Adhyaya 12

Verse 1

शौनक उवाच । केन पुण्येन भो सूत चान्येन गतपातकः । नरो याति हरेः स्थानं तद्वदस्वानुकंपया

शौनक ने कहा: 'हे सूत! किस पुण्य कर्म से अथवा किस अन्य उपाय से पापमुक्त होकर मनुष्य श्रीहरि के धाम को प्राप्त करता है? कृपा करके मुझे वह बताइये।'

Verse 2

सूत उवाच । ब्राह्मणस्य धनैः प्राणान्प्राणैर्वापि द्विजोत्तम । रक्षां करोति यो मर्त्यो विष्णुलोकं स गच्छति

सूत ने कहा: 'हे द्विजोत्तम! जो मनुष्य धन से अथवा अपने प्राणों से भी ब्राह्मण के प्राणों की रक्षा करता है, वह विष्णुलोक को जाता है।'

Verse 3

पुरा राजा दीननाथो द्वापरे संज्ञके युगे । आसीदपुत्रो बलवान्वैष्णवः स तु याजकः

प्राचीन द्वापर युग में दीननाथ नामक एक राजा था। वह बलवान था, परन्तु निःसंतान था; वह वैष्णव था और यज्ञ कराने वाला याजक भी था।

Verse 4

एकदा गालवं राजा पप्रच्छ विनयान्वितः । केन पुण्येन जायेत पुत्रो वै करुणार्णव

एक बार राजा ने विनयपूर्वक गालव से पूछा— “किस पुण्यकर्म से ऐसा पुत्र जन्म ले, जो करुणा का सागर हो?”

Verse 5

वदस्व मुनिशार्दूल करिष्यामि तवाज्ञया । येषां नृणां नास्ति सुतो जीवनं हि निरर्थकम्

हे मुनिशार्दूल, आप कहिए; मैं आपकी आज्ञा के अनुसार करूँगा। जिन पुरुषों के पुत्र नहीं होता, उनका जीवन सचमुच निरर्थक होता है।

Verse 6

गालव उवाच । राजन्शृणुष्वावहितो यत्पृष्टोऽस्मि तवाग्रतः । कथयामि समासेन पुत्रस्योद्भवकारणम्

गालव बोले— हे राजन्, सावधान होकर सुनिए। आपने जो मेरे सामने पूछा है, उसका उत्तर मैं संक्षेप में पुत्र-प्राप्ति का कारण बताकर कहता हूँ।

Verse 7

क्रतुं च नरमेधाख्यं कुरुष्व राजसत्तम । तदा ते संततिः स्याद्वै सर्वलक्षणसंयुता

हे राजसत्तम, ‘नरमेध’ नामक यज्ञ करो। तब निश्चय ही तुम्हें समस्त शुभ लक्षणों से युक्त संतान प्राप्त होगी।

Verse 8

राजोवाच । नरमेधं महायज्ञं यज्ञानां प्रवरं द्विज । कीदृशं नरमानीय करिष्यामि गुरो वद

राजा ने कहा: हे द्विज, नरमेध महायज्ञ समस्त यज्ञों में श्रेष्ठ है। हे गुरु, मैं किस प्रकार के मनुष्य को लाकर यह यज्ञ संपन्न करूँ? कृपया बताइये।

Verse 9

गालव उवाच । सुंदरांगः सुवदनः समस्तशास्त्रविद्भवेत् । सत्कुले यदि जातः स तदा यज्ञाय कल्पते

गालव ने कहा: जिसके अंग सुंदर हों, मुख सुंदर हो, जो समस्त शास्त्रों का ज्ञाता हो और यदि वह सत्कुल में उत्पन्न हुआ हो, तो वह यज्ञ के योग्य होता है।

Verse 10

अंगहीनः कृष्णवर्णो मूर्खो योग्यो भवेन्नहि । इत्युक्ते गालवे विप्र स राजा मनुजेश्वरः

"जो अंगहीन हो, कृष्ण वर्ण (काला) हो और मूर्ख हो, वह योग्य नहीं होता।" हे विप्र, गालव मुनि के ऐसा कहने पर, मनुष्यों के स्वामी उस राजा ने...

