Adhyaya 17

Verse 1

शेष उवाच । शत्रुघ्नश्च्यवनस्याथ दृष्ट्वाऽचिंत्यं तपोबलम् । प्रशशंस तपो ब्राह्मं सर्वलोकैकवंदितम्

शेष ने कहा—तब शत्रुघ्न ने च्यवन के अचिंत्य तपोबल को देखकर, समस्त लोकों द्वारा वंदित उस ब्राह्म तप की प्रशंसा की।

Verse 2

अहो पश्यत योगस्य सिद्धिं ब्राह्मणसत्तमे । यः क्षणादेव दुष्प्रापं तद्विमानमचीकरत्

“अहो! हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, योग की सिद्धि देखिए—जिसने क्षणभर में ही उस दुर्लभ विमान को बना दिया।”

Verse 3

क्व भोगसिद्धिर्महती मुनीनाममलात्मनाम् । क्व तपोबलहीनानां भोगेच्छा मनुजात्मनाम्

निर्मलात्मा मुनियों की महान भोग-सिद्धि कहाँ, और तपोबल से रहित मनुष्यों के हृदय में भोग-इच्छा कहाँ?

Verse 4

इति स्वगतमाशंसञ्छत्रुघ्नश्च्यवनाश्रमे । क्षणं स्थित्वा जलं पीत्वा सुखसंभोगमाप्तवान्

इस प्रकार मन-ही-मन संतोष प्रकट करते हुए शत्रुघ्न च्यवन के आश्रम में क्षणभर ठहरा; जल पीकर उसने सुख और विश्रांति का अनुभव किया।

Verse 5

हयस्तस्याः पयोष्ण्याख्या नद्याः पुण्यजलात्मनः । पयः पीत्वा ययौ मार्गे वायुवेगगतिर्महान्

उस घोड़े ने पयोष्णी नामक पवित्र नदी के दूध-से मधुर जल का पान किया और फिर मार्ग में वायु के समान महान वेग से आगे बढ़ गया।

Verse 6

योधास्तन्निर्गमं दृष्ट्वा पृष्ठतोऽनुययुस्तदा । हस्तिभिः पत्तिभिः केचिद्रथैः केचन वाजिभिः

उसके प्रस्थान को देखकर योद्धा पीछे से दौड़ पड़े—कुछ हाथियों पर, कुछ पैदल, कुछ रथों पर और कुछ घोड़ों पर।

Verse 7

शत्रुघ्नोऽमात्यवर्येण सुमत्याख्येन संयुतः । पृष्ठतोऽनुजगामाशु रथेन हयशोभिना

श्रेष्ठ मंत्री सुमति के साथ शत्रुघ्न घोड़ों से शोभित रथ पर शीघ्र ही पीछे-पीछे चल पड़ा।

Verse 8

गच्छन्वाजीपुरं प्राप्तो विमलाख्यस्य भूपतेः । रत्नातटाख्यं च जनैर्हृष्टपुष्टैः समाकुलम्

यात्रा करते हुए वह विमल नामक राजा के नगर वाजीपुर पहुँचा; और रत्नातट नामक स्थान को भी देखा, जो हर्षित और समृद्ध जनों से भरा था।

Verse 9

स सेवकादुपश्रुत्य रघुनाथ हयोत्तमम् । पुरोंतिके हि संप्राप्तं सर्वयोधसमन्वितम्

सेवक से यह सुनकर कि रघुनाथ का उत्तम अश्व समस्त योद्धाओं सहित सचमुच निकट आ पहुँचा है, उसने उसी के अनुरूप उत्तर दिया।

Verse 10

तदा गजानां सप्तत्या चंद्रवर्णसमानया । अश्वानामयुतैः सार्धं रथानां कांचनत्विषाम्

तब चन्द्र-सम वर्ण वाले सत्तर हाथियों के साथ, दस हज़ार घोड़ों सहित, और स्वर्ण-दीप्ति से चमकते रथों के साथ वे आगे बढ़े।

Verse 11

सहस्रेण च संयुक्तः शत्रुघ्नं प्रति जग्मिवान् । शत्रुघ्नं स नमस्कृत्य सर्वान्प्राप्तान्महारथान्

हज़ार जनों से संयुक्त होकर वह शत्रुघ्न के पास गया। शत्रुघ्न को प्रणाम करके, वहाँ आए हुए सभी महारथियों को भी उसने नमस्कार किया।

Verse 12

वसुकोशं धनं सर्वं राज्यं तस्मै निवेद्य च । किं करोमीति राजा तं जगाद पुरतः स्थितः

धन-कोष, समस्त संपत्ति और राज्य तक उसे अर्पित करके, राजा उसके सामने खड़ा होकर बोला—“मैं क्या करूँ?”

