विप्रणश्यंति ब्रह्मलोकं च गच्छति
हे युधिष्ठिर, कुरुक्षेत्र जाने की केवल मन में इच्छा करने मात्र से भी पाप पूर्णतः नष्ट हो जाते हैं और वह ब्रह्मलोक को प्राप्त होता है।
Verse 6
गत्वा हि श्रद्धया युक्तः कुरुक्षेत्रं कुरूद्वह । वाजपेयाश्वमेध्याभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः
हे कुरुवंश-श्रेष्ठ, जो मनुष्य श्रद्धा सहित कुरुक्षेत्र जाता है, वह वाजपेय और अश्वमेध यज्ञों के समान फल प्राप्त करता है।
Verse 7
ततो मत्तर्णकं राजन्द्वारपालं महाबलम् । यं वै समभिवाद्यैव गोसहस्रफलं लभेत्
फिर, हे राजन्, महाबली द्वारपाल मत्तर्णक को केवल प्रणाम करने से ही (हजार) गौ-दान के समान पुण्यफल प्राप्त होता है।
Verse 8
ततो गच्छेत धर्मज्ञ विष्णोः स्थानमनुत्तमम् । सततं नाम राजेंद्र यत्र सन्निहितो हरिः
फिर, हे धर्मज्ञ, हे राजेंद्र, ‘सतत’ नामक विष्णु के उस अनुपम स्थान को जाओ, जहाँ हरि सदा सन्निहित रहते हैं।
Verse 9
तत्र स्नात्वा च दृष्ट्वा च त्रिलोकप्रभवं हरिम् । अश्वमेधमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति
वहाँ स्नान करके और त्रिलोक-प्रभव हरि के दर्शन करके, वह अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है और विष्णुलोक को जाता है।
Verse 10
ततः पारिप्लवं गच्छेत्तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः
तत्पश्चात त्रैलोक्य-विख्यात पारिप्लव नामक तीर्थ में जाना चाहिए। वहाँ मनुष्य को अग्निष्टोम और अतिरात्र यज्ञों के समान पुण्यफल प्राप्त होता है।
Verse 11
पृथिव्यां तीर्थमासाद्य गोसहस्रफलं लभेत् । ततः शाल्विकिनीं गत्वा तीर्थसेवी नराधिप
पृथ्वी पर उस तीर्थ को प्राप्त करके (दान के) एक हजार गौओं के समान पुण्यफल मिलता है। फिर, हे राजन्, तीर्थ-सेवा में रत यात्री को शाल्विकिनी जाना चाहिए।
Verse 12
दशाश्वमेधिके स्नात्वा तदेव लभते फलम् । सर्पनीविं समासाद्य नागानां तीर्थमुत्तमम्
दशाश्वमेधिक में स्नान करने से वही पुण्यफल प्राप्त होता है। और सर्पनीवी—नागों का परम तीर्थ—को प्राप्त करके (अत्युत्तम फल मिलता है)।
Verse 13
अग्निष्टोममवाप्नोति नागलोकं च गच्छति । ततो गच्छेत धर्मज्ञ द्वारपालमतर्णकम्
वह अग्निष्टोम यज्ञ का पुण्यफल प्राप्त करता है और नागलोक को भी जाता है। तत्पश्चात, हे धर्मज्ञ, उसे अतर्णक नामक द्वारपाल के पास जाना चाहिए।
Verse 14
तत्रोष्य रजनीमेकां गोसहस्रफलं लभेत् । ततःपंचनदंगत्वानियतोनियताशनः
वहाँ एक रात्रि निवास करने से (दान के) एक हजार गौओं के समान पुण्यफल मिलता है। फिर पञ्चनद जाकर, संयमी और आहार में नियमयुक्त होकर (व्रत-पालन करे)।
Verse 15
कोटितीर्थमुपस्पृश्य हयमेधफलं लभेत् । अश्विनीतीर्थमागम्य रूपवानभिजायते
कोटितीर्थ में स्नान करने से मनुष्य को अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है। और अश्विनीतीर्थ में जाकर वह रूपवान् होकर जन्म लेता है।
Verse 16
ततो गच्छेत धर्मज्ञ वाराहं तीर्थमुत्तमम् । विष्णुर्वाराहरूपेण पुरा यत्र स्थितोऽभवत्
तदनन्तर, हे धर्मज्ञ, उत्तम वाराह-तीर्थ को जाना चाहिए, जहाँ प्राचीन काल में विष्णु वाराह-रूप धारण करके स्थित हुए थे।
Verse 17
तत्र स्थित्वा नरव्याघ्र अग्निष्टोमफलं लभेत् । ततो जयिन्यां राजेंद्र सोमतीर्थं समाविशेत्
वहाँ ठहरकर, हे नरव्याघ्र, अग्निष्टोम यज्ञ के समान फल प्राप्त होता है। फिर, हे राजेन्द्र, जयिनी में सोमतीर्थ में प्रवेश (दर्शन) करना चाहिए।
Verse 18
स्नात्वा फलमवाप्नोति राजसूयस्य मानवः । एकहंसे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