Verse 11

प्रेषयामास दूतांश्च कथयित्वा मुनेर्वचः । द्रविणं बहु दत्वा च गालवप्रमुखान्द्विजान्

मुनि के वचनों को बताकर दूतों को भेजा। और गालव आदि ब्राह्मणों को बहुत सा धन देकर (सम्मानित किया)।

Verse 12

इति श्रीपाद्मे महापुराणे सूतशौनकसंवादे ब्रह्मखंडे ब्राह्मणपालनं । नाम द्वादशोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के ब्रह्मखंड में सूत-शौनक संवाद के अंतर्गत 'ब्राह्मण-पालन' नामक बारहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 13

ग्रामे ग्रामे द्विजश्रेष्ठ पत्तनेऽपि समाहिताः । कुत्रापि न प्राप्तवंतो गता जनपदं ततः

हे द्विजश्रेष्ठ! वे गाँव-गाँव और नगर-नगर में सावधानी से खोजते रहे; पर उसे कहीं न पाकर, अंत में उस प्रदेश से प्रस्थान कर गए।

Verse 14

नाम्ना दशपुरं विप्र प्रकीर्णं गुणिभिर्द्विजैः । यत्र नारीः सुकेशीश्च मृगशावक चक्षुषः

हे विप्र! ‘दशपुर’ नामक नगर गुणी द्विजों से परिपूर्ण है; वहाँ की स्त्रियाँ सुकेशी हैं और उनके नेत्र मृगशावक के समान हैं।

Verse 15

दृष्ट्वा मुह्यंति पुरुषाश्चंद्रमुख्यश्च ता यतः । तस्मिन्पुरे मनोरम्ये कृष्णदेव इति द्विजः

उन्हें देखकर पुरुष—चंद्रमुख्य (अत्यंत रूपवान) भी—मोहित हो जाते थे। उस मनोहर नगर में ‘कृष्णदेव’ नामक एक द्विज रहता था।

Verse 16

आसीत्पुत्रैस्त्रिभिः सार्द्धं भार्यया च सुशीलया । वैष्णवः प्रियवादी च विष्णुपूजारतः सदा

वह अपनी सुशील पत्नी और तीन पुत्रों के साथ रहता था; वह वैष्णव, मधुरभाषी और सदा विष्णु-पूजा में रत था।

Verse 17

साग्निकः पितृभक्तश्च वैष्णवानां प्रियंकरः । प्रार्थनां चक्रुरथ ते राज्ञो दूता द्विजोत्तमम्

वे राजदूत अग्निहोत्र-पालक, पितृभक्त और वैष्णवों के प्रिय थे; तब उन्होंने द्विजोत्तम से प्रार्थना की।

Verse 18

पुत्रं देहीति देहीति वद ब्राह्मणसत्तम । नास्ति राज्ञो द्विजश्रेष्ठ पुत्रः संतापनाशनः

“पुत्र दीजिए—पुत्र दीजिए,” ऐसा कहिए, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ। हे द्विजवर, राजा के पास शोक हरने वाला कोई पुत्र नहीं है।

Verse 19

तदर्थं नरमेधाख्ये यज्ञेभव स दीक्षितः । नेष्यामस्तव पुत्रं वै बलिं दातुं महाक्रतौ

इसी हेतु ‘नरमेध’ नामक यज्ञ के लिए दीक्षा ग्रहण कीजिए। महाक्रतु में बलि देने हेतु हम आपके पुत्र को ले चलेंगे।

Verse 20

सुवर्णानां चतुर्लक्षं ब्रह्मन्नय समाहितः । सुखेन यदि दातव्यो नो पुत्रः पुत्रलालसात्

हे ब्राह्मण, मन को एकाग्र कर चार लाख स्वर्ण ले आइए। यह दान सहजता से, प्रसन्नतापूर्वक हो—पुत्र-लालसा से नहीं।

Verse 21

तदा बलेन नेष्यामो राजाज्ञाकारिणो वयम् । दूतानां वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणौ शोकविह्वलौ

तब हम, राजा की आज्ञा का पालन करने वाले, बलपूर्वक ले जाएँगे। दूतों के वचन सुनकर वे दोनों ब्राह्मण शोक से व्याकुल हो गए।

Verse 22

अभूतां विगतप्राणाविव संशयमानसौ । किं धनेन सुवर्णेन जीवनेनापि सद्मना । प्रोवाचेदं वचः सोऽपि ब्राह्मणो राजपूरुषान्

उनके मन संशय से भर गए, मानो कोई असंभव घटित हो गया हो; जैसे प्राण ही निकल गए हों। तब उस ब्राह्मण ने राजा के पुरुषों से कहा—“धन-स्वर्ण का क्या प्रयोजन? जीवन का भी क्या, और घर का भी क्या?”

