Adhyaya 21
Narmadā Pilgrimage Itinerary: Sequence of Tīrthas, Rites, and Fruits
इस अध्याय में नारद, राजेन्द्र से पुलस्त्य के वचनानुसार नर्मदा-तट की तीर्थयात्रा का क्रम सुनाते हैं। नर्मदा-मण्डल के अनेक तीर्थों का क्रमशः वर्णन है और वहाँ स्नान, उपवास, दीपदान, पितरों के लिए पिण्ड-तर्पण तथा वृषभदान आदि दानों की विधियाँ बताई गई हैं। प्रत्येक तीर्थ के साथ निश्चित फल जोड़े गए हैं—पापों का क्षय, ब्रह्महत्या आदि महादोषों का नाश, पुत्र-पशु-धन की प्राप्ति, इच्छापूर्ति, नरक-भय से मुक्ति और पुनर्जन्म से निवृत्ति। साथ ही पितृलोक, रुद्रलोक, ब्रह्मलोक की प्राप्ति, इन्द्रतुल्य राज्य-ऐश्वर्य या गणेश्वर-पद की सिद्धि का भी प्रतिपादन है। अंत में विमलेश्वर/सागरेश्वर आदि के प्रसंगों की श्रेष्ठता कही गई है और यह भी कि इस माहात्म्य का श्रवण-पाठ सभी वर्णों के लिए, यहाँ तक कि मंदबुद्धि के लिए भी, अत्यन्त शुभफलदायक है।
Shlokas
Verse 1
नारद उवाच । ततो गच्छेत राजेंद्र विहगेश्वरमुत्तमम् । दर्शनात्तस्यराजेंद्र मुच्यते सर्वपातकैः
नारद बोले—तब, हे राजेन्द्र, उत्तम विहगेश्वर के पास जाना चाहिए। हे राजेन्द्र, उनके दर्शन मात्र से सब पापों से मुक्ति हो जाती है।
Verse 2
ततो गच्छेत राजेन्द्र नर्मदेश्वरमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्स्वर्गलोके महीयते
तत्पश्चात्, हे राजेन्द्र, उत्तम नर्मदेश्वर तीर्थ को जाए। वहाँ स्नान करने से, हे राजन्, मनुष्य स्वर्गलोक में सम्मानित होता है।
Verse 3
अश्वतीर्थं ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत् । सुभगो दर्शनीयश्च भोगवान्जायते नरः
फिर अश्वतीर्थ को जाए और वहाँ विधिपूर्वक स्नान करे। इससे मनुष्य सौभाग्यवान, दर्शनीय तथा भोग-सम्पन्न होकर जन्म लेता है।
Verse 4
पितामहं ततो गच्छेद्ब्रह्मणा निर्मितं पुरा । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या पितृपिंडं तु दापयेत्
फिर पितामह-तीर्थ को जाए, जिसे प्राचीन काल में ब्रह्मा ने बनाया था। वहाँ स्नान करके मनुष्य भक्तिपूर्वक पितरों को पिण्डदान करे।
Verse 5
तिलदर्भविमिश्रं तु उदकं तु प्रदापयेत् । तस्य तीर्थप्रभावेण सर्वं भवति चाक्षयम्
तिल और दर्भ से मिश्रित जल अर्पित करे। उस तीर्थ के प्रभाव से अर्पित सब कुछ अक्षय हो जाता है।
Verse 6
सावित्री तीर्थमासाद्य यस्तु स्नानं समाचरेत् । विधूय सर्वपापानि ब्रह्मलोके महीयते
जो सावित्री-तीर्थ में पहुँचकर वहाँ स्नान करता है, वह समस्त पापों को झाड़कर ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है।
Verse 7
मनोहरं च तत्रैव तीर्थं परमशोभनम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्पितृलोके महीयते
और वहीं एक मनोहर, परम शोभायमान तीर्थ है। हे राजन्, वहाँ स्नान करने से मनुष्य पितृलोक में सम्मानित होता है।
Verse 8
ततो गच्छेत राजेंद्र मानसं तीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्रुद्रलोके महीयते
