
Yayāti Ensnared by Desire: Gandharva Marriage, Aśvamedha, and the Demand to See the Worlds
इस अध्याय में सह-पत्नियों के वैर और गृहस्थ-जीवन में होने वाली स्पर्धा के दोषों पर तीखा उपदेश आता है। उपमा दी जाती है कि जैसे चन्दन के चारों ओर सर्प लिपटे हों, वैसे ही कलह से घिरा गृहस्थ राजा को भी दुर्बल कर देता है। इसके बाद ययाति काम-वंश से सम्बद्ध अश्रुबिन्दुमती के साथ गन्धर्व-विवाह करता है और दीर्घकाल तक विषय-सुख में डूबकर मोहग्रस्त हो जाता है। अश्रुबिन्दुमती के गर्भ-कालीन ‘दौहृद’ के कारण वह ययाति से अश्वमेध यज्ञ कराने की माँग करती है। राजा अपने धर्मशील पुत्र को तैयारी सौंपकर यज्ञ सम्पन्न करता है और उदार दान देता है। यज्ञ के बाद वह और भी बड़ा वर माँगती है—इन्द्र, ब्रह्मा, शिव और विष्णु के लोकों का दर्शन। तब देहधारी मनुष्य के लिए क्या सम्भव है और तप, दान तथा यज्ञ से क्या सिद्ध हो सकता है—इस पर विचार होता है, और ययाति की असाधारण क्षत्रिय-शक्ति की प्रशंसा की जाती है।
Verse 1
विशालोवाच । शर्मिष्ठा यस्य वै भार्या देवयानी वरानना । सौभाग्यं तत्र वै दृष्टमन्यथा नास्ति भूपते
विशाल बोले—“जिसकी पत्नी शर्मिष्ठा है और (साथ ही) सुन्दर मुखवाली देवयानी भी है, वहीं सौभाग्य देखा जाता है; अन्यथा नहीं, हे भूपते।”
Verse 2
तत्कथं त्वं महाभाग अस्याः कार्यवशो भवेः । सपत्नजेन भावेन भवान्भर्ता प्रतिष्ठितः
हे महाभाग! फिर तुम कैसे उसके वश में होकर उसके कहने से कार्य करोगे? तुम तो सपत्नी-भाव सहित पति के अधिकार में प्रतिष्ठित हो।
Verse 3
ससर्पोसि महाराज भूतले चंदनं यथा । सर्पैश्च वेष्टितो राजन्महाचंदन एव हि
हे महाराज! तुम पृथ्वी पर चंदन के समान हो; सर्पों से घिरे होने पर भी, हे राजन्, तुम निश्चय ही महाचंदन ही हो।
Verse 4
तथा त्वं वेष्टितः सर्पैः सपत्नीनामसंज्ञकैः । वरमग्निप्रवेशश्च शिखाग्रात्पतनं वरम्
उसी प्रकार तुम सपत्नियों के नामधारी सर्पों से लिपटे हुए हो; अग्नि-प्रवेश भी श्रेष्ठ है, और शिखर से गिरना तो उससे भी श्रेष्ठ है।
Verse 5
रूपतेजः समायुक्तं सपत्नीसहितं प्रियम् । न वरं तादृशं कांतं सपत्नीविषसंयुतम्
रूप और तेज से युक्त प्रिय पति भी, यदि सपत्नी सहित हो, वरदान नहीं; सपत्नी-रूप विष से संयुक्त ऐसा कांत सच्चा कल्याण नहीं।
Verse 6
तस्मान्न मन्यते कांतं भवंतं गुणसागरम् । राजोवाच । देवयान्या न मे कार्यं शर्मिष्ठया वरानने
इसलिए वह तुम्हें, गुण-सागर प्रियतम, स्वीकार नहीं करती। राजा बोला—हे वरानने! मुझे देवयानी से कोई प्रयोजन नहीं; (मेरा संबंध) शर्मिष्ठा से है।
Verse 7
इत्यर्थं पश्य मे कोशं सत्वधर्मसमन्वितम् । अश्रुबिंदुमत्युवाच । अहं राज्यस्य भोक्त्री च तव कायस्य भूपते
“इस हेतु मेरे कोष को देखिए, जो सत्त्व और धर्म से युक्त है,” अश्रुबिंदुमती बोली। “हे भूपते, मैं राज्य की भोक्त्री भी हूँ और आपके शरीर की भी स्वामिनी।”