वहाँ स्नान करने से मनुष्य को राजसूय यज्ञ के समान फल प्राप्त होता है। एकहंस में स्नान करने से मनुष्य को सहस्र गौदान के तुल्य फल मिलता है।
Verse 19
कृतशौचं समासाद्य तीर्थसेवी कुरूद्वह । पुंडरीकमवाप्नोति कृतशौचो भवेच्च सः
हे कुरुश्रेष्ठ, जो तीर्थसेवा में रत होकर शौच-शुद्धि को प्राप्त करता है, वह पुंडरीक नामक फल (पुण्य) को पाता है और निश्चय ही शुद्ध हो जाता है।
Verse 20
ततो मुंजावटं नाम महादेवस्य धीमतः । तत्रोष्य रजनीमेकां गाणपत्यमवाप्नुयात्
तत्पश्चात् बुद्धिमान महादेव के क्षेत्र ‘मुंजावट’ नाम स्थान पर जाए। वहाँ एक रात्रि निवास करने से गणपति का अनुग्रह तथा गाणपत्य पद प्राप्त होता है।
Verse 21
तत्रैव च महाराज जयां लोकपरिश्रुताम् । स्नात्वाभिगम्य राजेंद्र सर्वकाममवाप्नुयात्
वहीं, हे महाराज, लोकप्रसिद्ध ‘जया’ नाम तीर्थ में स्नान करके उसका अभिगमन करने से, हे राजेन्द्र, समस्त कामनाओं की सिद्धि प्राप्त होती है।
Verse 22
कुरुक्षेत्रस्य तद्द्वारं विश्रुतं भरतर्षभ । प्रदक्षिणमुपावृत्य तीर्थसेवी समावृतः
हे भरतश्रेष्ठ! कुरुक्षेत्र का वह प्रसिद्ध द्वार—उसकी प्रदक्षिणा करके—तीर्थसेवी यात्री आगे की ओर प्रस्थान करता है।
Verse 23
संस्मृते पुष्कराणां तु स्नात्वार्च्य पितृदेवताः । जामदग्न्येन रामेण आहूते वै महात्मना
पुष्करों का स्मरण होते ही पितृदेवताओं को स्नान कराकर उनका पूजन किया गया; और महात्मा जामदग्न्य राम ने उन्हें विधिवत् आह्वान किया।
Verse 24
कृतकृत्योभवेद्राजन्नश्वमेधं च विंदति । ततो रामह्रदं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप
हे राजन्! वह कृतकृत्य हो जाता है और अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है। तत्पश्चात्, हे नराधिप, तीर्थसेवी को रामह्रद जाना चाहिए।
Verse 25
यत्र रामेण राजेंद्र तरसा दीप्ततेजसा । क्षत्रमुत्सार्य वीर्येण ह्रदाः पंच निषेविताः । पूरयित्वा नरव्याघ्र रुधिरेणेति नः श्रुतम्
हे राजेन्द्र! जहाँ दीप्त तेजस्वी राम ने शीघ्र बल से अपने पराक्रम द्वारा क्षत्रियों को हटाकर पाँच सरोवरों का आश्रय लिया—हे नरव्याघ्र! हमने सुना है कि उसने उन्हें रक्त से भर दिया।
Verse 26
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे षड्विंशोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के स्वर्गखण्ड का छब्बीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
Verse 27
रामराम महाभाग प्रीताः स्म तव भार्गव । अनया पितृभक्त्या च विक्रमेण च तेऽनघ
“राम, राम! हे महाभाग भार्गव! हे अनघ! तुम्हारी इस पितृभक्ति और तुम्हारे पराक्रम से हम प्रसन्न हैं।”
Verse 28
वरं वृणीष्व भद्रं ते किमिच्छसि महामते । एवमुक्तः स राजेंद्र रामः प्रवदतां वरः
“वर माँगो—तुम्हारा कल्याण हो। हे महामति! तुम क्या चाहते हो?” ऐसा कहे जाने पर, हे राजेन्द्र, वाक्पटुओं में श्रेष्ठ राम ने कहा।
Verse 29
अब्रवीत्प्रांजलिर्वाक्यं पितॄन्स गगने स्थितान् । भवंतो यदि मे प्रीता यद्यनुग्राह्यता मयि
तब उसने हाथ जोड़कर आकाश में स्थित पितरों से कहा—“यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं, और यदि मैं आपके अनुग्रह के योग्य हूँ,”
Verse 30
पितृप्रसादादिच्छेयं तपसाप्यायनं पुनः । यच्च रोषाभिभूतेन क्षत्रमुत्सादितं मया
पिता की कृपा से मैं फिर तपस्या द्वारा अपने को पुष्ट करना चाहता हूँ; और क्रोध से अभिभूत होकर मैंने जो क्षत्रिय-धर्म का नाश किया, उसके लिए प्रायश्चित्त भी चाहता हूँ।
