Adhyaya 35

Verse 1

भीष्म उवाच । उक्तं भगवता सर्वं पुराणाश्रयसंयुतं । तथा श्वेतेन ब्रह्मांडं गुरवे प्रतिपादितं

भीष्म बोले—यह सब भगवान् ने पुराण-प्रमाण से युक्त होकर कहा; और इसी प्रकार श्वेत ने अपने गुरु को ब्रह्माण्ड-पुराण का उपदेश दिया।

Verse 2

श्रुत्वैतत्कौतुकं जातं यथा तेनास्थिलेहनं । कृतं क्षुधापनोदार्थे अन्नदानाद्विना द्विज

यह सुनकर मेरे मन में जिज्ञासा हुई कि, हे द्विज! उसने अन्नदान किए बिना केवल भूख मिटाने के लिए हड्डियाँ कैसे चाटीं।

Verse 3

तदहं श्रोतुमिच्छामि पृथिव्यां ये च पार्थिवाः । अन्नदानाद्दिवं प्राप्ताः क्रतवश्चान्नमूलकाः

अतः मैं सुनना चाहता हूँ कि पृथ्वी पर कौन-कौन से राजा अन्नदान से स्वर्ग को प्राप्त हुए; और यज्ञ-क्रियाएँ भी, क्योंकि यज्ञ अन्न पर ही आधारित हैं।

Verse 4

कथं तस्य मतिर्नष्टा श्वेतस्य च महात्मनः । न दत्तं तेनान्नदानमृषिभिर्वा न दर्शितम्

उस महात्मा श्वेत की बुद्धि कैसे नष्ट हो गई? क्या उसने अन्नदान नहीं किया था, या ऋषियों ने उसे इसका उपदेश नहीं दिया था?

Verse 5

अहो माहात्म्यमन्नस्य इह दत्तस्य यत्फलम् । परत्र भुज्यते पुंभिः स्वर्गश्चाक्षयतां व्रजेत्

अहो! अन्न का माहात्म्य कितना महान है—यहाँ दिया हुआ अन्नदान का फल परलोक में मनुष्य भोगता है, और उसके लिए स्वर्ग भी अक्षय हो जाता है।

Verse 6

अन्नदानं परं विप्राः कीर्तयंति सदोत्थिताः । अन्नदानात्सुरेद्रेण त्रैलोक्यमिह भुज्यते

हे विप्रों! सदा जाग्रत होकर आप अन्नदान को परम कहते हैं; क्योंकि अन्नदान से ही देवराज इन्द्र भी यहाँ त्रैलोक्य का ऐश्वर्य भोगते हैं।

Verse 7

शतक्रतुरिति प्रोक्तः सर्वैरेव द्विजोत्तमैः । तेनावस्थां तत्सदृशीं प्राप्तवांस्त्रिदशेश्वरः

सब श्रेष्ठ द्विजों ने उन्हें ‘शतक्रतु’ कहकर संबोधित किया; और उसी (नाम/पुण्य) के अनुरूप त्रिदशों के स्वामी ने वैसी ही अवस्था प्राप्त की।

Verse 8

दानदेवगतः स्वर्गं त्वत्तः सर्वं श्रुतं मया । अपरं च पुरावृत्तं निवृत्तं यदि कर्हिचित्

दान-देवता के द्वारा प्राप्त स्वर्ग के विषय में मैंने आपसे सब कुछ सुन लिया। यदि कोई और प्राचीन वृत्तान्त कभी कहने से रह गया हो, तो वह भी कृपा करके कहिए।

Verse 9

भूयोपि श्रोतुमिच्छामि तन्मे वद महामते । पुलस्त्य उवाच । एतदाख्यानकं पूर्वमगस्त्येन महात्मना

“मैं इसे फिर से सुनना चाहता हूँ; हे महामति, मुझे वह कहिए।” पुलस्त्य बोले—“यह आख्यान पूर्वकाल में महात्मा अगस्त्य ने कहा था।”

Verse 10

रामाय कथितं राजंस्तत्ते वक्ष्यामि सांप्रतम् । भीष्म उवाच । कस्मिन्वंशे समुत्पन्नो रामोऽसौ नृपसत्तमः

हे राजन्, जो राम को कहा गया था, वही मैं अब तुम्हें बताऊँगा। भीष्म बोले—“वह राम, राजाओं में श्रेष्ठ, किस वंश में उत्पन्न हुआ?”

