Adhyaya 56
Kāma and Indra’s Attempt to Shatter Chastity; the ‘Abode of Satya’ and the Ethics of the Virtuous Home
इस अध्याय में गृहस्थाश्रम को सत्य और पुण्य का ‘धाम’ बताकर उसकी मर्यादा का महत्त्व प्रतिपादित किया गया है। इन्द्र (सहस्राक्ष) के साथ काम/मन्मथ आकर पतिव्रता-धर्म और गृह-व्यवस्था को विचलित करने का प्रयास करता है। जहाँ क्षमा, शान्ति, संयम, करुणा, गुरु-सेवा और भगवान्-विष्णु की भक्ति रहती है, उस सद्गृह की प्रशंसा की गई है; ऐसे घर में लक्ष्मी सहित विष्णु और देवगण भी प्रसन्न होकर निवास करते हैं। साथ ही चेतावनी दी गई है कि काम का प्रलोभन ऊँचे प्रसंगों में भी प्रवेश कर सकता है—विश्वामित्र–मेनका और अहल्या के उदाहरण स्मरण कराए जाते हैं। तब धर्मराज यम काम के तेज को रोकने और उसके पतन का संकल्प करते हैं। इसी बीच ‘प्रज्ञा’ पक्षी-रूप शुभ शकुन बनकर पति के आगमन का संकेत देती है, जिससे सुकला का संकल्प स्थिर होता है। अध्याय का निष्कर्ष है कि गृहस्थ में सत्य और पतिव्रत की रक्षा केवल बल से नहीं, बल्कि विवेक, शुभ संकेतों और अडिग धर्म से होती है।
Shlokas
Verse 1
विष्णुरुवाच । तस्याः सत्यविनाशाय मन्मथः ससुराधिपः । प्रस्थितः सुकलां तर्हि सत्यो धर्ममथाब्रवीत्
विष्णु बोले—उसकी सत्यता (सतीत्व) का नाश करने के लिए मन्मथ, देवाधिपति इन्द्र के साथ, प्रस्थान कर चुका। तब सत्य ने धर्म से यह वचन कहा।
Verse 2
पश्य धर्म महाप्राज्ञ मन्मथस्य विचेष्टितम् । तवार्थमात्मनश्चैव पुण्यस्यापि महात्मनः
हे महाप्राज्ञ धर्म! मन्मथ की चेष्टाओं को देखो—ये तुम्हारे हित के लिए, मेरे अपने हित के लिए, और महात्मा पुण्य के हित के लिए भी हैं।
Verse 3
विसृजामि महास्थानं वास्तुरूपं सुखोदयम् । सत्याख्यं च सुप्रियाख्यं सुदेवाख्यं गृहोत्तमम्
मैं उस महान् स्थान को प्रकट करती हूँ—गृह-रूप धारण करने वाला, सुख का उदय कराने वाला; जो ‘सत्य’ नाम से, ‘सुप्रिया’ नाम से, और ‘सुदेव’ नाम से प्रसिद्ध उत्तम गृह है।
Verse 4
तमेव नाशयेद्गत्वा काम एष प्रमत्तधीः । रिपुरूपः सुदुष्टात्मा अस्माकं हि न संशयः
उसी के पास जाकर उसका नाश करना चाहिए—यह काम, जिसकी बुद्धि प्रमत्त है। वह शत्रु-रूप में आया हुआ, अत्यन्त दुष्ट स्वभाव वाला है; इसमें हमें कोई संशय नहीं।
Verse 5
पतिस्तपोधनो विप्रः सुसती या पतिव्रता । सुसत्यो भूपतिर्धर्मममगेहानसंशयः
उसका पति तपोधन ब्राह्मण है; वह सुसती, पतिव्रता और निष्ठावान पत्नी है। राजा सत्यवादी और धर्मात्मा है; उसका गृह निःसंदेह सुशासित है।
Verse 6
यत्राहं वृद्धिसंपुष्टस्तत्र वासो हि ते भवेत् । तत्र पुण्यं समायाति श्रद्धया सह क्रीडते
जहाँ मैं पोषित होकर वृद्धि पाता हूँ, वहीं तुम्हारा निवास हो। वहाँ पुण्य समागम करता है और श्रद्धा के साथ क्रीड़ा करता है।
Verse 7
क्षमा शांत्या समायुक्ता आयाति मम मंदिरम् । यथा सत्यो दमश्चैव दया सौहृदमेव च
क्षमा शांति से संयुक्त होकर मेरे मंदिर में आती है; जैसे सत्य, दम (इंद्रियनिग्रह), तथा दया और सौहार्द भी आते हैं।
Verse 8