Verse 13

राजापि तं स्वीयपदे प्रणम्रं । दोर्भ्यां दृढं संपरिषस्वजे महान् । जगाम साकं तनये स्वराज्यं । निक्षिप्य सर्वं बहुधन्विभिर्वृतः

राजा भी, उसे अपने चरणों में झुका देख, उस महान् पुरुष को दोनों भुजाओं से दृढ़ता से गले लगा लिया। फिर अनेक धनुर्धारियों से घिरा हुआ, सब कुछ सुव्यवस्थित करके, वह अपने पुत्र के साथ अपने राज्य को चला गया।

Verse 14

रामचंद्राभिधां श्रुत्वा सर्वश्रुतिमनोहराम् । सर्वे प्रणम्य तं वाहं ददुर्वसुमहाधनम्

‘रामचन्द्र’ नाम—जो समस्त श्रुति-श्रवण करने वालों के मन को हरने वाला है—सुनकर, सबने उसे प्रणाम किया; और उसे (तथा हमें भी) धन, महान् संपत्ति प्रदान की।

Verse 15

राजानं पूजयित्वा तु शत्रुघ्नः परया मुदा । सेनया सहितोऽगच्छद्वाजिनः पृष्ठतस्तदा

राजा का विधिवत् पूजन करके शत्रुघ्न परम हर्ष से भर गया। वह सेना सहित चल पड़ा और उस समय घोड़ा पीछे-पीछे चला।

Verse 16

एवं स गच्छंस्तन्मार्गे पर्वताग्र्यं ददर्श ह । स्फाटिकैः कानकै रौप्यै राजितं प्रस्थराजिभिः

इस प्रकार मार्ग में चलते हुए उसने एक श्रेष्ठ पर्वत देखा। उसकी सीढ़ीनुमा प्रस्थ-रेखाएँ स्फटिक, स्वर्ण और रजत की पट्टियों से दमक रही थीं।

Verse 17

जलनिर्झरसंह्रादं नानाधातुकभूतलम् । गैरिकादिकसद्धातु लाक्षारंगविराजितम्

वहाँ जल-निर्झरों का गर्जन-नाद गूँजता था; उसकी भूमि नाना धातुओं से बनी थी। गैरिक आदि उत्तम अयस्कों और लाख-सी लालिमा से वह दीप्त था।

Verse 18

यत्र सिद्धांगनाः सिद्धैः संक्रीडंत्यकुतोभयाः । गंधर्वाप्सरसो नागा यत्र क्रीडंति लीलया

जहाँ सिद्धों के साथ सिद्धांगनाएँ निर्भय होकर क्रीड़ा करती हैं; जहाँ गंधर्व, अप्सराएँ और नाग भी सहज लीलाभाव से रमण करते हैं।

Verse 19

गंगातरंगसंस्पर्श शीतवायुनिषेवितम् । वीणारणद्धंसशुकक्वणसुंदरशोभितम्

गंगा की तरंगों के स्पर्श से आल्हादित और शीतल वायु से सेवित वह स्थान, वीणा की झंकार तथा हंसों और शुकों की मधुर कूजन-ध्वनि से सुशोभित था।

Verse 20

पर्वतं वीक्ष्य शत्रुघ्न उवाच सुमतिं त्विदम् । तद्दर्शनसमुद्भूत विस्मयाविष्टमानसः

पर्वत को देखकर शत्रुघ्न ने सुमति से यह कहा—उसके दर्शन से उत्पन्न विस्मय से उसका मन अभिभूत हो गया था।

