Adhyaya 36

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो देवाः प्रयातास्ते विमानैर्बहुभिस्तदा । रामोप्यनुजगामाशु कुंभयोनेस्तपोवनम्

पुलस्त्य बोले—तब वे देवता उस समय अनेक विमानों से प्रस्थान कर गए; और राम भी शीघ्र ही कुंभयोनि (अगस्त्य) के तपोवन के पीछे-पीछे गए।

Verse 2

उक्तं भगवता तेन भूयोप्यागमनं क्रियाः । पूर्वमेव सभायां च यो मां द्रष्टुं समागतः

उस भगवन् द्वारा पुनः आगमन की विधियाँ और क्रियाएँ कही गईं। और जो पहले ही सभा में मुझे देखने के लिए आया था—

Verse 3

तदहं देवतादेशात्तत्कार्यार्थे महामुनिं । पश्यामि तं मुनिं गत्वा देवदानवपूजितम्

अतः देवताओं की आज्ञा से और उस कार्य की सिद्धि के लिए मैं महामुनि के दर्शन को गया। जाकर मैंने उस मुनि को देखा, जिनकी देव और दानव दोनों पूजा करते हैं।

Verse 4

उपदेशं च मे तुष्टः स्वयं दास्यति सत्तमः । दुःखी येन पुनर्मर्त्ये न भवामि कदाचन

मुझ पर प्रसन्न होकर वह श्रेष्ठ सत्पुरुष स्वयं मुझे उपदेश देगा, जिससे मैं इस मर्त्यलोक में फिर कभी दुःखी न होऊँगा।

Verse 5

पिता दशरथो मह्यं कौसल्या जननी तथा । सूर्यवंशे समुत्पन्नस्तथाप्येवं सुदुःखितः

मेरे पिता दशरथ हैं और माता कौशल्या; सूर्यवंश में जन्म लेकर भी मैं इस प्रकार अत्यन्त दुःखी हूँ।

Verse 6

राज्यकाले वने वासो भार्यया चानुजेन च । हरणं चापि भार्याया रावणेन कृतं मम

राज्यकाल में मैं पत्नी और अनुज सहित वन में रहा; और रावण ने मेरी पत्नी का हरण भी किया।

Verse 7

असहायेन तु मया तीर्त्वा सागरमुत्तमम् । रुद्ध्वा तु तां पुरीं सर्वां कृत्वा तस्य कुलक्षयम्

मैंने अकेले ही उस उत्तम सागर को पार किया; फिर उस पूरी नगरी को घेरकर उसके कुल का नाश कर दिया।

Verse 8

दृष्टा सीता मया त्यक्ता देवानां तु पुरस्तदा । शुद्धां तां मां तथोचुस्ते मया सीता तथा गृहम्

देवताओं के सामने सीता शुद्ध देखी गई, फिर भी मैंने उसे त्याग दिया; तब उन्होंने मुझसे कहा—‘वह शुद्ध है।’ इस प्रकार मैंने सीता और गृहस्थी को भी छोड़ दिया।

Verse 9

समानीता प्रीतिमता लोकवाक्याद्विसर्जिता । वने वसति सा देवी पुरे चाहं वसामि वै

प्रियतम द्वारा पुनः लाई गई, पर लोक-अपवाद के कारण फिर त्याग दी गई। वह देवी वन में निवास करती है और मैं निश्चय ही नगर में रहता हूँ।

Verse 10

जातोहमुत्तमे वंशे उत्तमोहं धनुष्मताम् । उत्तमं दुःखमापन्नो हृदयं नैव भिद्यते

मैं उत्तम वंश में जन्मा हूँ; धनुर्धरों में मैं श्रेष्ठ हूँ। फिर भी, अत्यन्त भारी दुःख में पड़कर भी मेरा हृदय तनिक भी नहीं टूटता।

Verse 11

वज्रसारस्य सारेण धात्राहं निर्मितो ध्रुवम् । इदानीं ब्राह्मणादेशाद्भ्रमामि धरणीतले

निश्चय ही विधाता ने मुझे वज्र-सार के सार से रचा है। और अब ब्राह्मण के आदेश से मैं पृथ्वी-तल पर भटक रहा हूँ।

Verse 12

तपः स्थितस्तु शूद्रोसौ मया पापो निपातितः । देववाक्यात्तु मे भूयः प्राणो मे हृदि संस्थितः

तप में स्थित उस शूद्र को मैंने पापी मानकर गिरा दिया। पर देव-वचन से मेरा प्राण फिर से लौट आया और अब मेरे हृदय में स्थित है।

Verse 13

पश्यामि तं मुनिं वंद्यं जगतोस्य हिते रतम् । दृष्टेन मे तथा दुःखं नाशमेष्यति सत्वरम्

मैं उस वन्दनीय मुनि को देखता हूँ, जो इस जगत के हित में रत हैं। उनके दर्शन मात्र से मेरा दुःख शीघ्र ही नष्ट हो जाएगा।

Verse 14

उदयेन सहस्रांशोर्हिमं यद्वद्विलीयते । तद्वन्मे दुःखसंप्राप्तिः सर्वथा नाशमेष्यति

जैसे सहस्र-किरण सूर्य के उदय से पाला गल जाता है, वैसे ही मेरा दुःख-प्राप्ति भी सर्वथा नष्ट हो जाएगी।

Verse 15

दृष्ट्वा च देवान्संप्राप्तानगस्त्यो भगवानृषिः । अर्घ्यमादाय सुप्रीतः सर्वांस्तानभ्यपूजयत्

देवताओं को आया हुआ देखकर भगवान् ऋषि अगस्त्य प्रसन्न हुए; अर्घ्य लेकर उन्होंने उन सबका विधिपूर्वक पूजन किया।

Verse 16

ते तु गृह्य ततः पूजां संभाष्य च महामुनिं । जग्मुस्तेन तदा हृष्टा नाकपृष्ठं सहानुगाः

वे उस पूजन को स्वीकार कर, महामुनि से संवाद करके, तब हर्षित होकर अपने अनुचरों सहित स्वर्गलोक को चले गए।

Verse 17

गतेषु तेषु काकुत्स्थः पुष्पकादवरुह्य च । अभिवादयितुं प्राप्तः सोगस्त्यमृषिमुत्तमम्