Verse 31
ततश्च पापान्मुच्येयं युष्माकं तेजसा ह्यहम् । ह्रदाश्च तीर्थभूता मे भवेयुर्भुवि विश्रुताः
तब आपके तेज के प्रभाव से मैं पापों से मुक्त हो जाऊँगा; और मेरे सरोवर तीर्थरूप होकर पृथ्वी पर प्रसिद्ध हो जाएँगे।
Verse 32
एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं रामस्य पितरस्तदा । प्रत्यूचुः परमप्रीता रामं तोषसमन्विताः
ये शुभ वचन सुनकर तब राम के पितृगण अत्यन्त प्रसन्न होकर, राम के प्रति संतोष से भरकर, उत्तर देने लगे।
Verse 33
तपस्ते वर्द्धतां भूयः पितृभक्त्या विशेषतः । यच्च रोषाभिभूतेन क्षत्रमुत्सादितं त्वया
तुम्हारी तपस्या और भी बढ़े—विशेषतः पितृभक्ति के द्वारा। और जो कर्म तुमने क्रोध से अभिभूत होकर क्षत्रिय-वर्ग का नाश किया—
Verse 34
ततश्च पापान्मुक्तस्त्वं निहतास्ते स्वकर्म्मणा । ह्रदाश्च तव तीर्थत्वं गमिष्यंति न संशयः
तब तुम पापों से मुक्त हो जाओगे; वे अपने ही कर्मों से मारे गए हैं। और तुम्हारे ये सरोवर भी तीर्थत्व को प्राप्त होंगे—इसमें संदेह नहीं।
Verse 35
ह्रदेष्वेतेषु यः स्नात्वा पितॄन्संतर्पयिष्यति । पितरस्तस्य वै प्रीता दास्यंति भुवि दुर्ल्लभम्
जो इन सरोवरों में स्नान करके पितरों का तर्पण करता है, उसके पितर प्रसन्न होकर इस लोक में जो दुर्लभ है वही फल उसे प्रदान करते हैं।
Verse 36
ईप्सितं मनसः कामं स्वर्गलोकं सशाश्वतम् । एवं दत्त्वा वरं राजन्रामस्य पितरस्तदा । आमंत्र्य भार्गवं प्रीतास्तत्रैवांतर्दधुस्ततः
मन की अभिलाषित कामना—शाश्वत स्वर्गलोक—ऐसा वर देकर, हे राजन्, तब राम के पितर प्रसन्न होकर भार्गव से विदा लेकर वहीं अंतर्धान हो गए।
Verse 37
एवं रामह्रदाः पुण्या भार्गवस्य महात्मनः । स्नात्वा ह्रदेषु रामस्य ब्रह्मचारी शुभव्रतः
इस प्रकार महात्मा भार्गव के ये पवित्र ‘राम-ह्रद’ हैं। राम के ह्रदों में स्नान करके ब्रह्मचारी शुभ-व्रत का पालन करने वाला शुद्ध होता है।
Verse 38
राममभ्यर्च्य राजेंद्र लभेद्बहुसुवर्णकम् । वंशमूलं समासाद्य तीर्थसेवी कुरूद्वह
हे राजेन्द्र! राम की आराधना करके मनुष्य बहुत-सा सुवर्ण पाता है। वंशमूल तीर्थ को प्राप्त कर तीर्थसेवी कुरुओं में श्रेष्ठ होता है।
Verse 39
स्ववंशमुद्धरेद्राजन्स्नात्वा वै वंशमूलके । कायशोधनमासाद्य तीर्थं भरतसत्तम
हे राजन्! वंशमूलक में स्नान करके मनुष्य अपने वंश का उद्धार करता है; और हे भरतश्रेष्ठ! ‘कायशोधन’ नामक तीर्थ को प्राप्त होता है।
Verse 40
शरीरशुद्धिमाप्नोति स्नातस्तस्मिन्न संशयः । शुद्धदेहस्तु संयाति शुभांल्लोकाननुत्तमान्
उस (पावन तीर्थ) में स्नान करने वाला निःसंदेह शरीर-शुद्धि को प्राप्त होता है। और शुद्ध देह होकर वह शुभ, अनुपम लोकों को प्राप्त होता है।
Verse 41
ततो गच्छेत राजेंद्र तीर्थं त्रैलोक्यदुर्लभम् । लोका यत्रोद्धृताः पूर्वं विष्णुना प्रभविष्णुना
तदनंतर, हे राजेन्द्र! त्रैलोक्य में भी दुर्लभ उस तीर्थ को जाना चाहिए, जहाँ पूर्वकाल में सर्वशक्तिमान प्रभु विष्णु ने लोकों का उद्धार किया था।
Verse 42
लोकोद्धारं समासाद्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । स्नात्वा तीर्थवरे राजन्लोकानुद्धरते स्वकान्
त्रैलोक्य में विख्यात ‘लोकोद्धार’ नामक तीर्थ को प्राप्त करके, हे राजन्, उस श्रेष्ठ तीर्थ में स्नान करने से मनुष्य अपने स्वजनों का भी उद्धार करता है।
Verse 43
श्रीतीर्थं च समासाद्य विंदते श्रियमुत्तमाम् । कपिलातीर्थमासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः
श्री-तीर्थ को प्राप्त करके उत्तम श्री (समृद्धि) मिलती है। और कपिला-तीर्थ को प्राप्त करके ब्रह्मचारी, संयमी होकर, समाधिस्थ (एकाग्र) हो जाता है।
Verse 44
तत्र स्नात्वार्चयित्वा च देवानिह पितॄंस्तथा । कपिलानां सहस्रस्य फलं विंदति मानवः
वहाँ स्नान करके तथा देवताओं और पितरों का पूजन करके मनुष्य (दान की) एक सहस्र कपिला गौओं के तुल्य फल प्राप्त करता है।
Verse 45
सूर्यतीर्थं समासाद्य स्नात्वा नियतमानसः । अर्चयित्वा पितॄन्देवानुपवासपरायणः
सूर्य-तीर्थ में पहुँचकर, संयमित मन से वहाँ स्नान करके, वह उपवास-परायण होकर पितरों और देवताओं की विधिपूर्वक पूजा करता है।
Verse 46
अग्निष्टोममवाप्नोति सूर्यलोकं च गच्छति । गवांभवनमासाद्य तीर्थसेवी यथाक्रमम्
तीर्थों की सेवा करने वाला क्रमशः गवां-भवन (गौओं के धाम) को प्राप्त करके, अग्निष्टोम यज्ञ का फल पाता है और सूर्यलोक को जाता है।
Verse 47
तत्राभिषेकं कुर्वाणो गोसहस्रफलं लभेत् । गंगातीर्थं समासाद्य तीर्थसेवी नराधिप
वहाँ अभिषेक करने वाला (स्नान-विधि करने वाला) हजार गौदान के समान फल पाता है। हे नराधिप! गंगा-तीर्थ को प्राप्त करके वह तीर्थसेवी बनता है।
Verse 48
केव्यास्तीर्थे नरः स्नात्वा लभते वीर्यमुत्तमम् । ततो गच्छेत राजेंद्र द्वारपालं लवर्णकम्
केव्या-तीर्थ में स्नान करके मनुष्य उत्तम वीर्य (बल-तेज) प्राप्त करता है। फिर, हे राजेंद्र! उसे लवर्णक नामक द्वारपाल के स्थान की ओर जाना चाहिए।
Verse 49
तस्य तीर्थे सरस्वत्यां यथेंद्रस्य महात्मनः । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत्
हे राजन्! सरस्वती के उस तीर्थ में—जो महात्मा इंद्र से संबद्ध माना गया है—वहाँ स्नान करके मनुष्य अग्निष्टोम यज्ञ के समान फल प्राप्त करता है।
Verse 50
ततो गच्छेत धर्मज्ञ ब्रह्मावर्तं नराधिप । ब्रह्मावर्ते नरः स्नात्वा ब्रह्मलोकमवाप्नुयात्
तब, हे धर्मज्ञ नराधिप! ब्रह्मावर्त को जाना चाहिए। ब्रह्मावर्त में स्नान करके मनुष्य ब्रह्मलोक को प्राप्त होता है।
Verse 51
ततो गच्छेत धर्मज्ञ सुतीर्थकमनुत्तमम् । यत्र सन्निहिता नित्यं पितरो दैवतैः सह
फिर, हे धर्मज्ञ! अनुपम ‘सुतीर्थक’ नामक श्रेष्ठ तीर्थ को जाना चाहिए, जहाँ देवताओं के साथ पितर सदा उपस्थित रहते हैं।
Verse 52
तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः । अश्वमेधमवाप्नोति पितृलोकं च गच्छति
वहाँ पितृ और देव-पूजन में रत होकर अभिषेक करना चाहिए। वह अश्वमेध-यज्ञ का फल पाता है और पितृलोक को भी जाता है।
Verse 53
ततोऽन्यतीर्थं धर्मज्ञ समासाद्य यथाक्रमम् । काशीश्वरस्य तीर्थेषु स्नात्वा भरतसत्तम
फिर, हे धर्मज्ञ! क्रमपूर्वक अन्य तीर्थ को प्राप्त करके, हे भरतश्रेष्ठ! काशीश्वर के तीर्थों में स्नान करके,
Verse 54
सर्वव्याधिविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते । मातृतीर्थं च तत्रैव यत्र स्नातस्य पार्थिव
वह समस्त व्याधियों से मुक्त होकर ब्रह्मलोक में पूजित होता है। और वहीं ‘मातृ-तीर्थ’ भी है, जहाँ स्नान करने वाले को, हे पार्थिव, (विशेष फल मिलता है)।
Verse 55
प्रजा विवर्द्धते राजन्स्वर्गतिं समवाप्नुयात् । ततः शीतवनं गच्छेन्नियतो नियताशनः
हे राजन्, उसकी प्रजा बढ़ती है और वह स्वर्गगति को प्राप्त होता है। तत्पश्चात् संयमी और अल्पाहारी होकर वह शीतवन को जाए।
Verse 56
तीर्थं तत्र महाराज महदन्यत्र दुर्लभम् । पुनाति दर्शनादेव दंडेनैकं नराधिप