Verse 23

ब्राह्मण उवाच । यदि दूताः समानेतुं पुत्रं शोकतमोपहम् । आगता निश्चितं यूयं शृणुध्वं वचनं मम

ब्राह्मण ने कहा—यदि तुम सचमुच मेरे पुत्र को, जो मेरे घोर शोक का नाशक है, लौटाने के लिए दूत बनकर आए हो, तो निश्चय ही मेरी बात सुनो।

Verse 24

स्थित्वा पृथिव्यां को भ्रष्टां राजाज्ञां कर्तुमिच्छति । पुत्रं हित्वा किंतु यूयं वृद्धं मां नयत द्विजम्

पृथ्वी पर रहते हुए कौन भटकी हुई राजाज्ञा का पालन करना चाहेगा? पर तुम मेरे पुत्र को छोड़कर मुझे, इस वृद्ध ब्राह्मण को, ले जा रहे हो।

Verse 25

इति तस्य वचः श्रुत्वा दूताः क्रोधसमन्विताः । बलात्कारेण तद्गेहे सुवर्णानि च तत्यजुः

उसके वचन सुनकर दूत क्रोध से भर गए और बलपूर्वक उस घर में स्वर्ण फेंक दिया।

Verse 26

यदा नेतुं मनश्चक्रुस्तत्पुत्रं किल ते क्रुधा । बद्धांजलिपुटोभूत्वा रुदन्प्रोवोच स द्विजः

जब वे क्रोध में उस पुत्र को ले जाने का निश्चय करने लगे, तब वह ब्राह्मण हाथ जोड़कर, रोते हुए, बोला।

Verse 27

पुत्राणां ज्येष्ठपुत्रं मे हित्वान्यं पुत्रमुत्तमम् । नयतेति वचो वक्तुं वक्त्रेनायाति हे जनाः

“मेरे ज्येष्ठ पुत्र को छोड़कर वह दूसरे, उत्तम पुत्र को ले जा रहा है”—हे जनो, ऐसे वचन मेरे मुख से निकल पड़ते हैं।

Verse 28

द्विजस्य वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणीं रुदतीं सतीम् । प्रोचुर्दूताः कनीयांसं पुत्रं देहीति सत्तम

द्विज के वचन सुनकर और रोती हुई सती ब्राह्मणी को देखकर दूत बोले—“हे सत्तम! अपना छोटा पुत्र हमें दे दीजिए।”

Verse 29

तेषामिति वचः श्रुत्वा ब्राह्मणी भूमितस्तदा । पपात वात्यया सार्द्धं रंभेव भृशदुःखिनी

उनके ऐसे वचन सुनते ही ब्राह्मणी उसी क्षण भूमि पर गिर पड़ी; वह प्रचण्ड दुःख से व्याकुल होकर, मानो आँधी के साथ रम्भा-सी ढह गई।

Verse 30

मुद्गरं सा समादाय मौलौ चाताडयद्बलात् । कनिष्ठं मत्सुतं दूता नापि दास्यामि सर्वथा

वह मुद्गर उठाकर बलपूर्वक सिर पर मारने लगी और बोली—“हे दूत! मैं अपने कनिष्ठ पुत्र को किसी भी प्रकार नहीं दूँगी।”

Verse 31

एतस्मिन्समये विप्र विप्रस्य मध्यमः सुतः । प्रोवाच विनयाविष्टः प्रणम्य पितरौ रुदन्

उसी समय, हे विप्र, उस ब्राह्मण का मझला पुत्र विनय से भरकर माता-पिता को प्रणाम कर, रोते हुए बोला।

Verse 32

माता यदि विषं दद्यात्पित्रा विक्रीयते सुतः । राजा हरति सर्वस्वं कस्तत्र पालको भवेत्

यदि माता विष दे दे, पिता पुत्र को बेच दे, और राजा सर्वस्व हर ले—तो ऐसी दशा में वहाँ रक्षक कौन हो सकता है?

