Adhyaya 5
The Destruction of Dakṣa’s Sacrifice
भीष्म ने पूछा कि सती ने देह-त्याग कैसे किया और रुद्र ने दक्ष के यज्ञ का विनाश क्यों किया। पुलस्त्य बताते हैं कि गंगाद्वार में दक्ष ने भव्य यज्ञ रचा, जहाँ देवता, ऋषि, विविध प्राणी और समस्त ऋत्विज-मंडल उपस्थित थे। सती सभा को देखकर व्यथित होती हैं, क्योंकि शिव को आमंत्रित नहीं किया गया—यह सामाजिक-वैदिक अपमान था। दक्ष आदि के संवाद में शंकर को उनके तपस्वी-भयानक रूप के कारण तिरस्कृत किया जाता है और कर्म-तर्क से सती को सहने को कहा जाता है; पर सती सत्य-वचन कहकर योगाग्नि से स्वयं को भस्म कर देती हैं और गंगा-तट पर तीर्थ-स्मृति स्थापित होती है। शोकाकुल पिनाकी अपने गणों को यज्ञ-विध्वंस का आदेश देते हैं; देवगण विवश हो जाते हैं। तब दक्ष दीर्घ नमस्कार-स्तोत्र से महेश्वर की स्तुति करता है; शिव प्रसन्न होकर यज्ञ का फल और व्यवस्था पुनः स्थापित करते हैं। नारद सती के पुनर्जन्म (हिमवान–मेना की पुत्री) का रहस्य बताते हैं और पुलस्त्य उनके पुनर्विवाह सहित प्रसंग का उपसंहार करते हैं।
Shlokas
Verse 1
भीष्म उवाच । कथं सती दक्षसुता देहं त्यक्तवती शुभा । दक्षयज्ञस्तु रुद्रेण विध्वस्तः केन हेतुना
भीष्म बोले—शुभा दक्षकन्या सती ने अपना देह कैसे त्याग दिया? और रुद्र ने दक्ष के यज्ञ का विध्वंस किस कारण से किया?
Verse 2
एतन्मे कौतुकं ब्रह्मन्कथं देवो महेश्वरः । जगामाथ क्रोधवशं त्रिपुरारिर्महायशाः
हे ब्राह्मन्, यही मेरी जिज्ञासा है—महायशस्वी त्रिपुरारि देव महेश्वर क्रोध के वश में कैसे आ गए?
Verse 3
पुलस्त्य उवाच । गंगाद्वारे पुरा भीष्म दक्षो यज्ञमथारभत् । तत्र देवासुरगणाः पितरोथ महर्षयः
पुलस्त्य बोले—हे भीष्म, प्राचीन काल में गंगाद्वार पर दक्ष ने यज्ञ आरम्भ किया। वहाँ देवों और असुरों के गण, पितृगण तथा महर्षि भी एकत्र हुए।
Verse 4
समाजग्मुर्मुदायुक्ताः सर्वे देवाः सवासवाः । नागा यक्षाः सुपर्णाश्च वीरुदोषधयस्तथा
इन्द्र सहित सभी देव प्रसन्नचित्त होकर वहाँ आए; तथा नाग, यक्ष, सुपर्ण (गरुड़) और लताएँ व औषधियाँ भी उपस्थित हुईं।
Verse 5
कश्यपो भगवानत्रिः पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः । प्रचेतसोंगिराश्चैव वसिष्ठश्च महातपाः
भगवान कश्यप, अत्रि, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, प्रचेतस, अंगिरा और वसिष्ठ—ये सभी भी महान तपस्वी थे।
Verse 6
तत्र वेदीं समां कृत्वा चातुर्होत्रं न्यवेशयत् । होता वसिष्ठस्तत्रासीदंगिराध्वर्युसत्तमः
वहाँ उन्होंने समतल वेदी बनाकर चातुर्होत्र यज्ञ-विधान स्थापित किया। उस यज्ञ में वसिष्ठ होता थे और अध्वर्यु-श्रेष्ठ अङ्गिरा उपस्थित थे।
Verse 7
बृहस्पतिरथोद्गाता ब्रह्मा वै नारदस्तथा । यज्ञकर्मप्रवृत्तौ तु हूयमानेषु चाग्निषु
तब बृहस्पति उद्गाता (सामगानकर्ता) हुए, तथा ब्रह्मा और नारद भी। और जब यज्ञकर्म प्रवृत्त हुआ, तब अग्नियों में आहुतियाँ दी जा रही थीं।
Verse 8
आगता वसवः सर्व आदित्या द्वादशैव तु । अश्विनौ मरुतश्चैव मनवश्च चतुर्दश
सब वसु आए, और निश्चय ही बारह आदित्य भी। दोनों अश्विनीकुमार, मरुतगण भी, और चौदह मनु भी उपस्थित हुए।
Verse 9
एवं यज्ञे प्रवृत्ते तु हूयमानेषु चाग्निषु । विभूतिं तां परां तत्र भक्ष्यभोज्यकृतां शुभाम्
