Adhyaya 24

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । अथान्यानि तु तीर्थानि वसिष्ठोक्तानि मे वद । श्रुत्वा यानि च पापानि विलयं यांति नारद

युधिष्ठिर बोले—हे नारद! अब वसिष्ठ द्वारा कहे गए अन्य तीर्थ मुझे बताइए, जिनको सुनकर पाप विलीन हो जाते हैं।

Verse 2

नारद उवाच । शृणुष्वात्र हि तीर्थानि वसिष्ठोक्तानि पार्थिव । दक्षिणं सिंधुमासाद्य ब्रह्मचारी जितेंद्रियः

नारद बोले—हे पार्थिव! यहाँ वसिष्ठ द्वारा कहे गए तीर्थ सुनो। दक्षिण सिन्धु को प्राप्त करके ब्रह्मचारी, जितेन्द्रिय साधक (आगे इस प्रकार चले)।

Verse 3

अग्निष्टोममवाप्नोति विमानं चाधिरोहति । चर्मण्वतीं समासाद्य नियतो नियताशनः

वह अग्निष्टोम यज्ञ का पुण्य प्राप्त करता है और दिव्य विमान पर आरूढ़ होता है। चर्मण्वती नदी के तट पर पहुँचकर, संयमी और नियत आहार वाला होकर, इन फलों को पाता है।

Verse 4

रंतिदेवाभ्यनुज्ञातो अग्निष्टोमफलं लभेत् । ततो गच्छेत धर्मज्ञ हिमवत्सुतमर्बुदम्

रंतिदेव की अनुमति से मनुष्य अग्निष्टोम यज्ञ का फल प्राप्त करता है। तत्पश्चात्, हे धर्मज्ञ, हिमवान के पुत्र अर्बुद के पास जाना चाहिए।

Verse 5

पृथिव्या यत्र वै छिद्रं पूर्वमासीद्युधिष्ठिर । तत्राश्रमो वसिष्ठस्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतं

हे युधिष्ठिर, पृथ्वी पर जहाँ पहले एक छिद्र (दरार) था, वहीं वसिष्ठ का आश्रम है, जो तीनों लोकों में विख्यात है।

Verse 6

तत्रोष्य रजनीमेकां गोसहस्रफलं लभेत् । पिंगातीर्थमुपस्पृश्य ब्रह्मचारी नराधिप

हे नराधिप, वहाँ एक रात्रि निवास करने से सहस्र गोदान के समान पुण्य मिलता है। और पिङ्गा तीर्थ में स्नान/उपस्पर्शन करके ब्रह्मचारी भी वही फल प्राप्त करता है।

Verse 7

कपिलानां नरव्याघ्र शतस्य फलमाप्नुयात् । ततो गच्छेत धर्मज्ञ प्रभासं लोकविश्रुतम्

हे नरव्याघ्र, (वहाँ) कपिला गौओं के शतदान के समान फल प्राप्त होता है। तत्पश्चात्, हे धर्मज्ञ, लोकविख्यात प्रभास तीर्थ को जाना चाहिए।

Verse 8

यत्र सन्निहितो नित्यं स्वयमेव हुताशनः । देवतानां मुखं वीर अनलोऽनिलसारथिः

जहाँ स्वयं हुताशन अग्नि सदा सन्निहित रहते हैं; हे वीर, वही अनल देवताओं का मुख हैं और वायु को सारथि बनाकर चलते हैं।

Verse 9

तस्मिंस्तीर्थवरे स्नात्वा शुचिः प्रयतमानसः । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः

उस श्रेष्ठ तीर्थ में स्नान करके, शुद्ध और संयत-मन वाला मनुष्य अग्निष्टोम और अतिरात्र यज्ञों के समान फल प्राप्त करता है।

Verse 10

ततो गत्वा सरस्वत्याः सागरस्य च संगमम् । गोसहस्रफलं प्राप्य स्वर्गलोके महीयते

फिर सरस्वती और सागर के संगम पर जाकर, हजार गौदान के समान फल पाकर वह स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।

Verse 11

दीप्यमानोऽग्निवन्नित्यं प्रभया भरतर्षभ । तीर्थे सलिलराजस्य स्नात्वा प्रयतमानसः

हे भरतश्रेष्ठ, वह अपनी प्रभा से सदा अग्नि के समान दीप्त रहता; जलराज के तीर्थ में स्नान करके उसका मन संयमित और एकाग्र हो गया।

Verse 12

त्रिरात्रमुषितस्तत्र तर्पयेत्पितृदेवताः । विराजति यथा सोमो वाजिमेधं च विंदति

वहाँ तीन रात निवास करके पितृदेवताओं का तर्पण करना चाहिए; तब वह चन्द्रमा की भाँति दीप्त होता है और अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है।

Verse 13

वरदानं ततो गच्छेत्तीर्थं भरतसत्तम । विष्णोर्दुर्वाससा यत्र वरो दत्तो युधिष्ठिर

तब, हे भरतश्रेष्ठ! वरदान नामक तीर्थ में जाना चाहिए, जहाँ मुनि दुर्वासा ने, हे युधिष्ठिर, भगवान विष्णु को वर प्रदान किया था।