Verse 33

इत्युक्त्वा तत्सुतो मूर्ध्ना प्रणम्य पितरौ सह । दूतैर्जगाम त्वरितै राज्ञोऽस्य दीक्षितस्य च

यह कहकर उस पुत्र ने मस्तक से माता-पिता दोनों को प्रणाम किया और फिर शीघ्रगामी दूतों के साथ उस राजा तथा दीक्षित पुरुष के पास तुरंत चला गया।

Verse 34

अथ तौ ब्राह्मणौ पुत्रविच्छेदक्लिष्टमानसौ । रुदित्वा च रुदित्वा च अंधभावं प्रजग्मतुः

तब वे दोनों ब्राह्मण पुत्र-वियोग से अत्यन्त क्लिष्ट हृदय होकर बार-बार रोए, और अंत में अंधत्व की अवस्था को प्राप्त हो गए।

Verse 35

अथ ते पथ्यगच्छंत विश्वामित्रमुनेः किल । आश्रमं शिष्ययुक्तं च सेवितं मृगशावकैः

फिर वे मार्ग से चलते हुए—ऐसा कहा जाता है—महर्षि विश्वामित्र के आश्रम में पहुँचे, जो शिष्यों से युक्त था और जहाँ मृग-शावक विचरते थे।

Verse 36

स मुनी राजपुरुषान्दृष्ट्वा पप्रच्छ सादरम् । के यूयं हो कुत्र गता यथाका वृत्तिरुच्यताम्

राजपुरुषों को देखकर उस मुनि ने आदरपूर्वक पूछा—“तुम कौन हो? कहाँ गए थे? जो वृत्तान्त है, यथावत् कहो।”

Verse 37

राजदूता ऊचुः । शृणुष्वावहितो विप्र राज्ञः पुत्रो न जायते । तदर्थं नरमेधाख्ये यज्ञे राजा सुदीक्षितः

राजदूत बोले—“हे विप्र, सावधान होकर सुनिए। राजा के यहाँ पुत्र उत्पन्न नहीं होता। उसी हेतु ‘नरमेध’ नामक यज्ञ में राजा भलीभाँति दीक्षित हुआ है।”

Verse 38

नयामस्तत्र बल्यर्थमिमं ब्राह्मणपुत्रकम् । इति तेषां वचः श्रुत्वा स विप्रः सदयोऽभवत्

“हम इस ब्राह्मण-पुत्र को वहाँ बलि-निमित्त ले जा रहे हैं”—उनके ये वचन सुनकर वह विप्र करुणा से भर उठा।

Verse 39

प्राणा ममापि गच्छंतु सुखी भवतु बालकः । बालकार्थे द्विजार्थे च स्वाम्यर्थे ये जना इह

मेरे प्राण भी चले जाएँ—पर यह बालक सुखी रहे। जो लोग यहाँ बालक के हित में, ब्राह्मण के हित में और अपने स्वामी के हित में कर्म करते हैं, वे पूज्य हैं।

Verse 40

त्यजन्ति तृणवत्प्राणांस्तेषां लोकाः सनातनाः । विमृश्येति मुनिः स्वांते स प्रोवाच द्विजर्षभः

जो तृण के समान प्राण त्याग देते हैं, उनके लिए सनातन लोक हैं। हृदय में ऐसा विचार कर वह मुनि—हे द्विजश्रेष्ठ—बोला।

Verse 41

यज्ञे बलिं समादातुमिमं ब्राह्मणबालकम् । हित्वा मां नयथाथाशु ह्ययं बालक उत्तमः

यज्ञ में बलि-निमित्त इस ब्राह्मण-बालक को ले जाओ। मुझे छोड़कर इसे शीघ्र ले जाओ; क्योंकि यह बालक उत्तम है।

Verse 42

संसारे जन्मसंप्राप्य न लब्धं सुखमत्र च । अनेन बालकेनापि मरिष्यति कथं त्वयम्

इस संसार में जन्म पाकर यहाँ सुख नहीं मिलता। यह छोटा बालक भी मरेगा—तो तुम कैसे (मृत्यु से) बचोगे?