Verse 8
यद्यद्वदाम्यहं भूप तत्तत्कार्यं त्वया ध्रुवम् । इत्यर्थे मम देहि स्वं करं त्वं धर्मवत्सल
हे राजन्, मैं जो-जो कहूँ, वे-वे कार्य तुम्हें निश्चय ही करने होंगे। इसलिए, हे धर्मवत्सल, इस हेतु मुझे अपना हाथ (स्वीकृति) दो।
Verse 9
बहुधर्मसमोपेतं चारुलक्षणसंयुतम् । राजोवाच । अन्य भार्यां न विंदामि त्वां विना वरवर्णिनि
राजा बोला—हे उत्तम वर्णवाली, अनेक धर्मगुणों और शुभ लक्षणों से युक्त सुंदरी, तुम्हारे बिना मैं किसी अन्य पत्नी को नहीं चाहता।
Verse 10
राज्यं च सकलामुर्वीं मम कायं वरानने । सकोशं भुंक्ष्व चार्वंगि एष दत्तः करस्तव
हे वरानने, राज्य और समस्त पृथ्वी—मेरे शरीर सहित—कोष सहित तुम भोगो। हे चार्वंगी, यह मेरा हाथ तुम्हें (विवाहार्थ) दिया गया।
Verse 11
यदेव भाषसे भद्रे तदेवं तु करोम्यहम् । अश्रुबिंदुमत्युवाच । अनेनापि महाभाग तव भार्या भवाम्यहम्
हे भद्रे, तुम जो कहोगी, वैसा ही मैं करूँगा। तब अश्रुबिंदुमती बोली—हे महाभाग, इस प्रकार भी मैं तुम्हारी पत्नी बनूँगी।
Verse 12
एवमाकर्ण्य राजेंद्रो हर्षव्याकुललोचनः । गांधर्वेण विवाहेन ययातिः पृथिवीपतिः
यह सुनकर राजेन्द्र की आँखें हर्ष से चंचल हो उठीं; और गान्धर्व-विधि के विवाह से पृथ्वीपति ययाति को स्वीकार किया।
Verse 13
उपयेमे सुतां पुण्यां मन्मथस्य नरोत्तम । तया सार्द्धं महात्मा वै रमते नृपनंदनः
नरोत्तम ने मन्मथ की पुण्यवती कन्या से विवाह किया; और उसके साथ महात्मा राजकुमार सचमुच आनंद से विहरता रहा।
Verse 14
सागरस्य च तीरेषु वनेषूपवनेषु च । पर्वतेषु च रम्येषु सरित्सु च तया सह
समुद्र-तटों पर, वनों और उपवनों में, रमणीय पर्वतों पर तथा नदियों के किनारे भी—वह उसके साथ रहा।
Verse 15
रमते राजराजेंद्रस्तारुण्येन महीपतिः । एवं विंशत्सहस्राणि गतानि निरतस्य च
राजाओं का सम्राट, पृथ्वीपति, यौवन के उल्लास में रमण करता रहा; और इस प्रकार भोग में आसक्त रहते हुए बीस सहस्र वर्ष बीत गए।
Verse 16
भूपस्य तस्य राजेंद्र ययातेस्तु महात्मनः । विष्णुरुवाच । एवं तया महाराजो ययातिर्मोहितस्तदा
हे राजेन्द्र! उस महात्मा भूप ययाति के विषय में विष्णु ने कहा—उस समय महाराज ययाति उसके द्वारा मोहित हो गया था।
Verse 17
कंदर्पस्य प्रपंचेन इंद्रस्यार्थे महामते । सुकर्मोवाच । एवं पिप्पल राजासौ ययातिः पृथिवीपतिः
हे महामति, कंदर्प की लीला से, इन्द्र के प्रयोजन हेतु—सुकर्मा ने कहा—इस प्रकार पिप्पल नामक वह राजा ययाति, पृथ्वीपति, वर्णित हुआ।
Verse 18
तस्या मोहनकामेन रतेन ललितेन च । न जानाति दिनं रात्रिं मुग्धः कामस्य कन्यया
उसके मोहक काम, रति और ललित क्रीड़ा से मोहित होकर, काम की कन्या से विमूढ़ वह दिन-रात का भेद नहीं जानता।
Verse 19
एकदा मोहितं भूपं ययातिं कामनंदिनी । उवाच प्रणतं नम्रं वशगं चारुलोचना
एक बार चारुलोचना कामनन्दिनी ने मोहित राजा ययाति से कहा; वह प्रणत, नम्र और पूर्णतः उसके वश में था।