उनके चले जाने पर काकुत्स्थ (राम) पुष्पक से उतरकर उत्तम ऋषि अगस्त्य को प्रणाम करने हेतु पहुँचे।

Verse 18

राजोवाच । सुतो दशरथस्याहं भवंतमभिवादितुम् । आगतो वै मुनिश्रेष्ठ सौम्येनेक्षस्व चक्षुषा

राजा बोले—मैं दशरथ का पुत्र हूँ; हे मुनिश्रेष्ठ, आपको प्रणाम करने आया हूँ। कृपा कर सौम्य दृष्टि से मुझे देखिए।

Verse 19

निर्धूतपापस्त्वां दृष्ट्वा भवामीह न संशयः । एतावदुक्त्वा स मुनिमभिवाद्य पुनः पुनः

आपके दर्शन से मेरे पाप धुल जाते हैं—इसमें कोई संशय नहीं। इतना कहकर उसने उस मुनि को बार-बार प्रणाम किया।

Verse 20

कुशलं भृत्यवर्गस्य मृगाणां तनयस्य च । भगवद्दर्शनाकांक्षी शूद्रं हत्वा त्विहागतः

सेवकों के समूह का कुशल तो है? और मृगों तथा तुम्हारे पुत्र का भी? भगवान् के दर्शन की आकांक्षा से तुम एक शूद्र को मारकर यहाँ आए हो।

Verse 21

अगस्त्य उवाच । स्वागतं ते रघुश्रेष्ठ जगद्वंद्य सनातन । दर्शनात्तव काकुत्स्थ पूतोहं मुनिभिः सह

अगस्त्य बोले—हे रघुकुलश्रेष्ठ, जगत्-वंद्य सनातन! तुम्हारा स्वागत है। हे काकुत्स्थ, तुम्हारे दर्शन से मैं मुनियों सहित पवित्र हो गया हूँ।

Verse 22

त्वत्कृते रघुशार्दूल गृहाणार्घं महाद्युते । स्वागतं नरशार्दूल दिष्ट्या प्राप्तोसि शत्रुहन्

हे रघुशार्दूल, हे महाद्युति! तुम्हारे लिए यह अर्घ्य स्वीकार करो। हे नरशार्दूल, स्वागत है; हे शत्रुहन्, सौभाग्य से तुम यहाँ पहुँचे हो।

Verse 23

त्वं हि नित्यं बहुमतो गुणैर्बहुभिरुत्तमैः । अतस्त्वं पूजनीयो वै मम नित्यं हृदिस्थितः

तुम अपने अनेक उत्तम गुणों के कारण सदा अत्यन्त मान्य हो। इसलिए तुम निश्चय ही पूज्य हो, और सदा मेरे हृदय में स्थित हो।

Verse 24

सुरा हि कथयंति त्वां शूद्रघातिनमागतं । ब्राह्मणस्य च धर्मेण त्वया वै जीवितः सुतः

देवगण तुम्हें यहाँ आए हुए शूद्र-हन्ता के रूप में कहते हैं; परन्तु ब्राह्मण-धर्म के अनुसार तुमने अपने पुत्र को निश्चय ही फिर से जीवन प्रदान किया है।

Verse 25

उष्यतां चेह भगवः सकाशे मम राघव । प्रभाते पुष्पकेणासि गंतायोध्यां महामते

हे भगवन् राघव, मेरे समीप यहाँ ठहरिए। प्रभात होने पर, हे महामति, आप पुष्पक-विमान से अयोध्या जाएँगे।

Verse 26

इदं चाभरणं सौम्य सुकृतं विश्वकर्मणा । दिव्यं दिव्येनवपुषा दीप्यमानं स्वतेजसा

हे सौम्य, यह आभूषण भी विश्वकर्मा द्वारा सुन्दर रीति से बनाया गया है—दिव्य, दिव्य स्वरूप वाला, अपने ही तेज से दीप्तिमान।

Verse 27

प्रतिगृह्णीष्व राजेन्द्र मत्प्रियं कुरु राघव । लब्धस्य हि पुनर्द्दाने सुमहत्फलमुच्यते

हे राजेन्द्र, हे राघव, इसे स्वीकार कीजिए और मेरा प्रिय कार्य कीजिए। क्योंकि जो प्राप्त हो चुका हो, उसका पुनः दान करना अत्यन्त महान फल देने वाला कहा गया है।

Verse 28

त्वं हि शक्तः परित्रातुं सेंद्रानपि सुरोत्तमान् । तस्मात्प्रदास्ये विधिवत्प्रतीच्छस्व नरर्षभ

आप इन्द्र सहित श्रेष्ठ देवों की भी रक्षा करने में समर्थ हैं। इसलिए मैं विधिपूर्वक इसे प्रदान करूँगा—हे नरश्रेष्ठ, आप इसे यथोचित स्वीकार करें।

Verse 29

अथोवाच महाबाहुरिक्ष्वाकूणां महारथः । कृतांजलिर्मुनिश्रेष्ठं स्वं च धर्ममनुस्मरन्

तब इक्ष्वाकु वंश के महाबाहु महारथी ने, अपने धर्म का स्मरण करते हुए, मुनिश्रेष्ठ के प्रति हाथ जोड़कर कहा।

Verse 30

प्रतिग्रहो वै भगवंस्तव मेऽत्र विगर्हितः । क्षत्रियेण कथं विप्र प्रतिग्राह्यं विजानता

हे भगवन्, मेरे मत में यहाँ दान ग्रहण करना निंदनीय है। हे विप्र, जो उचित जानता हो वह क्षत्रिय भला दान कैसे स्वीकार करे?