Verse 21

कोऽयं महागिरिवरो विस्मापयति मे मनः । महारजतसत्प्रस्थो मार्गे राजति मेऽद्भुतः

यह कौन-सा महान पर्वत-श्रेष्ठ है, जो मेरे मन को विस्मित कर रहा है? चाँदी-सी उज्ज्वल विस्तीर्णता लिए यह मार्ग में अद्भुत रूप से शोभित है।

Verse 22

अत्र किं देवतावासो देवानां क्रीडनस्थलम् । यदेतन्मनसः क्षोभं करोति श्रीसमुच्चयैः

क्या यह देवताओं का निवास है, देवों का क्रीडास्थल? क्योंकि यह स्थान अपने संचित वैभव से मन में क्षोभ उत्पन्न करता है।

Verse 23

इति वाक्यं समाकर्ण्य जगाद सुमतिस्तदा । वक्ष्यमाणगुणागार रामचंद्र पदाब्जधीः

ये वचन सुनकर सुमति ने तब कहा—जिसका चित्त गुण-निधान श्रीरामचन्द्र के कमल-चरणों में स्थित था, जिनकी महिमा अब कही जाने वाली थी।

Verse 24

नीलोऽयं पर्वतो राजन्पुरतो भाति भूमिप । मनोहरैर्महाशृङ्गैः स्फाटिकाग्रैः समंततः

हे राजन्, हे भूमिपति! यह नील पर्वत आपके सामने शोभित है—चारों ओर मनोहर ऊँचे शिखरों से घिरा, जिनके अग्रभाग स्फटिक-सम हैं।

Verse 25

एनं पश्यंति नो पापाः परदाररता नराः । विष्णोर्गुणगणान्ये वै न मन्यंते नराधमाः

पर-स्त्री में आसक्त पापी पुरुष उसे नहीं देखते; और जो विष्णु के गुणसमूह का आदर नहीं करते, वे अधम जन भी उसे नहीं देख पाते।

Verse 26

श्रुतिस्मृतिसमुत्थं ये धर्मं सद्भिः सुसाधितम् । न मन्यंते स्वबुद्धिस्थ हेतुवादविचारणाः

जो केवल अपनी बुद्धि पर टिके रहकर तर्क-वितर्क में लगे रहते हैं और श्रुति-स्मृति से उत्पन्न, सत्पुरुषों द्वारा सुस्थापित धर्म को नहीं मानते।

Verse 27

नीलीविक्रयकर्तारो लाक्षाविक्रयकारकाः । यो ब्राह्मणो घृतादीनि विक्रीणाति सुरापकः

नील का व्यापार करने वाले, लाख का व्यापार करने वाले, और जो ब्राह्मण घी आदि बेचता है—ऐसे सबको मद्यपान करने वाले के समान माना गया है।

Verse 28

कन्यां रूपेण संपन्नां न दद्यात्कुलशीलिने । विक्रीणाति द्रव्यलोभात्पिता पापेन मोहितः

रूपवती कन्या भी हो, तो उसे कुल-शील से रहित पुरुष को न दे; धन-लोभ से पाप में मोहित पिता मानो उसे बेच ही देता है।

Verse 29

पत्नीं दूषयते यस्तु कुलशीलवतीं नरः । स्वयमेवात्ति मधुरं बंधुभ्यो न ददाति यः

जो पुरुष कुल-शीलवती पत्नी की निंदा करता है, और जो स्वयं मिठाइयाँ खाकर बंधुओं को नहीं देता—वह निंदनीय है।

Verse 30

भोजने ब्राह्मणार्थे च पाकभेदं करोति यः । कृसरं पायसं वापि नार्थिनं दापयेत्कुधीः

जो ब्राह्मणों के लिए बने भोजन में पकाने का भेद करता है, वह मूढ़ जन याचक को खिचड़ी या पायस भी न दे।

Verse 31

अतिथीनवमन्यंते सूर्यतापादितापितान् । अंतरिक्षभुजो ये च ये च विश्वासघातकाः

जो अतिथियों का अपमान करते हैं—विशेषकर सूर्यताप से तप्त और पीड़ित जनों का—और जो परजीवी होकर दूसरों का भक्षण करके जीते हैं, तथा जो विश्वासघात करते हैं, वे घोर पाप के भागी हैं।