Verse 20
अश्रुबिंदुमत्युवाच । संजातं दोहदं कांत तन्मे कुरु मनोरथम् । अश्वमेधमखश्रेष्ठं यजस्व पृथिवीपते
अश्रुबिन्दुमती बोली—हे कान्त, मुझमें दोहद उत्पन्न हुआ है; मेरी यह अभिलाषा पूर्ण करो। हे पृथ्वीपति, अश्वमेध—श्रेष्ठ यज्ञ—का अनुष्ठान करो।
Verse 21
राजोवाच । एवमस्तु महाभागे करोमि तव सुप्रियम् । समाहूय सुतश्रेष्ठं राज्यभोगे विनिःस्पृहम्
राजा बोला—हे महाभागे, ऐसा ही हो। मैं तुम्हें अत्यन्त प्रिय लगने वाला कार्य करूँगा। राज्य-भोग से विरक्त अपने श्रेष्ठ पुत्र को बुलाऊँगा।
Verse 22
समाहूतः समायातो भक्त्यानमितकंधरः । बद्धांजलिपुटो भूत्वा प्रणाममकरोत्तदा
बुलाए जाने पर अमितकंधर भक्तिभाव से तुरंत आ पहुँचा। उसने हाथ जोड़कर श्रद्धापूर्वक तब प्रणाम किया।
Verse 23
तस्याः पादौ ननामाथ भक्त्या नमितकंधरः । आदेशो दीयतां राजन्येनाहूतः समागतः
फिर भक्तिभाव से गर्दन झुकाए उसने उसके चरणों में प्रणाम किया और बोला—“हे रानी, आज्ञा दीजिए; आपके बुलाने पर मैं आया हूँ।”
Verse 24
किं करोमि महाभाग दासस्ते प्रणतोस्मि च । राजोवाच । अश्वमेधस्य यज्ञस्य संभारं कुरु पुत्रक
“मैं क्या करूँ, हे महाभाग? मैं आपका दास हूँ और आपको प्रणाम करता हूँ।” राजा ने कहा—“पुत्र, अश्वमेध यज्ञ की सामग्री तैयार करो।”
Verse 25
समाहूय द्विजान्पुण्यानृत्विजो भूमिपालकान् । एवमुक्तो महातेजाः पूरुः परमधार्मिकः
पुण्य ब्राह्मणों, ऋत्विजों और देश के भूमिपालों को बुलाकर, परमधार्मिक और महातेजस्वी पूरु से इस प्रकार कहा गया।
Verse 26
सर्वं चकार संपूर्णं यथोक्तं तु महात्मना । तया सार्धं स जग्राह सुदीक्षां कामकन्यया
महात्मा ने जैसा कहा था, उसने सब कुछ पूर्ण रूप से वैसा ही किया; और उस कामकन्या के साथ उसने उत्तम सुदीक्षा ग्रहण की।
Verse 27
अश्वमेधयज्ञवाटे दत्वा दानान्यनेकधा । ब्राह्मणेभ्यो महाराज भूरिदानमनंतकम्
हे महाराज, अश्वमेध-यज्ञ के प्रांगण में ब्राह्मणों को अनेक प्रकार के दान देकर उसने अपार और अनन्त दान-धर्म किया।
Verse 28
दीनेषु च विशेषेण ययातिः पृथिवीपतिः । यज्ञांते च महाराजस्तामुवाच वराननाम्
और दीनों के प्रति विशेष रूप से पृथ्वीपति राजा ययाति अग्रणी थे। यज्ञ की समाप्ति पर उस महान राजा ने उस सुन्दर-मुखी से कहा।
Verse 29
अन्यत्ते सुप्रियं बाले किं करोमि वदस्व मे । तत्सर्वं देवि कर्तास्मि साध्यासाध्यं वरानने
हे प्रिय बाले, और क्या तुम्हें अत्यन्त प्रिय है—मुझसे कहो, मैं क्या करूँ? हे देवी, हे सुन्दर-मुखी, साध्य हो या असाध्य, वह सब मैं करूँगा।
Verse 30
सुकर्मोवाच । इत्युक्ता तेन सा राज्ञा भूपालं प्रत्युवाच ह । जातो मे दोहदो राजंस्तत्कुरुष्व ममानघ
सुकर्मा बोली—उस राजा द्वारा ऐसा कहे जाने पर उसने भूपाल से कहा: हे राजन्, मेरे भीतर एक अभिलाषा जागी है; हे निष्पाप, उसे पूर्ण करो।
Verse 31
