Adhyaya 85

Verse 1

वेन उवाच । भगवन्देवदेवेश प्रसादाच्च मम त्वया । भार्यातीर्थं समाख्यातं पितृतीर्थमनुत्तमम्

वेन ने कहा—हे भगवन्, हे देवों के देवेश! आपकी कृपा से आपने मुझे भार्या-तीर्थ तथा अनुपम पितृ-तीर्थ का वर्णन किया है।

Verse 2

मातृतीर्थं हृषीकेश बहुपुण्यप्रदायकम् । प्रसादसुमुखो भूत्वा गुरुतीर्थं वदस्व मे

हे हृषीकेश! मातृ-तीर्थ अत्यन्त पुण्य देने वाला है। कृपा कर प्रसन्नमुख होकर मुझे गुरु-तीर्थ का वर्णन कीजिए।

Verse 3

श्रीभगवानुवाच । कथयिष्याम्यहं राजन्गुरुतीर्थमनुत्तमम् । सर्वपापहरं प्रोक्तं शिष्याणां गतिदायकम्

श्रीभगवान बोले: हे राजन्! मैं उस अनुपम गुरु-तीर्थ का वर्णन करूँगा, जो सर्व पापों का हरण करने वाला और शिष्यों को परम गति देने वाला कहा गया है।

Verse 4

शिष्याणां परमं पुण्यं धर्मरूपं सनातनम् । परं तीर्थं परं ज्ञानं प्रत्यक्षफलदायकम्

शिष्यों के लिए यह परम पुण्य है—सनातन धर्मस्वरूप। यह सर्वोच्च तीर्थ, सर्वोच्च ज्ञान है और प्रत्यक्ष फल देने वाला है।

Verse 5

यस्यप्रसादाद्राजेंद्र इहैव फलमश्नुते । परलोके सुखं भुंक्ते यशः कीर्तिमवाप्नुयात्

हे राजेन्द्र! जिसकी कृपा से मनुष्य इसी लोक में फल भोगता है; परलोक में सुख पाता है और यश तथा कीर्ति को प्राप्त होता है।

Verse 6

प्रसादाद्यस्य राजेंद्र गुरोश्चैव महात्मनः । प्रत्यक्षं दृश्यते शिष्यैस्त्रैलोक्यं सचराचरम्

हे राजेन्द्र! उस महात्मा गुरु की कृपा से शिष्य प्रत्यक्ष रूप से तीनों लोकों को—चर और अचर सहित—देख लेते हैं।

Verse 7

व्यवहारं च लोकानामाचारं नृपनंदन । विज्ञानं विंदते शिष्यो मोक्षं चैव प्रयाति च

हे नृपनन्दन! शिष्य लोकों के व्यवहार और उचित आचार को सीखता है; वह सच्चा ज्ञान पाता है और अंततः मोक्ष को भी प्राप्त होता है।

Verse 8

सर्वेषामेव लोकानां यथा सूर्यः प्रकाशकः । गुरुः प्रकाशकस्तद्वच्छिष्याणां गतिरुत्तमा

जैसे सूर्य समस्त लोकों को प्रकाशित करता है, वैसे ही गुरु प्रकाशक है; और शिष्यों के लिए वही परम आश्रय और उत्तम मार्ग है।

Verse 9

रात्रावेव प्रकाशेच्च सोमो राजा नृपोत्तम । तेजसा साधयेत्सर्वमधिकारं चराचरम्

हे नृपोत्तम! सोमराज चन्द्रमा रात्रि में विशेष रूप से प्रकाश करता है; अपनी तेजस्विता से वह चर-अचर समस्त पर अधिकार और प्रभाव स्थापित करता है।

Verse 10

गृहेप्रकाशयेद्दीपः समूहं नृपसत्तम । तेजसा नाशयेत्सर्वमंधकारघनाविलम्

हे नृपसत्तम! दीपक को घर के समस्त भाग को प्रकाशित करना चाहिए; अपने प्रकाश से वह घने और मलिन अंधकार को पूर्णतः नष्ट कर दे।

Verse 11

अज्ञानतमसा व्याप्तं शिष्यं द्योतयते गुरुः । शिष्यप्रकाशौद्द्योतैरुपदेशैर्महामते

हे महामते! गुरु अज्ञान-तम से व्याप्त शिष्य को प्रकाशित करता है; शिष्य के अंतःप्रकाश को जगाने वाले उपदेशों द्वारा।

