Adhyaya 11

Verse 1

वसिष्ठ उवाच । अनेन तव धर्मज्ञ प्रश्रयेण दमेन च । सत्येन च महाभाग तुष्टोस्मि तव सर्वशः

वसिष्ठ बोले—हे धर्मज्ञ, तुम्हारी इस विनयशीलता, आत्मसंयम और सत्यनिष्ठा से, हे महाभाग, मैं तुमसे सर्वथा प्रसन्न हूँ।

Verse 2

यस्येदृशस्ते धर्मोयं पितरस्तारितास्त्वया । तेन पश्यसि मां पुत्र याज्यश्चासि ममानघ

जैसा तुम्हारा यह धर्माचरण है और उसी से तुमने अपने पितरों का उद्धार किया है, इसलिए हे पुत्र, तुम मुझे देख पा रहे हो; और हे निष्पाप, तुम मेरे लिए यज्ञ करने योग्य भी हो।

Verse 3

प्रीतिर्मे वर्द्धते तेऽद्य ब्रूहि किं करवाणि ते । यद्वक्ष्यसि नरश्रेष्ठ तस्य दातास्मि तेनघ

आज तुम्हारे प्रति मेरा स्नेह बढ़ गया है। बताओ, मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ? हे नरश्रेष्ठ, जो तुम कहोगे वही मैं तुम्हें दूँगा, हे निष्पाप।

Verse 4

दिलीप उवाच । वेदवेदांगतत्त्वज्ञ सर्वलोकाभिपूजित । कृतमित्येव मन्ये हि यदहं दृष्टवान्प्रभुम्

दिलीप बोले—हे वेद और वेदाङ्गों के तत्त्व को जानने वाले, समस्त लोकों द्वारा पूजित! मैं तो अपने को कृतार्थ मानता हूँ, क्योंकि मैंने प्रभु का दर्शन कर लिया।

Verse 5

यदि त्वहमनुग्राह्यस्तव धर्म्मभृतां वर । प्रक्ष्यामि हृत्स्थं संदेहं तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि

यदि मैं आपकी कृपा के योग्य हूँ, हे धर्मधारियों में श्रेष्ठ, तो मैं हृदय में स्थित अपना संदेह पूछूँगा; कृपा करके उसका उत्तर कहिए।

Verse 6

अस्ति मे भगवन्कश्चित्तीर्थे यो धर्मसंशयः । तदहं श्रोतुमिच्छामि पृथक्संकीर्तनं त्वया

हे भगवन्, किसी तीर्थ से संबंधित धर्म के विषय में मुझे एक संदेह है। मैं चाहता हूँ कि आप उसका स्पष्ट और पृथक् वर्णन करके मुझे सुनाएँ।

Verse 7

प्रदक्षिणां यः पृथिवीं करोति द्विजसत्तम । किं फलं तस्य विप्रर्षे तन्मे ब्रूहि तपोधन

हे द्विजश्रेष्ठ! जो भक्तिभाव से पृथ्वी की प्रदक्षिणा करता है, उसे कौन-सा फल प्राप्त होता है? हे ब्रह्मर्षि, हे तपोधन, वह मुझे बताइए।

Verse 8

वसिष्ठ उवाच । कथयिष्यामि तदहमृषीणां मत्परायणम् । तदेकाग्रमनास्तात शृणु तीर्थेषु यत्फलम्

वसिष्ठ बोले—ऋषियों का जो मत मुझमें परायण है, वह उपदेश मैं कहूँगा। इसलिए, हे तात, एकाग्रचित्त होकर तीर्थों में प्राप्त होने वाले फल को सुनो।

Verse 9

यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम् । विद्या तपश्च कीर्तिश्च स तीर्थफलमश्नुते

जिसके हाथ-पाँव और मन भली-भाँति संयमित हों, और जिसके पास विद्या, तप तथा कीर्ति हो—वही निश्चय ही तीर्थ-फल को प्राप्त करता है।

Verse 10

प्रतिग्रहादुपावृत्तः संतुष्टो नियतः शुचिः । अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते

जो प्रतिग्रह (दान-स्वीकार) से विरत रहता है, संतुष्ट, नियमपालक और शुद्ध होता है, तथा अहंकार से रहित होता है—वही तीर्थ-फल को प्राप्त करता है।

Verse 11

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे पुष्करतीर्थमाहात्म्य । वर्णनंनाम एकादशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के स्वर्गखण्ड में पुष्करतीर्थ-माहात्म्य के अंतर्गत ‘वर्णन’ नामक ग्यारहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 12

अक्रोधनश्च राजेंद्र सत्यशीलो दृढव्रतः । आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्थफलमश्नुते