तदनंतर, हे राजेंद्र, उत्तम ‘मानस-तीर्थ’ को जाना चाहिए। हे राजन्, वहाँ स्नान करने से मनुष्य रुद्रलोक में सम्मानित होता है।
Verse 9
ततो गच्छेत राजेंद्र क्रतुतीर्थमनुत्तमम् । विख्यातं सर्वलोकेषु सर्वपापप्रणाशनम्
फिर, हे राजेंद्र, अनुपम ‘क्रतु-तीर्थ’ को जाना चाहिए। वह सर्वलोकों में विख्यात है और समस्त पापों का नाश करने वाला है।
Verse 10
यान्यान्प्रार्थयते कामान्पशुपुत्रधनानि च । प्राप्नुयात्तानि सर्वाणि तत्र स्नात्वा नराधिप
हे नराधिप, मनुष्य जो-जो कामनाएँ—पशु, पुत्र, धन आदि—प्रार्थना करता है, वहाँ स्नान करके उन सबको प्राप्त कर लेता है।
Verse 11
ततो गच्छेत राजेंद्र त्रिदशद्योति विश्रुतम् । तत्र ता ऋषिकन्यास्तु तपस्तप्यंति सुव्रताः
तदनंतर, हे राजेंद्र, ‘त्रिदशद्योति’ नामक प्रसिद्ध स्थान को जाना चाहिए। वहाँ वे ऋषिकन्याएँ, सु-व्रता होकर, तपस्या करती हैं।
Verse 12
भर्त्ता भवतु सर्वासामीश्वरः प्रभुरव्ययः । प्रीतस्तेषां महादेवश्चंडरूपधरो हरः
अव्यय प्रभु, जो सबका स्वामी और रक्षक है, वही उनका पति हो। उन पर प्रसन्न होकर चण्डरूपधारी महादेव हर ऐसा ही करें।
Verse 13
विकृतानन बीभत्सस्तच्च तीर्थमुपागतः । तत्र कन्या महाराज वराय परमेश्वरः
विकृत मुख और भयानक अवस्था में वह उस तीर्थ पर आया। वहाँ, हे महाराज, परमेश्वर के विवाह हेतु एक कन्या उपस्थित थी।
Verse 14
कन्याऋद्धिं च यः सेवेत्कन्यादानं प्रयच्छति । तीर्थं तत्र महाराज दशकन्येति विश्रुतम्
जो ‘कन्याऋद्धि’ का सेवन/अनुष्ठान करता और कन्यादान देता है—वहाँ, हे महाराज, वह तीर्थ ‘दशकन्या’ नाम से प्रसिद्ध है।
Verse 15
तत्र स्नात्वार्च्चयेद्देवं सर्वपापैः प्रमुच्यते । ततो गच्छेत राजेंद्र स्वर्गबिंदुरिति श्रुतम्
वहाँ स्नान करके और देव का पूजन करके मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है। फिर, हे राजेन्द्र, ‘स्वर्गबिन्दु’ नामक स्थान को जाए—ऐसा श्रुति/परंपरा में कहा गया है।
Verse 16
तत्र स्नात्वा नरो राजन्दुर्गतिं च न पश्यति । अप्सरेशं ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत्
हे राजन्, वहाँ स्नान करने वाला मनुष्य दुर्गति को नहीं देखता। फिर वहाँ से ‘अप्सरेश’ को जाए और वहाँ भी विधिपूर्वक स्नान करे।
Verse 17
क्रीडते नागलोकस्थोऽप्सरोभिः सह मोदते । ततो गच्छेत राजेंद्र नरकं तीर्थमुत्तमम्
नागलोक में निवास करके वह अप्सराओं के साथ क्रीड़ा करता और आनन्दित होता है। तत्पश्चात्, हे राजेन्द्र, उसे ‘नरक’ नामक उत्तम तीर्थ में जाना चाहिए।
Verse 18
तत्र स्नात्वार्च्चयेद्देवं नरकं च न गच्छति । भारभूतं ततो गच्छेदुपवासपरायणः
वहाँ स्नान करके देवता की पूजा करे; तब वह नरक को नहीं जाता। फिर उपवास-परायण होकर वहाँ से ‘भारभूत’ तीर्थ को जाए।
Verse 19
एतत्तीर्थं समासाद्य अवतारं तु शांभवम् । अर्चयित्वा विरूपाक्षं रुद्रलोके महीयते
इस तीर्थ को प्राप्त करके शांभव अवतार का दर्शन करे; जो विरूपाक्ष की पूजा करता है, वह रुद्रलोक में सम्मानित होता है।
