Adhyaya 63
The Glory of the Mother-and-Father Sacred Ford (Mātāpitṛ-tīrtha-māhātmya)
इस अध्याय (वेनोपाख्यान के अंतर्गत) में बताया गया है कि जीवित माता-पिता की सेवा ही परम तीर्थ और पूर्ण धर्म है। जो पुत्र स्नेहपूर्वक उनके पालन-पोषण, शुश्रूषा और सम्मान में लगा रहता है, वह विष्णु को प्रिय होता है और वैष्णव लोक की प्राप्ति का अधिकारी बनता है। कथा में ऐसे पुत्र की प्रशंसा है जो कुष्ठ आदि रोगों से पीड़ित, वृद्ध और असहाय माता-पिता की भी प्रेम से सेवा करता है। इसके विपरीत जो पुत्र जर्जर या रोगग्रस्त माता-पिता को छोड़ देते हैं, उनके लिए नरकों का वर्णन है और कर्मफलस्वरूप कुत्ता, सूअर, सर्प, बाघ/भालू आदि नीच योनियों में जन्म की बात कही गई है। अंत में ग्रंथ यह दृढ़ करता है कि माता-पिता के आदर के बिना वेदाध्ययन, तप, यज्ञ, दान और तीर्थयात्रा भी निष्फल हैं। माता-पिता की भक्ति से ज्ञान, योगसिद्धि और शुभ गति प्राप्त होती है।
Shlokas
Verse 1
सुकर्मोवाच । तयोश्चापि द्विजश्रेष्ठ मातापित्रोश्च स्नातयोः । पुत्रस्यापि हि सर्वांगे पतंत्यंबुकणा यदा
सुकर्म ने कहा—हे द्विजश्रेष्ठ! जब वह विधि की जाती है, तब स्नान किए हुए माता-पिता के भी, और पुत्र के भी, जब उसके समस्त अंगों पर जलकण गिरते हैं—
Verse 2
सर्वतीर्थसमं स्नानं पुत्रस्यापि सुजायते । पतितं विकलं वृद्धमशक्तं सर्वकर्मसु
पुत्र के लिए यह स्नान समस्त तीर्थों में स्नान के समान फलदायक हो जाता है। यह पतित, विकल, वृद्ध और सब कर्मों में अशक्त व्यक्ति को भी लाभ देता है।
Verse 3
व्याधितं कुष्ठिनं तातं मातरं च तथाविधाम् । उपाचरति यः पुत्रस्तस्य पुण्यं वदाम्यहम्
जो पुत्र रोगग्रस्त, कुष्ठपीड़ित पिता और उसी प्रकार की माता की प्रेमपूर्वक सेवा करता है, उस पुत्र का पुण्य मैं कहता हूँ।
Verse 4
विष्णुस्तस्य प्रसन्नात्मा जायते नात्र संशयः । प्रयाति वैष्णवं लोकं यदप्राप्यं हि योगिभिः
उस पर विष्णु प्रसन्न और कृपालु होते हैं—इसमें कोई संशय नहीं। वह वैष्णव लोक को प्राप्त होता है, जो योगियों के लिए भी दुर्लभ है।
Verse 5
पितरौ विकलौ दीनौ वृद्धावेतौ गुरू सुतः । महागदेन संप्राप्तौ परित्यजति पापधीः
जब माता-पिता दुर्बल, दीन और वृद्ध होकर भारी रोग से ग्रस्त हो जाते हैं, तब पापबुद्धि पुत्र उन्हें त्याग देता है।
Verse 6
पुत्रो नरकमाप्नोति दारुणं कृमिसंकुलम् । वृद्धाभ्यां च समाहूतो गुरूभ्यामिह सांप्रतम्
ऐसा पुत्र कृमियों से भरे भयानक नरक को प्राप्त होता है; और अभी इसी समय यहाँ उन दोनों वृद्ध गुरुतुल्य जनों द्वारा बुलाया जा रहा है।
Verse 7
न प्रयाति सुतो भूत्वा तस्य पापं वदाम्यहम् । विष्ठाशी जायते मूढो ग्रामघ्रोणी न संशयः