इस प्रकार यज्ञ आरम्भ हुआ और अग्नियों में आहुतियाँ दी जा रही थीं; तभी वहाँ परम और शुभ विभूति प्रकट हुई, जो भक्ष्य-भोज्य पदार्थों को उत्पन्न करने वाली थी।
Verse 10
आलोक्य सर्वतो भूमिं समंताद्दशयोजनम् । महावेदी कृता तत्र सर्वैस्तत्र समन्वितैः
दस योजन तक चारों ओर की भूमि का निरीक्षण करके, वहाँ एकत्रित सभी जनों ने मिलकर उसी स्थान पर महावेदी का निर्माण किया।
Verse 11
सर्वान्देवान्शक्रमुख्यान्यज्ञे दृष्ट्वा सती शुभा । तदासानुनयं वाक्यं प्रजापतिमभाषत
यज्ञ में इन्द्र आदि समस्त देवताओं को उपस्थित देखकर शुभा सती ने तब प्रजापति से सान्त्वनापूर्ण वचन कहे।
Verse 12
सत्युवाच । ऐरावतं समारूढो देवराजः शतक्रतुः । पत्न्या शच्या सहायातः कृतावासः शतक्रतुः
सत्य ने कहा—ऐरावत पर आरूढ़ देवों के राजा शतक्रतु (इन्द्र) अपनी पत्नी शची के साथ आए; और कृतावास ऋषि भी वहाँ उपस्थित थे।
Verse 13
पापानां यो यमयिता धर्मेणाधर्मिणां प्रभुः । पत्न्या धूमोर्णया सार्द्धमिहायातः स दृश्यते
जो पापियों का नियन्ता और दण्डदाता है, धर्म से अधर्मियों पर प्रभु है—वह अपनी पत्नी धूमोर्णा के साथ यहाँ आया हुआ दिखाई देता है।
Verse 14
यादसां च पतिर्द्देवो वरुणो लोकभावनः । गौर्य्या पत्न्या सहायातः प्रचेता मंडपे त्विह
जलचर प्राणियों के स्वामी, लोकों के पालनकर्ता देव वरुण अपनी पत्नी गौरी के साथ यहाँ प्रचेता के मण्डप में आए।
Verse 15
सर्वयक्षाधिपो देवः पुत्रो विश्रवसो मुनेः । पत्न्या त्विह समायातः सह देव्या धनाधिपः
समस्त यक्षों के अधिपति, मुनि विश्रवा के पुत्र, धनाधिप देव यहाँ अपनी पत्नी के साथ आए हैं; देवी सहित कुबेर भी पधारे हैं।
Verse 16
मुखं यः सर्वदेवानां जंतूनामुदरे स्थितः । वेदा यदर्थमुत्पन्नास्सोयं यज्ञमुपागतः
जो समस्त देवताओं का मुख है और प्राणियों के उदर में स्थित है; जिसके लिए वेद प्रकट हुए, वही अब यहाँ यज्ञ-रूप से उपस्थित हुआ है।
Verse 17
निऋती राक्षसेन्द्रोऽसौ दिक्पतित्वे नियोजितः । स च त्विहागतस्तात पत्न्या सार्द्धं क्रताविह
वही निरृति—राक्षसों का स्वामी—दिक्पति के पद पर नियुक्त किया गया है; और वह भी, हे तात, अपनी पत्नी सहित इस यज्ञ में यहाँ आया है।
Verse 18
आयुःप्रदो जगत्यस्मिन्ब्रह्मणा निर्मितः पुरा । प्राणोपानोव्यानौदानस्समानाह्वयस्तथा
प्राचीन काल में ब्रह्मा ने इस जगत में आयु प्रदान करने वाले को रचा; और प्राण, अपान, व्यान, उदान तथा समाना नामक वायु-तत्त्वों को भी उत्पन्न किया।
Verse 19
एकोनपंचाशत्केन गणेन परिवारितः । यज्ञे प्रजापतिश्चासौ वायुर्देवःसमागतः
उनचास की गण-सेना से घिरा हुआ वह प्रजापति—देव वायु—यज्ञ में आ पहुँचा।
Verse 20
द्वादशात्मा ग्रहाध्यक्षःचक्षुषी जगतस्त्विह । पाति वै भुवनं सर्वं देवानां यः परायणः
जो द्वादश-स्वरूप, ग्रहों का अधिपति और इस जगत की आँखें है—वही देवताओं का परम आश्रय होकर समस्त लोकों की रक्षा करता है।
Verse 21
आयुषश्च वनानां च दिवसानां पतिर्हि यः । संज्ञा पतिरिहायातो भास्करो लोकपावनः
जो आयु, वनों और दिनों का स्वामी है—लोकों को पावन करने वाला, संज्ञा का पति भास्कर—वह यहाँ पधारा है।
Verse 22
अत्रिवंशसमुद्भूतो द्विजराजो महायशाः । नयनानंदजननो लोकनाथो धरातले
अत्रि-वंश में उत्पन्न महायशस्वी द्विजराज पृथ्वी पर प्रकट हुए—जो नेत्रों को आनंद देने वाले और लोकनाथ-रक्षक बने।
Verse 23
ओषधीनां पतिश्चापि वीरुधामपि सर्वशः । उडुनाथः सपत्नीक इहायातः शशी तव