Verse 12

दिवाप्रकाशकः सूर्यः शशीरात्रौ प्रकाशकः । गृहप्रकाशको दीपस्तमोनाशकरः सदा

दिन का प्रकाशक सूर्य है, और रात्रि का प्रकाशक चन्द्रमा। घर का प्रकाश दीपक है, जो सदा अन्धकार का नाश करता है।

Verse 13

रात्रौ दिवा गृहस्यांते गुरुः शिष्यं सदैव हि । अज्ञानाख्यं तमस्तस्य गुरुः सर्वं प्रणाशयेत्

रात और दिन, अपने आश्रम-गृह के अन्त में भी, गुरु सदा शिष्य का ध्यान रखे; और शिष्य के ‘अज्ञान’ नामक अन्धकार को गुरु पूर्णतः नष्ट करे।

Verse 14

तस्माद्गुरुः परं तीर्थं शिष्याणामवनीपते । एवं ज्ञात्वा ततः शिष्यः सर्वदा तं प्रपूजयेत्

इसलिए, हे राजन्, शिष्यों के लिए गुरु ही परम तीर्थ हैं। यह जानकर शिष्य को सदा उस गुरु की पूजा-सेवा करनी चाहिए।

Verse 15

गुरुं पुण्यमयं ज्ञात्वा त्रिविधेनापि कर्मणा । इत्यर्थे श्रूयते विप्र इतिहासः पुरातनः

गुरु को सर्वथा पुण्यमय जानकर, तीनों प्रकार के कर्म से (तन-मन-वाणी से) उनका आदर करना चाहिए—इसी अर्थ में, हे विप्र, एक प्राचीन इतिहास सुना जाता है।

Verse 16

सर्वपापहरः प्रोक्तश्च्यवनस्य महात्मनः । भार्गवस्य कुले जातश्च्यवनो मुनिसत्तमः

महात्मा च्यवन मुनि को सर्वपापहर कहा गया है। वह मुनिश्रेष्ठ च्यवन, भृगुवंश (भार्गव कुल) में उत्पन्न हुए थे।

Verse 17

तस्य चिंता समुत्पन्ना एकदा तु नृपोत्तम । कदाहं ज्ञानसंपन्नो भविष्यामि महीतले

एक बार, हे नृपोत्तम, उसके मन में चिंता उठी— “मैं इस पृथ्वी पर कब सच्चे ज्ञान से सम्पन्न होऊँगा?”

Verse 18

दिवारात्रौप्रचिंतेत्स ज्ञानार्थी मुनिसत्तमः । एवं तु चिंतमानस्य मतिरासीन्महात्मनः

ज्ञान का अभिलाषी वह मुनिश्रेष्ठ दिन-रात गहन चिंतन करता रहा; और इस प्रकार चिंतन करते-करते उस महात्मा के मन में दृढ़ निश्चय उत्पन्न हुआ।

Verse 19

तीर्थयात्रां प्रयास्यामि अभीष्टफलदायिनीम् । गृहक्षेत्रादिसंत्यज्य भार्यां पुत्रं धनं ततः

“मैं अभीष्ट फल देने वाली तीर्थयात्रा को निकलूँगा; घर, खेत आदि छोड़कर, फिर पत्नी, पुत्र और धन भी त्याग दूँगा।”

Verse 20

तीर्थयात्राप्रसंगेन अटते मेदिनीं तदा । लोमानुलोमयात्रां स गंगायाः कृतवान्नृप

तब तीर्थयात्रा के बहाने वह पृथ्वी पर विचरने लगा; और हे राजन्, उसने गंगा की लोमानुलोम—धारा के साथ और विपरीत—यात्रा की।

Verse 21

स तद्वन्नर्मदायाश्च सरस्वत्या मुनीश्वरः । गोदावर्यादिसर्वासां नदीनां सागरस्य च

उसी प्रकार, हे मुनिश्रेष्ठ, उसने नर्मदा और सरस्वती का, तथा गोदावरी आदि समस्त नदियों का और समुद्र का भी (वर्णन/स्मरण) किया।

