Adhyaya 55

Verse 1

विष्णुरुवाच । भावं विदित्वा सुरराट्च तस्याः प्रोवाच कामं पुरतः स्थितं सः । न चास्ति शक्या स्मर ते जयाय सत्यात्मकध्यान सुदंशिता सती

विष्णु ने कहा—उसके भाव को जानकर देवों के स्वामी ने सामने खड़े काम से कहा: “हे स्मर! तुम्हारी विजय के लिए वह वश में होने योग्य नहीं; वह सती सत्यस्वरूप ध्यान से दृढ़तया सुसज्जित है।”

Verse 2

धर्माख्य चापं स्वकरे गृहीत्वा ज्ञानाभिधानं वरमेव बाणम् । योद्धुं रणे संप्रति संस्थिता सती वीरो यथा दर्पितवीर्यभावः

‘धर्म’ नामक धनुष को अपने हाथ में लेकर और ‘ज्ञान’ नामक श्रेष्ठ बाण धारण करके सती अब रण में युद्ध करने को तत्पर खड़ी हुई—जैसे कोई वीर गर्वित पराक्रम से भरा हो।

Verse 3

जिगीषयेयं पुरुषार्थमेव त्वमात्मनः कुरुषे पौरुषं तु । त्वामद्य जेतुं समरे समर्था यद्भाव्यमेवं तदिहैव चिंत्यम्

“मैं विजय केवल पुरुषार्थ के लिए चाहती हूँ; तुम भी अपने हेतु पराक्रम कर रहे हो। आज मैं समर में तुम्हें जीतने में समर्थ हूँ—अतः जो होना है, उसका विचार यहीं और अभी हो।”

Verse 4

दग्धोसि पूर्वं त्वमिहैव शंभुना महात्मना तेन समं विरोधम् । कृत्वा फलं तस्य विकर्मणश्च जातोस्यनंगः स्मर सत्यमेव

“तुम पहले यहीं महात्मा शम्भु द्वारा दग्ध किए गए थे, क्योंकि तुमने उनसे विरोध किया था। उस दुष्कर्म के फल से ही तुम ‘अनंग’ (देहरहित) हुए हो, हे स्मर—यह सत्य है।”

Verse 5

यथा त्वया कर्म कृतं पुरा स्मर फलं तु प्राप्तं तु तथैव तीव्रम् । सुकुत्सितां योनिमवाप्स्यसि ध्रुवं साध्व्यानया सार्धमिहैव कथ्यसे

पहले किए गए अपने कर्म को याद करो; उसका वैसा ही तीव्र फल तुम्हें प्राप्त हुआ है। निश्चय ही तुम अत्यंत निंदनीय योनि को प्राप्त करोगे, और यहाँ इस साध्वी स्त्री के साथ तुम्हारी चर्चा हो रही है।

Verse 6

ये ज्ञानवंतः पुरुषा जगत्त्रये वैरं प्रकुर्वन्ति महात्मभिः समम् । भुंजन्ति ते दुष्कृतमेवतत्फलं दुःखान्वितं रूपविनाशनं च

जो ज्ञानी पुरुष तीनों लोकों में महात्माओं के साथ वैर करते हैं, वे उस दुष्कर्म का फल भोगते हैं, जो दुखद होता है और रूप का नाश करने वाला होता है।

Verse 7

व्याघुष्य आवां तु व्रजाव काम एनां परित्यज्य सतीं प्रयुज्य । सत्याः प्रसंगेन पुरा मया तु लब्धं फलं पापमयं त्वसह्यम्

मैंने पुकार कर कहा: 'हे कामदेव, आओ हम चलें—इस सती स्त्री को त्याग दो।' क्योंकि पहले सती के प्रसंग से मुझे पापमय और असहनीय फल प्राप्त हुआ था।

Verse 8

त्वमेव जानासि चरित्रमेतच्छप्तोस्मि तेनापि च गौतमेन । जातश्च मेषवृषणः सदा ह्यहं भवान्गतो मां तु विहाय तत्र

तुम ही इस पूरे वृत्तांत को जानते हो। मैं गौतम ऋषि द्वारा शापित हुआ था और सदा के लिए मेष (भेड़) के अंडकोष वाला हो गया। फिर भी तुम मुझे वहाँ छोड़कर चले गए थे।

Verse 9

तेजः प्रभावो ह्यतुलः सतीनां धाता समर्थः सहितुं न सूर्यः । सुकुत्सितं रूपमिदं तु रक्षेत्पुरानुसूया मुनिना हि शप्तम्