औषधियों का स्वामी और समस्त लताओं-वनस्पतियों का अधिपति—पत्नी सहित उडुनाथ शशी—हे (तव), यहाँ आया है।
Verse 24
वसवोष्टौ समायाता अश्विनौ च समागतौ । वृक्षो वनस्पतिश्चापि गन्धर्वाप्सरसां गणाः
आठों वसु आए, दोनों अश्विन भी पधारे; वृक्ष और वनस्पति-स्वामी भी, तथा गन्धर्वों और अप्सराओं के गण (भी आए)।
Verse 25
विद्याधरा भूतसंघा वेताला यक्षराक्षसाः । पिशाचाश्चोग्रकर्माणस्तथान्ये जीवहारकाः
विद्याधर, भूत-समूह, वेताल, यक्ष और राक्षस; तथा उग्र कर्म वाले पिशाच और अन्य प्राणहर जीव (भी वहाँ थे)।
Verse 26
नद्यो नदाः समुद्राश्च द्वीपाश्च सह पर्वतैः । ग्राम्यारण्याश्च पशवो यदिङ्गं यच्च नेङ्गति
नदियाँ और नाले, समुद्र, तथा पर्वतों सहित द्वीप; ग्राम्य और वन्य पशु—जो चलता है और जो नहीं चलता, वह सब प्रकट हुआ।
Verse 27
कश्यपो भगवानत्रिर्वसिष्ठश्चापरैः सह । पुलस्त्यः पुलहश्चैव सनकाद्या महर्षयः
भगवान् कश्यप, अत्रि और वसिष्ठ अन्य ऋषियों सहित; तथा पुलस्त्य, पुलह और सनक आदि महर्षि (भी) थे।
Verse 28
पुण्या राजर्षयश्चैव पृथिव्यां ये च पार्थिवाः । वर्णाश्चाश्रमिणश्चैव सर्वे ये कर्मकारिणः
पुण्य राजर्षि तथा पृथ्वी पर रहने वाले राजा; और वर्ण तथा आश्रम के लोग—जो-जो कर्म और कर्तव्य में लगे हैं, वे सब (समाहित हैं)।
Verse 29
किमत्र बहुनोक्तेन ब्राह्मी सृष्टिरिहागता । भगिन्यो भागिनेयाश्च भगिनीपतयस्त्विमे
यहाँ बहुत कहने से क्या लाभ? ब्रह्मा की सृष्टि यहाँ आ पहुँची है—ये बहनें, बहनों के पुत्र, और ये बहनों के पति हैं।
Verse 30
स्वभार्यासहिताः सर्वे सपुत्रास्सह बांधवाः । त्वया समर्चिताः सर्वे दानमानपरिग्रहैः
वे सब अपनी पत्नियों सहित, पुत्रों और बंधुओं समेत—तुम्हारे द्वारा दान, मान और सत्कार-आतिथ्य से भली-भाँति पूजित हुए हैं।
Verse 31
आमंत्रणा मंत्रितानां सर्वेषां मानना कृता । एक एवात्र भगवान्पतिर्मे न समागतः
आमंत्रित सभी जनों का यथोचित स्वागत और सत्कार हो चुका है; परंतु मेरे पूज्य स्वामी—मेरे पति—अकेले ही यहाँ नहीं आए।
Verse 32
विना तेन त्विदं सर्वं शून्यवत्प्रतिभाति मे । मन्ये चाहं तु भवता पतिर्मे न निमंत्रितः
उनके बिना यह सब मुझे शून्य-सा प्रतीत होता है; और मैं मानती हूँ कि आपके द्वारा मेरे पति को निमंत्रण नहीं दिया गया।
Verse 33
विस्मृतस्ते भवेन्नूनं सर्वं शंसतु मे भवान् । पुलस्य उवाच । तस्यास्तदुक्तं वचनं श्रुत्वा दक्षः प्रजापतिः
“निश्चय ही आप भूल गए हैं; इसलिए कृपा करके सब कुछ मुझे बताइए।” पुलस्त्य ने कहा। उसके द्वारा कहे गए उन वचनों को सुनकर प्रजापति दक्ष ने उत्तर दिया।
Verse 34
पतिस्नेह समायुक्तां प्राणेभ्योपि गरीयसीम् । अंकमारोप्य तां बालां साध्वीं पतिपरायणाम्
पति-प्रेम से परिपूर्ण, प्राणों से भी अधिक प्रिय, उस साध्वी और पतिपरायणा बालिका को उसने गोद में उठाकर स्नेहपूर्वक धारण किया।
Verse 35
पतिव्रतां महाभागां पतिप्रियहितैषिणीम् । प्राह गंभीरभावेन शृणु वत्से यथातथम्
उस पतिव्रता, महाभागा, पति के प्रिय और हित की चाह रखने वाली से उसने गंभीर भाव से कहा—“वत्से, जैसा है वैसा सुनो।”
Verse 36
येनाद्य कारणेनेह पतिस्ते न निमंत्रितः । कपालपात्रधृक्चर्मी भस्मावृत तनुस्तथा
आज किस कारण से यहाँ तुम्हारे पति को नहीं बुलाया गया—जो कपाल-पात्र धारण करते हैं, चर्म-वस्त्र पहनते हैं और जिनका शरीर भस्म से आवृत रहता है?