हे राजेंद्र! जो क्रोधरहित, सत्यनिष्ठ, व्रत में दृढ़ और समस्त प्राणियों में अपने समान भाव रखने वाला है, वही तीर्थयात्रा का सच्चा फल प्राप्त करता है।

Verse 13

ऋषिभिः क्रतवः प्रोक्ता देवेष्वपि यथाक्रमम् । फलं चैव यथातत्त्वं प्रेत्य चेह च सर्वशः

ऋषियों ने यज्ञकर्मों का उपदेश किया है और देवताओं में भी उनका क्रम बताया है; तथा उन कर्मों के फल का यथार्थ स्वरूप—परलोक में और इस लोक में—सब प्रकार से समझाया गया है।

Verse 14

न ते शक्या दरिद्रेण यज्ञाः प्राप्तुं महीपते । बहूपकरणा यज्ञा नानासंभारविस्तराः

हे महीपते! दरिद्र मनुष्य उन यज्ञों को कर नहीं सकता; क्योंकि यज्ञों में अनेक उपकरण और विविध सामग्री का बड़ा विस्तार चाहिए।

Verse 15

प्राप्यंते पार्थिवैरेते समृद्धैर्वा नरैः क्वचित् । न निर्धनैर्नरगणैरेकात्मभिरसाधनैः

ये (साधन) राजाओं द्वारा या कभी-कभी समृद्ध पुरुषों द्वारा प्राप्त होते हैं; परंतु साधनहीन, केवल अपने बल पर निर्भर निर्धन जनसमूहों को ये नहीं मिलते।

Verse 16

यो दरिद्रैरपि विधिः शक्यः प्राप्तुं जनेश्वर । तुल्यो यज्ञफलैः पुण्यैस्तं निबोध महीपते

हे जनेश्वर, हे महीपते! जो धर्मविधि दरिद्रों से भी की जा सकती है, उसे जानिए; वह पुण्यदायी है और यज्ञों के फल के समान फल देने वाली है।

Verse 17

ऋषीणां परमं गुह्यमिदं धर्म्मभृतां वर । तीर्थाभिगमनं पुण्यं यज्ञैरपि विशिष्यते

हे धर्मधारियों में श्रेष्ठ! यह ऋषियों का परम गुह्य उपदेश है—तीर्थों का अभिगमन अत्यन्त पुण्य है और वह यज्ञों से भी बढ़कर है।

Verse 18

अनुपोष्य त्रिरात्राणि तीर्थाभिगमनेन च । अदत्वा कांचनं गाश्च दरिद्रो नाम जायते

जो त्रिरात्र-व्रत का उपवास न करे, तीर्थ-गमन भी न करे, और स्वर्ण तथा गौ का दान न दे—वह ‘दरिद्र’ नाम से प्रसिद्ध होता है।

Verse 19

अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वा विपुलदक्षिणैः । न तत्फलमवाप्नोति तीर्थाभिगमनेन यत्

अग्निष्टोम आदि यज्ञों को करके और विपुल दक्षिणा देकर भी, जो फल तीर्थ-गमन से मिलता है, वह उससे प्राप्त नहीं होता।

Verse 20

नृलोके देवलोकस्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । पुष्करं तीर्थमासाद्य देवदेवसमो भवेत्

मनुष्यलोक में देवलोक के समान, त्रैलोक्य में विख्यात एक तीर्थ है—पुष्कर। उस पवित्र तीर्थ को प्राप्त करके मनुष्य देवों के देव के समान हो जाता है।

Verse 21

दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां वै महीपते । सान्निध्यं पुष्करे येषां त्रिसंध्यं सूर्यवंशज

हे महीपते, सूर्यवंशज! तीर्थों के दस कोटि सहस्र हैं; उन सबका सान्निध्य पुष्कर में त्रिसंध्या के समय प्राप्त होता है।

Verse 22

आदित्या वसवो रुद्रा साध्याश्च समरुद्गणाः । गंधर्वाप्सरसश्चैव तत्र सन्निहिताः प्रभो

हे प्रभो, वहाँ आदित्य, वसु, रुद्र, साध्य तथा मरुद्गण, और गन्धर्व तथा अप्सराएँ भी उपस्थित थीं।

Verse 23

यत्र देवास्तपस्तप्त्वा दैत्या ब्रह्मर्षयस्तथा । दिव्ययोगा महाराज पुण्येन महता द्विजाः

जहाँ देवता, दैत्य और ब्रह्मर्षि भी तपस्या करते थे—वहाँ, हे महाराज, द्विजों ने महान् पुण्य से दिव्य योग-सिद्धियाँ प्राप्त कीं।