सती स्त्रियों का तेज और प्रभाव अतुलनीय होता है; विधाता (ब्रह्मा) या सूर्य भी उसे सहने में समर्थ नहीं हैं। इस अत्यंत निंदनीय रूप की रक्षा करनी चाहिए, जो पूर्व में अनसूया द्वारा शाप से प्राप्त हुआ था।

Verse 10

निरुध्य सूर्यं परिवेगवंतमुद्यंतमेवं प्रभया सुदीप्तम् । भर्तुश्च मृत्युं परिबाधमानं मांडव्यशापस्य च कौंडिनस्य

उसने उदय होते हुए, वेगवान् और प्रभा से दिप्त सूर्य को रोक दिया; और माण्डव्य तथा कौण्डिन्य के शाप से आया अपने पति का मृत्यु-योग भी उसने बाधित कर दिया।

Verse 11

अत्रेः प्रिया सत्यपतिव्रता तया स्वपुत्रतां देवत्रयं हि नीतम् । न किं पुरा मन्मथ ते श्रुतं सदा संस्कारयुक्ताः प्रभवंति सत्यः

अत्रि की प्रिया, सत्य पतिव्रता उस देवी ने देवत्रय को अपने पुत्रत्व में ले आया। हे मन्मथ! क्या तुमने प्राचीन काल से यह नहीं सुना कि संस्कारयुक्त जन ही सत्य रूप से अपने अभिप्रेत फल को प्राप्त होते हैं?

Verse 12

सावित्रीनाम्नी द्युमत्सेनपुत्री नीतं प्रियं सा पुनरानिनाय । यमादिहैवाश्वपतेः सुपुत्रं सती त्वमेवं परिसंश्रुतं च

द्युमत्सेन की पुत्री, सावित्री नाम वाली, जो प्रिय हर लिया गया था उसे फिर लौटा लाई। यम से ही, यहीं, उसने अश्वपति के सुकुमार पुत्र को वापस ले लिया; वैसे ही, हे सती! तुम भी इसी प्रकार प्रसिद्ध हो।

Verse 13

अग्नेः शिखां कः परिसंस्पृशेद्वै तरेद्धिकः सागरमेव मूढः । गले तु बद्धासु शिलां भुजाभ्यां को वा सतीं वश्यति वीतरागाम्

अग्नि की ज्वाला को कौन छुए? समुद्र को तैरकर पार करने का प्रयत्न तो मूढ़ ही करे। और जिसके गले में पत्थर बँधा हो, वह भुजाओं से कैसे तरे? वैसे ही, विरागरूपिणी सती को कौन वश में कर सकता है?

Verse 14

उक्ते तु वाक्ये बहुनीतियुक्ते इंद्रेण कामस्य सुशिक्षणार्थम् । आकर्ण्य वाक्यं मकरध्वजस्तु उवाच देवेंद्रमथैनमेव

इन्द्र ने काम को भली-भाँति शिक्षित करने हेतु अनेक नीतियों से युक्त वचन कहे। वह वचन सुनकर मकरध्वज ने तब स्वयं देवेन्द्र (इन्द्र) से कहा।

Verse 15

काम उवाच । तवातिदेशादहमागतो वै धैर्यं सुहृत्त्वं पुरुषार्थमेव । त्यक्त्वा तदर्थं परिभाषसे मां निःसत्वरूपं बहुभीतियुक्तम्

काम ने कहा—आपकी आज्ञा से ही मैं आया हूँ, धैर्य, सुहृद्भाव और पुरुषार्थ लेकर। पर उसी प्रयोजन को छोड़कर आप मुझे निर्बल और अनेक भय से युक्त कहकर धिक्कारते हैं।

Verse 16

व्याबुद्धि यास्यामि यदा सुरेशस्याल्लोकमध्ये मम कीर्तिनाशः । ऊढिंकरोमानविहीन एव सर्वे वदिष्यंत्यनया जितं माम्

जब मेरी बुद्धि भ्रमित होगी, तब लोक में—देवेश के सामने भी—मेरी कीर्ति नष्ट हो जाएगी। मान-प्रतिष्ठा से रहित होकर मैं नीचा गिरूँगा, और सब कहेंगे—“इसने मुझे जीत लिया।”

Verse 17

ये वै जिता देवगणाश्च दानवाः पूर्वं मुनींद्रास्तपसः प्रयुक्ताः । हास्यं करिष्यंति ममापि सद्यो नार्या जितो मन्मथ एष भीमः

जिन देवगणों, दानवों और तपोयुक्त महर्षियों को मैंने पहले जीता था, वे अब तुरंत मेरा भी उपहास करेंगे—“यह भयंकर मन्मथ भी एक नारी से जीत लिया गया।”

Verse 18

तस्मात्प्रयास्यामि त्वयैव सार्धमस्या बलं मानमतः सुरेश । तेजश्च धैर्यं परिणाशयिष्ये कस्माद्भवानत्र बिभेति शक्र

इसलिए, हे सुरेश, मैं तुम्हारे साथ ही चलूँगा और उसके बल, मान, तेज तथा धैर्य को नष्ट कर दूँगा। फिर, हे शक्र, आप यहाँ क्यों भय करते हैं?