Verse 37
शूली मुण्डी च नग्नश्च श्मशाने रमते सदा । विभूत्याङ्गानि सर्वाणि परिमार्ष्टि च नित्यशः
त्रिशूलधारी, मुण्डित-मस्तक और नग्न, वह सदा श्मशान में रमते हैं; और नित्य अपने समस्त अंगों पर विभूति का लेपन करते रहते हैं।
Verse 38
व्याघ्रचर्मपरीधानो हस्तिचर्मपरिच्छदः । कपालमालं शिरसि खट्वागं च करे स्थितं
वे व्याघ्रचर्म धारण करते हैं, हस्तिचर्म से आच्छादित रहते हैं; शिर पर कपाल-माला और हाथ में खट्वाङ्ग धरे रहते हैं।
Verse 39
कट्यां वै गोनसं बध्वा लिंगेऽस्थ्नां वलयं तथा । पन्नगानां तु राजानमुपवीतं च वासुकिम्
कटि में गोनस सर्प बाँधकर, तथा लिङ्ग पर अस्थियों का वलय रखकर, उन्होंने पन्नगराज वासुकि को यज्ञोपवीत के रूप में धारण किया।
Verse 40
कृत्वा भ्रमति चानेन रूपेण सततं क्षितौ । नग्ना गणाः पिशाचाश्च भूतसंघा ह्यनेकशः
ऐसा रूप धारण करके वह निरन्तर पृथ्वी पर विचरते हैं; और उनके साथ नग्न गण, पिशाच तथा अनेक प्रकार के भूत-समूह भी बहुतायत से घूमते रहते हैं।
Verse 41
त्रिनेत्रश्च त्रिशूली च गीतनृत्यरतस्सदा । कुत्सितानि तथान्यानि सदा ते कुरुते पतिः
त्रिनेत्र और त्रिशूलधारी, जो सदा गीत-नृत्य में रत रहता है—तुम्हारा पति नित्य ही निंद्य कर्म और ऐसे ही अन्य काम करता रहता है।
Verse 42
त्रपाकरो भवेन्मह्यं देवानां संनिधिः कथं । कीदृक्च वसनं तस्य केतनं प्रति नार्हति
मैं तो लज्जा का कारण हूँ; फिर देवताओं की उपस्थिति मुझे कैसे प्राप्त हो? और उसके वस्त्र कैसे हैं—जो किसी सम्मानित गृह में पहनने योग्य नहीं।
Verse 43
एतैर्दोषैर्मया वत्से लोकानां चैव लज्जया । नाह्वानं तु कृतं तस्य कारणेन मया सुते
इन मेरे दोषों के कारण, प्रिय वत्से, और लोगों के सामने लज्जा से—मैंने उसे आमंत्रित नहीं किया, हे पुत्री; यही कारण है।
Verse 44
यज्ञस्यास्य समाप्तौ तु पूजां कृत्वा त्वया सह । आनीय तव भर्त्तारं त्वया सह त्रिलोचनम्
इस यज्ञ की समाप्ति पर, तुम्हारे साथ पूजन करके, मैं तुम्हारे पति त्रिलोचन को बुलाकर तुम्हारे पास ले आऊँगा।
Verse 45
त्रैलोक्यस्याधिकां पूजां करिष्यामि च सत्कृतैः । एतत्ते सर्वमाख्यातं त्रपायाः कारणं महत्
आदरयुक्त उपहारों से मैं तीनों लोकों से भी बढ़कर पूजन करूँगा। इस प्रकार मैंने तुम्हें सब कुछ कह दिया—मेरी महान लज्जा का कारण।
Verse 46
नात्र मन्युस्त्वया कार्यः सर्वः स्वं भागमर्हति । अन्यजन्मनि यैर्यादृक्कृतं कर्म शुभाशुभम्
यहाँ तुम्हें क्रोध नहीं करना चाहिए; प्रत्येक को अपना-अपना भाग मिलता है। पूर्वजन्म में जैसे शुभ-अशुभ कर्म किए गए थे, वैसा ही फल प्राप्त होता है।
Verse 47
इह जन्मनि ते तादृक्पुत्रिके भुंजते फलम् । परितापं मा कृथास्त्वं फलं भुंक्ष्व पुराकृतम्
हे पुत्री, इसी जन्म में तुम उन कर्मों का फल भोग रही हो। शोक मत करो; जो पहले किया गया है, उसी का फल सहन करो।
Verse 48
श्रियं परगतां दृष्ट्वा रूपसौभाग्यशोभनाम् । रूपं च कांतिसौभाग्यं रम्याण्याभरणानि च
जब उसने लक्ष्मी को दूसरे के पास गई हुई देखा—जो रूप, सौभाग्य और शोभा से दीप्त थी—तब उसने उसका मनोहर रूप, कांति-युक्त सौभाग्य और रमणीय आभूषण भी देखे।
Verse 49
कुलेमहतिवैजन्मवपुश्चातीवसुंदरम् । पूर्वभाग्यैस्तु लभ्यंते नरैरेतानि सुव्रते
हे सुव्रते, महान कुल में जन्म और अत्यंत सुंदर शरीर—ये सब मनुष्यों को केवल पूर्व पुण्य-भाग्य से ही प्राप्त होते हैं।
Verse 50
मात्मानं परिनिंदेथामाच भाग्यानि सुव्रते । फलं चैवं विधिकृतं दातुं कस्य तु कः क्षमः
हे सुव्रते, न अपने को धिक्कारो और न भाग्य को दोष दो। जब फल विधि द्वारा निश्चित हो, तो उसे किसके लिए कौन दे या बदल सके?