Verse 14

वरदाने नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् । ततो द्वारवतीं गच्छेन्नियतो नियताशनः

वरदान में स्नान करके मनुष्य को हजार गौदान के समान पुण्यफल मिलता है। फिर संयमी और नियत आहार वाला होकर उसे द्वारवती जाना चाहिए।

Verse 15

पिंडारके नरः स्नात्वा लभेद्बहुसुवर्णकम्

पिंडारक में स्नान करने से मनुष्य को बहुत-सा सुवर्ण (सोना) प्राप्त होता है।

Verse 16

तस्मिंस्तीर्थे महाराज पद्मलक्षणलक्षिताः । अद्यापि मुद्रा दृश्यंते तदद्भुतमरिंदम

हे महाराज! उस तीर्थ में आज भी कमल-चिह्न से युक्त मुद्राएँ (छापें) दिखाई देती हैं—यह कितना अद्भुत है, हे अरिंदम!

Verse 17

त्रिशूलांकानि पद्मानि दृश्यंते कुरुनंदन । महादेवस्य सान्निध्यं तत्रैव भरतर्षभ

हे कुरुनंदन! वहाँ त्रिशूल-चिह्न से अंकित कमल दिखाई देते हैं; और वहीं, हे भरतश्रेष्ठ, महादेव का सान्निध्य भी है।

Verse 18

सागरस्य च सिंधोश्च संगमं प्राप्य भारत । तीर्थे सलिलराजस्य स्नात्वा प्रयतमानसः

हे भारत! सागर और सिन्धु के संगम पर पहुँचकर, जलों के अधिपति के तीर्थ में संयत-शुद्ध मन से स्नान करके,

Verse 19

तर्पयित्वा पितॄन्देवानृषींश्च भरतर्षभ । प्राप्नोति वारुणं लोकं दीप्यमानः स्वतेजसा

हे भरतश्रेष्ठ! पितरों, देवों और ऋषियों को तर्पण करके, मनुष्य अपने तेज से दीप्त होकर वरुणलोक को प्राप्त होता है।

Verse 20

शंकुकर्णेश्वरं देवमर्चयित्वा युधिष्ठिर । अश्वमेधं दशगुणं प्रवदंति मनीषिणः

हे युधिष्ठिर! शंकुकर्णेश्वर देव की पूजा करके, मनीषीजन कहते हैं कि अश्वमेध यज्ञ से दस गुना पुण्य प्राप्त होता है।

Verse 21

प्रदक्षिणमुपावृत्य गच्छेत भरतर्षभ । तीर्थं कुरुवरश्रेष्ठ त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

हे भरतश्रेष्ठ! प्रदक्षिणा करके दाहिने ओर से घूमकर आगे बढ़े; वह तीर्थ—कुरुवंश में श्रेष्ठ—तीनों लोकों में प्रसिद्ध है।

Verse 22

तिमीति नाम्ना विख्यातं सर्वपापप्रमोचनम् । यत्र शक्रादयो देवा उपासंते महेश्वरम्

वह ‘तिमी’ नाम से प्रसिद्ध है, जो समस्त पापों का नाश करने वाला है; जहाँ शक्र (इन्द्र) आदि देव महेश्वर की उपासना करते हैं।

Verse 23

तत्र स्नात्वार्चयित्वा च रुद्रं देवगणैर्वृतम् । जन्मप्रभृति पापानि कृतानि नुदते नरः

वहाँ स्नान करके और देवगणों से घिरे रुद्र का विधिपूर्वक पूजन करने से मनुष्य जन्म से किए हुए समस्त पापों को दूर कर देता है।

Verse 24

तिमिरत्र नरश्रेष्ठ सर्वदेवैरभिष्टुतः । तत्र स्नात्वा नरश्रेष्ठ हयमेधमवाप्नुयात्

हे नरश्रेष्ठ! तिमिरत्र तीर्थ की सभी देवता स्तुति करते हैं। वहाँ स्नान करने से, हे नरश्रेष्ठ, अश्वमेध यज्ञ के समान पुण्य प्राप्त होता है।

Verse 25

जित्वा तत्र महाप्राज्ञ विष्णुना दितिनंदनम् । पुरा शौचं कृतं राजन्हत्वा दैवतकंटकान्

हे महाप्राज्ञ राजन्! पूर्वकाल में विष्णु ने वहाँ दिति के पुत्र को जीतकर, देवताओं के कण्टक बने दानवों का वध किया और फिर शौच (शुद्धि) का आचरण किया।

Verse 26

ततो गच्छेत धर्मज्ञ वसुधारामभिष्टुताम् । गमनादेव तस्यां हि हयमेधमवाप्नुयात्

तत्पश्चात्, हे धर्मज्ञ, प्रशंसित वसुधारा तीर्थ को जाना चाहिए। वहाँ केवल जाने मात्र से ही अश्वमेध यज्ञ के समान फल प्राप्त होता है।