Verse 11

यस्यागस्त्येन कथितश्चेतिहासः पुरातनः । पुलस्त्य उवाच । रघुवंशे समुत्पन्नो रामो नाम महाबलः

जिस प्राचीन इतिहास का वर्णन अगस्त्य ने किया था—पुलस्त्य बोले—“रघुवंश में महाबली ‘राम’ नामक पुरुष उत्पन्न हुआ।”

Verse 12

देवकार्यं कृतं तेन लंकायां रावणो हतः । पृथिवीं राज्यसंस्थस्य ऋषयोऽभ्यागता गृहे

उसने देवताओं का कार्य सिद्ध किया; लंका में रावण का वध हुआ। और जब वह पृथ्वी के राज्य में दृढ़ प्रतिष्ठित हो गया, तब ऋषि उसके गृह में आए।

Verse 13

प्राप्तास्ते तु महात्मानो राघवस्य निवेशनम् । प्रतीहारस्ततो राममगस्त्यवचनाद्द्रुतम्

वे महात्मा ऋषि राघव के निवास पर पहुँचे। तब द्वारपाल ने अगस्त्य के वचन से प्रेरित होकर शीघ्र ही राम को सूचना दी।

Verse 14

आवेदयामास ऋषीन्प्राप्तास्तांश्च त्वरान्वितः । दृष्ट्वा रामं द्वारपालः पूर्णचंद्रमिवोदितम्

द्वारपाल ने नवोदय पूर्णचन्द्र के समान श्रीराम को देखकर शीघ्रता से आए हुए ऋषियों को यह समाचार निवेदित किया कि वे पधार चुके हैं।

Verse 15

कौसल्यासुत भद्रं ते सुप्रभाताद्य शर्वरी । द्रष्टुमभ्युदयं तेद्य सम्प्राप्तो रघुनंदन

हे कौसल्यासुत! तुम्हारा कल्याण हो। आज रात्रि शुभ प्रभात में परिणत हो गई है। हे रघुनन्दन! तुम्हारे अभ्युदय और श्री-वैभव को देखने मैं आज उपस्थित हुआ हूँ।

Verse 16

अगस्त्यो मुनिभिः सार्धं द्वारि तिष्ठति ते नृप । श्रुत्वा प्राप्तान्मुनीन्रामस्तान्भास्करसमद्युतीन्

हे नृप! अगस्त्य मुनि अन्य ऋषियों सहित आपके द्वार पर खड़े हैं। मुनियों के आगमन का समाचार सुनकर सूर्य-सम तेजस्वी तपस्वियों के स्वागत हेतु राम आगे बढ़े।

Verse 17

प्राह वाक्यं तदा द्वास्थं प्रवेशय त्वरान्वितः । किमर्थं तु त्वया द्वारि निरुद्धा मुनिसत्तमाः

तब राम ने द्वारपाल से कहा— “शीघ्र उन्हें भीतर प्रवेश कराओ। तुमने द्वार पर श्रेष्ठ मुनियों को किस कारण रोक रखा है?”

Verse 18

रामवाक्यान्मुनींस्तांस्तु प्रावेशयद्यथासुखम् । दृष्ट्वा तु तान्मुनींन्प्राप्तान्प्रत्युवाच कृतांजलि

राम के वचन से द्वारपाल ने उन मुनियों को भीतर ले जाकर यथासुख बैठाया। आए हुए मुनियों को देखकर राम ने हाथ जोड़कर उन्हें संबोधित किया।

Verse 19

रामोऽभिवाद्य प्रणत आसनेषु न्यवेशयत् । ते तु कांचनचित्रेषु स्वास्तीर्णेषु सुखेषु च

राम ने उन्हें आदरपूर्वक प्रणाम कर अभिवादन किया और सुविस्तृत, सुखद तथा स्वर्ण-चित्रों से अलंकृत आसनों पर बैठाया।

Verse 20

कुशोत्तरेषु चासीनाः समंतान्मुनिपुंगवाः । पाद्यमाचमनीयं च ददौ चार्घ्यं पुरोहितः

कुशासन पर चारों ओर बैठे उन मुनिश्रेष्ठों का पुरोहित ने पाद्य, आचमनीय जल और अर्घ्य देकर सत्कार किया।

Verse 21

रामेण कुशलं पृष्टा ऋषयः सर्व एव ते । महर्षयो वेदविद इदं वचनमब्रुवन्

राम के कुशल-क्षेम पूछने पर वे सभी ऋषि—महर्षि और वेदवेत्ता—यह वचन बोले।

Verse 22

कुशलं ते महाबाहो सर्वत्र रघुनंदन । त्वां तु दिष्ट्या कुशलिनं पश्यामो हतविद्विषम्

हे महाबाहो, रघुनन्दन! तुम्हारा सर्वत्र कुशल है। सौभाग्य से हम तुम्हें सकुशल, शत्रुओं का संहार करके, देख रहे हैं।

Verse 23

हृता सीतातिपापेन रावणेन दुरात्मना । पत्नी ते रघुशार्दूल तस्या एवौजसा हतः

अति पापी, दुरात्मा रावण ने सीता का हरण किया है। हे रघुशार्दूल! वह तुम्हारी पत्नी है; वह अपने ही तेज से उसका वध कराएगी।

Verse 24

असहायेन चैकेन त्वया राम रणे हतः । यादृशं ते कृतं कर्म तस्य कर्ता न विद्यते

हे राम! तुमने अकेले, बिना किसी सहायक के, रण में उसे मार गिराया। जैसा कर्म तुमने किया है, वैसा करने वाला कोई समकक्ष नहीं मिलता।