पुत्र होकर भी वह उचित मार्ग पर नहीं चलता; उसका पाप मैं कहता हूँ। वह मूढ़, विष्ठाभोजी और ग्राम का सूअर बनकर जन्म लेता है—निस्संदेह।
Verse 8
यावज्जन्मसहस्रं तु पुनः श्वा चाभिजायते । पुत्रगेहेस्थितौ वृद्धौ माता च जनकस्तथा
हज़ार जन्मों तक वह फिर-फिर कुत्ता बनकर जन्म लेता है; और उधर वृद्ध माता तथा पिता भी पुत्र के घर में ही पड़े रहते हैं।
Verse 9
अभोजयित्वा तावन्नं स्वयमत्ति च यः सुतः । मूत्रं विष्ठां स भुंजीत यावज्जन्मसहस्रकम्
जो पुत्र उन्हें उतना अन्न पहले खिलाए बिना स्वयं खा लेता है, वह सहस्र जन्मों तक मूत्र और विष्ठा ही भोगता है।
Verse 10
कृष्णसर्पो भवेत्पापी यावज्जन्मशतद्वयम् । मातरंपितरं वृद्धमवज्ञाय प्रवर्त्तते
जो पापी वृद्ध माता-पिता का तिरस्कार करके आचरण करता है, वह दो सौ जन्मों तक कृष्णसर्प (काला सर्प) बनता है।
Verse 11
ग्राहोपि जायते दुष्टो जन्मकोटिशतैरपि । तावेतौ कुत्सते पुत्रः कटुकैर्वचनैरपि
करोड़ों जन्मों के पश्चात भी पुत्र दुष्ट हो सकता है; और वही पुत्र उन दोनों (माता-पिता) को कटु वचनों से भी निंदित करता है।
Verse 12
स च पापी भवेद्व्याघ्रः पश्चादृक्षः प्रजायते । मातरंपितरं पुत्रो यो न मन्येत दुष्टधीः
जो दुष्टबुद्धि पुत्र माता-पिता का मान नहीं करता, वह पापी पहले व्याघ्र (बाघ) बनता है और फिर ऋक्ष (भालू) होकर जन्म लेता है।
Verse 13
कुंभीपाके वसेत्तावद्यावद्युगसहस्रकम् । नास्ति मातृसमं तीर्थं पुत्राणां च पितुः समम्
वह कुंभीपाक नरक में सहस्र युगों तक वास करता है। माता के समान कोई तीर्थ नहीं, और पुत्रों के लिए पिता के समान कोई नहीं।
Verse 14
तारणाय हितायैव इहैव च परत्र च । तस्मादहं महाप्राज्ञ पितृदेवं प्रपूजये
उद्धार और कल्याण के लिए—इस लोक में भी और परलोक में भी—इसलिए, हे महाप्राज्ञ, मैं पितृदेवों की भक्ति से पूजा करता हूँ।
Verse 15
मातृदेवं सर्वदेव योगयोगी तथाभवम् । मातृपितृप्रसादेन संजातं ज्ञानमुत्तमम्
मैंने माता को देवता—हाँ, समस्त देवताओं के रूप में—माना; इसी से मैं योग का योगी बना। माता-पिता की कृपा से मुझमें उत्तम ज्ञान उत्पन्न हुआ।
Verse 16
त्रिलोकीयं समस्ता तु संयाता मम वश्यताम् । अर्वाचीनगतिं जाने देवस्यास्य महात्मनः
त्रिलोकी के समस्त प्राणी तो मेरे वश में आ गए हैं; तथापि मैं इस महात्मा देव की आगे की गति को समझता हूँ।
Verse 17
वासुदेवस्य तस्यैव पराचीनां महामते । सर्वं ज्ञानं समुद्भूतं पितृमातृप्रसादतः
हे महामते, प्राचीनों में उसी वासुदेव से समस्त ज्ञान प्रकट हुआ—पिता और माता की कृपा से।
Verse 18
को न पूजयते विद्वान्पितरं मातरं तथा । सांगोपांगैरधीतैस्तैः श्रुतिशास्त्रसमन्वितैः
वेद के अंग-उपांग सहित अध्ययन से युक्त, तथा श्रुति-शास्त्र के उपदेशों से संपन्न कौन-सा विद्वान अपने पिता और वैसे ही अपनी माता का पूजन नहीं करेगा?