Verse 27

स्नात्वा कुरुवरश्रेष्ठ प्रयतात्मा तु मानवः । तर्पयित्वा पितॄन्देवान्विष्णुलोके महीयते

हे कुरुवरश्रेष्ठ! संयमित मनुष्य स्नान करके पितरों और देवताओं का तर्पण करता है, और वह विष्णुलोक में सम्मानित होता है।

Verse 28

तीर्थं चापि परं तत्र वसूनां भरतर्षभ । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च वसूनां संमतो भवेत्

हे भरतश्रेष्ठ! वहाँ वसुओं का एक परम तीर्थ भी है। वहाँ स्नान करके और उसका जल पीकर मनुष्य वसुओं का प्रिय व अनुमोदित हो जाता है।

Verse 29

सिंधुतममिति ख्यातं सर्वपापप्रणाशनम् । तत्र स्नात्वा नरश्रेष्ठ लभेद्बहुसुवर्णकम्

यह ‘सिन्धुतम’ नाम से प्रसिद्ध है और समस्त पापों का नाश करने वाला है। हे नरश्रेष्ठ! वहाँ स्नान करने से बहुत-सा सुवर्ण प्राप्त होता है।

Verse 30

ब्रह्मतुंगं समासाद्य शुचिः प्रयतमानसः । ब्रह्मलोकमवाप्नोति सुकृती विरजा नरः

ब्रह्मतुंग में पहुँचकर जो मनुष्य शुद्ध और संयत-चित्त होता है—पुण्यवान और रजोगुण से रहित—वह ब्रह्मलोक को प्राप्त होता है।

Verse 31

कुमारिकाणां शक्रस्य तीर्थं सिद्धनिषेवितम् । तत्र स्नात्वा नरश्रेष्ठ शक्रलोकमवाप्नुयात्

कुमारिकाओं में शक्र (इन्द्र) का यह तीर्थ सिद्धों द्वारा सेवित है। हे नरश्रेष्ठ! वहाँ स्नान करके मनुष्य शक्रलोक को प्राप्त कर सकता है।

Verse 32

रेणुकायाश्च तत्रैव तीर्थं देवनिषेवितम् । स्नात्वा तत्र भवेद्विप्रो विमलश्चंद्रमा इव

और वहीं रेणुका का भी एक तीर्थ है, जिसे देवगण सेवित करते हैं। वहाँ स्नान करके ब्राह्मण निर्मल—निष्कलंक चन्द्रमा के समान—हो जाता है।

Verse 33

अथ पंचनदं गत्वा नियतो नियताशनः । पंचयज्ञानवाप्नोति क्रमशो ये तु कीर्तिताः

फिर पंचनद में जाकर, नियमपूर्वक और संयमित आहार वाला साधक, क्रम से वर्णित पंचयज्ञों का फल प्राप्त करता है।

Verse 34

ततो गच्छेत धर्मज्ञ भीमायाः स्थानमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा न योन्यां वै नरो भरतसत्तम

तब, हे धर्मज्ञ, भीमा के उत्तम पवित्र स्थान पर जाना चाहिए। वहाँ स्नान करने से, हे भरतश्रेष्ठ, मनुष्य निश्चय ही फिर गर्भ में प्रवेश नहीं करता (पुनर्जन्म नहीं होता)।

Verse 35

देव्याः पुत्रो भवेद्राजन्तत्र कुंडलविग्रहः । गवां शतसहस्रस्य फलं चैवाप्नुयान्महत्

हे राजन्, वहाँ (उस कर्म से) दिव्य देवी से पुत्र की प्राप्ति होती है, जो सुंदर कुंडलों से विभूषित होता है; और सौ हजार गौदान के तुल्य महान पुण्य भी मिलता है।

Verse 36

गिरिकुंजं समासाद्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । पितामहं नमस्कृत्य गोसहस्रफलं लभेत्

त्रिलोकों में प्रसिद्ध गिरिकुंज पहुँचकर, पितामह (ब्रह्मा) को नमस्कार करने से, सहस्र गौदान के तुल्य पुण्यफल प्राप्त होता है।

Verse 37

ततो गच्छेत धर्मज्ञ विमलं तीर्थमुत्तमम् । अद्यापि यत्र दृश्यंते मत्स्याः सौवर्णराजताः

फिर, हे धर्मज्ञ, परम उत्तम विमल तीर्थ को जाना चाहिए, जहाँ आज भी स्वर्ण और रजत वर्ण के मत्स्य दिखाई देते हैं।

Verse 38

तत्र स्नात्वा नरश्रेष्ठ वाजपेयमवाप्नुयात् । सर्वपापविशुद्धात्मा गच्छेत्परमिकां गतिम्

हे नरश्रेष्ठ! वहाँ स्नान करने से वाजपेय यज्ञ का फल प्राप्त होता है। सब पापों से शुद्ध अन्तःकरण होकर वह परम गति को प्राप्त होता है।