Verse 32

न पश्यंति महाराज रघुनाथ पराङ्मुखाः । असौ पुण्यो गिरिवरः पुरुषोत्तम शोभितः

हे महाराज, जो रघुनाथ से विमुख हैं, वे नहीं देखते—वह परम पवित्र श्रेष्ठ पर्वत, जो पुरुषोत्तम के तेज से शोभित है।

Verse 33

पवित्रयति सर्वान्नो दर्शनेन मनोहरः । अत्र तिष्ठति देवानां मुकुटैरर्चितांघ्रिकः

दर्शन में मनोहर वह अपने दर्शन मात्र से हम सबको पवित्र करता है; यहीं वह विराजता है—जिसके चरण देवताओं के मुकुटों से पूजित हैं।

Verse 34

पुण्यवद्भिर्दर्शनार्हः पुण्यदः पुरुषोत्तमः । श्रुतयो नेतिनेतीति ब्रुवाणा न विदंति यम्

पुरुषोत्तम पुण्यवानों के लिए दर्शन-योग्य हैं और पुण्य प्रदान करने वाले हैं; श्रुतियाँ भी ‘नेति-नेति’ कहकर उनका पूर्ण ज्ञान नहीं पा सकतीं।

Verse 35

यत्पादरज इंद्रादिदेवैर्मृग्यं सुदुर्ल्लभम् । वेदांतादिभिरन्यूनैर्वाक्यैर्विदंति यं बुधाः

जिनके चरणों की धूल इन्द्र आदि देवता भी खोजते हैं और जो अत्यन्त दुर्लभ है—उन्हीं को वेदान्त आदि के निर्दोष वचनों से ज्ञानी जन जानते हैं।

Verse 36

सोऽत्र श्रीमान्नीलशैले वसते पुरुषोत्तमः । आरुह्य तं नमस्कृत्य संपूज्य सुकृतादिना

यहाँ श्रीमान् पुरुषोत्तम नील पर्वत पर निवास करते हैं। उस पर चढ़कर उन्हें प्रणाम करके, पुण्यद्रव्यों आदि से उनकी विधिवत् पूजा करनी चाहिए।

Verse 37

नैवेद्यं भक्षयित्वा वै भूप भूयाच्चतुर्भुजः । अत्राप्युदाहरंतीममितिहासं पुरातनम्

हे राजन्, नैवेद्य का भक्षण करके वह चतुर्भुज हो गया। इस प्रसंग में भी लोग इस प्राचीन इतिहास का उदाहरण देते हैं।

Verse 38

तं शृणुष्व महाराज सर्वाश्चर्यसमन्वितम् । रत्नग्रीवस्य नृपतेर्यद्वृत्तं सकुटुंबिनः

हे महाराज, समस्त आश्चर्यों से युक्त वह वृत्तान्त सुनिए—राजा रत्नग्रीव का, जो अपने कुटुम्ब सहित घटित हुआ।

Verse 39

चतुर्भुजादिकं प्राप्तं देवदानवदुर्लभम् । आसीत्कांची महाराज पुरी लोकेषु विश्रुता

हे महाराज, काञ्ची लोकों में विख्यात पुरी थी—जिसने चतुर्भुज-स्वरूप आदि दिव्य वैभव प्राप्त किया था, जो देवों और दानवों को भी दुर्लभ है।

Verse 40

महाजनपरीवारसमृद्धबलवाहना । यस्यां वसंति विप्राग्र्याः षट्कर्मनिरता भृशम्

वह नगरी महान जनसमूहों और सेवक-परिवारों से परिपूर्ण, बल और वाहनों से समृद्ध है; उसमें श्रेष्ठ ब्राह्मण निवास करते हैं, जो षट्कर्मों में अत्यन्त निष्ठावान हैं।

Verse 41

सर्वभूतहिते युक्ता रामभक्तिषु लालसाः । क्षत्रिया रणकर्तारः संग्रामेऽप्यपलायिनः

वे सब प्राणियों के हित में लगे हुए और राम-भक्ति में उत्सुक थे; क्षत्रिय रण के कर्ता थे, और संग्राम के बीच भी कभी पलायन नहीं करते थे।