Verse 51
नास्ति वै बलवान्कश्चिन्नमूढो न च पंडितः । पांडित्यं च बलं चैव जायते पूर्वकर्मणः
न कोई जन्म से बलवान होता है, न जन्म से मूर्ख या पंडित; पांडित्य और बल—दोनों पूर्वकर्म (पूर्वजन्म के कर्म) से उत्पन्न होते हैं।
Verse 52
एते देवा दिवं प्राप्ताः शोभमानाः स्थिताश्चिरम् । पुण्येन तपसा चैव क्षेत्रेषुविविधेषुच
ये देव पुण्य और तप के बल से, तथा विविध तीर्थ-क्षेत्रों के संग से, स्वर्ग को प्राप्त होकर दीप्तिमान होकर वहाँ दीर्घकाल तक स्थित रहे।
Verse 53
यदेभिरार्जितं पुण्यं तस्यैते फलभागिनः । एवमुक्ता ततः सा तु सती भीष्मरुषान्विता
“इनके द्वारा जो पुण्य अर्जित हुआ है, उसके फल में ये अन्य भी भागी होंगे।” ऐसा कहे जाने पर वह सती साध्वी तब भयंकर क्रोध से भर उठी।
Verse 54
विनिंदमाना पितरं क्रोधेनारुणितेक्षणा । एवमेतद्यथा तात त्वया चोक्तं ममाग्रतः
क्रोध से उसकी आँखें लाल हो गईं; पिता की निंदा करती हुई वह बोली—“तात! जैसा तुमने मेरे सामने कहा है, वैसा ही यह है।”
Verse 55
सर्वो जनः पुण्यभागी पुण्येन लभते श्रियं । पुण्येन लभते जन्म पुण्ये भोगाः प्रतिष्ठिताः
हर मनुष्य पुण्य का भागी है; पुण्य से ही श्री (समृद्धि) मिलती है। पुण्य से जन्म प्राप्त होता है, और भोग-विलास भी पुण्य पर ही प्रतिष्ठित हैं।
Verse 56
तदयं जगतामीशः सर्वेषामुत्तमोत्तमः । स्थानान्येतानि सर्वेषां दत्तान्येतेन धीमता
वही जगतों के ईश्वर हैं, सबमें परम श्रेष्ठ। उस बुद्धिमान ने सबके लिए ये स्थान नियत कर दिए हैं।
Verse 57
ये गुणास्तस्य देवस्य वक्तुं जिह्वापि वेधसः । न शक्ता ख्यापने तस्य देवस्य परमेष्ठिनः
उस परमेष्ठी देव के गुणों का वर्णन करने में विधाता ब्रह्मा की जिह्वा भी समर्थ नहीं; उसके यश का पूर्ण प्रकाशन भी नहीं कर सकती।
Verse 58
भस्मास्थि च कपालानि श्मशाने वसतिस्तथा । गोनसाद्याश्च ये सर्पाः सर्वे ते भूषणीकृताः
भस्म, अस्थियाँ और कपाल—तथा श्मशान-वास—और गोनस आदि सर्प; ये सब उसके द्वारा भूषण बना दिए गए हैं।
Verse 59
भूतप्रेतगणास्तस्य पिशाचा गुह्यकास्तथा । एष धाता विधाता च एष पालयिता दिशः
भूत-प्रेतों के गण उसके हैं; पिशाच और गुह्यक भी उसी के हैं। वही धाता-विधाता है और वही दिशाओं का पालक है।
Verse 60
प्रसादेन च रुद्रस्य प्राप्तस्वर्गः पुरंदरः । यदि रुद्रेस्ति देवत्वं यदि सर्वगतः शिवः
रुद्र की प्रसन्नता से पुरंदर इन्द्र ने स्वर्ग प्राप्त किया। यदि रुद्र में देवत्व है, यदि शिव सर्वव्यापी हैं—तो यह सत्य जानो।
Verse 61
सत्येन तेन ते यज्ञं विध्वंसयतु शंकरः । यद्यस्ति मे तपः किंचित्कश्चिद्धर्मोथवा कृतः
मेरे इस सत्य के बल से शंकर तुम्हारे यज्ञ का विध्वंस करें। यदि मुझमें किंचित् तप है, या मैंने कुछ भी धर्माचरण किया है—
Verse 62
फलेन तस्य धर्मस्य यज्ञस्ते नाशमर्हति । प्रियाहं यदि देवस्य यदि मां तारयिष्यति
उस धर्म के फल से तुम्हारा यज्ञ नाश को न प्राप्त हो। यदि मैं वास्तव में देव के लिए प्रिया हूँ, तो वह निश्चय ही मेरा उद्धार करेगा।