हे महाराज, वहाँ एक महान तीर्थ है जो अन्यत्र दुर्लभ है। केवल दर्शन मात्र से वह पवित्र करता है, हे नराधिप; और एक दण्ड-व्रत के तुल्य फल देता है।
Verse 57
केशानावप्य वै तस्मिन्पूतो भवति भारत । तत्र तीर्थवरं चान्यत्स्नात लोकार्तिहं स्मृतम्
हे भारत, वहाँ केवल केश धो लेने से भी मनुष्य पवित्र हो जाता है। उसी स्थान पर एक और श्रेष्ठ तीर्थ है; वहाँ स्नान लोकदुःख-नाशक कहा गया है।
Verse 58
तत्र विप्रा नरव्याघ्र विद्वांसस्तत्र तत्पराः । गतिं गच्छंति परमां स्नात्वा भरतसत्तम
हे नरव्याघ्र, वहाँ के विद्वान् ब्राह्मण उस तीर्थ में तत्पर और समर्पित रहते हैं। हे भरतसत्तम, वहाँ स्नान करके वे परम गति को प्राप्त होते हैं।
Verse 59
स्वर्णलोमापनयने तीर्थे भरतसत्तम । प्राणायामैर्निर्हरंति स्वलोमानि द्विजोत्तमाः
हे भरतसत्तम, स्वर्णलोमापनयन नामक तीर्थ में श्रेष्ठ द्विज प्राणायाम के द्वारा अपने शरीर के लोमों का अपहरण (दूर करना) करते हैं।
Verse 60
पूतात्मानश्च राजेन्द्र प्रयांति परमां गतिम् । दशाश्वमेधिके चैव तस्मिंस्तीर्थे महीपते
हे राजेन्द्र! जिनकी अंतरात्मा पवित्र हो गई है, वे परम गति को प्राप्त होते हैं; हे महीपते! दशाश्वमेधिक नामक उस तीर्थ में निश्चय ही वे सर्वोच्च पद पाते हैं।
Verse 61
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र गच्छंति परमां गतिम् । ततो गच्छेत राजेंद्र मानुषं लोकविश्रुतम्
वहाँ स्नान करके, हे नरव्याघ्र! वे परम गति को प्राप्त होते हैं। तत्पश्चात्, हे राजेन्द्र! लोकप्रसिद्ध मानुष-प्रदेश की ओर जाना चाहिए।
Verse 62
तत्र कृष्णामृगा राजन्व्याधेन शरपीडिताः । विगाह्य तस्मिन्सरसि मानुषत्वमुपागताः
वहाँ, हे राजन्! शिकारी के बाणों से पीड़ित कृष्णमृग उस सरोवर में कूद पड़े और मानुषत्व को प्राप्त हो गए।
Verse 63
तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्मचारी समाहितः । सर्वपापविशुद्धात्मा स्वर्गलोके महीयते
उस तीर्थ में स्नान करके, ब्रह्मचारी होकर और मन को एकाग्र रखकर, मनुष्य समस्त पापों से शुद्ध हो जाता है और स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।
Verse 64
मानुषस्य तु पूर्वेण क्रोशमात्रं महीपते । आपगा नाम विख्याता नदी सिद्धनिषेविता
हे महीपते! मानुष के पूर्व में एक क्रोश की दूरी पर ‘आपगा’ नाम की विख्यात नदी बहती है, जिसका सेवन सिद्धजन करते हैं।
Verse 65
श्यामाक भोजनं तत्र यः प्रयच्छति मानवः । देवान्पितॄन्समुद्दिश्य तस्य धर्मफलं महत्
जो मनुष्य वहाँ देवताओं और पितरों के निमित्त श्यामाक (सामा) का भोजन अर्पित करता है, उसे धर्म से उत्पन्न महान फल प्राप्त होता है।
Verse 66
एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता । तत्र स्नात्वार्चयित्वा च दैवतानि पितॄंस्तथा
एक ब्राह्मण को भोजन कराने से मानो एक करोड़ को भोजन कराया जाता है। वहाँ स्नान करके देवताओं और पितरों की भी विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए।
Verse 67
उषित्वा रजनीमेकामग्निष्टोमफलं लभेत् । ततो गच्छेत धर्म्मज्ञ ब्रह्मणः स्थानमुत्तमम्
एक रात वहाँ निवास करने से अग्निष्टोम यज्ञ का फल मिलता है। तत्पश्चात, हे धर्मज्ञ, वह ब्रह्मा के परम धाम को जाता है।
Verse 68
ब्रह्मानुस्वरमित्येवं प्रकाशं भुवि भारत । तत्र सप्तर्षिकुंडेषु स्नातस्य भरतर्षभ
हे भारत, यह स्थान पृथ्वी पर ‘ब्रह्मानुस्वर’ नाम से प्रसिद्ध है। हे भरतश्रेष्ठ, वहाँ सप्तर्षि-कुण्डों में स्नान करने वाले को महान पुण्य प्राप्त होता है।
Verse 69
केदारे चैव राजेंद्र कपिलस्य महात्मनः । ब्रह्माणमभिगम्याथ शुचिः प्रयतमानसः