Verse 42

परदार परद्रव्य परद्रोहपराङ्मुखाः । वैश्याः कुसीदकृष्यादिवाणिज्यशुभवृत्तयः

वैश्य पर-स्त्री, पर-धन और पर-द्रोह से विमुख रहते हैं; उनकी शुभ आजीविकाएँ सूद, कृषि, वाणिज्य आदि हैं।

Verse 43

कुर्वन्ति रघुनाथस्य पदाम्भोजे रतिं सदा । शूद्रा ब्राह्मणसेवाभिर्गतरात्रिदिनान्तराः

ब्राह्मणों की निरन्तर सेवा से—जिनकी रात-दिन उसी में बीतते हैं—शूद्र भी रघुनाथ के चरण-कमलों में सदा प्रेम-भक्ति करते हैं।

Verse 44

कुर्वंति कथनं रामरामेति रसनाग्रतः । प्राकृताः केऽपि नो पापं कुर्वंति मनसात्र वै

कुछ साधारण जन जीभ की नोक पर निरन्तर “राम, राम” का उच्चारण करते रहते हैं; वे सचमुच कर्म से ही नहीं, मन से भी पाप नहीं करते।

Verse 45

दानं दया दमः सत्यं तत्र तिष्ठंति नित्यशः । वदते न पराबाधं वाक्यं कोऽपि नरोऽनघः

वहाँ दान, दया, दम और सत्य सदा निवास करते हैं। कोई भी निष्पाप मनुष्य दूसरों को पीड़ा देने वाले वचन नहीं बोलता।

Verse 46

न पारक्ये धने लोभं कुर्वंति न हि पातकम् । एवं प्रजा महाराज रत्नग्रीवेण पाल्यते

वे पराए धन का लोभ नहीं करते और न ही पाप का आचरण करते हैं। हे महाराज, इस प्रकार रत्नग्रीव द्वारा प्रजा का पालन-रक्षण होता है।

Verse 47

षष्ठांशं तत्र गृह्णाति नान्यं लोभविवर्जितः । एवं पालयमानस्य प्रजाधर्मेण भूपतेः

लोभ से रहित वह वहाँ केवल छठा भाग ही लेता है, और कुछ नहीं। हे भूपते, प्रजाधर्म के अनुसार शासन करने वाले राजा का ऐसा ही आचरण है।

Verse 48

गतानि बहुवर्षाणि सर्वभोगविलासिनः । विशालाक्षीं महाराज एकदा ह्यूचिवानिदम्

बहुत वर्ष बीत गए, वे सब भोग-विलास में रमण करते रहे। तब महाराज ने एक दिन विशालाक्षी से यह कहा।

Verse 49

पतिव्रतां धर्मपत्नीं पतिव्रतपरायणाम् । पुत्रा जाता विशालाक्षि प्रजारक्षा धुरंधराः

हे विशालाक्षि! उस पतिव्रता, धर्मपत्नी—जो पतिव्रत में निष्ठापरायणा थी—उससे ऐसे पुत्र उत्पन्न हुए जो प्रजा-रक्षा का भार उठाने में समर्थ थे।

Verse 50

परीवारो महान्मह्यं वर्तते विगतज्वरः । हस्तिनो मम शैलाभा वाजिनः पवनोपमाः

मेरा महान् परिवार मेरे साथ रहता है, मैं सब क्लेशों से रहित हूँ। मेरे हाथी पर्वत-से हैं और मेरे घोड़े पवन-तुल्य हैं।

Verse 51

रथाश्च सुहयैर्युक्ता वर्तंते मम नित्यशः । महाविष्णुप्रसादेन किंचिन्न्यूनं ममास्ति न

उत्तम घोड़ों से युक्त मेरे रथ नित्य मेरे सेवक हैं। महाविष्णु की कृपा से मेरे लिए कुछ भी न्यून नहीं है।

Verse 52

एवं मनोरथस्त्वेकस्तिष्ठते मानसे मम । परं तीर्थं मया नाद्य कृतं परमशोभने

इस प्रकार मेरे मन में एक ही अभिलाषा स्थिर है—हे परम सुंदरी, मैंने अभी तक परम तीर्थ की यात्रा नहीं की है।