Verse 25

इह संभाषितुं प्राप्ता दृष्ट्वा पूताः स्म सांप्रतम् । दर्शनात्तव राजेंद्र सर्वे जातास्तपस्विनः

हम यहाँ तुमसे संवाद करने आए हैं; अभी तुम्हें देखकर हम पवित्र हो गए। हे राजेंद्र! तुम्हारे मात्र दर्शन से हम सब तपस्वी-से हो गए हैं।

Verse 26

रावणस्य वधात्तेद्य कृतमश्रुप्रमार्जनम् । दत्वा पुण्यामिमां वीर जगत्यभयदक्षिणाम्

आज रावण-वध से तुम्हारे आँसू पोंछे गए। हे वीर! तुमने जगत को अभय-रूप पवित्र दक्षिणा देकर अपना कर्तव्य पूर्ण किया है।

Verse 27

दिष्ट्या वर्धसि काकुत्स्थ जयेनामितविक्रम । दृष्टस्संभाषितश्चासि यास्यामश्चाश्रमान्स्वकान्

सौभाग्य से तुम बढ़ते रहो, हे काकुत्स्थ—अमित पराक्रम वाले विजयी। हमने तुम्हें देखा और तुमसे बात की; अब हम अपने-अपने आश्रमों को जाएंगे।

Verse 28

अरण्यं ते प्रविष्टस्य मया चेंद्रशरासनम् । अर्पितं चाक्षयौ तूणौ कवचं च परंतप

जब तुम वन में प्रविष्ट हुए, तब मैंने तुम्हें इंद्र का धनुष, दो अक्षय तूणीर और कवच भी अर्पित किया, हे परंतप।

Verse 29

भूयोप्यागमनं कार्यमाश्रमे मे रघूद्वह । एवमुक्त्वा तु ते सर्वे मुनयोंतर्हिताऽभवन्

हे रघुवंश-शिरोमणि, तुम्हें फिर मेरे आश्रम में अवश्य आना चाहिए। ऐसा कहकर वे सब मुनि तत्क्षण दृष्टि से ओझल हो गए।

Verse 30

गतेषु मुनिमुख्येषु रामो धर्मभृतां वरः । चिंतयामास तत्कार्यं किं स्यान्मे मुनिनोदितम्

श्रेष्ठ मुनियों के चले जाने पर धर्मधारियों में श्रेष्ठ राम उस कार्य पर विचार करने लगे—“मुनि ने मुझे जो आज्ञा दी है, उसका प्रयोजन क्या होगा?”

Verse 31

भूयोप्यागमनं कार्यमाश्रमे रघुनंदन । अवश्यमेव गंतव्यं मयाऽगस्त्यस्य सन्निधौ

हे रघुनन्दन, मुझे फिर आश्रम में जाना चाहिए। निश्चय ही मुझे अगस्त्य मुनि के सान्निध्य में अवश्य पहुँचना है।

Verse 32

श्रोतव्यं देवगुह्यं तु कार्यमन्यच्च यद्वदेत् । एवं चिंतयतस्तस्य रामस्यामिततेजसः

‘देव-गुह्य (दिव्य रहस्य) का श्रवण करना चाहिए और जो अन्य कार्य कहा जाए, उसे भी करना चाहिए।’ ऐसा सोचते हुए उस अमित-तेजस्वी राम के…

Verse 33

करिष्ये नियतं धर्मं धर्मो हि परमा गतिः । सुतवर्षसहस्राणि दश राज्यमकारयत्

‘मैं नियत धर्म का अवश्य पालन करूँगा, क्योंकि धर्म ही परम गति है।’ इस प्रकार उसने दस सहस्र वर्षों तक राज्य का सुशासन कराया।

Verse 34

ददतो जुह्वतश्चैव जग्मुस्तान्येकवर्षवत् । प्रजाः पालयतस्तस्य राघवस्य महात्मनः

महात्मा राघव दान देते और यज्ञ-हवन करते रहे; प्रजाओं का पालन करते हुए उनके लिए अनेक दिन भी मानो एक ही वर्ष के समान बीत गए।

Verse 35

एतस्मिन्नेव दिवसे वृद्धो जानपदो द्विजः । मृतं पुत्रमुपादाय रामद्वारमुपागतः

उसी दिन गाँव-देहात का एक वृद्ध ब्राह्मण अपने मृत पुत्र को उठाए हुए राम के द्वार पर आ पहुँचा।

Verse 36

उवाच विविधं वाक्यं स्नेहाक्षरसमन्वितम् । दुष्कृतं किंतु मे पुत्र पूर्वदेहांतरे कृतम्

उसने स्नेहभरे शब्दों से अनेक बातें कहीं: “बताइए, मेरे द्वारा पूर्वजन्म में कौन-सा पाप किया गया, कि मेरा पुत्र ऐसा मर गया?”