हे राजेंद्र, केदार में महात्मा कपिल शुद्ध होकर और संयत-चित्त से ब्रह्मा के पास पहुँचे।
Verse 70
सर्वपापविशुद्धात्मा ब्रह्मलोकं प्रपद्यते । कपिष्ठलस्य केदारं समासाद्य सुदुर्लभम्
समस्त पापों से शुद्ध हुआ आत्मा ब्रह्मलोक को प्राप्त होता है, जब वह कपिष्ठल के अत्यन्त दुर्लभ केदार-तीर्थ को पहुँचता है।
Verse 71
अंतर्धानमवाप्नोति तपसा दग्धकिल्बिषः । ततो गच्छेत राजेंद्र सर्वकं लोकविश्रुतम्
तपस्या से पापों को दग्ध करके वह अंतर्धान-शक्ति प्राप्त करता है; तत्पश्चात, हे राजेन्द्र, लोकविख्यात सर्वक-तीर्थ को जाए।
Verse 72
कृष्णपक्षे चतुर्दश्यामभिगम्य वृषध्वजं । लभते सर्वकामान्हि स्वर्गलोकं च गच्छति । तिस्रःकोट्यश्च तीर्थानां प्रवरं कुरुनंदन
कृष्णपक्ष की चतुर्दशी को वृषध्वज (शिव) के पास जाकर पूजन करने वाला निश्चय ही समस्त कामनाएँ पाता है और स्वर्गलोक को जाता है। हे कुरुनन्दन, यह तीर्थ तीन करोड़ तीर्थों से भी श्रेष्ठ है।
Verse 73
रुद्रकोटी तथा कूपे ह्रदेषु च समंतकः । इलास्पदं च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम
वहीं रुद्रकोटी नामक तीर्थ है; तथा कूप-तीर्थ भी है; सरोवरों में समंतक (तीर्थ) है; और वहीं इलास्पद नामक तीर्थ भी है—हे भरतश्रेष्ठ।
Verse 74
तत्र स्नात्वार्चयित्वा च दैवतानि पितॄनपि । न दुर्गतिमवाप्नोति वाजपेयं च विंदति
वहाँ स्नान करके तथा देवताओं और पितरों का भी पूजन करके मनुष्य दुर्गति को नहीं प्राप्त होता और वाजपेय यज्ञ के तुल्य पुण्य पाता है।
Verse 75
किंदाने च नरः स्नात्वा किंजपे च महीपते । अप्रमेयमवाप्नोति दानं यज्ञं तथैव च । कलश्यां वार्य्युपस्पृश्य श्रद्दधानो जितेंद्रियः
हे महीपते! किंदान और किंजप तीर्थ में स्नान करने से मनुष्य दान और यज्ञ के समान अपार पुण्य पाता है। श्रद्धा और इन्द्रिय-निग्रह से युक्त होकर कलश में रखे जल का केवल स्पर्श भी वही फल देता है।
Verse 76
अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः । सरकस्य तु पूर्वेण नारदस्य महात्मनः
मनुष्य निश्चय ही अग्निष्टोम यज्ञ का फल प्राप्त करता है; और सरक के प्रसंग से भी पहले यह उपदेश महात्मा नारद ने दिया है।
Verse 77
कुरुश्रेष्ठ शुभं तीर्थं रामजन्मेति विश्रुतम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा प्राणांश्चोत्सृज्य भारत
हे कुरुश्रेष्ठ! ‘रामजन्म’ नाम से प्रसिद्ध एक शुभ तीर्थ है। हे भारत! उस तीर्थ में स्नान करके मनुष्य प्राणों का उत्सर्ग कर देह त्याग देता है।
Verse 78
नारदेनाभ्यनुज्ञातो लोकानाप्नोति दुर्ल्लभान् । शुक्लपक्षे दशम्यां तु पुंडरीकं समाविशेत्
नारद की अनुमति पाकर वह दुर्लभ लोकों को प्राप्त करता है। और शुक्ल पक्ष की दशमी को ‘पुंडरीक’ में प्रवेश करना चाहिए।
Verse 79
तत्र स्नात्वा नरो राजन्पुंडरीकफलं लभेत् । ततस्त्रिविष्टपं गच्छेत्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
हे राजन्! वहाँ स्नान करके मनुष्य ‘पुंडरीक-फल’ नामक पुण्य प्राप्त करता है; तत्पश्चात वह तीनों लोकों में प्रसिद्ध त्रिविष्टप (स्वर्ग) को जाता है।
Verse 80
तत्र वैतरणी पुण्या नदी पापप्रमोचनी । तत्र स्नात्वार्चयित्वा च शूलपाणिं वृषध्वजम्
वहाँ वैतरणी नाम की पुण्य नदी है, जो पापों से मुक्त करती है। वहाँ स्नान करके शूलधारी, वृषध्वज भगवान् शिव का विधिपूर्वक पूजन करना चाहिए।
Verse 81
सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम् । ततो गच्छेत राजेंद्र फलकीवनमुत्तमम्