Verse 20
तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा भारभूते महात्मनः । यत्रतत्र मृतस्यापि ध्रुवं गाणेश्वरी गतिः
उस तीर्थ में स्नान करके—जो महात्मा के पुण्य से ‘भारभूत’ (महिमामय) हुआ है—मनुष्य जहाँ कहीं भी मरे, वह निश्चय ही गणेश्वर-गति को प्राप्त होता है।
Verse 21
कार्तिकस्य तु मासस्य अर्चयित्वा महेश्वरम् । अश्वमेधाच्छतगुणं प्रवदंति मनीषिणः
कार्तिक मास में महेश्वर की पूजा करने पर, मनीषीजन कहते हैं कि उसका पुण्य अश्वमेध यज्ञ से सौ गुना होता है।
Verse 22
दीपकानां शतं कृत्वा घृतपूर्णं तु दापयेत् । विमानैः सूर्यसंकाशैर्व्रजते यत्र शंकरः
जो सौ दीपक सजाकर उन्हें घृत से पूर्ण कर अर्पित कराता है, वह सूर्य-प्रभ विमान-रथों से उस लोक को जाता है जहाँ शंकर (शिव) विराजते हैं।
Verse 23
वृषभं यः प्रयच्छेत शंखकुंदेंदु संनिभम् । वृषयुक्तेन यानेन रुद्रलोकं स गच्छति
जो शंख, कुंद और चंद्रमा-सा श्वेत वृषभ दान करता है, वह वृषभों से युक्त रथ में आरूढ़ होकर रुद्रलोक को जाता है।
Verse 24
चरुमेकं तु यो दद्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । पायसं मधुसंयुक्तं भक्ष्याणि विविधानि च
हे नराधिप! जो उस तीर्थ में एक चरु अर्पित करता है, तथा मधु-मिश्रित पायस और नाना प्रकार के भक्ष्य भी (समर्पित करता है)।
Verse 25
यथाशक्त्यनुराजेंद्र भोजयेत्सहदक्षिणम् । तस्यतीर्थप्रभावेण सर्वं कोटिगुणं भवेत्
हे राजेन्द्र! यथाशक्ति (पात्रों को) दक्षिणा सहित भोजन कराए। उस तीर्थ के प्रभाव से सब कुछ कोटि-गुणा हो जाता है।
Verse 26
नर्मदाया जलं सिक्त्वा अर्चयित्वा वृषध्वजम् । दुर्गतिं च न पंश्यंति तस्य तीर्थप्रभावतः
नर्मदा-जल से (लिंग को) सींचकर वृषध्वज (शिव) की पूजा करने पर, उस तीर्थ-प्रभाव से वे दुर्गति को नहीं देखते।
Verse 27
एतत्तीर्थं समासाद्य यस्तुप्राणान्परित्यजेत् । सर्वपापविशुद्धात्मा व्रजते यत्र शंकरः
जो इस तीर्थ को प्राप्त करके वहीं प्राण त्याग देता है, वह समस्त पापों से शुद्ध होकर शंकर (शिव) के लोक को जाता है।
Verse 28
जलप्रवेशं यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । हंसयुक्तेन यानेन रुद्रलोकं स गच्छति
हे नराधिप! जो उस तीर्थ में जल-प्रवेश करता है, वह हंसों से युक्त विमान द्वारा रुद्रलोक को जाता है।
Verse 29
यावच्चंद्रश्च सूर्यश्च हिमवांश्च महोदधिः । गंगाद्याः सरितो यावत्तावत्स्वर्गे महीयते
जब तक चंद्र और सूर्य, हिमवान और महोदधि, तथा गंगा आदि नदियाँ विद्यमान हैं—तब तक वह स्वर्ग में सम्मानित होता है।
Verse 30
अनाशनं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । गर्भवासे तु राजेंद्र न पुनर्जायते नरः
हे नराधिप, हे राजेंद्र! जो उस तीर्थ में उपवास करता है, वह फिर गर्भवास के लिए पुनर्जन्म नहीं लेता।
Verse 31
ततो गच्छेत राजेंद्र अटवीतीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्निंद्रस्यार्द्धासनंलभेत्