Verse 37

त्वामेकपुत्रं यदहं पश्यामि निधनं गतम् । अप्राप्तयौवनं बालं पंचवर्षं गतायुषम्

“मैं तुम्हें—अपने एकमात्र पुत्र को—मृत देख रहा हूँ; तुम अभी यौवन को भी नहीं पहुँचे थे, पाँच वर्ष के बालक थे, और तुम्हारी आयु समाप्त हो गई।”

Verse 38

अकाले कालमापन्नं दुःखाय मम पुत्रक । अकृत्वा पितृकार्याणि गतो वैवस्वतक्षयम्

“हे पुत्र, तुमने अकाल में ही मृत्यु को प्राप्त किया, जिससे मुझे महान दुःख हुआ। पितरों के लिए कर्तव्य-कर्म किए बिना ही तुम वैवस्वत (यम) के धाम को चले गए।”

Verse 39

रामस्य दुष्कृतं व्यक्तं येन ते मृत्युरागतः । बालवध्या ब्रह्मवध्या स्त्रीवध्या चैव राघवम्

राम का दुष्कर्म स्पष्ट है, जिसके कारण तुम्हारी मृत्यु हुई। बालहत्या, ब्रह्महत्या और स्त्रीहत्या का पाप राघव को लगेगा।

Verse 40

प्रवेक्ष्यति न सन्देहः सभार्ये तु मृते मयि । शुश्राव राघवः सर्वं दुःखशोकसमन्वितम्

इसमें कोई संदेह नहीं कि मेरे पत्नी सहित मरने पर वह पाप उन्हें लगेगा। राघव ने यह सब दुःख और शोक से भरकर सुना।

Verse 41

निवार्य तं द्विजं रामो वसिष्ठं वाक्यमब्रवीत् । किं मयाद्य च कर्तव्यं कार्यमेवं विधे स्थिते

उस ब्राह्मण को रोककर राम ने वसिष्ठ जी से कहा - 'ऐसी स्थिति में आज मुझे क्या करना चाहिए? मेरा क्या कर्तव्य है?'

Verse 42

प्राणानहं जुहोम्यग्नौ पर्वताद्वा पतेह्यहम् । कथं शुद्धिमहं यामि श्रुत्वा ब्राह्मणभाषितम्

मैं अग्नि में अपने प्राणों की आहुति दे दूँ या पर्वत से कूद जाऊँ? ब्राह्मण के वचन सुनकर मैं शुद्धि कैसे प्राप्त करूँ?

Verse 43

वसिष्ठस्याग्रतः स्थित्वा राज्ञो दीनस्य नारदः । प्रत्युवाच श्रुतं वाक्यमृषीणां सन्निधौ तदा

तब नारद ने वसिष्ठ के आगे खड़े होकर, ऋषियों की उपस्थिति में, दीन-दुखी राजा को वह वचन कहा जो उन्होंने सुना था।

Verse 44

शृणु राम यथाकालं प्राप्तो वै बालसंक्षयः । पुरा कृतयुगे राम सर्वत्र ब्राह्मणोत्तरम्

हे राम, सुनो—समय आने पर बालकों का क्षय (अकाल-मृत्यु) हुआ। पूर्व कृतयुग में, हे राम, सर्वत्र ब्राह्मणों की ही सर्वोच्चता थी।

Verse 45

अब्राह्मणो न वै कश्चित्तपस्तपति राघव । अमृत्यवस्तदा सर्वे जायंते चिरजीविनः

हे राघव, तब कोई भी अब्राह्मण तप नहीं करता था। उस समय सब मृत्यु-रहित होकर दीर्घायु रूप में जन्म लेते थे।

Verse 46

त्रेतायुगे पुनः प्राप्ते ब्रह्मक्षत्रमनुत्तमम् । अधर्मो द्वापरे तेषां वैश्यान्शूद्रांस्तथाविशत्

त्रेता युग के पुनः आने पर ब्राह्मण और क्षत्रिय फिर से उत्तम हुए; पर द्वापर युग में अधर्म ने उनके वैश्य और शूद्रों में भी प्रवेश किया।

Verse 47

एवं निरंतरं जुष्टमुद्भूतमनृतं पुनः । अधर्मस्य त्रयः पादा एको धर्मस्य चागतः

इस प्रकार असत्य निरंतर सेवित होकर बार-बार उठता रहा; अधर्म के तीन पाद हो गए और धर्म का केवल एक ही पाद रह गया।

Verse 48

ततः पूर्वे भृशं त्रस्ता वर्णा ब्राह्मणपूर्वकाः । भूयः पादस्तु धर्मस्य द्वितीयः समपद्यत

तब पूर्व के वर्ण—ब्राह्मणों से आरम्भ—अत्यन्त भयभीत हो गए; और फिर धर्म का दूसरा पाद भी स्थापित हो गया।

Verse 49

तस्मिन्द्वापरसंज्ञे तु तपो वैश्यं समाविशत् । युगत्रयस्य वैधर्म्यं धर्मस्य प्रतितिष्ठति

उस द्वापर नामक युग में वैश्य-वर्ण में तप का प्रवेश हुआ। इस प्रकार तीनों युगों के भिन्न-भिन्न लक्षण धर्म की स्थिर मर्यादा के रूप में प्रतिष्ठित हो गए।