Verse 31

ब्राह्मणेन तु यद्दत्तं तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि । सपुत्रो गृहवानस्मि समर्थोस्मि महामुने

हे महामुने, ब्राह्मण ने जो दिया है वह मुझे बताने योग्य आप ही हैं। मैं पुत्रवान् हूँ, गृहस्थ हूँ और समर्थ भी हूँ।

Verse 32

आपदा चन चाक्रांतः कथं ग्राह्यः प्रतिग्रहः । भार्या मे सुचिरं नष्टा न चान्या मम विद्यते

आपदा से घिरा हुआ मैं दान कैसे स्वीकार करूँ? मेरी पत्नी बहुत समय से लापता है, और उसके सिवा मेरी कोई दूसरी (पत्नी) नहीं है।

Verse 33

केवलं दोषभागी च भवामीह न संशयः । कष्टां चैव दशां प्राप्य क्षत्रियोपि प्रतिग्रही

निस्संदेह यहाँ दोष का भागी मैं ही बनूँगा। कठोर दशा को पाकर क्षत्रिय भी प्रतिग्रही (पराश्रित) हो जाता है।

Verse 34

कुर्वन्न दोषमाप्नोति मनुरेवात्र कारणम् । वृद्धौ च मातापितरौ साध्वी भार्या शिशुः सुतः

ऐसा करने से कोई दोष नहीं लगता—यहाँ मनु ही प्रमाण हैं। विशेषतः वृद्ध माता-पिता, पतिव्रता पत्नी तथा अपने बालक और पुत्र का यथाशक्ति पालन-पोषण करना चाहिए।

Verse 35

अप्यकार्यशतं कृत्वा भर्तव्या मनुरब्रवीत् । नाहं प्रतीच्छे विप्रर्षे त्वया दत्तं प्रतिग्रहं

मनु ने कहा—“यदि उसने सौ अपराध भी किए हों, तब भी उसका भरण-पोषण करना चाहिए। पर हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुम्हारा दिया हुआ यह दान मैं स्वीकार नहीं करता।”

Verse 36

न च मे भवता कोपः कार्यो वै सुरपूजित

हे देवपूजित, आप मुझ पर क्रोध न करें।

Verse 37

अगस्त्य उवाच । न च प्रतिग्रहे दोषो गृहीते पार्थिवैर्नृप । भवान्वै तारणे शक्तस्त्रैलोक्यस्यापि राघव

अगस्त्य बोले—“हे राजन्, जब राजाओं द्वारा दान स्वीकार किया गया हो, तो उसे ग्रहण करने में दोष नहीं। हे राघव, आप तो तीनों लोकों का भी उद्धार करने में समर्थ हैं।”

Verse 38

तारय ब्राह्मणं राम विशेषेण तपस्विनं । तस्मात्प्रदास्ये विधिवत्प्रतीच्छस्व नराघिप

हे राम, इस ब्राह्मण का—विशेषतः इस तपस्वी का—उद्धार कीजिए। इसलिए मैं इसे विधिपूर्वक देता हूँ; हे नराधिप, आप इसे स्वीकार करें।

Verse 39

राम उवाच । क्षत्रियेण कथं विप्र प्रतिग्राह्यं विजानता । ब्राह्मणेन तु यद्दत्तं तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि

राम बोले—हे विप्र! धर्म को जानने वाला क्षत्रिय दान कैसे ग्रहण करे? और ब्राह्मण द्वारा जो दिया जाए, उसमें से क्या ग्रहण करना उचित है? यह मुझे बताइए।

Verse 40

अगस्त्य उवाच । आसीत्कृतयुगे राम ब्रह्मपूते पुरातने । अपार्थिवाः प्रजाः सर्वाः सुराणां च शतक्रतुः

अगस्त्य बोले—हे राम! प्राचीन कृतयुग में, जब ब्रह्मा की व्यवस्था पूर्णतः स्थापित थी, तब समस्त प्रजाएँ अपार्थिव (पृथ्वी-रहित) थीं और देवताओं में शतक्रतु इन्द्र का प्रभुत्व था।

Verse 41

ताः प्रजा देवदेवेशं राजार्थं समुपागमन् । सुराणां विद्यते राजा देवदेवः शतक्रतुः

वे प्रजाएँ राजा की आवश्यकता से देवों के देवेश के पास पहुँचीं। देवताओं में एक राजा है—देवदेव शतक्रतु इन्द्र।

Verse 42

श्रेयसेस्मासु लोकेश पार्थिवं कुरु सांप्रतं । यस्मिन्पूजां प्रयुंजानाः पुरुषा भुंजते महीम्

हे लोकेश! इन लोकों के कल्याण के लिए अब पृथ्वी पर राजधर्म की स्थापना कीजिए, ताकि उसमें मनुष्य पूजा करते हुए पृथ्वी का भोग और पालन कर सकें।

Verse 43

ततो ब्रह्मा सुरश्रेष्ठो लोकपालान्सवासवान् । समाहूयाब्रवीत्सर्वांस्तेजोभागोऽत्र युज्यताम्

तब देवश्रेष्ठ ब्रह्मा ने इन्द्र सहित लोकपालों को बुलाकर सब से कहा—“यहाँ अपने-अपने तेज का अंश नियोजित किया जाए।”

Verse 44

ततो ददुर्लोकपालाश्चतुर्भागं स्वतेजसा । अक्षयश्च ततो ब्रह्मा यतो जातोऽक्षयो नृपः

तब लोकपालों ने अपने तेज से चार भाग प्रदान किए। उसी अंश से ब्रह्मा ‘अक्षय’ (अविनाशी) कहलाए; और हे नृप, उन्हीं से ‘अक्षय’ नामक पुत्र उत्पन्न हुआ।

Verse 45

तं ब्रह्मा लोकपालानामंशं पुंसामयोजयत् । ततो नृपस्तदा तासां प्रजानां क्षेमपंडितः

ब्रह्मा ने उसे लोकपालों के दिव्य अंश से युक्त किया। तब वह राजा उन प्रजाओं के लिए क्षेम और सुरक्षा का बुद्धिमान रक्षक बन गया।

Verse 46

तत्रैंद्रेण तु भागेन सर्वानाज्ञापयेन्नृपः । वारुणेन च भागेन सर्वान्पुष्णाति देहिनः

वहाँ इन्द्र-तुल्य अंश से राजा सबको आज्ञा दे; और वरुण-तुल्य अंश से वह समस्त देहधारियों का पालन-पोषण करे।

Verse 47

कौबेरेण तथांशेन त्वर्थान्दिशति पार्थिवः । यश्च याम्यो नृपे भागस्तेन शास्ति च वै प्रजाः

कुबेर-तुल्य अंश से राजा धन-सम्पदा का विनियोग करता है; और यम-तुल्य राजकीय अंश से वह प्रजाओं को दण्ड-नीति द्वारा अनुशासित करता है।