तत्पश्चात्, हे राजेंद्र! उत्तम अटवी-तीर्थ को जाए। वहाँ स्नान करके, हे राजन्, मनुष्य इंद्र के आसन का अर्धभाग प्राप्त करता है।
Verse 32
शृंगतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशनम् । तत्रापि स्नातमात्रस्य ध्रुवं गाणेश्वरी गतिः
तत्पश्चात् सर्वपाप-नाशक शृंगतीर्थ को जाना चाहिए। वहाँ केवल स्नान मात्र से भी निश्चय ही गाणेश्वरों की परम कल्याणमयी गति प्राप्त होती है।
Verse 33
एरंडीनर्मदायाश्च संगमं लोकविश्रुतम् । तत्र तीर्थं महापुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्
एरंडी और नर्मदा का संगम लोकप्रसिद्ध है। वहाँ महापुण्यदायक तीर्थ है, जो समस्त पापों का नाश करता है।
Verse 34
उपवासपरो भूत्वा नित्यं ब्रह्मपरायणः । तत्र स्नात्वा तु राजेंद्र मुच्यते ब्रह्महत्यया
उपवास में तत्पर होकर और नित्य ब्रह्म में परायण रहकर, हे राजेन्द्र, वहाँ स्नान करने से ब्रह्महत्या के पाप से मुक्ति मिलती है।
Verse 35
ततो गच्छेत राजेन्द्र नर्मदोदधिसंगमम् । जमदग्निरिति ख्यातं सिद्धो यत्र जनार्दनः
तत्पश्चात्, हे राजेन्द्र, नर्मदा और समुद्र के संगम पर जाना चाहिए, जो ‘जमदग्नि’ नाम से प्रसिद्ध है; जहाँ जनार्दन सिद्धरूप में विराजमान हैं।
Verse 36
यत्रेष्ट्वा बहुभिर्यज्ञैरिंद्रो देवाधिपोभवत् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नर्मदोदधिसंगमे
हे राजन्, जहाँ अनेक यज्ञों का अनुष्ठान करके इन्द्र देवाधिपति बने, उसी नर्मदा-समुद्र संगम में स्नान करने से मनुष्य महान पुण्य प्राप्त करता है।
Verse 37
त्रिगुणस्याश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति मानवः । पश्चिमोदधिसायुज्यं मुक्तिद्वारविघाटनम्
मनुष्य त्रिगुण अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त करता है—पश्चिम समुद्र से सायुज्य तथा मोक्ष-द्वार का उद्घाटन।
Verse 38
तत्र देवाः सगंधर्वा ऋषयः सिद्धचारणाः । आराधयंति देवेशं त्रिसंध्यं विमलेश्वरम्
वहाँ देवगण गन्धर्वों सहित, तथा ऋषि, सिद्ध और चारण—दिन की तीनों संध्याओं में देवेश विमलेश्वर की आराधना करते हैं।
Verse 39
सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोके महीयते । विमलेश्वरपरं तीर्थं न भूतं न भविष्यति
सब पापों से शुद्ध आत्मा रुद्रलोक में सम्मानित होती है; विमलेश्वर से श्रेष्ठ कोई तीर्थ न पहले हुआ है, न आगे होगा।
Verse 40
तत्रोपवासं कृत्वा ये पश्यंति विमलेश्वरम् । सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोकं व्रजंति ते
जो वहाँ उपवास करके विमलेश्वर के दर्शन करते हैं, वे अपने भीतर से सब पापों से शुद्ध होकर रुद्रलोक को जाते हैं।
Verse 41
ततो गच्छेत राजेंद्र केशिनीतीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नुपवासपरायणः
तदनंतर, हे राजेंद्र, उत्तम केशिनी-तीर्थ को जाए; वहाँ स्नान करके, हे राजन्, मनुष्य उपवास में तत्पर हो।