Verse 50

कलिसंज्ञे ततः प्राप्ते वर्तमाने युगेंतिमे । अधर्मश्चानृतं चैव ववृधाते नरर्षभ

जब कलि नामक युग आ पहुँचा और अंतिम युग चल रहा है, तब अधर्म और असत्य निश्चय ही बढ़ते हैं, हे नरश्रेष्ठ।

Verse 51

भविता शूद्रयोन्यां तु तपश्चर्या कलौ युगे । स ते विषयपर्यंते राजन्नुग्रतरं तपः

कलियुग में तुम्हारी तपश्चर्या का फल शूद्र-योनि में जन्म होकर प्रकट होगा। हे राजन्, तुम्हारे राज्य की सीमा तक यह तुम्हारे लिए और भी कठोर तप होगा।

Verse 52

शूद्रस्तपति दुर्बुद्धिस्तेन बालवधः कृतः । यस्याधर्ममकार्यं वा विषये पार्थिवस्य हि

दुर्बुद्धि शूद्र उस कारण (नरक में) तपता है कि उसने बाल-वध किया; क्योंकि राजा के राज्य में वह अधर्म या निषिद्ध कर्म करता है।

Verse 53

पुरे वा राजशार्दूल कुरुते दुर्मतिर्नरः । क्षिप्रं स नरकं याति यावदाभूतसंप्लवम्

हे राजशार्दूल, नगर में भी जो दुर्मति मनुष्य ऐसा कर्म करता है, वह शीघ्र नरक को जाता है और प्रलय-पर्यंत वहीं रहता है।

Verse 54

चतुर्थं तस्य पापस्य भागमश्नाति पार्थिवः । सत्त्वं पुरुषशार्दूल गच्छस्व विषयं स्वकम्

उस पाप का चौथा भाग राजा भोगता है। हे पुरुष-शार्दूल, अब अपने ही विषय (राज्य) को जाओ।

Verse 55

दुष्कृतं यत्र पश्येथास्तत्र यत्नं समाचर । एवं ते धर्मवृद्धिश्च बलस्य वर्धनं तथा

जहाँ भी तुम दुष्कर्म देखो, वहाँ उसे रोकने-सुधारने का यत्न करो। इससे तुम्हारा धर्म बढ़ेगा और बल भी बढ़ेगा।

Verse 56

भविष्यति नरश्रेष्ठ बालस्यास्य च जीवनम् । नारदेनैवमुक्तस्तु साश्चर्यो रघुनंदनः

हे नरश्रेष्ठ, यह बालक अवश्य जीवित रहेगा। नारद के ऐसा कहने पर रघुनन्दन आश्चर्य से भर गया।

Verse 57

प्रहर्षमतुलं लेभे लक्ष्मणं चेदमब्रवीत् । गच्छ सौम्य द्विजश्रेष्ठं समाश्वासय लक्ष्मण

उसे अतुल हर्ष हुआ और उसने लक्ष्मण से कहा—“जाओ, सौम्य! द्विजश्रेष्ठ को ढाढ़स बँधाओ, हे लक्ष्मण।”

Verse 58

बालस्य च शरीरं त्वं तैलद्रोण्यां निधापय । गंधैश्च परमोदारैस्तैलैश्चैव सुगंधिभिः

बालक के शरीर को तुम तेल की द्रोणी में रखो, और उत्तम सुगंधों तथा सुगंधित तैल से उसे संस्कारित करो।

Verse 59

यथा न शीर्यते बालस्तथा सौम्य विधीयताम् । यथा शरीरं गुप्तं स्याद्बालस्याक्लिष्टकर्मणः

हे सौम्य, ऐसा प्रबन्ध करो कि बालक क्षीण न हो, और जिसके कर्म अभी क्लेश से रहित हैं उस बालक का शरीर सुरक्षित रहे।

Verse 60

विपत्तिः परिभेदो वा न भवेत्तत्तथा कुरु । तथा संदिश्य सौमित्रं लक्ष्मणं शुभलक्षणम्

ऐसा करो कि न कोई विपत्ति आए, न कोई फूट पड़े। ऐसा कहकर उसने शुभ-लक्षण वाले सौमित्र लक्ष्मण को निर्देश दिया।

Verse 61

मनसा पुष्पकं दध्यावागच्छेति महायशाः । इंगितं तत्तु विज्ञाय कामगं हेमभूषितम्

महायशस्वी ने मन ही मन पुष्पक का ध्यान किया—‘आओ’; उसका संकेत जानकर वह स्वेच्छागामी, स्वर्ण-भूषित (विमान) आ पहुँचा।

Verse 62

आजगाम मुहूर्तात्तु समीपं राघवस्य हि । सोब्रवीत्प्राञ्जलिर्वाक्यमहमस्मि नराधिप

क्षण भर में वह राघव के समीप आ गया। फिर हाथ जोड़कर बोला—‘हे नराधिप, मैं उपस्थित हूँ।’

Verse 63

अग्रे तव महाबाहो किंकरः समुपस्थितः । भाषितं सुचिरं श्रुत्वा पुष्पकस्य नराधिप

हे महाबाहो, आपके सम्मुख आपका सेवक उपस्थित है। हे नराधिप, पुष्पक की वाणी को बहुत देर तक सुनकर (उसने ऐसा कहा)।