Verse 48

तत्र चैंद्रेण भागेन नरेन्द्रोसि रघूत्तम । प्रतिगृह्णीष्वाभरणं तारणार्थे मम प्रभो

और वहाँ इन्द्र के अंश से आप राजा हैं, हे रघुकुल-श्रेष्ठ। हे प्रभो, मेरे उद्धार के लिए यह आभूषण स्वीकार कीजिए।

Verse 49

ततो रामः प्रजग्राह मुनेर्हस्तान्महात्मनः । दिव्यमाभरणं चित्रं प्रदीप्तमिव भास्करं

तब राम ने उस महात्मा मुनि के हाथ से सूर्य-सा दैदीप्यमान, अद्भुत दिव्य आभूषण ग्रहण किया।

Verse 50

प्रतिगृह्य ततोगस्त्याद्राघवः परवीरहा । निरीक्ष्य सुचिरं कालं विचार्य च पुनः पुनः

अगस्त्य से उसे प्राप्त कर पराक्रमी राघव ने उसे बहुत देर तक निहारा और बार-बार मन में विचार किया।

Verse 51

मौक्तिकानि विचित्राणि धात्रीफलसमानि च । जांबूनदनिबद्धानि वज्रविद्रुमनीलकैः

उसमें आँवले के फल के समान आकार वाले अद्भुत मोती थे, जो शुद्ध जांबूनद स्वर्ण में जड़े थे और हीरे, मूंगे तथा नीलम से सुशोभित थे।

Verse 52

पद्मरागैः सगोमेधैर्वैडूर्यैः पुष्परागकैः । सुनिबद्धं सुविभक्तं सुकृतं विश्वकर्मणा

वह माणिक्य, गोमेध, वैडूर्य और पुष्पराग से सुसज्जित था; दृढ़ता से जड़ा हुआ, सु-संतुलित और विश्वकर्मा द्वारा अत्यन्त सुन्दर रूप से निर्मित।

Verse 53

दृष्ट्वा प्रीतिसमायुक्तो भूयश्चेदं व्यचिंतयत् । नेदृशानि च रत्नानि मया दृष्टानि कानिचित्

उसे देखकर वह आनंद से भर गया और फिर मन में सोचने लगा—“ऐसे रत्न मैंने कभी नहीं देखे।”

Verse 54

उपशोभानि बद्धानि पृथ्वीमूल्यसमानि च । विभीषणस्य लंकायां न दृष्टानि मया पुरा

ये सुशोभित, बँधे हुए और स्थापित—पृथ्वी के मूल्य के समान—वस्तुएँ हैं, उन्हें मैंने पहले कभी नहीं देखा, विभीषण की लंका में भी नहीं।

Verse 55

इति संचित्य मनसा राघवस्तमृषिं पुनः । आगमं तस्य दिव्यस्य प्रष्टुं समुपचक्रमे

इस प्रकार मन को समेटकर राघव फिर उस ऋषि के पास गए और उनके दिव्य आगम (पवित्र उपदेश) के विषय में पूछना आरम्भ किया।

Verse 56

अत्यद्भुतमिदं ब्रह्मन्न प्राप्यं च महीक्षिताम् । कथं भगवता प्राप्तं कुतो वा केन निर्मितम्

हे ब्रह्मन्! यह अत्यन्त अद्भुत है और राजाओं के लिए भी अप्राप्य है। यह भगवान को कैसे प्राप्त हुआ? यह कहाँ से आया, या किसने इसे बनाया?

Verse 57

कुतूहलवशाच्चैव पृच्छामि त्वां महामते । करतलेस्थिते रत्ने करमध्यं प्रकाशते

केवल कुतूहलवश, हे महामते, मैं आपसे पूछता हूँ—हथेली पर रत्न रखे जाने पर हाथ का मध्य भाग क्यों प्रकाशित-सा दिखता है?

Verse 58

अधमं तद्विजानीयात्सर्वशास्त्रेषु गर्हितम् । दिशः प्रकाशयेद्यत्तन्मध्यमं मुनिसत्तम

उसे अधम जानो—जो सब शास्त्रों में निन्दित है; पर जो दिशाओं को प्रकाशित करे (मार्ग दिखाए), वही मध्यम है, हे मुनिश्रेष्ठ।

Verse 59

ऊर्ध्वगं त्रिशिखं यत्स्यादुत्तमं तदुदाहृतम् । एतान्युत्तमजातीनि ऋषिभिः कीर्तितानि तु

जो ऊपर की ओर उठता है और जिसकी तीन शिखाएँ हों, वही उत्तम कहा गया है। ये ही श्रेष्ठ जातियाँ हैं, जिन्हें ऋषियों ने वर्णित किया है।

Verse 60

आश्चर्याणां बहूनां हि दिव्यानां भगवान्निधिः । एवं वदति काकुत्स्थे मुनिर्वाक्यमथाब्रवीत्

अनेक दिव्य आश्चर्यों के निधि भगवान् जब काकुत्स्थ (राम) से इस प्रकार कह रहे थे, तब मुनि ने आगे ये वचन कहे।

Verse 61

अगस्त्य उवाच । शृणु राम पुरावृत्तं पुरा त्रेतायुगे महत् । द्वापरे समनुप्राप्ते वने यद्दृष्टवानहम्

अगस्त्य बोले—हे राम! एक महान् प्राचीन वृत्तान्त सुनो, जो त्रेता युग का है; द्वापर के आ जाने पर वन में जो मैंने स्वयं देखा था।

Verse 62

आश्चर्यं सुमहाबाहो निबोध रघुनंदन । पुरा त्रेतायुगे ह्यासीदरण्यं बहुविस्तरम्

हे महाबाहो, हे रघुनन्दन! इस आश्चर्य को समझो—प्राचीन त्रेता युग में एक अत्यन्त विस्तृत वन था।

Verse 63

समंताद्योजनशतं मृगव्याघ्रविवर्जितम् । तस्मिन्निष्पुरुषेऽरण्ये चिकीर्षुस्तप उत्तमम्

चारों ओर सौ योजन तक वह वन मृग और व्याघ्र से रहित था। उस निर्जन अरण्य में वह उत्तम तप करने की इच्छा से (वहाँ ठहरा)।