Verse 42
उपोष्य रजनीमेकां नियतो नियताशनः । तत्र तीर्थप्रभावेण मुच्यते ब्रह्महत्यया
एक रात का उपवास करके, संयमी और नियत आहार वाला साधक, वहाँ उस तीर्थ के प्रभाव से ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है।
Verse 43
सर्वतीर्थाभिषेकं च यः पश्येत्सागरेश्वरम् । योजनाभ्यंतरे तिष्ठेदावर्ते संस्थितः शिवः
जो ‘सर्वतीर्थ-अभिषेक’ के समय सागरेश्वर का दर्शन करता है, उसके एक योजन के भीतर उस पवित्र आवर्त में स्वयं शिव विराजमान रहते हैं।
Verse 44
तं दृष्ट्वा सर्वतीर्थानि दृष्टानि स्युर्न संशयः । सर्वपापविनिर्मुक्तो यत्र रुद्र सः गच्छति
उसका दर्शन कर लेने से मानो सभी तीर्थों का दर्शन हो जाता है—इसमें संदेह नहीं। वह समस्त पापों से मुक्त होकर जहाँ रुद्र (शिव) हैं, वहीं जाता है।
Verse 45
नर्मदासंगमं यावद्यावच्चामरकंटकम् । तत्रांतरे महाराजन्तीर्थकोट्योदकस्थिताः
नर्मदा के संगम से लेकर अमरकंटक तक, हे महाराज, उस पूरे अंतराल में जल में स्थित करोड़ों तीर्थ विद्यमान हैं।
Verse 46
तीर्थात्तीर्थाटनं चर्या ऋषिकोटिनिषेविता । अग्निहोत्रैश्च दिव्यांशैः सर्वैर्ज्ञानपरायणैः
तीर्थ से तीर्थ की यात्रा-रूप साधना, जिसे करोड़ों ऋषियों ने सेवित किया है, तथा अग्निहोत्र और अन्य समस्त दिव्य अनुष्ठान—ये सब ज्ञान-परायण जनों के लिए फलदायी हैं।
Verse 47
सेवितास्तेन राजेंद्र ईप्सितार्थप्रदायिकाः । यश्चेदं वै पठेन्नित्यं शृणुयाद्वापि भक्तितः
हे राजेन्द्र! वे इस प्रकार सेवित होकर अभीष्ट फल देने वाली होती हैं। जो इसे नित्य पढ़े या भक्तिभाव से सुने, वह भी फल पाता है।
Verse 48
तं तु तीर्थानि सर्वाणि अभिषिंचंति पांडव । नर्मदा च सदा प्रीता भवेद्वै नात्र संशयः
हे पाण्डव! समस्त तीर्थ उसे अभिषेक करते हैं; और नर्मदा सदा उससे प्रसन्न रहती है—इसमें कोई संशय नहीं।
Verse 49
प्रीतस्तस्य भवेद्रुद्रो मार्कंडेयो महामुनिः । वंध्या च लभते पुत्रान्दुर्भगा सुभगाभवेत्
उस पर रुद्र प्रसन्न होते हैं और महामुनि मार्कण्डेय भी अनुकूल होते हैं। वंध्या स्त्री पुत्र पाती है और दुर्भाग्या सुभाग्या हो जाती है।
Verse 50
कुमारीं लभते भर्त्ता यच्च यो वाञ्छते फलम् । तदेव लभते सर्वं नात्र कार्या विचारणा
पति को कुमारी (वधू) प्राप्त होती है; और जो जैसा फल चाहता है, वह सब ठीक वही प्राप्त करता है—यहाँ विचार/संदेह की आवश्यकता नहीं।
Verse 51
ब्राह्मणो वेदमाप्नोति क्षत्रियो विजयी भवेत् । वैश्यस्तु लभते धान्यं शूद्रः प्राप्नोति सद्गतिम्
ब्राह्मण वेद-लाभ करता है, क्षत्रिय विजयी होता है, वैश्य धान्य-समृद्धि पाता है और शूद्र सद्गति को प्राप्त होता है।
Verse 52
मूर्खस्तु लभते विद्यां त्रिसंध्यं यः पठेन्नरः । नरकं च न पश्येत वियोनिं च न गच्छति
जो मनुष्य प्रातः, मध्याह्न और सायंकाल—तीनों संध्याओं में इसका पाठ करता है, वह मूर्ख भी हो तो सच्ची विद्या प्राप्त करता है। वह न नरक देखता है, न हीन (अमानुष) योनि में जाता है।