Verse 22

अन्येषां सर्वतीर्थानां क्षेत्राणां च नृपोत्तम । देवानां पुण्यलिगानां यात्राव्याजेन सोऽभ्रमत्

हे नृपोत्तम! वह यात्रा का बहाना करके अन्य सब तीर्थों और पवित्र क्षेत्रों में भटकता रहा और देवताओं के पुण्यदायक लिंग-चिह्नों के दर्शन करता रहा।

Verse 23

भ्रममाणस्य तस्यापि तीर्थेषु परमेषु च । भ्रममाणः समायातः क्षेत्राणामुत्तमं तदा । कायश्च निर्मलो जातः सूर्यतेजः समप्रभः

परम तीर्थों में भी भटकते हुए वह घूमता-फिरता अंततः उस समय क्षेत्रों में श्रेष्ठतम स्थान पर पहुँचा। तब उसका शरीर निर्मल हो गया और सूर्य-तेज के समान दीप्तिमान हो उठा।

Verse 24

च्यवनः काशते दीप्त्या पूतात्मानेन कर्मणा

च्यवन अपने धर्ममय कर्मों से अंतःकरण को पवित्र करके तेज से प्रकाशित हो रहा था।

Verse 25

नर्मदा दक्षिणे कूले नाम्ना अमरकंटकम् । ददर्श सुमहालिगं सर्वेषां गतिदायकम्

नर्मदा के दक्षिण तट पर ‘अमरकण्टक’ नामक स्थान में उसने एक अत्यन्त महान् लिंग का दर्शन किया, जो सबको परम गति देने वाला है।

Verse 26

नत्वा स्तुत्वा तु संपूज्य सिद्धनाथं महेश्वरम् । ज्वालेश्वरं ततो दृष्ट्वा दृष्ट्वा चाप्यमरेश्वरम्

सिद्धनाथ महेश्वर को प्रणाम करके, स्तुति करके और विधिपूर्वक पूजन करके, उसने फिर ज्वालेश्वर का दर्शन किया और अमरेश्वर का भी दर्शन किया।

Verse 27

ब्रह्मेशं कपिलेशं च मार्कंडेश्वरमुत्तमम् । एवं यात्रां ततः कृत्वा ओंकारं समुपागतः

इस प्रकार ब्रह्मेश, कपिलेश और उत्तम मार्कण्डेश्वर के दर्शन-पूजन करके, उसने तीर्थयात्रा पूर्ण की और फिर ओंकार पहुँचा।

Verse 28

वटच्छायां समाश्रित्य शीतलां श्रमनाशिनीम् । सुखेन संस्थितो विप्रश्च्यवनो भृगुनंदनः

वटवृक्ष की शीतल, श्रम-नाशिनी छाया का आश्रय लेकर, भृगुनन्दन ब्राह्मण च्यवन वहाँ सुखपूर्वक बैठ गया।

Verse 29

तत्र स्वनं स शुश्राव समुक्तं पक्षिणा तदा । दिव्यभाषा समायुक्तं ज्ञानविज्ञानसंयुतम्

वहाँ उसने तब एक पक्षी द्वारा उच्चरित ध्वनि सुनी—जो दिव्य वाणी से युक्त थी और ज्ञान तथा विज्ञान (अनुभव-प्रज्ञा) से संयुक्त थी।

Verse 30

शुकश्च एकस्तत्रास्ते बहुकालप्रजीवकः । कुंजलोनाम धर्मात्मा चतुःपुत्रः सभार्यकः

वहाँ एक ही तोता रहता था, जो बहुत काल तक जीवित रहने वाला था। उसका नाम ‘कुञ्जल’ था; वह धर्मात्मा था, पत्नी सहित रहता था और उसके चार पुत्र थे।

Verse 31

आसंस्तस्य हि पुत्राश्च चत्वारः पितृनंदनाः । तेषां नामानि राजेंद्र कथयिष्ये तवाग्रतः

उसके चार पुत्र थे, जो पिता को आनन्द देने वाले थे। हे राजेन्द्र, अब मैं तुम्हारे सामने उनके नाम कहूँगा।

Verse 32

ज्येष्ठस्तु उज्ज्वलो नाम द्वितीयस्तु समुज्ज्वलः । तृतीयो विज्वलोनाम चतुर्थश्च कपिंजलः