Verse 64

अभिवाद्य महर्षींस्तान्विमानं सोध्यरोहत । धनुर्गृहीत्वा तूणौ च खड्गं चापि महाप्रभम्

उन महर्षियों को प्रणाम करके वह विमान पर चढ़ा। धनुष, दोनों तूणीर और महाप्रभ तेजस्वी खड्ग धारण कर प्रस्थान को उद्यत हुआ।

Verse 65

निक्षिप्य नगरे वीरौ सौमित्रि भरतावुभौ । प्रायात्प्रतीचीं त्वरितो विचिन्वन्सुसमाहितः

नगर में दोनों वीर—सौमित्रि और भरत—को छोड़कर वह शीघ्र पश्चिम दिशा की ओर चला, स्थिर और एकाग्र मन से खोज करता हुआ।

Verse 66

उत्तरामगमत्पश्चाद्दिशं हिमवदाश्रिताम् । पूर्वामपि दिशां गत्वा तथाऽपश्यन्नराधिपः

फिर वह हिमालय-आश्रित उत्तर दिशा में गया। पूर्व दिशा में भी जाकर, नराधिप ने वहाँ भी वही दृश्य देखा।

Verse 67

सर्वां शुद्धसमाचारामादर्शमिव निर्मलाम् । ततो दिशं समाक्रामद्दक्षिणां रघुनंदनः

उसे सर्वथा शुद्ध आचरण वाली, दर्पण-सी निर्मल देखकर रघुनंदन ने फिर दक्षिण दिशा की ओर प्रस्थान किया।

Verse 68

शैलस्य उत्तरे पार्श्वे ददर्श सुमहत्सरः । तस्मिन्सरसि तप्यंतं तापसं सुमहत्तपः

पर्वत के उत्तर पार्श्व में उसने एक अत्यन्त विशाल सरोवर देखा। उस सरोवर में उसने महातपस्वी तापस को तप करते हुए देखा।

Verse 69

ददर्श राघवो भीमं लंबमानमधोमुखं । तमुपागम्य काकुत्स्थस्तप्यमानं तु तापसम्

राघव ने एक भयंकर तपस्वी को देखा, जो अधोमुख होकर उलटा लटका था। उसके पास जाकर काकुत्स्थ ने देखा कि वह मुनि कठोर तप में रत है।

Verse 70

उवाच राघवो वाक्यं धन्यस्त्वममरप्रभ । कस्यां योनौ तपोवृद्धिर्वर्तते दृढनिश्चय

राघव ने कहा—“धन्य हो तुम, हे अमरों के प्रभु! हे दृढ़निश्चयी, किस योनि/अवस्था में तप की वृद्धि वास्तव में स्थित रहती है?”

Verse 71

अहं दाशरथी रामः पृच्छामि त्वां कुतूहलात् । कोर्थो व्यवसितस्तुभ्यं स्वर्गलोकोथ वेतरः

मैं दशरथनन्दन राम हूँ; कुतूहलवश तुमसे पूछता हूँ। तुमने कौन-सा उद्देश्य निश्चय किया है—स्वर्गलोक, या उससे भिन्न कुछ?”

Verse 72

किमर्थं तप्यसे वा त्वं श्रोतुमिच्छामि तापस । ब्राह्मणो वासि भद्रं ते क्षत्रियो वाथ दुर्जयः

तुम किस हेतु से तप कर रहे हो? हे तापस, मैं सुनना चाहता हूँ। बताओ—हे भद्र, तुम ब्राह्मण हो या अजेय क्षत्रिय?”

Verse 73

वैश्यस्तृतीयवर्णो वा शूद्रो वा सत्यमुच्यताम् । तपः सत्यात्मकं नित्यं स्वर्गलोकपरिग्रहे

चाहे वैश्य (तृतीय वर्ण) हो या शूद्र—सत्य कहा जाए। सत्यस्वरूप तप, जो नित्य किया जाए, स्वर्गलोक की प्राप्ति कराता है।

Verse 74

सात्विकं राजसं चैव तच्च सत्यात्मकं तपः । जगदुपकारहेतुर्हि सृष्टं तद्वै विरिंचिना

तप सात्विक और राजस प्रकार का होता है और वह सत्य पर आधारित है। ब्रह्माजी ने जगत के उपकार के लिए ही इसकी रचना की है।

Verse 75

रौद्रं क्षत्रियतेजोजं तत्तु राजसमुच्यते । परस्योत्सादनार्थाय तच्चासुरमुदाहृतम्

क्षत्रिय तेज से उत्पन्न वह रौद्र रूप 'राजस' कहलाता है; और जब वह दूसरों के विनाश के लिए प्रयुक्त होता है, तो उसे 'आसुर' कहा गया है।

Verse 76

अंगानि निह्नुते यो वा असृग्दिग्धानि भागशः । पंचाग्निंसाधयेद्वापि सिद्धिं वा मृत्युमेव वा