प्रज्ञायुक्तः स निर्लोभो यत्राहं तत्र संस्थितः । शुचिः स्वभावस्तत्रैव अमी च मम बांधवाः
प्रज्ञा से युक्त और लोभ से रहित वह जहाँ मैं हूँ वहीं निवास करता है। स्वभाव से शुद्ध वह वहीं रहता है—और ये सब भी मेरे बंधु हैं।
Verse 9
अस्तेयमप्यहिंसा च तितिक्षा वृद्धिरेव च । मम गेहे समायाता धन्यतां शृणु धर्मराट्
अस्तेय, अहिंसा, तितिक्षा और सच्ची समृद्धि मेरे घर में आ पहुँची हैं। हे धर्मराज! इस धन्यता को सुनिए।
Verse 10
गुरूणां चापि शुश्रूषा विष्णुर्लक्ष्म्या समावृतः । मद्गेहं तु समायांति देवाश्चाग्निपुरोगमाः
गुरुओं की सेवा से लक्ष्मी सहित विष्णु वहाँ निवास करते हैं; और अग्नि को अग्रणी मानकर देवगण भी निश्चय ही मेरे घर आते हैं।
Verse 11
मोक्षमार्गं प्रकाशेद्यो ज्ञानोदीप्त्या समन्वितः । एतैः सार्धं वसाम्येव सतीषु धर्मवत्सु च
जो सच्चे ज्ञान की दीप्ति से मोक्षमार्ग को प्रकाशित करता है, ऐसे जनों के साथ मैं निश्चय ही निवास करता हूँ; और धर्मपरायण, सती स्त्रियों में भी।
Verse 12
साधुष्वेतेषु सर्वेषु गृहरूपेषु मे सदा । उक्तेनापि कुटुंबेन वसाम्येव त्वया सह
इन सभी साधु-स्वरूप घरों में मैं सदा उपस्थित रहता हूँ; और किसी गृहस्थ कुल द्वारा पुकारे जाने पर भी, मैं तुम्हारे साथ वहीं अवश्य निवास करता हूँ।
Verse 13
ससत्वाः साधुरूपास्ते वेधसा मे गृहीकृताः । संचरामि महाभाग स्वच्छंदेन च लीलया
वे सत्त्वगुण से सम्पन्न, साधु-स्वरूप प्राणी वेधस् (विधाता) द्वारा मेरे अधीन किए गए हैं; हे महाभाग, मैं स्वेच्छा से, लीला करते हुए, जहाँ चाहूँ वहाँ विचरता हूँ।
Verse 14
ईश्वरश्च जगत्स्वामी त्रिनेत्रो वृषवाहनः । मम गेहे स्वरूपेण वर्तते शिवया युतः
ईश्वर—जगत्स्वामी, त्रिनेत्र, वृषवाहन—शिवा सहित अपने स्व-स्वरूप में मेरे घर में विराजते हैं।
Verse 15
तदिदं संसृतेः सारं गृहरूपं महेश्वरम् । सदनं शंकरेत्याख्यं नाशितं मन्मथेन वै
यह संसार-जीवन का सार-स्वरूप, गृह-रूप में स्थित महेश्वर था। ‘शंकर का सदन’ कहलाने वाला वह निवास वास्तव में मन्मथ (काम) द्वारा नष्ट कर दिया गया।
Verse 16
विश्वामित्रं महात्मानं तपंतं तप उत्तमम् । मेनकां हि समाश्रित्य कामोयं जितवान्पुरा
पूर्वकाल में यही कामदेव मेनका का आश्रय लेकर, उत्तम तप में लगे महात्मा विश्वामित्र को जीत गया था।
Verse 17
सती पतिव्रताहल्या गौतमस्य प्रिया शुभा । सुसत्याच्चालिता तेन मन्मथेन दुरात्मना
गौतम की शुभ प्रिया, सती पतिव्रता अहल्या—सत्यनिष्ठ होते हुए भी—उस दुरात्मा मन्मथ द्वारा विचलित कर दी गई।
Verse 18
मुनयः सत्यधर्मज्ञा नानास्त्रियः पतिव्रताः । मद्गृहास्ता इमाः सर्वा दीपिताः कामवह्निना
‘सत्य और धर्म के ज्ञाता मुनि, तथा अनेक पतिव्रता स्त्रियाँ—मेरे इस गृह में ये सब कामाग्नि से दग्ध कर दी गई हैं।’
Verse 19
दुर्धरो दुःसहो व्यापी योतिसत्येषु निष्ठुरः । मामेवं पश्यते नित्यं क्व सत्यः परितिष्ठति
जो वश में न आने वाला, असह्य, सर्वव्यापी, और सत्यनिष्ठों पर भी कठोर है—यदि कोई मुझे नित्य ऐसा ही देखे, तो फिर सत्य कहाँ टिकेगा?