ज्येष्ठ का नाम ‘उज्ज्वल’ था, दूसरे का ‘समुज्ज्वल’; तीसरे का ‘विज्वल’ और चौथे का ‘कपिंजल’ था।

Verse 33

एवं पुत्रास्तु चत्वारः कुंजलस्य महामते । शुकस्य तस्य पुण्यस्य पितृमातृपरायणाः

इस प्रकार, हे महामति, कुंजल के चार पुत्र थे—उस पुण्यात्मा शुक के—जो पिता-माता की सेवा में तत्पर रहते थे।

Verse 34

भ्रमंति गिरिकुंजेषु द्वीपेषु च समाहिताः । भोजनार्थं तु संक्षुब्धाः क्षुधया परिपीडिताः

वे पर्वत-उपवनों और द्वीपों में एकाग्र होकर भटकते रहते; भोजन की खोज में व्याकुल होकर भूख से पीड़ित रहते थे।

Verse 35

स्वोदरस्थां क्षुधां सौम्य फलैरमृतसन्निभैः । अमृतस्वादुतोयेन शमयंति नृपोत्तम

हे सौम्य, नृपोत्तम! वे अपने उदर की भूख को अमृत-सदृश फलों से और अमृत-स्वाद जल से शांत करते थे।

Verse 36

फलं पक्वं रसालं तु आहारार्थं सुपुत्रकाः । दत्वा फलानि दंपत्योर्निक्षिपंति प्रयत्नतः

“हे सुपुत्रो! भोजन हेतु पके, रसयुक्त फल देकर वे दंपति के लिए भी फल श्रद्धापूर्वक रख देते हैं।”

Verse 37

मातुरर्थे महाभागा भक्तिभावसमन्विताः । तुष्टा आहारमुत्पाद्य भक्षयंति पठंति च

माता के हित के लिए वे महाभाग, भक्तिभाव से युक्त, प्रसन्न होकर आहार जुटाते हैं; वे भोजन करते हैं और साथ ही पवित्र पाठ भी करते हैं।

Verse 38

तत्र क्रीडारताः सर्वे विलसंति रमंति च । संध्याकालं समाज्ञाय पितुरंतिकमुत्तमम्

वहाँ सब खेल में मग्न होकर क्रीड़ा करते और आनंद लेते थे; पर संध्याकाल जानकर वे अपने उत्तम पिता के समीप चले गए।

Verse 39

आयांति भक्ष्यमादाय गुर्वर्थं तु प्रयत्नतः । पश्यतस्तस्य विप्रस्य च्यवनस्य महात्मनः

गुरु के प्रयोजन हेतु वे बड़े प्रयत्न से भोजन लेकर आते हैं, और महात्मा ब्राह्मण च्यवन उन्हें देखते रहते हैं।

Verse 40

आगतास्त्वंडजाः सर्वे पितुर्नीडं सुशोभनम् । पितरं मातरं चोभौ प्रणेमुस्ते महामते

सब अंडज शावक अपने पिता के सुशोभित नीड़ में लौट आए; और हे महामते, उन्होंने पिता और माता—दोनों को प्रणाम किया।

Verse 41

ताभ्यां भक्ष्यं समासाद्य उपतस्थुस्तयोः पुरः । सर्वे संभाषिताः पित्रा मानितास्ते सुतोत्तमाः

उन दोनों से भोजन पाकर वे उनके सामने उपस्थित हुए; पिता ने उन सब उत्तम पुत्रों से बात की और उनका सम्मान किया।

Verse 42

मात्रा च कृपया राजन्वचनैः प्रीतिसंमितैः । पक्षवातेन शीतेन मातापित्रोश्च ते तदा

हे राजन्, तुम्हारी माता ने करुणा से, प्रेम से नपे-तुले मधुर वचनों द्वारा तुम्हें सान्त्वना दी और हाथ के पंखे-से शीतल वायु करके तब तुम्हें झला; उसी समय पिता और माता दोनों ने भी ऐसा ही किया।

Verse 43

तेषामाप्यायनं तौ द्वौ चक्राते पक्षिणौ नृप । आशीर्भिरभिनंद्यैव द्वाभ्यामपि सुपुत्रकान्