Verse 43

आगतेऽस्मिन्गृहाद्दूताः पितरावस्य दुःखितौ । हतभाग्यौ गतो नूनं यमस्येव गृहं प्रति

इस घर में दूतों के आते ही उसके माता-पिता शोक से व्याकुल हो गए—“हाय, हम कितने अभागे हैं; निश्चय ही वह यम के ही धाम को चला गया।”

Verse 44

एवं तस्य वचः श्रुत्वा दूताः प्रोचुरथ द्विजम् । भूपालस्य विनाज्ञां वै दीननाथस्य भूसुर

उसके वचन सुनकर दूतों ने उस ब्राह्मण से कहा—“हे भूसुर, दीननाथ राजा की आज्ञा के बिना यह कार्य नहीं हो सकता।”

Verse 45

नेतुं त्वां पलितं प्राज्ञ नेष्यामो हि कथं वयम् । एवमुक्त्वा च ते दूता जग्मू राज्ञः पुरीं तदा

“आप वृद्ध और प्राज्ञ हैं; हम आपको भला कैसे ले जा सकते हैं?” ऐसा कहकर वे दूत तब राजा की नगरी को चले गए।

Verse 46

स मुनिर्दूतसंघैश्च गतवान्यज्ञमंदिरम् । राजानं कथयामासुर्दूता विप्रस्य चेष्टितम्

वह मुनि दूतों के समूह के साथ यज्ञ-मंदिर गया; और दूतों ने राजा को उस ब्राह्मण के आचरण का वृत्तांत सुनाया।

Verse 47

तच्छ्रुत्वाशंकितमनाः प्रोवाचेदं वचः स तम् । मुने यद्यपि मे यज्ञे कृते पुत्रो भविष्यति

यह सुनकर वह मन में शंका से भर गया और मुनि से बोला—“हे मुने, यद्यपि कहा जाता है कि मेरे यज्ञ करने पर मुझे पुत्र होगा…”

Verse 48

बलिं विनापि भो ब्रह्मन्तदा विप्रसुतं नय

हे ब्राह्मण! बलि दिए बिना भी तब उस विप्र-पुत्र को ले जाओ।

Verse 49

मुनिरुवाच । यज्ञे त्वया कृते राजन्महापुत्रो भविष्यति । अत्र ते संशयो मा भूदमोघमपि दर्शनम्

मुनि बोले—हे राजन्! तुम्हारे द्वारा यज्ञ किए जाने पर तुम्हें महान् पुत्र प्राप्त होगा। इसमें तुम्हें संदेह न हो; यह दर्शन निष्फल नहीं है।

Verse 50

इति तस्य वचः श्रुत्वा राजात्यंतसहर्षकः । चक्रे पूर्णाहुतिं यज्ञे समस्तैर्मुनिभिः सह

उसके वचन सुनकर राजा अत्यन्त हर्षित हुआ और समस्त मुनियों के साथ यज्ञ में पूर्णाहुति दी।

Verse 51

अथातः स मुनिः श्रेष्ठो ब्राह्मणस्य सुतं च तम् । गृह्य दशपुरं नाम नगरं गतवांस्तदा

तदनन्तर वह श्रेष्ठ मुनि उस ब्राह्मण के पुत्र को साथ लेकर ‘दशपुर’ नामक नगर को गया।

Verse 52

भवनं तस्य गत्वा च उक्तवान्वचनं मुनिः । गृहे त्वं तिष्ठसे विप्र तिष्ठामि मृतवन्मुने

उसके घर जाकर मुनि ने कहा—‘हे विप्र! तुम घर में ही रहो; और मैं, हे मुनि, मृतवत् पड़ा रहूँगा।’

Verse 53

राजा बलेन मे पुत्रं नीतवान्किं करोम्यहम् । पुत्रे गते च भो विप्र दंपत्योरावयोः पुनः

राजा बलपूर्वक मेरे पुत्र को ले गया—अब मैं क्या करूँ? हे विप्र! पुत्र के चले जाने पर हम पति-पत्नी दोनों का फिर क्या होगा?