समस्त पापों से शुद्ध होकर जीव परम गति को प्राप्त करता है। तत्पश्चात्, हे राजाधिराज, वह ‘फलकीवन’ नामक उत्तम वन की ओर जाता है।
Verse 82
तत्र देवाः सदा राजन्फलकीवनमाश्रिताः । तपश्चरंति विपुलं बहुवर्षसहस्रकम्
हे राजन्, वहाँ देवता सदा फलकीवन का आश्रय लिए रहते हैं और अनेक सहस्र वर्षों तक महान् तपस्या करते हैं।
Verse 83
दृषत्पाने नरः स्नात्वा तर्पयित्वा च देवताः । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं विंदति मानवः
दृषत्पान में स्नान करके और देवताओं को तर्पण देकर मनुष्य अग्निष्टोम तथा अतिरात्र यज्ञों के तुल्य फल प्राप्त करता है।
Verse 84
तीर्थे च सर्वदेवानां स्नात्वा भरतसत्तम । गोसहस्रस्य राजेंद्र फलमाप्नोति मानवः
हे भरतश्रेष्ठ, हे राजाधिराज—समस्त देवताओं के तीर्थ में स्नान करके मनुष्य सहस्र गोदान के समान पुण्यफल प्राप्त करता है।
Verse 85
पाणिख्याते नरः स्नात्वा तर्पयित्वा च देवताः । अवाप्नुते राजसूयमृषिलोकं च गच्छति
पाणिख्याता तीर्थ में स्नान करके और देवताओं को तर्पण देकर मनुष्य राजसूय यज्ञ के समान पुण्य पाता है तथा ऋषिलोक को जाता है।
Verse 86
ततो गच्छेत धर्मज्ञ मिश्रकं लोकविश्रुतम् । तत्र तीर्थानि राजेंद्र मिश्रितानि महात्मना
फिर, हे धर्मज्ञ, लोकविख्यात मिश्रक तीर्थ को जाना चाहिए। हे राजेंद्र, वहाँ महात्मा ने अनेक तीर्थों को एकत्र कर मिला दिया है।
Verse 87
व्यासेन नृपशार्दूल द्विजार्थमिति नः श्रुतम् । सर्वतीर्थेषु स स्नाति मिश्रके स्नाति यो नरः
हे नृपशार्दूल, हमने सुना है कि व्यास ने द्विजों के हित के लिए कहा—जो मनुष्य मिश्रक में स्नान करता है, वह मानो सभी तीर्थों में स्नान कर लेता है।
Verse 88
ततो व्यासवनं गच्छेन्नियतो नियताशनः । मनोजवे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
फिर संयमी और नियमित आहार वाला होकर व्यासवन जाना चाहिए। मनोजव तीर्थ में स्नान करके मनुष्य हजार गौदान के समान फल पाता है।
Verse 89
गत्वा मधुवनीं चापि देव्याः स्थानं नरः शुचिः । तत्र स्नात्वार्चयेद्देवान्पितॄंश्च नियतः शुचिः
मधुवनी जाकर शुद्ध मनुष्य देवी के पवित्र स्थान पर पहुँचे। वहाँ स्नान करके, संयमी और पवित्र होकर, देवताओं तथा पितरों की पूजा करे।
Verse 90
सदेव्या समनुज्ञातो गोसहस्रफलं लभेत् । कौशिक्याः संगमे यस्तु दृषद्वत्याश्च भारत
हे भारत! देवी की अनुमति पाकर जो कौशिकी और दृषद्वती के संगम पर स्नान अथवा विधि करता है, वह हजार गौ-दान के समान पुण्य फल पाता है।
Verse 91
स्नातो वै नियताहारः सर्वपापैः प्रमुच्यते । ततो व्यासस्थली नाम यत्र व्यासेन धीमता
जो स्नान करके आहार में संयम रखता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है। फिर ‘व्यासस्थली’ नामक स्थान है, जहाँ बुद्धिमान व्यास ने निवास/कार्य किया था।
Verse 92
पुत्रशोकाभितप्तेन देहत्यागाय निश्चयः । कृतो देवैश्च राजेंद्र पुनरुत्थापितस्तथा
हे राजेन्द्र! पुत्र-शोक से दग्ध होकर उसने देह-त्याग का निश्चय किया; पर देवताओं ने उसी प्रकार उसे फिर से उठा (जीवित) कर दिया।
Verse 93
अभिगम्य स्थलद्यं तस्य गोसहस्रफलं लभेत् । ऋणांतं कूपमासाद्य तिलप्रस्थं प्रदाय च
उस पवित्र स्थान के दर्शन से हजार गौ-दान के समान पुण्य मिलता है। और ऋण-सीमा के कूप पर पहुँचकर एक प्रस्थ तिल का दान भी करना चाहिए।
Verse 94
गच्छेत परमां सिद्धिमृणैर्मुक्तो नरेश्वर । वेदीतीर्थे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