इंद्रलोकं ब्रह्मलोकं शिवलोकं तथैव च । विष्णुलोकं महाराज द्रष्टुमिच्छामि सुप्रियम्
हे महराज, हे प्रियतम, मैं इन्द्रलोक, ब्रह्मलोक, शिवलोक तथा उसी प्रकार विष्णुलोक—इन सबको देखना चाहती हूँ।
Verse 32
दर्शयस्व महाभाग यदहं सुप्रिया तव । एवमुक्तस्तयाराजातामुवाचससुप्रियाम्
हे महाभाग! मुझे दिखाइए, क्योंकि मैं आपकी अत्यन्त प्रिया हूँ। उसके ऐसा कहने पर राजा ने अपनी प्रियतमा से कहा।
Verse 33
साधुसाधुवरारोहेपुण्यमेवप्रभाषसे । स्त्रीस्वभावाच्चचापल्यात्कौतुकाच्चवरानने
साधु, साधु, हे वरारोहे! तुम तो केवल पुण्य की ही बात कहती हो। पर हे वरानने! स्त्री-स्वभाव से चंचलता और केवल कौतुकवश (ऐसा कहा जाता है)।
Verse 34
यत्तवोक्तं महाभागे तदसाध्यं विभाति मे । तत्साध्यं पुण्यदानेन यज्ञेन तपसापि च
हे महाभागे! तुम्हारा कहा हुआ मुझे असाध्य प्रतीत होता है। परन्तु पुण्यदान से, यज्ञ से और तप से भी वह साध्य हो सकता है।
Verse 35
अन्यथा न भवेत्साध्यं यत्त्वयोक्तं वरानने । असाध्यं तु भवत्या वै भाषितं पुण्यमिश्रितम्
हे वरानने! तुम्हारा कहा हुआ अन्यथा किसी प्रकार साध्य नहीं हो सकता। फिर भी तुम्हारा वचन—असाध्य-सा होते हुए भी—निश्चय ही पुण्य से मिश्रित है।
Verse 36
मर्त्यलोकाच्छरीरेण अनेनापि च मानवः । श्रुतो दृष्टो न मेद्यापि गतः स्वर्गं सुपुण्यकृत्
इस मर्त्यलोक के इसी शरीर से, आज तक मैंने न तो सुना है न देखा है कि कोई मनुष्य—चाहे वह कितना ही पुण्यकर्मी हो—स्वर्ग को गया हो।
Verse 37
ततोऽसाध्यं वरारोहे यत्त्वया भाषितं मम । अन्यदेव करिष्यामि प्रियं ते तद्वद प्रिये
तब, हे सुन्दर-नितम्बे, जो तुमने मुझसे कहा है वह असाध्य है। मैं कोई दूसरा उपाय करूँगा जो तुम्हें प्रिय हो—हे प्रिये, वही बताओ।
Verse 38
देव्युवाच । अन्यैश्च मानुषै राजन्न साध्यं स्यान्न संशयः । त्वयि साध्यं महाराज सत्यंसत्यं वदाम्यहम्
देवी बोलीं—हे राजन्, अन्य मनुष्यों से यह निश्चय ही साध्य नहीं है। परन्तु हे महाराज, तुम्हारे द्वारा यह साध्य है; मैं सत्य-सत्य कहती हूँ।
Verse 39
तपसा यशसा क्षात्रै र्दानैर्यज्ञैश्च भूपते । नास्ति भवादृशश्चान्यो मर्त्यलोके च मानवः
हे भूपते, तप, यश, क्षात्र-पराक्रम, दान और यज्ञों से युक्त—मर्त्यलोक में आपके समान कोई अन्य मनुष्य नहीं है।
Verse 40
क्षात्रं बलं सुतेजश्च त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् । तस्मादेवं प्रकर्तव्यं मत्प्रियं नहुषात्मज
क्षात्र-शक्ति, बल और उत्तम तेज—यह सब तुममें प्रतिष्ठित है। इसलिए, हे नहुषात्मज, मेरे प्रिय हेतु इसी प्रकार करना चाहिए।
Verse 79
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययातिचरित्रे एकोनाशीतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में वेनोपाख्यान, मातापितृतीर्थ-वर्णन तथा ययाति-चरित्र के अन्तर्गत उन्नासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।