हे नृप, उन दोनों पक्षियों ने उनका पालन-पोषण किया; और आशीर्वचनों से अभिनन्दन करके, उन दोनों उत्तम पुत्रों पर भी दोनों हर्षित हुए।

Verse 44

तैश्च दत्तं सुसंपुष्टमाहारममृतोपमम् । तावेव हि सुसंप्रीतिं चक्राते द्विजसत्तम

हे द्विजश्रेष्ठ, उनके द्वारा दिया गया उत्तम पोषण करने वाला, अमृत-तुल्य आहार उन दोनों के लिए ही अत्यन्त प्रसन्नता का कारण बना।

Verse 45

पिबतो निर्मलं तोयं तीर्थकोटिसमुद्भवम् । स्वस्थानं तु समाश्रित्य सुखसंतुष्टमानसौ

करोड़ों तीर्थों से उद्भूत निर्मल जल को पीकर, वे अपने स्थान को लौटे; उनके मन सुखपूर्वक प्रसन्न और संतुष्ट थे।

Verse 46

चक्राते च कथां दिव्यां सुपुण्यां पापनाशिनीम् । विष्णुरुवाच । पित्रा तु कुंजलेनापि पृष्ट उज्ज्वल आत्मजः

तब उन्होंने एक दिव्य कथा कही—अत्यन्त पुण्यदायिनी और पापनाशिनी। विष्णु ने कहा—पिता कुंजल के पूछने पर भी, तेजस्वी पुत्र उज्ज्वल ने उत्तर दिया।

Verse 47

क्वगतोऽस्यद्य पुत्र त्वं किमपूर्वं त्वया पुनः । तत्र दृष्टं श्रुतं पुण्यं तन्मे कथय नंदन

हे पुत्र, आज तुम कहाँ गए थे? और फिर तुमने कौन-सी नई बात देखी? वहाँ जो पुण्यदायक देखा-सुना, वह मुझे बताओ, प्रिय बालक।

Verse 48

कुंजलस्य पितुर्वाक्यं समाकर्ण्य स उज्ज्वलः । पितरं प्रत्युवाचाथ भक्त्या नमितकंधरः

कुञ्जल के पिता के वचन सुनकर वह उज्ज्वल दीप्तिमान हुआ; फिर भक्ति से ग्रीवा झुकाकर अपने पिता से उत्तर बोला।

Verse 49

प्रणाममकरोन्मूर्ध्ना कथां चक्रे मनोहराम् । उज्ज्वल उवाच । प्लक्षद्वीपं महाभाग नित्यमेव व्रजाम्यहम्

उसने मस्तक से प्रणाम किया और मनोहर कथा आरम्भ की। उज्ज्वल बोला—हे महाभाग, मैं नित्य ही प्लक्षद्वीप जाता हूँ।

Verse 50

महता उद्यमेनापि आहारार्थं महामते । प्लक्षेद्वीपे महाराज संति देशा अनेकशः

हे महामते, आहार के हेतु बड़े परिश्रम से भी—हे महाराज—प्लक्षद्वीप में अनेक प्रदेश विद्यमान हैं।

Verse 51

पर्वताः सरिदुद्यान वनानि च सरांसि च । ग्रामाश्च पत्तनाश्चान्ये सुप्रजाभिः प्रमोदिताः

पर्वत, नदियाँ, उद्यान, वन और सरोवर; तथा ग्राम और अन्य पत्तन—सब सुजन-समृद्ध प्रजाओं से हर्षित थे।

Verse 52

सदा सुखेन संतुष्टा लोका हृष्टा वसंति ते । दानपुण्यजपोपेताः श्रद्धाभावसमन्विताः

वे लोग सदा सुख-शान्ति में संतुष्ट रहकर हर्षपूर्वक रहते हैं; दान, पुण्यकर्म और जप से युक्त, तथा श्रद्धा और भक्ति-भाव से परिपूर्ण होते हैं।

Verse 53

प्लक्षद्वीपे महाराज आसीत्पुण्यमतिः सदा । दिवोदासस्तु धर्मात्मा तत्सुतासीदनूपमा

हे महाराज, प्लक्षद्वीप में सदा ‘पुण्यमति’ नामक पुरुष रहता था। और धर्मात्मा दिवोदास की एक अनुपमा पुत्री थी।