Verse 20
समां ज्ञात्वा समायाति बाणपाणिर्धनुर्धरः । नाशयेन्मद्गृहं पापो वीतिहोत्रैश्च नामकैः
समय को अनुकूल जानकर बाण-हस्त धनुर्धर आ पहुँचता है। वह पापी वीतिहोत्र नाम वालों सहित मेरे घर का नाश कर देगा।
Verse 21
पापलेशाश्च ये क्रूरा अन्ये पाखंडसंश्रयाः । ते तु बुद्ध्याऽहिताः सर्वे सत्यगेहं विशंति हि
जो पाप-लेश से कलुषित, क्रूर हैं, और जो अन्य पाखण्ड-आश्रयी हैं—वे सब अहित-बुद्धि वाले होकर सत्य के गृह में प्रवेश करते हैं।
Verse 22
सेनाध्यक्षैरसत्यैस्तु छद्मना तेन साधितः । पातयेदर्दयेद्गेहं पापः शस्त्रैर्दुरात्मभिः
असत्य सेनाध्यक्षों द्वारा उसी छल से मोहित होकर वह पापी—शस्त्रधारी दुरात्माओं सहित—घरों को गिराएगा और कुचल डालेगा।
Verse 23
मामेवं ताडयेत्पापो महाबल मनोभवः । अस्य धाम्ना प्रदग्धोहं शून्यतां हि व्रजामि वै
इस प्रकार वह पापी, महाबली मनोभव (काम) मुझे ताड़ित करता है। उसके धाम के तेज से दग्ध होकर मैं निश्चय ही शून्यता को प्राप्त होता हूँ।
Verse 24
नूतनं गृहमिच्छामि स्त्रियाख्यं पतिभूपतिम् । कृकलस्यापि पुण्यस्य प्रियेयं शिवमंगला
मैं नया गृह चाहती हूँ, और पति ऐसा जो मनुष्यों में राजा हो। यह प्रिया शिव-मंगला है; कृकल के भी पुण्य से (यह वर) सिद्ध हो।
Verse 25
तद्गृहं सुकलाख्यं मे दग्धुं पापः समुद्यतः । अयमेष सहस्राक्षः कामेन सहितो बली
वह पापी मेरे ‘सुकला’ नामक गृह को जलाने के लिए उठ खड़ा हुआ है। और यह रहा सहस्रनेत्र बलवान् इन्द्र, कामदेव के साथ।
Verse 26
कामस्य कारणात्कस्मात्पूर्ववृत्तं न विंदति । अहल्यायाः प्रसंगेन मेषोपस्थो व्यजायत
काम के कारण मनुष्य पूर्ववृत्त को क्यों नहीं समझ पाता? अहल्या के प्रसंग से (इन्द्र को) मेष का उपस्थ उत्पन्न हुआ।
Verse 27
पौरुषं हि मुनेर्दृष्ट्वा सत्याश्चैव प्रधषर्णात् । नष्टः कामस्य दोषेण सुरराट्तत्र संस्थितः
मुनि के आत्मसंयम-युक्त पौरुष को और सत्याः के दृढ़ प्रतिरोध को देखकर, काम-दोष से पराजित देवों का राजा वहीं ठहर गया।
Verse 28
भुक्तवान्दारुणं शापं दुःखेन महतान्वितः । कृकलस्य प्रियामेनां सुकलां पुण्यचारिणीम्
भयानक शाप भोगकर और महान दुःख से व्याकुल होकर, वह कृकल की प्रिया—पुण्याचरणी सुकला—के निकट पहुँचा।