Verse 64

अहमाक्रमितुं सौम्य तदरण्यमुपागतः । तस्यारण्यस्य मध्यं तु युक्तं मूलफलैः सदा

हे सौम्य, उस वन को पार करने के लिए मैं वहाँ पहुँचा; और उस वन का मध्यभाग सदा मूल-फल से युक्त रहता था।

Verse 65

शाकैर्बहुविधाकारैर्नानारूपैः सुकाननैः । तस्यारण्यस्य मध्ये तु पंचयोजनमायतम्

वह अनेक प्रकार की शाक-लताओं और विविध रूपों से युक्त, मनोहर कानन था; और उस वन के मध्य में पाँच योजन तक फैला प्रदेश था।

Verse 66

हंसकारंडवाकीर्णं चक्रवाकोपशोभितम् । तत्राश्चर्यं मया दृष्टं सरः परमशोभितम्

वहाँ मैंने एक अद्भुत सरोवर देखा—हंसों और कारण्डवों से भरा, तथा चक्रवाक पक्षियों से शोभित—अत्यन्त मनोहर।

Verse 67

विसारिकच्छपाकीर्णं बकपंक्तिगणैर्युतम् । समीपे तस्य सरसस्तपस्तप्तुं गतः पुरा

वह सरोवर विसारिका पक्षियों और कच्छपों से भरा था, तथा बगुलों की पंक्तिबद्ध टोलियों से युक्त था; उसके समीप वह पूर्वकाल में तप करने गया था।

Verse 68

देशं पुण्यमुपेत्यैवं सर्वहिंसाविवर्जितम् । तत्राहमवसं रात्रिं नैदाघीं पुरुषर्षभ

इस प्रकार सर्व हिंसा से रहित उस पुण्य देश में पहुँचकर, हे पुरुषश्रेष्ठ, मैं वहाँ ग्रीष्म की एक रात्रि ठहरा।

Verse 69

प्रभाते पुरुत्थाय सरस्तदुपचक्रमे । अथापश्यं शवमहमस्पृष्टजरसं क्वचित्

प्रातःकाल उठकर मैं उस सरोवर की ओर चल पड़ा। तब कहीं मैंने एक शव देखा, जो सड़न-गलन से अछूता था।

Verse 70

तिष्ठंतं परया लक्ष्म्या सरसो नातिदूरतः । तदर्थं चिंतयानोहं मुहूर्तमिव राघव

सरोवर से अधिक दूर नहीं, परम तेज से युक्त उसे खड़ा देखकर, हे राघव, मैं उस विषय पर क्षणभर-सा विचार करता रहा।

Verse 71

अस्य तीरे न वै प्राणी को वाप्येष सुरर्षभः । मुनिर्वा पार्थिवो वापि क्व मुनिः पार्थिवोपि वा

“इस तट पर तो सचमुच कोई प्राणी नहीं है। फिर यह कौन है, हे देवश्रेष्ठ? क्या यह मुनि है या राजा? यहाँ मुनि कहाँ—और राजा भी कहाँ?”

Verse 72

अथवा पार्थिवसुतस्तस्यैवं संभवः कृतः । अतीतेहनि रात्रौ वा प्रातर्वापि मृतो यदि

अथवा यदि राजपुत्र की ऐसी दशा हुई हो—और वह दिन बीत जाने पर, या रात्रि में, अथवा प्रातःकाल ही मर गया हो—

Verse 73

अवश्यं तु मया ज्ञेया सरसोस्य विनिष्क्रिया । यावदेवं स्थितश्चाहं चिंतयानो रघूत्तम

“परंतु इस सरोवर से मुक्ति का उपाय मुझे अवश्य जानना चाहिए। जब तक मैं ऐसी दशा में हूँ, हे रघुनन्दन, मैं निरंतर विचार करता रहता हूँ।”

Verse 74

अथापश्यं मूहूर्तात्तु दिव्यमद्भुतदर्शनम् । विमानं परमोदारं हंसयुक्तं मनोजवम्

तब थोड़ी ही देर में मैंने एक दिव्य, अद्भुत दर्शन किया—हंसों से युक्त, मन के समान वेगवान और परम शोभायमान विमान।

Verse 75

पुरस्तत्र सहस्रं तु विमानेप्सरसां नृप । गंधर्वाश्चैव तत्संख्या रमयंति वरं नरम्

वहाँ आगे, हे नृप, विमानों में एक सहस्र अप्सराएँ थीं; और उतनी ही संख्या में गन्धर्व उस श्रेष्ठ पुरुष को आनन्दित कर रहे थे।

Verse 76

गायंति दिव्यगेयानि वादयंति तथा परे । अथापश्यं नरं तस्माद्विमानादवरोहितम्

कुछ दिव्य गीत गा रहे थे और कुछ वैसे ही वाद्य बजा रहे थे। तब मैंने उस विमान से एक पुरुष को उतरते देखा।

Verse 77

शवमांसं भक्षयन्तं च स्नात्वा रघुकुलोद्वह । ततो भुक्त्वा यथाकामं स मांसं बहुपीवरम्

हे रघुकुल-श्रेष्ठ, स्नान करके वह शव-मांस तक भक्षण करता था; फिर इच्छानुसार खाकर उसने बहुत अधिक, अत्यन्त चिकना मांस खाया।

Verse 78

अवतीर्य सरः शीघ्रमारुरोह दिवं पुनः । तमहं देवसंकाशं श्रिया परमयान्वितम्

वह शीघ्र ही सरोवर में उतरकर फिर स्वर्ग को आरोहण कर गया। मैंने उसे देवतुल्य तेजस्वी, परम श्री से युक्त देखा।

Verse 79

भो भो स्वर्गिन्महाभाग पृच्छामि त्वां कथं त्विदम् । जुगुप्सितस्तवाहारो गतिश्चेयं तवोत्तमा

हे स्वर्गवासी महाभाग! मैं आपसे पूछता हूँ—यह कैसे है? आपका आहार तो घृणित है, फिर भी आपकी गति (अवस्था) अत्युत्तम है।

Verse 80

यदि गुह्यं न चैतत्ते कथय त्वद्य मे भवान् । कामतः श्रोतुमिच्छामि किमेतत्परमं वचः

यदि यह तुम्हारा गुप्त रहस्य नहीं है, तो आज मुझे बताइए। मैं श्रद्धापूर्वक सुनना चाहता हूँ—यह परम वचन क्या है?