Verse 54

गुणरूपसमायुक्ता सुशीला चारुमंगला । दिव्यादेवीति विख्याता रूपेणाप्रतिमा भुवि

वह गुण और रूप से युक्त, सुशीला और मनोहर-मंगलमयी थी; ‘दिव्यादेवी’ नाम से विख्यात, पृथ्वी पर रूप में अनुपमा थी।

Verse 55

पित्रा विलोकिता सा तु रूपतारुण्यमंगला । प्रथमे वयसि सा च वर्त्तते चारुमंगला

पिता ने उसे निहारा; वह रूप और यौवन की मंगलमयी शोभा से युक्त थी। आयु के प्रथम पुष्प में वह सचमुच उज्ज्वल और मनोहर-मंगलमयी बनी रही।

Verse 56

स तां दृष्ट्वा दिवोदासो दिव्यां देवीं सुतां तदा । कस्मै प्रदीयते कन्या सुवराय महात्मने

उस दिव्य, तेजस्विनी कन्या को देखकर तब दिवोदास ने पूछा—“यह कन्या किसे दी जा रही है? क्या महात्मा सुवर को?”

Verse 57

इति चिंतापरो भूत्वा समालोक्य नरोत्तमः । रूपदेशस्य राजानं समालोक्य महीपतिः

ऐसा विचार कर श्रेष्ठ पुरुष ने चारों ओर दृष्टि डाली; और रूपदेश के राजा को देखकर वह महीपति भी उसे निहारने लगा।

Verse 58

चित्रसेनं महात्मानं समाहूय नरोत्तमः । कन्यां ददौ महात्मासौ चित्रसेनाय धीमते

महात्मा चित्रसेन को बुलाकर उस श्रेष्ठ पुरुष ने—स्वयं भी महात्मा होकर—बुद्धिमान चित्रसेन को अपनी कन्या विवाह हेतु दे दी।

Verse 59

तस्या विवाहकाले तु संप्राप्ते समये नृप । मृतोसौ चित्रसेनस्तु कालधर्मेण वै किल

हे नृप! जब उसके विवाह का नियत समय आया, तब वह चित्रसेन सचमुच काल-धर्म के अनुसार मृत्यु को प्राप्त हो गया।

Verse 60

दिवोदासस्तु धर्मात्मा चिंतयामास भूपतिः । सुब्राह्मणान्समाहूय पप्रच्छ नृपनंदनः

धर्मात्मा राजा दिवोदास विचार करने लगा; और श्रेष्ठ ब्राह्मणों को बुलाकर राजकुमार ने उनसे प्रश्न किया।

Verse 61

अस्या विवाहकाले तु चित्रसेनो दिवं गतः । अस्यास्तु कीदृशं कर्म भविष्यति वदंतु मे

इसके विवाह के समय चित्रसेन स्वर्ग को चला गया। अब इसके लिए कैसा कर्मफल/भाग्य होगा—यह मुझे बताइए।

Verse 62

ब्राह्मणा ऊचुः । विवाहो दृश्यते राजन्कन्यायास्तु विधानतः । पतिर्मृत्युं प्रयात्यस्या नोचेत्संगं करोति च

ब्राह्मण बोले—हे राजन्, शास्त्रविधि के अनुसार कन्या का विवाह अवश्य करना चाहिए। अन्यथा यदि वह पति के साथ संगम न करे, तो उसका पति मृत्यु को प्राप्त होता है।

Verse 63

महाधिव्याधिना ग्रस्तस्त्यागं कृत्वा प्रयाति च । प्रव्राजितो भवेद्राजन्धर्मशास्त्रेषु दृश्यते

यदि कोई असाध्य और घोर रोग से ग्रस्त हो, तो त्याग करके वह प्रस्थान कर सकता है और प्रव्रजित (संन्यासी) हो सकता है। हे राजन्, यह धर्मशास्त्रों में मान्य कहा गया है।

Verse 64

अनुद्वाहितायाः कन्याया उद्वाहः क्रियते बुधैः । न स्याद्रजस्वला यावदन्यः पतिर्विधीयते

अविवाहित कन्या का विवाह बुद्धिमान लोग कराते हैं; वह रजस्वला (यौवनप्राप्त) होने से पहले ही उसके लिए अन्य पति का विधिवत् निर्धारण कर देना चाहिए।