Verse 54

गतानि चांधभावं वै क्रंदनैर्लोचनान्यपि । अथासौ मुनिशार्दूलः पुत्रं पश्य नयेति च

निरन्तर रोने से उसकी आँखें भी सचमुच अन्धत्व को प्राप्त हो गईं। तब मुनियों में सिंह उस महर्षि ने कहा—“देखो, मुझे मेरे पुत्र के पास ले चलो।”

Verse 55

उक्तवांस्तौ यदा विप्र ब्राह्मणौ जातहर्षकौ । पुत्रायाकारणं कृत्वा गतावेतौ बहिः क्षणात्

हे विप्र! जब उन्होंने ऐसा कहा, तब वे दोनों ब्राह्मण हर्ष से भर उठे। पुत्र के लिए आवश्यक व्यवस्था करके वे क्षणभर में बाहर चले गए।

Verse 56

मुनेर्वचनसिद्धित्वात्तत्क्षणं लोचनं तयोः । आलोकं तु गतं तूर्णं पुत्रस्य दर्शनादपि

मुनि के वचन सिद्ध होने से उसी क्षण उन दोनों की आँखों में दृष्टि लौट आई। और पुत्र के दर्शन से तो उनका प्रकाश (दृष्टि) शीघ्र ही पूर्ण हो गया।

Verse 57

पुत्रस्य मुखपद्मं तौ लोचनैरलिसंनिभैः । पीत्वा मुनिं चिरंतं च नमस्कृत्य पुनः पुनः

भौंरों के समान श्याम नेत्रों से उन्होंने पुत्र के मुख-कमल का पान किया। और चिरंजीवी मुनि को बार-बार प्रणाम करके पुनः पुनः नतमस्तक हुए।

Verse 58

प्रोचतुर्वचनं विप्रा ब्राह्मणौ प्रियवादिनौ । अहो मुने जीवदानमावयोः सुकृतं किल

तब मधुर वचन बोलने वाले वे दोनों ब्राह्मण मुनि बोले— “अहो मुने! हमें जो जीवन-दान मिला है, वह निश्चय ही हमारे पूर्व पुण्य का फल है।”

Verse 59

तयोरेव वचः श्रुत्वा स मुनिः करुणार्णवः । दत्वाशिषं च तौ विप्र जगाम निजमाश्रमम्

उन दोनों की बात सुनकर करुणा-सागर उस मुनि ने, हे ब्राह्मण, उन्हें आशीर्वाद दिया और फिर अपने आश्रम को चले गए।

Verse 60

मुनिः करगतं चैव कृत्वा विष्णोः परं पदम् । तपस्तेपे महाभागो दैवतैरपि दुर्ल्लभम्

वह महाभाग मुनि, मानो विष्णु के परम पद को अपने हाथ में धारण कर, ऐसे दिव्य तप में प्रवृत्त हुआ जो देवताओं को भी दुर्लभ है।

Verse 61

किंचित्काले गते विप्र तस्य राज्ञोऽभवत्सुतः । सुंदरो राजयोग्यश्च इंदुःक्षीरनिधाविव । पुत्रोत्सवे सोऽपि विप्र राजा दत्वा धनानि वै

कुछ समय बीतने पर, हे ब्राह्मण, उस राजा के यहाँ एक पुत्र उत्पन्न हुआ—सुंदर और राज्य के योग्य, जैसे क्षीरसागर पर चंद्रमा। और पुत्रोत्सव में उस राजा ने भी, हे ब्राह्मण, धन का दान किया।

Verse 62

बुभुजे देववद्भूम्यां विशोको जातकौतुकः । विप्रान्पालयते यस्तु प्राणान्दत्वा धनान्यपि

वह पृथ्वी पर देवता की भाँति, शोक-रहित और हर्ष से परिपूर्ण होकर भोग करता रहा। पर जो ब्राह्मणों की रक्षा करता है—आवश्यक पड़े तो प्राण और धन भी अर्पित कर—वही वास्तव में प्रशंसनीय है।

Verse 63

स याति विष्णुभवनं पुनरावृत्तिदुर्ल्लभम् । पठंति येऽत्र भक्त्या च शृण्वंति विप्रतः कथाम्

जो यहाँ भक्तिभाव से पाठ करता है और ब्राह्मण के मुख से इस पुण्य-कथा को सुनता है, वह पुनर्जन्म से दुर्लभ विष्णुधाम को प्राप्त होता है।

Verse 64

आख्यानं श्लोकमेकं वा गच्छंति विष्णुमंदिरम्

एक आख्यान या केवल एक श्लोक भी जो पढ़ता है, वह विष्णुमंदिर—विष्णुधाम—को प्राप्त होता है।