Verse 24

मनसाप्यभिकामस्य पुष्कराणि मनीषिणः । पूयंते सर्वपापानि नाकपृष्ठे च पूज्यते

जो विवेकी पुरुष मन में भी पुष्कर की अभिलाषा करता है, उसके सब पाप शुद्ध हो जाते हैं और वह स्वर्ग में भी पूजित होता है।

Verse 25

अस्मिंस्तीर्थे महाभाग नित्यमेव पितामहः । उवास परमप्रीतो देवदानवसंमतः

हे महाभाग, इस तीर्थ में पितामह ब्रह्मा सदा निवास करते हैं—परम प्रसन्न, और देवों तथा दानवों दोनों के द्वारा सम्मानित।

Verse 26

पुष्करेषु महाभाग देवाः सर्षिपुरोगमाः । सिद्धिं परमिकां प्राप्ताः पुण्येन महतान्विताः

हे महाभाग, पुष्कर में ऋषियों के अग्रणी होकर देवताओं ने महान् पुण्य से युक्त होकर परम सिद्धि प्राप्त की।

Verse 27

तत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवार्चने रतः । अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदंति मनीषिणः

जो वहाँ पितरों और देवताओं की पूजा में रत होकर अभिषेक करता है, उसके पुण्य को मनीषीजन अश्वमेध-यज्ञ के फल से दस गुना बताते हैं।

Verse 28

अप्येकं भोजयेद्विप्रं पुष्करारण्यमाश्रितः । तेनैति पूजितांल्लोकान्ब्रह्मणः सदने स्थितान्

पुष्कर के अरण्य में निवास करते हुए यदि कोई एक ही ब्राह्मण को भी भोजन कराए, तो उसी से वह ब्रह्मा के सदन में स्थित पूजित लोकों को प्राप्त होता है।

Verse 29

सायंप्रातः स्मरेद्यस्तु पुष्कराणि कृतांजलि । उपस्पृष्टं भवेत्तेन सर्वतीर्थेषु पार्थिव

हे पार्थिव! जो संध्या और प्रातःकाल हाथ जोड़कर पवित्र पुष्करों का स्मरण करता है, वह मानो समस्त तीर्थों में स्नान कर चुका—ऐसा फल पाता है।

Verse 30

जन्मप्रभृति यत्पापं स्त्रियो वा पुरुषस्य वा । पुष्करे गतमात्रस्य सर्वमेव प्रणश्यति

जन्म से लेकर जो भी पाप स्त्री या पुरुष ने किया हो, पुष्कर में मात्र पहुँचते ही वह सब निश्चय ही नष्ट हो जाता है।

Verse 31

यथा सुराणां सर्वेषामादिस्तु मधुसूदनः । तथैव पुष्करो राजन्तीर्थानामादिरुच्यते

जैसे समस्त देवों के आदि मधुसूदन (विष्णु) कहे जाते हैं, वैसे ही हे राजन्! तीर्थों में पुष्कर को आदि-तीर्थ कहा गया है।

Verse 32

उष्ट्वा द्वादशवर्षाणि पुष्करे नियतः शुचिः । क्रतून्सर्वानवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति

पुष्कर में बारह वर्ष तक नियमपूर्वक, शुद्ध होकर व्रत करने वाला समस्त यज्ञों का फल पाता है और ब्रह्मलोक को जाता है।

Verse 33

यस्तु वर्षशतं पूर्णमग्निहोत्रमुपाश्नुते । कार्तिकीं वा वसेदेकां पुष्करे सममेव तत्

जो पूर्ण सौ वर्ष तक विधिपूर्वक अग्निहोत्र करता है, उसके समान ही पुष्कर में एक कार्तिकी (मास) निवास करना है।

Verse 34

दुष्करं पुष्करे गंतुं दुष्करं पुष्करे तपः । दुष्करं पुष्करे दानं वस्तुं चैव सुदुष्करम्

पुष्कर जाना कठिन है, पुष्कर में तप करना कठिन है। पुष्कर में दान करना कठिन है और वहाँ निवास करना तो अत्यन्त कठिन है।

Verse 35

त्रीणि शृंगाणि शुभ्राणि त्रीणि प्रस्रवणानि च । पुष्कराण्यादि तीर्थानि न विद्मस्तत्र कारणम्

वहाँ तीन उज्ज्वल शिखर हैं और तीन प्रवाहित स्रोत भी हैं; तथा पुष्कर आदि तीर्थ हैं—पर इसका कारण हम नहीं जानते।

Verse 36

उष्ट्वा द्वादशवर्षाणि नियतो नियताशनः । स मुक्तः सर्वपापेभ्यो सर्वक्रतुफलं लभेत्

बारह वर्ष तक व्रत धारण कर, नियमयुक्त और संयमित आहार वाला मनुष्य समस्त पापों से मुक्त होकर सभी यज्ञों का फल प्राप्त करता है।