Verse 65

विवाहं तु विधानेन पिता कुर्यान्न संशयः । एवं राजन्समादिष्टं धर्मशास्त्रं बुधैर्जनैः

पिता को विधिपूर्वक विवाह कराना चाहिए—इसमें संदेह नहीं। हे राजन्, ऐसा धर्मशास्त्र बुद्धिमानों द्वारा स्थापित और आदेशित किया गया है।

Verse 66

विवाहः क्रियतामस्या इत्यूचुस्ते द्विजोत्तमाः । दिवोदासस्तु धर्मात्मा द्विजवाक्यप्रणोदितः

वे श्रेष्ठ द्विज बोले—“इसका विवाह किया जाए।” और धर्मात्मा दिवोदास, ब्राह्मणों के वचनों से प्रेरित होकर, (तत्पर होकर) सहमत हुआ।

Verse 67

विवाहार्थं महाराज उद्यमं कृतवान्नृप । पुनर्दत्ता तु दानेन दिव्यादेवी द्विजोत्तम

हे महाराज, विवाह के हेतु नरेश ने यत्न किया। और हे द्विजोत्तम, उस दिव्य देवी को दानरूप से फिर से प्रदान किया गया।

Verse 68

रूपसेनाय पुण्याय तस्मै राज्ञे महात्मने । मृत्युधर्मं गतो राजा विवाहे तु महीपतिः

उस पुण्यशील महात्मा राजा रूपसेन के लिए—परन्तु विवाह के समय वही पृथ्वीपति राजा मृत्यु-धर्म को प्राप्त हो गया।

Verse 69

यदा यदा महाभाग दिव्यादेव्याश्च भूपतिः । भर्ता च म्रियते काले प्राप्ते लग्नस्य सर्वदा

हे महाभाग, जब-जब दिव्य देवी का पति-रूप राजा मरता है, तब-तब लग्न का नियत समय आ पहुँचने पर ही यह सदा होता है।

Verse 70

एकविंशतिभर्तारः काले काले मृताः पितः । ततो राजा महादुःखी संजातः ख्यातविक्रमः

काल-काल पर उसके इक्कीस पति मृत्यु को प्राप्त हुए। तब पराक्रम-प्रसिद्ध राजा महान दुःख से व्याकुल हो उठा।

Verse 71

समालोच्य समाहूय समामंत्र्य स मंत्रिभिः । स्वयंवरे महाबुद्धिं चकार पृथिवीपतिः

मंत्रियों के साथ विचार कर, उन्हें बुलाकर और परामर्श करके, पृथ्वीपति ने स्वयंवर के विषय में महान निश्चय किया।

Verse 72

प्लक्षद्वीपस्य राजानः समाहूता महात्मना । स्वयंवरार्थमाहूतास्तथा ते धर्मतत्पराः

प्लक्षद्वीप के राजाओं को उस महात्मा ने बुलवाया। वे स्वयंवर के हेतु आमंत्रित किए गए थे और वे भी धर्मपरायण थे।

Verse 73

तस्यास्तु रूपसंमुग्धा राजानो मृत्युनोदिताः । संग्रामं चक्रिरे मूढास्ते मृताः समरांगणे

उसके रूप से मोहित वे राजा, मानो मृत्यु से प्रेरित होकर, मूढ़तावश युद्ध करने लगे और रणभूमि में मारे गए।

Verse 74

एवं तात क्षयो जातः क्षत्रियाणां महात्मनाम् । दिव्यादेवी सुदुःखार्ता गता सा वनकंदरम्

इस प्रकार, हे तात, उन महात्मा क्षत्रियों का विनाश हो गया। दिव्य देवी अत्यन्त दुःख से व्याकुल होकर वन की कन्दरा में चली गई।

Verse 75

रुरोद करुणं बाला दिव्यादेवी मनस्विनी । एवं तात मया दृष्टमपूर्वं तत्र वै तदा

वह युवती, मनस्विनी दिव्य देवी, करुण स्वर में रो पड़ी। ‘हे तात, मैंने तब वहाँ ऐसा अपूर्व दृश्य देखा।’

Verse 76

तन्मे सुविस्तरं तात तस्याः कथय कारणम्

हे तात, कृपा करके उस विषय में उसका कारण मुझे विस्तार से बताइए।