Verse 81

को भवान्वद संदेहमाहारश्च विगर्हितः । त्वयेदं भुज्यते सौम्य किमर्थं क्व च वर्तसे

आप कौन हैं? मेरा संदेह दूर कीजिए। यह आहार निंदित है—हे सौम्य, आप इसे क्यों खाते हैं? किस हेतु, और आप कहाँ रहते हैं?

Verse 82

कस्यायमैश्वरोभावः शवत्वेन विनिर्मितः । आहारं च कथं निंद्यं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

यह किसका ऐश्वर्य-भाव है, जो शवत्व में रचा गया है? और यह आहार निंदित क्यों है? मैं इसका तत्त्वतः सत्य सुनना चाहता हूँ।

Verse 83

श्रुत्वा च भाषितं तत्र मम राम सतां वर । प्रांजलिः प्रत्युवाचेदं स स्वर्गी रघुनंदन

वहाँ कही हुई बात सुनकर वह स्वर्गवासी, हाथ जोड़कर, उत्तर देने लगा—“हे राम, सत्पुरुषों में श्रेष्ठ; हे रघुनन्दन!”

Verse 84

शृणुष्वाद्य यथावृत्तं ममेदं सुखदुःखजम् । कामो हि दुरितक्रम्यः शृणु यत्पृच्छसे द्विज

अब सुनो, जैसा घटित हुआ, मेरा यह वृत्तान्त जो सुख-दुःख से उत्पन्न है। कामना ही मनुष्य को पापमार्ग में ले जाती है; हे द्विज, जो तुमने पूछा है, वह सुनो।

Verse 85

पुरा वैदर्भको राजा पिता मे हि महायशाः । वासुदेव इति ख्यातस्त्रिषु लोकेषु धार्मिकः

पूर्वकाल में विदर्भ का एक राजा था—मेरे पिता—महायशस्वी। वह वासुदेव नाम से प्रसिद्ध था और तीनों लोकों में धर्मात्मा के रूप में विख्यात था।

Verse 86

तस्य पुत्रद्वयं ब्रह्मन्द्वाभ्यां स्त्रीभ्यामजायत । अहं श्वेत इति ख्यातो यवीयान्सुरथोऽभवत्

हे ब्राह्मण, उसकी दो रानियों से उसके दो पुत्र उत्पन्न हुए। मैं ‘श्वेत’ नाम से प्रसिद्ध हुआ और छोटा पुत्र ‘सुरथ’ था।

Verse 87

पितर्युपरते तस्मिन्पौरा मामभ्यषेचयन् । तत्राहंकारयन्राज्यं धर्मे चासं समाहितः

जब मेरे पिता का देहान्त हो गया, तब नगरवासियों ने मेरा अभिषेक किया। तब मैंने राज्यभार सँभाला और धर्म में चित्त को स्थिर रखकर स्थित रहा।

Verse 88

एवं वर्षसहस्राणि बहूनि समुपाव्रजन् । मम राज्यं कारयतः परिपालयतः प्रजाः

इस प्रकार, अनेक सहस्रों वर्ष बीत गए—जब मैं राज्य का संचालन कराता रहा और प्रजाजनों की रक्षा करता रहा।

Verse 89

सोहं निमित्ते कस्मिंश्चिद्वैराग्येण द्विजोत्तम । मरणं हृदये कृत्वा तपोवनमुपागमम्

हे द्विजोत्तम! किसी निमित्त से मेरे भीतर वैराग्य जाग उठा। मृत्यु को हृदय में स्थिर कर मैं तपोवन की ओर चला गया।

Verse 90

सोहं वनमिदं रम्यं भृशं पक्षिविवर्जितम् । प्रविष्टस्तप आस्थातुमस्यैव सरसोंतिके

फिर मैं इस रमणीय वन में प्रविष्ट हुआ, जो अत्यन्त पक्षिरहित था। इसी सरोवर के निकट रहकर तप करने का मैंने निश्चय किया।

Verse 91

राज्येऽभिषिच्य सुरथं भ्रातरं तं नराधिपम् । इदं सरः समासाद्य तपस्तप्तं सुदारुणम्

अपने भ्राता सुरथ को राजा-पद पर अभिषिक्त करके, वह इस सरोवर के पास आया और अत्यन्त कठोर तप करने लगा।

Verse 92

दशवर्षसहस्राणि तपस्तप्त्वा महावने । शुभं तु भवनं प्राप्तो ब्रह्मलोकमनामयम्

महावन में दस सहस्र वर्षों तक तप करके, उसने शुभ धाम प्राप्त किया—निर्विकार, निरामय ब्रह्मलोक।

Verse 93

स्वर्गस्थमपि मां ब्रह्मन्क्षुत्पिपासे द्विजोत्तम । अबाधेतां भृशं चाहमभवं व्यथितेंद्रियः

हे ब्रह्मन्, हे द्विजोत्तम! स्वर्ग में स्थित होने पर भी भूख और प्यास मुझे अत्यन्त सताती रहीं; और मेरी इन्द्रियाँ बहुत व्याकुल हो उठीं।

Verse 94

ततस्त्रिभुवनश्रेष्ठमवोचं वै पितामहम् । भगवन्स्वर्गलोकोऽयं क्षुत्पिपासा विवर्जितः

तब मैंने त्रिभुवनों में श्रेष्ठ पितामह ब्रह्मा से कहा— “भगवन्, यह स्वर्गलोक भूख और प्यास से रहित है।”

Verse 95

कस्येयं कर्मणः पक्तिः क्षुत्पिपासे यतो हि मे । आहारः कश्च मे देव ब्रूहि त्वं श्रीपितामह

“यह मेरे कर्म का कौन-सा फल है कि मुझे भूख-प्यास लगती है? और मेरे लिए कौन-सा आहार है, हे देव! हे श्रीपितामह, आप बताइए।”

Verse 96

ततः पितामहः सम्यक्चिरं ध्यात्वा महामुने । मामुवाच ततो वाक्यं नास्ति भोज्यं स्वदेहजम्

तब पितामह ब्रह्मा ने, हे महामुने, बहुत देर तक भलीभाँति विचार करके मुझसे कहा— “अपने ही देह से उत्पन्न कोई भोज्य नहीं है।”