Verse 53

गर्भवासविरामाय क्षमं गोविंदशोभितम् । वृद्धो जातोऽस्म्यहं तावद्वलीपलितदेहवान्

तब तक मैं वृद्ध हो गया था—शरीर पर झुर्रियाँ और केशों में पांडुरता आ गई थी—फिर भी गर्भवास से विराम (मुक्ति) के लिए योग्य था और गोविंद की शोभा (कृपा) से अलंकृत था।

Verse 54

करिष्यामि मनोहारि तीर्थसेवनमादृतः । यो नरो जन्मपर्यंतं स्वोदरस्य प्रपूरकः

हे मनोहरि, मैं श्रद्धापूर्वक तीर्थ-सेवन करूँगा; क्योंकि जो मनुष्य जन्म से अंत तक केवल अपने उदर-पूर्ति में लगा रहता है (वह धन्य नहीं)।

Verse 55

न करोति हरेः पूजां स नरो गोवृषः स्मृतः । तस्माद्गच्छामि भो भद्रे तीर्थयात्रां प्रति प्रिये

जो हरि की पूजा नहीं करता, वह मनुष्य पशुओं में बैल के समान ही माना जाता है। इसलिए, हे भद्रे, हे प्रिये, मैं तीर्थ-यात्रा के लिए जा रहा हूँ।

Verse 56

सकुटुंबः सुते न्यस्य धुरं राज्यस्य निर्भृताम् । इति व्यवस्य संध्यायां हरिं ध्यायन्निशांतरे

परिवार सहित उसने राज्य का समस्त भार अपने पुत्र को सौंप दिया। ऐसा निश्चय करके वह संध्या समय और रात्रि के निस्तब्ध प्रहर में हरि का ध्यान करने लगा।

Verse 57

अद्राक्षीत्स्वप्नमप्येकं ब्राह्मणं तापसं वरम् । प्रातरुत्थाय राजासौ कृत्वा संध्यादिकाः क्रियाः

उसने स्वप्न में एक श्रेष्ठ ब्राह्मण तपस्वी को देखा। प्रातः उठकर उस राजा ने संध्या आदि नित्यकर्मों का अनुष्ठान किया।

Verse 58

सभां मंत्रिजनैः सार्द्धं सुखमासेदिवान्महान् । तावद्विप्रं ददर्शाथ तापसं कृशदेहिनम्

वह महान् राजा मंत्रियों सहित सभा में सुखपूर्वक बैठा था; तभी उसने एक ब्राह्मण को देखा—कृश देह वाला तपस्वी।

Verse 59

जटावल्कलकौपीनधारिणं दंडपाणिनम् । अनेकतीर्थसेवाभिः कृतपुण्यकलेवरम्

जटा, वल्कल-वस्त्र और कौपीन धारण किए, हाथ में दंड लिए हुए—अनेक तीर्थों की सेवा से जिसका शरीर पुण्यमय हो गया था।

Verse 60

राजा तं वीक्ष्य शिरसा प्रणनाम महाभुजः । अर्घ्यपाद्यादिकं चक्रे प्रहृष्टात्मा महीपतिः

उन्हें देखकर महाबाहु राजा ने सिर झुकाकर प्रणाम किया। हर्षित हृदय से उस भूमिपति ने अर्घ्य, पाद्य आदि सत्कार-उपचारों की व्यवस्था की।

Verse 61

सुखोपविष्टं विश्रांतं पप्रच्छ विदितं द्विजम् । स्वामिंस्त्वद्दर्शनान्मेऽद्य गतं देहस्य पातकम्

आराम से बैठे और विश्रांत, विद्वान् द्विज को देखकर उसने पूछा—“स्वामी! आज आपके दर्शन से मेरे शरीर से जुड़ा पाप दूर हो गया है।”

Verse 62

महांतः कृपणान्पातुं यांति तद्गेहमादरात् । तस्मात्कथय भो विप्र वृद्धस्य मम संप्रति