Verse 19
वेदैरपि च किं विप्रा पिता येन न पूजितः । माता न पूजिता येन तस्य वेदा निरर्थकाः
हे विप्रो, जिसने पिता का सम्मान नहीं किया, उसके लिए वेदों का भी क्या प्रयोजन? जिसने माता की पूजा नहीं की, उसके लिए वेद निरर्थक हो जाते हैं।
Verse 20
यज्ञैश्च तपसा विप्र किं दानैः किं च पूजनैः । प्रयाति तस्य वैफल्यं न माता येन पूजिता
हे ब्राह्मण, यज्ञ और तप का क्या लाभ—दान और पूजन का भी क्या? जिसने माता का सम्मान नहीं किया, उसके लिए सब कुछ निष्फल हो जाता है।
Verse 21
न पिता पूजितो येन जीवमानो गृहे स्थितः । एष पुत्रस्य वै धर्मस्तथा तीर्थं नरेष्विह
जो मनुष्य जीवित और घर में स्थित पिता का भी सम्मान नहीं करता, वह पुत्र-धर्म से च्युत होता है; वास्तव में लोगों के लिए यहाँ पिता-सेवा ही तीर्थ है।
Verse 22
एष पुत्रस्य वै मोक्षस्तथा जन्मफलं शुभम् । एष पुत्रस्य वै यज्ञो दानमेव न संशयः
यही पुत्र का मोक्ष है और यही उसके जन्म का शुभ फल है। पुत्र के लिए यही यज्ञ है, यही दान है—इसमें संशय नहीं।
Verse 23
पितरं पूजयेन्नित्यं भक्त्या भावेन तत्परः । तस्य जातं समस्तं तद्यदुक्तं पूर्वमेव हि
भक्ति और श्रद्धाभाव से, पूर्ण समर्पित होकर, पिता की नित्य पूजा करनी चाहिए; क्योंकि उनसे उत्पन्न सब कुछ वही है, जैसा पहले कहा गया है।
Verse 24
दानस्यापि फलं तेन तीर्थस्यापि न संशयः । यज्ञस्यापि फलं प्राप्तं माता येनाप्युपासिता
जिसने अपनी माता की विधिपूर्वक सेवा-उपासना की है, उसे दान का फल मिलता है; निःसंदेह तीर्थ-सेवा का फल भी; और यज्ञों का फल भी, क्योंकि उसने माता का यथोचित सम्मान किया है।
Verse 25
पिता येन सुभक्त्या च नित्यमेवाप्युपासितः । तस्य सर्वा सुसंसिद्धा यज्ञाद्याः पुण्यदाः क्रियाः
जो मनुष्य अपने पिता की सच्ची भक्ति से नित्य सेवा-उपासना करता है, उसके लिए यज्ञ आदि सभी पुण्यदायी कर्म पूर्णतः सिद्ध हो जाते हैं।
Verse 26
एतदर्थं समाज्ञातं धर्मशास्त्रं श्रुतं मया । पितृभक्तिपरो नित्यं भवेत्पुत्रो हि पिप्पल
इसी हेतु मैंने धर्मशास्त्र को भलीभाँति सुना और समझा है। इसलिए, हे पिप्पल, पुत्र को सदा पितृभक्ति में तत्पर रहना चाहिए।
Verse 27
तुष्टे पितरि संप्राप्तं यदुराज्ञा पुरा सुखम् । रुष्टे पितरि च प्राप्तं महत्पापं पुरा शृणु
सुनो—प्राचीन काल में राजा यदु ने पिता के प्रसन्न होने पर सुख पाया; और पिता के रुष्ट होने पर उसने महान पाप का भाग पाया।
Verse 28
रुरुणा पौरवेणापि पित्रा शप्तेन भूतले । एवं ज्ञानं मया चाप्तं द्वावेतौ यदुपासितौ
पृथ्वी पर पौरववंशी रुरु भी—जब पिता द्वारा शप्त हुआ—इसी प्रकार (यह) जान गया। मैंने भी यह ज्ञान प्राप्त किया कि उपास्य तो ये दो ही हैं।
Verse 29
एतयोश्च प्रसादेन प्राप्तं फलमनुत्तमम्
इन दोनों की कृपा से अनुपम फल प्राप्त हुआ।
Verse 63
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थमाहात्म्ये त्रिषष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में वेनोपाख्यान के अंतर्गत मातापितृतीर्थ-माहात्म्य विषयक तिरसठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।