Verse 97

ॠते ते स्वानि मांसानि भक्षय त्वं तु हि नित्यशः । स्वशरीरं त्वया पुष्टं कुर्वता तप उत्तमम्

“अपने ही मांस को छोड़कर तुम नित्य अन्य भोजन कर सकते हो; पर अपने शरीर को पुष्ट करके तुम उत्तम तप का आचरण करो।”

Verse 98

नादत्तं जायते तात श्वेत पश्य महीतले । आग्रहाद्भिक्षमाणाय भिक्षापि प्राणिने पुरा

“हे प्रिय श्वेत, पृथ्वी पर देखो— बिना दिए कुछ भी प्राप्त नहीं होता। पूर्वकाल में तो प्राणी को भीख भी तभी मिलती थी जब वह आग्रहपूर्वक माँगता था।”

Verse 99

न हि दत्ता गृहे भ्रांत्या मोहादतिथये तदा । तेन स्वर्गगतस्यापि क्षुत्पिपासे तवाधुना

उस समय भ्रम और मोहवश घर में अतिथि का सत्कार नहीं किया गया। उसी कारण स्वर्ग में पहुँचे हुए तुमको भी अब भूख और प्यास सताती है।

Verse 100

स त्वं प्रपुष्टमाहारैः स्वशरीरमनुत्तमम् । भक्षयस्व च राजेंद्र सा ते तृप्तिर्भविष्यति

अतः हे राजेन्द्र! भोजन से अपने अनुपम शरीर को भली-भाँति पुष्ट करके अब उसी को खा लो; वही तुम्हारी तृप्ति होगी।

Verse 101

एवमुक्तस्ततो देवं ब्रह्माणमहमुक्तवान् । भक्षिते च स्वके देहे पुनरन्यन्न मे विभो

ऐसा कहे जाने पर मैंने देव ब्रह्मा से कहा— “हे विभो! जब मेरा अपना शरीर खा लिया जाएगा, तब मेरे लिए फिर कोई दूसरा (शरीर) नहीं रहेगा।”

Verse 102

क्षुधानिवारणं नैव देहस्यास्य विनौदनं । खादामि ह्यक्षयं देव प्रियं मे न हि जायते

यह न तो केवल भूख मिटाने के लिए है, न इस शरीर के सुख के लिए। हे देव! मैं अक्षय को खाता हूँ, पर मेरे लिए कोई प्रिय वस्तु कभी उत्पन्न नहीं होती।

Verse 103

ततोब्रवीत्पुनर्ब्रह्मा तव देहोऽक्षयः कृतः । दिनेदिने ते पुष्टात्मा शवः श्वेत भविष्यति

तब ब्रह्मा ने फिर कहा— “तुम्हारा शरीर अक्षय कर दिया गया है। दिन-प्रतिदिन तुम्हारा पुष्ट स्वरूप श्वेत शव के समान हो जाएगा।”

Verse 104

यावद्वर्षशतं पूर्णं स्वमांसं खाद भो नृप । यदागच्छति चागस्त्यः श्वेतारण्यं महातपाः

हे नृप! पूरे सौ वर्ष तक अपना ही मांस खाओ—जब तक महातपस्वी अगस्त्य श्वेतारण्य में न आ जाएँ।

Verse 105

भगवानतिदुर्धर्षस्तदा कृच्छ्राद्विमोक्ष्यसे । स हि तारयितुं शक्तः सेंद्रानपि सुरासुरान्

वह भगवान् अत्यन्त अजेय हैं; तब तुम कष्ट से मुक्त हो जाओगे। क्योंकि वे इन्द्र सहित देवों और असुरों को भी तारने में समर्थ हैं।

Verse 106

आहारं कुत्सितं चेमं राजर्षे किं पुनस्तव । सुरकार्यं महत्तेन सुकृतं तु महात्मना

हे राजर्षि! यदि यह (साधारण) आहार भी निन्दित माना जाता है, तो तुम्हारे विषय में क्या कहा जाए? फिर भी उस महात्मा ने उस महान कर्म से देवताओं का बड़ा कार्य भलीभाँति सिद्ध कर दिया।

Verse 107

उदधिं निर्जलं कृत्वा दानवाश्च निपातिताः । विंध्यश्चादित्यविद्वेषाद्वर्धमानो निवारितः

समुद्र को निर्जल करके दानवों का संहार किया गया; और सूर्य से द्वेष के कारण बढ़ते हुए विन्ध्य पर्वत को भी रोका गया।

Verse 108

लंबमाना मही चैषा गुरुत्वेनाधिवासिता । दक्षिणा दिग्दिवं याता त्रैलाक्यं विषमस्थितम्

यह पृथ्वी अपने भार से दबकर नीचे लटकती हुई धँस गई; दक्षिण दिशा आकाश की ओर उठ गई, और तीनों लोक विषम अवस्था में ठहर गए।

Verse 109

मया गत्वा सुरैः सार्द्धं प्रेषितो दक्षिणां दिशम् । समां कुरु महाभाग गुरुत्वेन जगत्समम्

मैं देवताओं के साथ गया और दक्षिण दिशा में भेजा गया। हे महाभाग, अपने भार से इसे सम कर, जगत् के समान कर दो।

Verse 110

एवं च तेन मुनिना स्थित्वा सर्वा धरा समा । कृता राजेंद्र मुनिना एवमद्यापि दृश्यते

इस प्रकार उस मुनि ने वहाँ स्थित रहकर सारी धरती को सम कर दिया। हे राजेन्द्र, मुनि द्वारा किया हुआ यह कार्य आज भी वैसा ही दिखाई देता है।

Verse 111

सोहं भगवत श्रुत्वा देवदेवस्य भाषितम् । भुंजे च कुत्सिताहारं स्वशरीरमनुत्तमम्

हे भगवन्, देवदेव के वचन सुनकर भी मैं निंद्य आहार ग्रहण करता हूँ और इस उत्तम शरीर को (उसी से) धारण करता हूँ।

Verse 112

पूर्णं वर्षशतं चाद्य भोजनं कुत्सितं च मे । क्षयं नाभ्येति तद्विप्र तृप्तिश्चापि ममोत्तमा

हे विप्र, आज भी मेरा निंद्य भोजन सौ वर्षों तक पूर्ण रहता है, उसका क्षय नहीं होता; और मेरी तृप्ति भी उत्तम है।

Verse 113

तं मुनिं कृच्छ्रसन्तप्तश्चिंतयामि दिवानिशम् । कदा वै दर्शनं मह्यं स मुनिर्दास्यते वने

कष्ट से संतप्त होकर मैं उस मुनि का दिन-रात स्मरण करता हूँ। वह मुनि वन में मुझे कब दर्शन देंगे?