Verse 63
तेन सत्येन ते गर्वः समाप्तिमभिगच्छतु । इत्युक्त्वा योगमास्थाय स्वदेहस्थेन तेजसा
“इस सत्य के बल से तुम्हारा गर्व समाप्त हो।” ऐसा कहकर उसने योग धारण किया, अपने ही देह में स्थित तेज के द्वारा।
Verse 64
निर्ददाह तदात्मानं सदेवासुरपन्नगैः । किंकिमेतदिति प्रोक्ते गंधर्वगणगुह्यकैः
देवों, असुरों और नागों के समक्ष उसने अपने ही आत्म-देह को जला डाला। तब गन्धर्वों, दिव्य-परिचारक-गणों और गुह्यकों ने कहा—“यह क्या है, यह क्या हो रहा है?”
Verse 65
गंगाकूले तदा मुक्तो देहो वै क्रुद्धया तया । सौनकं नाम तत्तीर्थं गंगायाः पश्चिमे तटे
तब गङ्गा-तट पर, उसकी क्रोधावस्था के कारण, देह का त्याग हुआ। गङ्गा के पश्चिमी तट पर वह तीर्थ ‘सौनक’ नाम से प्रसिद्ध है।
Verse 66
श्रुत्वा रुद्रस्तु तद्वार्त्तां पत्न्यानाश सुदुःखितः । हंतुं यज्ञं धीरभवत्देवानामिह पश्यताम्
वह समाचार सुनकर रुद्र अपनी पत्नी के विनाश से अत्यन्त शोकाकुल हो गए और वहीं देवताओं के देखते-देखते यज्ञ का विनाश करने को दृढ़ निश्चय कर बैठे।
Verse 67
गणकोटिः समादिष्टा ग्रहा वैनायकास्तथा । भूतप्रेतपिशाचाश्च दक्षयज्ञ विनाशने
दक्ष के यज्ञ के विनाश हेतु एक करोड़ गणों को आज्ञा दी गई; साथ ही ग्रह, वैनायक तथा भूत, प्रेत और पिशाच भी नियुक्त किए गए।
Verse 68
तैर्गत्वा विबुधास्सर्वे यज्ञे निर्जित्य नाशिताः । हते यज्ञे तदा दक्षो निरुत्साहो निरुद्यमः
उनके वहाँ पहुँचने पर यज्ञ में सब देवता पराजित होकर नष्ट किए गए। यज्ञ के नष्ट होते ही दक्ष तब उत्साहहीन और निष्क्रिय—प्रयत्नरहित—हो गया।
Verse 69
उपगम्याब्रवीत्त्रस्तो देवदेवं पिनाकिनम् । न ज्ञातोसि मया देव देवानां प्रभुरीश्वरः
भयभीत होकर वह देवदेव पिनाकी के पास गया और बोला—“हे देव! मैं आपको पहचान न सका; आप देवताओं के प्रभु और ईश्वर हैं।”
Verse 70
त्वमस्य जगतोधीशः सुरास्सर्वे त्वया जिताः । कृपां कुरु महेशान गणान्सर्वान्निवर्त्तय
आप इस जगत के अधीश्वर हैं; समस्त देवता आपके द्वारा जीते जा चुके हैं। हे महेशान, कृपा कीजिए और अपने सभी गणों को लौटा कर रोक दीजिए।
Verse 71
गणैर्नानाविधैर्घोरैर्नानाभूषणभूषितैः । नानावदनदंतौष्ठैर्नाना प्रहरणोद्यतैः
नाना प्रकार के भयानक गणों के साथ, जो विविध आभूषणों से विभूषित थे; जिनके मुख, दाँत और ओष्ठ अनेक प्रकार के थे, और जो नाना शस्त्र उठाए हुए थे।
Verse 72
नाना नागेंद्रसंदष्ट जटाभारोपशोभितैः । सुदृढोद्धत दर्पाढ्यैर्घोरैर्घोरनिघातिभिः
अनेक नागेन्द्रों से दँसे-से और गुंथे हुए जटाभार से शोभित; अत्यन्त दृढ़, उग्र, दर्प से परिपूर्ण—भयानक और भयंकर प्रहार करने वाले।
Verse 73
कामरूपैरकांतैश्च सर्वकामसमन्वितैः । अनिवार्यबलैश्चोग्रैर्योगिभिर्योगगामिभिः
इच्छानुसार रूप धारण करने वाले, कामनाओं से रहित, समस्त सिद्धियों से युक्त; जिनका बल अनिवार्य और उग्र है—ऐसे योगमार्गगामी योगियों के साथ।