महात्मा लोग दीनों की रक्षा हेतु आदरपूर्वक उसके घर जाते हैं। इसलिए, हे विप्र! अब मेरे—इस वृद्ध के—लिए बताइए (क्या करना चाहिए)।

Verse 63

को देवो गर्भनाशाय किं तीर्थं च क्षमं भवेत् । यूयं सर्वगताः श्रेष्ठाः समाधिध्यानतत्पराः

गर्भनाश को रोकने के लिए किस देवता का आश्रय लिया जाए, और कौन-सा तीर्थ उपयुक्त है? आप श्रेष्ठजन सर्वत्र व्याप्त हैं, समाधि और ध्यान में तत्पर हैं।

Verse 64

सर्वतीर्थावगाहेन कृतपुण्यात्मनोऽमलाः । यथावच्छृण्वते मह्यं श्रद्दधानाय विस्तरात्

सभी तीर्थों में स्नान से जिनका आत्मा पुण्यमय हो गया है, वे निर्मलजन—मेरी बात को यथावत् सुनिए; मैं श्रद्धालु के लिए विस्तार से कहूँगा।

Verse 65

कथयस्व प्रसादेन सर्वतीर्थविचक्षण । ब्राह्मण उवाच । शृणु राजेंद्र वक्ष्यामि यत्पृष्टं तीर्थसेवनम्

कृपा करके बताइए, हे समस्त तीर्थों के ज्ञाता। ब्राह्मण बोले—हे राजेन्द्र, सुनिए; आपने जो तीर्थ-सेवन की विधि पूछी है, वह मैं कहता हूँ।

Verse 66

कस्य देवस्य कृपया गर्भनिर्वारणं भवेत् । सेव्यः श्रीरामचंद्रोऽसौ संसारज्वरनाशकः

किस देव की कृपा से गर्भ का निवारण/विघ्न-नाश होता है? वही श्रीरामचन्द्र पूज्य हैं—जो संसार-रूपी ज्वर का नाश करते हैं।

Verse 67

पूज्यः स एव भगवान्पुरुषोत्तमसंज्ञकः । नाना पुर्यो मया दृष्टाः सर्वपापक्षयंकराः

पूज्य वही भगवान् हैं, जो ‘पुरुषोत्तम’ नाम से प्रसिद्ध हैं। मैंने अनेक पवित्र पुरियाँ देखी हैं, जो समस्त पापों का क्षय करने वाली हैं।

Verse 68

अयोध्या सरयूस्तापी तथा द्वारं हरेः परम् । अवंती विमला कांची रेवा सागरगामिनी

अयोध्या, सरयू, तापी तथा हरि का परम द्वार; अवन्ती, विमला, काञ्ची और सागरगामिनी रेवा—ये सब पवित्र माने गए हैं।

Verse 69

गोकर्णं हाटकाख्यं च हत्याकोटिविनाशनम् । मल्लिकाख्यो महाशैलो मोक्षदः पश्यतां नृणाम्

गोकर्ण और ‘हाटक’ नामक स्थान करोड़ों पापों का भी नाश करने वाले हैं। ‘मल्लिका’ नामक महापर्वत उसे देखने वाले मनुष्यों को मोक्ष देता है।

Verse 70

यत्रांगेषु नृणां तोयं श्यामं वा निर्मलं भवेत् । पातकस्यापहारीदं मया दृष्टं तु तीर्थकम्

जहाँ मनुष्यों के अंगों पर जल कभी श्यामवर्ण और कभी निर्मल स्फटिक-सा हो जाता है, वही तीर्थ पापहर है—उस पवित्र तीर्थ को मैंने स्वयं देखा है।

Verse 71

मया द्वारवती दृष्टा सुरासुर निषेविता । गोमती यत्र वहति साक्षाद्ब्रह्मजला शुभा

मैंने द्वारवती पुरी देखी है, जिसे देव और असुर दोनों सेवित करते हैं; वहाँ गोमती बहती है—शुभ, और साक्षात् ब्रह्मजल-स्वरूप।

Verse 72

यत्र स्वापो लयः प्रोक्तो मृतिर्मोक्ष इति श्रुतिः । यस्यां संवसतां नॄणां न कलि प्रभवेत्क्वचित्