Verse 114

एवं मे चिंतयानस्य गतं वर्षशतन्त्विह । सोगस्त्यो हि गतिर्ब्रह्मन्मुनिर्मे भविता ध्रुवं

ऐसा विचार करते-करते यहाँ मेरे सौ वर्ष बीत गए। हे ब्राह्मण, मेरे लिए अगस्त्य ही परम शरण हैं; निश्चय ही वही मेरे मुनि-मार्गदर्शक होंगे।

Verse 115

न गतिर्भविता मह्यं कुंभयोनिमृते द्विजम् । श्रुत्वेत्थं भाषितं राम दृष्ट्वाहारं च कुत्सितम्

हे द्विजश्रेष्ठ, कुंभयोनि (अगस्त्य) के सिवा मेरे लिए कोई शरण नहीं। हे राम, तुम्हारा ऐसा कथन सुनकर और उस निंदित आहार को देखकर भी…

Verse 116

कृपया परया युक्तस्तं नृपं स्वर्गगामिनम् । करोम्यहं सुधाभोज्यं नाशयामि च कुत्सितम्

परम करुणा से युक्त होकर मैं उस स्वर्गगामी राजा को अमृत-भोज्य के योग्य कर दूँगा और उस नीच वस्तु का भी नाश कर दूँगा।

Verse 117

चिन्तयन्नित्यवोचं तमगस्त्यः किं करिष्यति । अहमेतत्कुत्सितं ते नाशयामि महामते

ऐसा सोचकर अगस्त्य बोले—“वह क्या करेगा? हे महामति, मैं तुम्हारी इस निंदित वस्तु का नाश कर दूँगा।”

Verse 118

ईप्सितं प्रार्थयस्वास्मान्मनः प्रीतिकरं परम् । स स्वर्गी मां ततः प्राह कथं ब्रह्मवचोन्यथा

“जो तुम्हें अभिष्ट हो, जो मन को परम प्रिय लगे, वह हमसे माँगो।” तब वह स्वर्गीय पुरुष मुझसे बोला—“भला ब्रह्मा का वचन कैसे अन्यथा हो सकता है?”

Verse 119

कर्तुं मुने मया शक्यं न चान्यस्तारयिष्यति । ॠते वै कुंभयोनिं तं मैत्रावरुणसंभवम्

हे मुने, यह कार्य मुझसे हो सकता है; और उस कुम्भयोनि, मित्र-वरुण-सम्भव वसिष्ठ के सिवा कोई और पार नहीं उतार सकेगा।

Verse 120

अपृष्टोपि मया ब्रह्मन्नेवमूचे पितामहः । एवं ब्रुवाणं तं श्वेतमुक्तवानहमस्मि सः

हे ब्रह्मन्, बिना पूछे ही पितामह ब्रह्मा ने मुझसे ऐसा कहा; और ऐसा कहते हुए उस श्वेत से मैंने कहा—“वही मैं हूँ।”

Verse 121

आगतस्तव भाग्येन दृष्टोहं नात्र संशयः । ततः स्वर्गी स मां ज्ञात्वा दंडवत्पतितो भुवि

तुम्हारे सौभाग्य से मैं आ पहुँचा हूँ और तुमने मुझे देखा है—इसमें संदेह नहीं। तब वह स्वर्गवासी मुझे पहचानकर पृथ्वी पर दण्डवत् गिर पड़ा।

Verse 122

तमुत्थाप्य ततो रामाब्रवं किं ते करोम्यहम् । राजोवाच । आहारात्कुत्सिताद्ब्रह्मंस्तारयस्वाद्य दुष्कृतात्

फिर उसे उठाकर रामा ने कहा, “मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ?” राजा बोला, “हे ब्राह्मण, निकृष्ट आहार से उत्पन्न मेरे इस पाप से आज मुझे उबारो।”

Verse 123

येन लोकोऽक्षयः स्वर्गो भविता त्वत्कृतेन मे । ततः प्रतिग्रहो दत्तो जगद्वंद्य नृपेण हि

तुम्हारे किए हुए कर्म से मेरे लिए अक्षय स्वर्गलोक प्राप्त होगा। इसलिए, हे जगद्वन्द्य, राजा ने तुम्हें प्रतिग्रह—दान-स्वीकार का अधिकार—निश्चय ही प्रदान किया है।

Verse 127

भवान्मामनुगृह्णातु प्रतीच्छस्व प्रतिग्रहम्

आप मुझ पर कृपा करें और इस दान को स्वीकार करें।

Verse 128

कृता मतिस्तारणाय न लोभाद्रघुनंदन । गृहीते भूषणे राम मम हस्तगते तदा

हे रघुनंदन, मेरी बुद्धि उद्धार के लिए थी, लोभ से नहीं। हे राम, उस समय वह आभूषण मेरे हाथ में आ गया था।

Verse 129

मानुषः पौर्विको देहस्तदा नष्टोस्य भूपते । प्रणष्टे तु शरीरे च राजर्षिः परया मुदा

हे राजन, तब उसका पूर्वकालीन मानवी शरीर नष्ट हो गया। शरीर के नष्ट होने पर राजर्षि परम आनंद से भर गए।

Verse 130

मयोक्तोसौ विमानेन जगाम त्रिदिवं पुनः । तेन मे शक्रतुल्येन दत्तमाभरणं शुभं

मेरे द्वारा कहे जाने पर वह विमान से पुनः स्वर्ग चला गया। इंद्रतुल्य उस राजा ने मुझे यह शुभ आभूषण दिया।

Verse 131

तस्मिन्निमित्ते काकुत्स्थ दत्तमद्भुतकर्मणा । श्वेतो वैदर्भको राजा तदाभूद्गतकल्मषः

हे काकुत्स्थ, उस निमित्त अद्भुत कर्म करने वाले दत्त द्वारा विदर्भराज श्वेत तब पापमुक्त हो गए।