Verse 74
व्यालोलकेसरजटैर्दंष्ट्रोत्कटहसन्मुखैः । करींद्रकरटाटोप पाटवैः सिंहदेहिभिः
जिनकी केसर और जटाएँ उछलती-लहराती थीं, जिनके मुख उभरी दंष्ट्राओं और भयानक हास्य से विकराल थे; और जो गजराज के मद-उन्माद-से गर्जन में निपुण—ऐसे सिंहदेही प्राणियों के साथ।
Verse 75
केचित्परमदाघ्राण घूर्णद्दीपसमप्रभैः । विचित्रचित्रवसनैर्द्धीरधीरवारदिभिः
कुछ अत्यन्त मदोन्मत्त होकर डगमगाते थे, उनकी प्रभा टिमटिमाते दीपक-सी थी; वे विचित्र-चित्रित वस्त्रों से आच्छादित थे—मानो मिली-जुली सभा: कोई धीर, कोई अधीर, और कोई वाणी में डींग हाँकने वाले।
Verse 76
मृगव्याघ्रसिंहरुतैस्तरक्ष्वजिनधारिभिः । भुजंगहारवलयकृतयज्ञोपवीतकैः
वे मृग, व्याघ्र और सिंह के समान गर्जना करते थे; तरक्षु के चर्म धारण किए हुए थे; सर्पों को हार और कंगन की भाँति पहने थे, और कुंडलित नागों से बना यज्ञोपवीत धारण करते थे।
Verse 77
शूलासिपट्टिशधरैः परशुप्रासहस्तकैः । वज्रक्रकचकोदंडकालदंडास्त्रपाणिभिः
वे शूल, तलवार और पट्टिश धारण किए हुए थे; हाथों में परशु और प्रास लिए थे; तथा वज्र, आरी, कोदंड (धनुष-दंड), कालदंड और अन्य अस्त्र-शस्त्रों को भी धारण करते थे।
Verse 78
गणेश्वरैः सुदुर्द्धर्षैर्वृतः सूर्यो ग्रहैरिव । देवदेवमहादेव नष्टो यज्ञो दिवं गतः
अजेय गणेश्वर-गणों से घिरे हुए वे, मानो ग्रहों से घिरा सूर्य हों। हे देवों के देव, महादेव! यज्ञ नष्ट हो गया और स्वर्ग को चला गया।
Verse 79
मृगरूपधरो भूत्वा भयभीतस्तु शंकर । नमः शङ्खाभदेवाय सगणाय सनंदिने
मृग-रूप धारण करके शंकर भयभीत हो गए। तब उन्होंने कहा—“शंख-प्रभ देव को नमस्कार, जो गणों सहित हैं और सदा आनंदमय हैं।”
Verse 80
वृषासनाय सोमाय क्रतुकालांतकाय च । नमो दिक्चर्मवस्त्राय नमस्ते तीव्रतेजसे
वृष पर आसीन, सोमस्वरूप, तथा क्रतु और काल का अंत करने वाले आपको नमस्कार। दिग्गज के चर्म को वस्त्र रूप में धारण करने वाले, हे तीव्र तेजस्वी! आपको नमस्कार।
Verse 81
ब्रह्मणे ब्रह्मदेहाय ब्रह्मण्यायामिताय च । गिरीशाय सुरेशाय ईशानाय नमोनमः
जो स्वयं ब्रह्म है, जिसका देह ब्रह्ममय है, जो ब्रह्मनिष्ठ और अमित है—उस गिरिश, सुरेश, ईशान को बार-बार नमस्कार।
Verse 82
रुद्राय प्रतिवज्राय शिवाय क्रथनाय च । सुरासुराधिपतये यतीनां पतये नमः
रुद्र, प्रतिवज्र (अजेय), शिव और क्रथन (दमनकर्ता) को नमः; देवों-असुरों के अधिपति तथा यतियों के स्वामी को नमस्कार।
Verse 83
धूम्रोग्राय विरूपाय यज्वने घोररूपिणे । विरूपाक्षाशुभाक्षाय सहस्राक्षाय वै नमः
धूम्र-उग्र, विरूप, यज्वा और घोररूपधारी को नमन; विरूपाक्ष, अशुभाक्ष तथा सहस्राक्ष को भी निश्चय ही नमः।
Verse 84
मुंडाय चंडमुण्डाय वरखट्वाङ्गधारिणे । कव्यरूपाय हव्याय सर्वसंहारिणे नमः
मुण्ड (मुण्डित) को, चण्ड-मुण्ड के संहारक को, श्रेष्ठ खट्वाङ्गधारी को; कव्य-स्वरूप और हव्य-स्वरूप, तथा सर्वसंहारक को नमः।
Verse 85