जो अपने अंगों को छिपाता (काटता) है, या शरीर के भागों पर रक्त लेपता है, अथवा पंचाग्नि तप करता है—उसे सिद्धि मिल सकती है या केवल मृत्यु ही प्राप्त होती है।

Verse 77

आसुरो ह्येष ते भावो न च मे त्वं द्विजो मतः । सत्यं ते वदतः सिद्धिरनृते नास्ति जीवितम्

तुम्हारा यह भाव निश्चय ही आसुरी है; मेरी दृष्टि में तुम द्विज (ब्राह्मण) नहीं हो। सत्य बोलने पर तुम्हें सिद्धि मिलेगी, असत्य में जीवन नहीं है।

Verse 78

तस्य तद्भाषितं श्रुत्वा रामस्याक्लिष्टकर्मणः । अवाक्शिरास्तथा भूतो वाक्यमेतदुवाच ह

निष्कलंक कर्म करने वाले राम के उन वचनों को सुनकर, उसने सिर झुकाकर इस प्रकार कहा।

Verse 79

स्वागतं ते नृपश्रेष्ठ चिराद्दृष्टोसि राघव । पुत्रभूतोस्मि ते चाहं पितृभूतोसि मेनघ

हे नृपश्रेष्ठ राघव, तुम्हारा स्वागत है; बहुत समय बाद तुम्हारे दर्शन हुए। मैं तुम्हारा पुत्र-तुल्य हूँ और तुम मेरे लिए पिता-तुल्य हो, हे निष्पाप।

Verse 80

अथवा नैतदेवं हि सर्वेषां नृपतिः पिता । सत्वमर्च्योऽसि भो राजन्वयं ते विषये तपः

परंतु यह बात ऐसी नहीं कि राजा सबका पिता हो। फिर भी, हे राजन्, आप पूज्य हैं; हम आपके राज्य-क्षेत्र में तपस्या कर रहे हैं।

Verse 81

चरामस्तत्रभागोस्ति पूर्वं सृष्टः स्वयंभुवा । न धन्याः स्मो वयं राम धन्यस्त्वमसि पार्थिव

हम यहाँ विचरते हैं; उस स्थान में हमारा भी एक भाग है, जो स्वयंभू ब्रह्मा ने पहले ही रचा था। हे राम, हम धन्य नहीं; धन्य तो आप हैं, हे पार्थिव।

Verse 82

यस्य ते विषये ह्येवं सिद्धिमिच्छंति तापसाः । तपसा त्वं मदीयेन सिद्धिमाप्नुहि राघव

जिस विषय में आपके लिए तपस्वी ऐसी सिद्धि चाहते हैं—हे राघव, मेरी तपस्या के पुण्य से आप उसी में सफलता प्राप्त करें।

Verse 83

यदेतद्भवता प्रोक्तं योनौ कस्यां तु ते तपः । शूद्रयोनिप्रसूतोहं तप उग्रं समास्थितः

आपने जो पूछा—‘किस योनि (जन्म) में तुम्हारी तपस्या हुई?’—मैं शूद्र-योनि से उत्पन्न हूँ, फिर भी मैंने उग्र तप का आश्रय लिया।

Verse 84

देवत्वं प्रार्थये राम स्वशरीरेण सुव्रत । न मिथ्याहं वदे भूप देवलोकजिगीषया

हे राम, हे सुव्रत! मैं इसी शरीर में देवत्व की प्रार्थना करता हूँ। हे भूप! मैं असत्य नहीं कहता; देव-लोक को पाने की इच्छा से ही बोल रहा हूँ।

Verse 85

शूद्रं मां विद्धि काकुत्स्थ शंबूकं नाम नामतः । भाषतस्तस्य काकुत्स्थः खड्गं तु रुचिरप्रभं

“हे काकुत्स्थ! मुझे शूद्र जानो; नाम से मैं शम्बूक कहलाता हूँ।” ऐसा कहते हुए, हे काकुत्स्थ, (राम ने) दीप्तिमान् खड्ग धारण किया।

Verse 86

निष्कृष्य कोशाद्विमलं शिरश्चिच्छेद राघवः । तस्मिन्शूद्रे हते देवाः सेन्द्राश्चाग्निपुरोगमाः

कोश से निर्मल खड्ग खींचकर राघव ने उसका शिर काट दिया। उस शूद्र के मारे जाने पर इन्द्र सहित, अग्नि-पुरोगामी देवगण (प्रसन्न हुए)।

Verse 87

साधुसाध्विति काकुत्स्थं प्रशशंसुर्मुहुर्मुहुः । पुष्पवृष्टिश्च महती देवानां सुसुगंधिनी

“साधु! साधु!” कहकर देवों ने बार-बार काकुत्स्थ की प्रशंसा की। और देवताओं की ओर से सुगंधित पुष्पों की महान वर्षा हुई।

Verse 88

आकाशाद्विप्रमुक्ता तु राघवं सर्वतोकिरत् । सुप्रीताश्चाब्रुवन्देवा रामं वाक्यविदांवरम्