Verse 19

संबोध्य चैवं स सुराधिनाथं चापं गृहीतं सशरं सुपुष्पम् । उवाच क्रीडां पुरतः स्थितां तां विधाय मायां भवती प्रयातु

इस प्रकार देवाधिनाथ को संबोधित करके, उसने पुष्पमय धनुष और बाण धारण किया और सामने क्रीड़ा हेतु खड़ी उस स्त्री से कहा—“माया-रूप धारण करके अब तुम प्रस्थान करो।”

Verse 20

वैश्यस्य भार्यां सुकलां सुपुण्यां सत्येस्थितां धर्मविदां गुणज्ञाम् । इतो हि गत्वा कुरु कार्यमुक्तं साहाय्यरूपं च प्रिये सखे शृणु

यहाँ से जाकर वैश्य की पत्नी सुकला के पास जाओ—जो परम पुण्यवती, सत्यनिष्ठ, धर्मज्ञ और गुणों की परख करने वाली है। वहाँ पहुँचकर मेरे कहे हुए कार्य को सिद्ध करो और सहायक रूप से आचरण करो। हे प्रिय सखे, सुनो।

Verse 21

क्रीडां समाभाष्य ततो मनोभवस्त्वंते स्थितां प्रीतिमथाह्वयत्पुनः । कार्यं भवत्या ममकार्यमुत्तममे तां सुस्नेहैः परिभावयत्वम्

क्रीड़ा की बात कहकर मनोभव (कामदेव) ने पास खड़ी प्रीति को फिर पुकारा—“तुम्हें मेरा परम उत्तम कार्य करना है। आओ; गहरे स्नेह से उसे प्रभावित करो, उसे अपने वश में करो।”

Verse 22

इंद्रं हि दृष्ट्वा सुकला यथा भवेत्स्नेहानुगा चारुविलोचनेयम् । तैस्तैः प्रभावैर्गुणवाक्ययुक्तैर्नयस्व वश्यं च प्रिये सखे शृणु

इन्द्र को देखकर सुकला—यह सुन्दर मृगनयनी—जैसे स्नेहवश हो जाती है। इसलिए विविध प्रभावों से, और उसके गुणों की प्रशंसा से युक्त वचनों द्वारा, उसे अपने वश में ले आओ। हे प्रिय सखे, सुनो।

Verse 23

भो भोः सखे साधय गच्छ शीघ्रं मायामयं नंदनरूपयुक्तम् । पुष्पोपयुक्तं च फलप्रधानं घुष्टं रुतैः कोकिलषट्पदानाम्

अरे-अरे सखे, कार्य सिद्ध करो; शीघ्र जाओ—उस मायामय उपवन में, जो नन्दन के सौन्दर्य से युक्त है। वह पुष्पों से सुसज्जित, फलों से परिपूर्ण, और कोयलों व भौंरों के स्वर से गूँजता है।

Verse 24

आहूय वीरं मकरंदमेव रसायनं स्वादुगुणैरुपेतम् । सहानिलाद्यैर्निजकर्मयुक्तैः संप्रेषयित्वा पुनरेव कामम्

वीर को बुलाकर उसने मकरन्द-सदृश वही रसायन—मधुर गुणों से युक्त अमृत-तुल्य सार—प्राणवायु आदि के साथ, जो-जो अपने-अपने कर्म में नियुक्त थे, भेज दिया; और फिर काम का उदय हो उठा।

Verse 25

एवं समादिश्य महत्ससैन्यं त्रैलोक्यसंमोहकरं तु कामः । चक्रे प्रयाणं सुरराजसार्धं संमोहनायैव महासतीं ताम्

इस प्रकार त्रैलोक्य को मोहित करने में समर्थ उस महान् सैन्य को आदेश देकर कामदेव, देवों के राजा इन्द्र के साथ, उस महासती को केवल मोहित करने के लिए ही यात्रा पर निकल पड़ा।