Verse 29
एष हंतुं सहस्राक्ष उद्यतः कामसंयुतः । यथा चेंद्रेण नायाति काम एष तथा कुरु
हे सहस्राक्ष! यह काम से युक्त होकर मारने को उद्यत है। ऐसा करो कि इन्द्र में यह काम-वेग प्रवेश न करे।
Verse 30
धर्मराज महाप्राज्ञ भवान्मतिमतां वरः । धर्मराज उवाच । ऊनं तेजः करिष्यामि कामस्य मरणं तथा
हे धर्मराज, महाप्राज्ञ! आप बुद्धिमानों में श्रेष्ठ हैं। धर्मराज बोले—मैं उसका तेज घटाऊँगा और उसी प्रकार काम का मरण भी कर दूँगा।
Verse 31
एकोपायो मया दृष्टस्तमिहैव प्रपश्यतु । प्रज्ञा चैषा महाप्राज्ञा शकुनीरूपचारिणी
मैंने एक उपाय देखा है; वह इसे यहीं विचार ले। यह प्रज्ञा ही—महाबुद्धिमती—पक्षी के रूप में विचरती है।
Verse 32
भर्तुरागमनं पुण्यं शब्देनाख्यातु खे यतः । शकुनस्य प्रभावेण भर्तुश्चागमनेन च
आकाश में स्थित पक्षी ने अपने शब्द से पति के पुण्य-आगमन का समाचार दिया; पक्षी के प्रभाव से और पति के आगमन से भी।
Verse 33
दुष्टैर्नष्टा न भूयेत स्वस्थचित्ता न संशयः । प्रज्ञा संप्रेषिता तेन गता सा सुकलागृहम्
दुष्टों से वह फिर नष्ट न होगी—इसमें संदेह नहीं; उसका चित्त अब स्वस्थ है। उसके द्वारा भेजी गई प्रज्ञा सुकला के घर गई।
Verse 34
प्रकुर्वती महच्छब्दं दृष्टदेवेव सा बभौ । पूजिता मानिता प्रज्ञा धूपदीपादिभिस्तदा
वह महान् शब्द करती हुई ऐसी प्रतीत हुई मानो देव-दर्शन कर आई हो। तब प्रज्ञा का धूप-दीप आदि से पूजन और मान किया गया।
Verse 35
ब्राह्मणं सुकलापृच्छत्किमेषा च वदेन्मम । ब्राह्मण उवाच । भर्तुश्चागमनं ब्रूते तवैव सुभगे स्थिरा
सुकला ने ब्राह्मण से पूछा—“यह मुझे क्या कह रही है?” ब्राह्मण बोले—“यह कहती है कि तुम्हारे पति का आगमन होगा; हे सुभगे, तुम धैर्यपूर्वक स्थिर रहो।”
Verse 36
दिनसप्तकमध्ये स आगमिष्यति नान्यथा
सात दिनों के भीतर वह निश्चय ही आ जाएगा; इसके सिवा और कुछ नहीं होगा।
Verse 37
इत्येवमाकर्ण्यसुमंगलं वचः प्रहर्षयुक्ता सहसा बभूव । धर्मज्ञमेकं सगुणं हि कांतं शकुनात्प्रदिष्टं हि समागतं तम्
ऐसे परम मंगल वचन सुनकर वह सहसा हर्ष से भर उठी। धर्मज्ञ, गुणसम्पन्न, अद्वितीय प्रियतम—शकुन-पक्षी द्वारा जैसा बताया गया था—वही आ पहुँचा, ऐसा उसने जाना।