भक्तानुकंपिनेत्यर्थं रुद्रजाप्यस्तुताय च । विरूपाय सुरूपाय रूपाणां शतकारिणे
भक्तों पर करुणा ही जिनका प्रयोजन है, जो रुद्र-जप से स्तुत्य हैं; जो विरूप भी हैं और सुरूप भी—जो रूपों के शत-शत धारणकर्ता हैं।
Verse 86
पंचास्याय शुभास्याय चंद्रास्याय नमो नमः । वरदाय वरार्हाय कूर्माय च मृगाय च
पंचमुख, शुभमुख और चंद्रमुख को बार-बार नमस्कार है। वर देने वाले, वर के परम योग्य, कूर्म-रूप और मृग-रूप को भी नमो नमः।
Verse 87
लीलालकशिखंडाय कमंडलुधराय च । विश्वनाम्नेथ विश्वाय विश्वेशाय नमोनमः
जिनकी जटाएँ लीला-रम्य शिखण्ड से सुशोभित हैं, जो कमण्डलु धारण करते हैं—जो ‘विश्व’ नाम से प्रसिद्ध हैं, जो स्वयं विश्व हैं, और जो विश्वेश्वर हैं—उन्हें बार-बार नमस्कार।
Verse 88
त्रिनेत्रत्राणमस्माकं त्रिपुरघ्नविधीयतां । वाङ्मनः कायभावैस्तु प्रपन्नस्य महेश्वर
हे त्रिनेत्र! हे त्रिपुरघ्न! हमारी रक्षा कीजिए। हे महेश्वर, वाणी, मन और शरीर के भावों सहित मैं आपकी शरण में आया हूँ।
Verse 89
एवं स्तुतस्तदा देवो दक्षेणापन्नदेहिना । दिव्येनानेन स्तोत्रेण भृशमाराधितस्तदा
इस प्रकार नये देह को प्राप्त दक्ष द्वारा स्तुत किए जाने पर, उस समय यह दिव्य स्तोत्र सुनकर देव अत्यन्त प्रसन्न हुए।
Verse 90
समग्रं ते यज्ञफलं मया दत्तं प्रजापते । सर्वकामप्रसिर्द्ध्य्थंफलंप्राप्स्यस्यनुत्तमम्
हे प्रजापते, मैंने तुम्हें यज्ञ का सम्पूर्ण फल प्रदान किया है। समस्त कामनाओं की सिद्धि हेतु तुम अनुपम फल प्राप्त करोगे।
Verse 91
एवमुक्तो भगवता प्रणम्याथ सुरेश्वरम् । जगाम स्वनिकेतं तु गणानामेव पश्यताम्
भगवान् द्वारा ऐसा कहे जाने पर उसने देवों के अधिपति को प्रणाम किया और गणों के देखते-देखते अपने ही निवास को चला गया।
Verse 92
पत्न्याः शोकेन वै देवो गंगाद्वारे तदास्थितः । तां सतीं चिंतयानस्तु क्व नु सामेप्रियागता
पत्नी के शोक से व्याकुल देव गंगा-द्वार पर ठहर गया। उस सती का स्मरण करते हुए वह सोचने लगा—“मेरी प्रिया कहाँ चली गई?”
Verse 93
तस्य शोकाभिभूतस्य नारदो भवसंन्निधौ । सा ते सती या देवेश भार्या प्राणसमामृता
शोक से अभिभूत उस देव के सामने, भव (शिव) के सन्निधि में नारद बोले—“हे देवेश! वह सती, आपकी पत्नी, आपको प्राणों के समान प्रिय थी।”
Verse 94
हिमवद्दुहिता सा च मेनागर्भसमुद्भवा । जग्राह देहमन्यं सा वेदवेदार्थवेदिनी
वह हिमवान की पुत्री, मेना के गर्भ से उत्पन्न, उसने दूसरा शरीर धारण किया; वह वेद तथा वेदार्थ को जानने वाली थी।
Verse 95
श्रुत्वा देवस्तदा ध्यानमवतीर्णामपश्यत । कृतकृत्यमथात्मानं कृत्वा देवस्तदास्थितः
यह सुनकर देव ने तब ध्यान (ध्याना) को अवतरित होते देखा। फिर अपने को कृतकृत्य मानकर देव उसी अवस्था में स्थित रहा।
Verse 96
संप्राप्तयौवना देवी पुनरेव विवाहिता । एवं हि कथितं भीष्म यथा यज्ञो हतः पुरा
देवी ने यौवन प्राप्त किया तो उसका पुनः विवाह हुआ। हे भीष्म, ऐसा ही कहा गया है—जैसे पूर्वकाल में यज्ञ नष्ट हुआ था।