आकाश से छोड़े गए (पुष्प) राघव पर चारों ओर से बरसने लगे। तब अत्यन्त प्रसन्न देवों ने वाक्य-विद्या में श्रेष्ठ राम से कहा।

Verse 89

सुरकार्यमिदं सौम्य कृतं ते रघुनंदन । गृहाण च वरं राम यमिच्छसि महाव्रत

हे सौम्य, हे रघुनन्दन! देवताओं का यह कार्य तुमने पूर्ण कर दिया है। अतः हे राम, हे महाव्रती, जो चाहो वह वर ग्रहण करो।

Verse 90

त्वत्कृतेन हि शूद्रोऽयं सशरीरोऽभ्यगाद्दिवं । देवानां भाषितं श्रुत्वा राघवः सुसमाहितः

तुम्हारे किए हुए कर्म से यह शूद्र सशरीर स्वर्ग को चला गया। देवताओं के वचन सुनकर राघव अत्यन्त संयत और एकाग्र हो गए।

Verse 91

उवाच प्राञ्जलिर्वाक्यं सहस्राक्षं पुरंदरम् । यदि देवाः प्रसन्ना मे वरार्हो यदि वाप्यहम्

उन्होंने हाथ जोड़कर सहस्राक्ष पुरन्दर से कहा—“यदि देवगण मुझ पर प्रसन्न हैं, और यदि मैं भी वर के योग्य हूँ, तो…”

Verse 92

कर्मणा यदि मे प्रीता द्विजपुत्रः स जीवतु । वरमेतद्धि भवतां कांक्षितं परमं हि मे

यदि मेरे कर्म से आप प्रसन्न हैं, तो वह ब्राह्मण-पुत्र जीवित हो जाए। यही वर आप भी चाहते हैं, और मेरे लिए भी यही परम अभिलाषा है।

Verse 93

ममापराधाद्बालोऽसौ ब्राह्मणस्यैकपुत्रकः । अप्राप्तकालः कालेन नीतो वैवस्वत क्षयम्

मेरे अपराध से ब्राह्मण का यह एकमात्र बालक, जिसकी मृत्यु का समय अभी नहीं आया था, काल द्वारा वैवस्वत (यम) के लोक में ले जाया गया।

Verse 94

तं जीवयत भद्रं वो नानृती स्यामहं गुरोः । द्विजस्य संश्रुतो ह्यर्थो जीवयिष्यामि ते सुतम्

उसे जीवित कर दो—तुम्हारा कल्याण हो। मैं गुरु के सामने असत्य नहीं हो सकता; ब्राह्मण को दिया हुआ वचन सत्य है। मैं तुम्हारे पुत्र को फिर से जीवित करूँगा।

Verse 95

मदीयेनायुषा बालं पादेनार्द्धेन वा सुराः । जीवेदयं वरो मह्यं वरकोट्यधिको वृतः

हे देवो, यह बालक मेरे ही आयु-भाग से—चाहे चौथाई से या आधे से—जीवित रहे। यह वर मैंने चुना है; यह करोड़ों वरों से भी बढ़कर है।

Verse 96

राघवस्य तु तद्वाक्यं श्रुत्वा विबुधसत्तमाः । प्रत्यूचुस्ते महात्मानं प्रीताः प्रीतिसमन्विताः

राघव के वे वचन सुनकर देवों में श्रेष्ठ जन प्रसन्न हुए; प्रेम से परिपूर्ण होकर उन्होंने उस महात्मा को उत्तर दिया।

Verse 97

निर्वृतो भव काकुत्स्थ ब्राह्मणस्यैकपुत्रकः । जीवितं प्राप्तवान्भूयः समेतश्चापि बंधुभिः

हे काकुत्स्थ, निश्चिन्त हो जाओ। ब्राह्मण का एकमात्र पुत्र फिर से जीवन पा गया है और अपने बंधुओं से भी मिल गया है।

Verse 98

यस्मिन्मुहूर्ते काकुत्स्थ शूद्रोयं विनिपातितः । तस्मिन्मुहूर्ते सहसा जीवेन समयुज्यत

हे काकुत्स्थ, जिस क्षण यह शूद्र गिर पड़ा था, उसी क्षण वह सहसा फिर से प्राणों से संयुक्त हो गया।

Verse 99

स्वस्ति प्राप्नुहि भद्रं ते साधयामः परंतपः । अगस्त्यस्याश्रमपदे द्रष्टारः स्म महामुनिम्

तुम्हारा कल्याण हो, हे परंतप; तुम्हें मंगल प्राप्त हो। हम अपना कार्य सिद्ध करेंगे; अगस्त्य के आश्रम-स्थान पर जाकर उस महामुनि के दर्शन करेंगे।

Verse 100

स तथेति प्रतिज्ञाय देवानां रघुनंदनः । आरुरोह विमानं तं पुष्पकं हेमभूषितम्

देवताओं से “तथास्तु” कहकर प्रतिज्ञा करके रघुनंदन (राम) ने फिर स्वर्ण-भूषित पुष्पक विमान पर आरोहण किया।