हे नरेश्वर! ऋणों से मुक्त होकर मनुष्य परम सिद्धि को प्राप्त होता है। वेदी-तीर्थ में स्नान करने से हजार गौ-दान के समान पुण्य मिलता है।
Verse 95
अहश्च सुदिनश्चैव द्वे तीर्थे नृप दुर्लभे । तयोः स्नात्वा नरः श्रेष्ठ सूर्यलोकमवाप्नुयात्
हे नृप! ‘अह’ और ‘सुदिन’ नामक दो तीर्थ अत्यन्त दुर्लभ हैं। उनमें स्नान करके श्रेष्ठ पुरुष सूर्यलोक को प्राप्त होता है।
Verse 96
मृगधूमं ततो गच्छेत्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र रुद्रपदे स्नात्वा समभ्यर्च्य च मानवः
तत्पश्चात् त्रिलोकों में विख्यात मृगधूम तीर्थ को जाए। वहाँ रुद्रपद में स्नान करके और विधिपूर्वक पूजन करके मनुष्य (विधि का पालन करता है)।
Verse 97
शूलपाणिं महात्मानमश्वमेधफलं लभेत् । कोटितीर्थे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
महात्मा शूलपाणि (शिव) की आराधना करने से अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है। और कोटितीर्थ में स्नान करने वाला मनुष्य सहस्र गोदान के तुल्य पुण्य पाता है।
Verse 98
अथ वामनकं गत्वा त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र विष्णुपदे स्नात्वा समभ्यर्च्य च वामनम्
फिर त्रिलोकों में विख्यात वामनक तीर्थ में जाकर, वहाँ विष्णुपद में स्नान करे और वामन भगवान् की विधिपूर्वक पूजा करे।
Verse 99
सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकमवाप्नुयात् । कुलंपुने नरः स्नात्वा पुनाति स्वकुलं नरः
सब पापों से शुद्ध अन्तःकरण वाला मनुष्य विष्णुलोक को प्राप्त होता है। स्नान करके वह अपने कुल को पवित्र करता है; निश्चय ही वह अपने परिवार का उद्धार करता है।
Verse 100
पवनस्य ह्रदं गत्वा मरुतां तीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र वायुलोके महीयते
पवन के ह्रद—मरुतों के उत्तम तीर्थ—में जाकर, हे नरव्याघ्र, जो वहाँ स्नान करता है, वह वायु-लोक में सम्मानित होता है।
Verse 101
अमराणां ह्रदे स्नात्वा समभ्यर्च्यामराधिपम् । अमराणां प्रभावेण स्वर्गलोके महीयते
अमर-ह्रद में स्नान करके और अमरों के अधिपति का विधिपूर्वक पूजन करके, अमरों के प्रभाव से वह स्वर्गलोक में महिमान्वित होता है।
Verse 102
शालिहोत्रस्य राजेंद्र शालिसूर्ये यथाविधि । स्नात्वा नरवरश्रेष्ठ गोसहस्रफलं लभेत्
हे राजेन्द्र, शालिहोत्र-संबद्ध शालिसूर्य तीर्थ में विधिपूर्वक स्नान करने पर, हे नरवरश्रेष्ठ, हजार गौ-दान के समान पुण्य फल प्राप्त होता है।
Verse 103
श्रीकुंजं च सरस्वत्यां तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत्
हे भरतसत्तम, सरस्वती में श्रीकुंज नामक तीर्थ भी है। हे राजन्, वहाँ स्नान करने से मनुष्य अग्निष्टोम यज्ञ के समान फल पाता है।
Verse 104
ततो नैमिषिकुंजं च समासाद्य सुदुर्लभम् । ऋषयः किल राजेंद्र नैमिषेयास्तपोधनाः
तदनंतर अति दुर्लभ नैमिषिकुंज को प्राप्त होकर, हे राजेन्द्र, वहाँ नैमिषेय ऋषि—तप-धन से सम्पन्न—(निवास करते थे)।
Verse 105
तीर्थयात्रां पुरस्कृत्य कुरुक्षेत्रे गताः पुरा । ततः कुंजः सरस्वत्यां कृतो भरतसत्तम
तीर्थयात्रा को प्रधान मानकर वे प्राचीन काल में कुरुक्षेत्र गए। फिर, हे भरतश्रेष्ठ, सरस्वती तट पर एक कुंज (उपवन) बनाया गया।
Verse 106
ऋषीणामवकाशः स्याद्यथा तुष्टिकरो महान् । तस्मिन्कुंजे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
यह ऋषियों का विश्राम-स्थान है, जो महान् संतोष देने वाला माना गया है। उस कुंज में स्नान करने से मनुष्य को गोसहस्र-दान के समान पुण्य मिलता है।