जहाँ निद्रा को लय कहा गया है और मृत्यु को—श्रुति के अनुसार—मोक्ष; उस स्थान में रहने वाले मनुष्यों पर कलि कभी भी प्रभाव नहीं डाल पाता।

Verse 73

चक्रांका यत्र पाषाणा मानवा अपि चक्रिणः । पशवः कीटपक्ष्याद्याः सर्वे चक्रशरीरिणः

जहाँ पत्थर तक चक्र-चिह्न से अंकित हैं, मनुष्य भी चक्रधारी हैं; पशु, कीट, पक्षी आदि—सबके शरीर पर चक्र का चिह्न है।

Verse 74

त्रिविक्रमो वसेद्यस्यां सर्वलोकैकपालकः । सा पुरी तु महापुण्यैर्मया दृग्गोचरीकृता

जिस पुरी में त्रिविक्रम—समस्त लोकों के एकमात्र पालक—निवास करते हैं, वह नगरी महान पुण्य के प्रभाव से मेरी दृष्टि के गोचर हुई।

Verse 75

कुरुक्षेत्रं मया दृष्टं सर्वहत्यापनोदनम् । स्यमंतपंचकं यत्र महापातकनाशनम्

मैंने कुरुक्षेत्र का दर्शन किया है, जो समस्त वध-दोष का नाशक है; वहीं स्यमन्तपञ्चक है, जहाँ महापातक भी नष्ट हो जाते हैं।

Verse 76

वाराणसी मया दृष्टा विश्वनाथकृतालया । यत्रोपदिशते मंत्रं तारकं ब्रह्मसंज्ञितम्

मैंने वाराणसी का दर्शन किया है, जो विश्वनाथ द्वारा स्थापित आलय है; जहाँ ब्रह्म-संज्ञित तारक मंत्र का उपदेश दिया जाता है।

Verse 77

यस्यां मृताः कीटपतंगभृंगाः । पश्वादयो वा सुरयोनयो वा । स्वकर्मसंभोगसुखं विहाय । गच्छंति कैलासमतीतदुःखाः

उस पावन धाम में जो मरते हैं—कीट, पतंग, भृंग, अथवा पशु आदि, या देव-योनि में जन्मे भी—अपने कर्म-भोगजन्य सुख को त्यागकर, दुःखातीत कैलास को जाते हैं।

Verse 78

मणिकर्णिर्यत्र तीर्थं यस्यामुत्तरवाहिनी । करोति संसृतेर्बंधच्छेदं पापकृतामपि

जहाँ मणिकर्णी नामक तीर्थ है, और जहाँ नदी उत्तरवाहिनी बहती है—वह पाप करने वालों के भी संसार-बन्धन का छेद कर देती है।

Verse 79

कपर्दिनः कुंडलिनः सर्पभूषाधरावराः । गजचर्मपरीधाना वसंति गतदुःखकाः

जटाधारी, कुण्डलधारी, सर्पों को श्रेष्ठ भूषण रूप में धारण करने वाले, गजचर्म-परिधान किए हुए—वे दुःखरहित होकर निवास करते हैं।

Verse 80

कालभैरवनामात्र करोति यमशासनम् । न करोति नृणां वार्तां यमो दंडधरः प्रभुः

कालभैरव के नाम का मात्र उच्चारण होते ही यम का दंड-विधान निष्फल हो जाता है; दंडधारी प्रभु यम भी ऐसे जनों की खबर तक नहीं लेता।

Verse 81

एतादृशी मया दृष्टा काशी विश्वेश्वरांकिता । अनेकान्यपि तीर्थानि मया दृष्टानि भूमिप

ऐसी ही काशी मैंने देखी है—विश्वेश्वर के चिह्न से अंकित; हे राजन्, मैंने अनेक अन्य तीर्थ भी देखे हैं।

Verse 82

परमेकं महच्चित्रं यद्दृष्टं नीलपर्वते । पुरुषोत्तमसान्निध्ये तन्न क्वाप्यक्षिगोचरम्

नील पर्वत पर मैंने एक परम अद्भुत महाचित्र देखा; परंतु पुरुषोत्तम के सान्निध्य में भी वह कहीं नेत्रों के गोचर में न आया।