Adhyaya 51

Verse 1

ब्राह्मण्युवाच । गते तस्मिन्दुराचारे गोभिले पापचेतसि । पद्मावती रुरोदाथ दुःखेन महतान्विता

ब्राह्मणी बोली—उस दुराचारी, पापबुद्धि गोभिल के चले जाने पर पद्मावती महान दुःख से व्याकुल होकर रो पड़ी।

Verse 2

तस्यास्तु रुदितं श्रुत्वा सख्यः सर्वा द्विजोत्तम । पप्रच्छुस्तां राजकन्यां ताः सर्वाश्च वराननाः

हे द्विजोत्तम! उसका रुदन सुनकर उसकी सभी सखियाँ—वे सुन्दर मुख वाली कन्याएँ—उस राजकुमारी से पूछने लगीं।

Verse 3

कस्माद्रोदिषि भद्रं ते कथयस्व हि चेष्टितम् । क्व गतोऽसौ महाराजो माथुराधिपतिस्तव

तुम क्यों रो रही हो? तुम्हारा कल्याण हो—जो हुआ है वह बताओ। वह महान राजा, तुम्हारा मथुरा का अधिपति, कहाँ गया?

Verse 4

येन त्वं हि समाहूता प्रियेत्युक्त्वा वदस्व नः । ता उवाच सुदुःखेन रोदमाना पुनः पुनः

जिसने तुम्हें ‘प्रिये’ कहकर बुलाया था, वह बात हमें बताओ। ऐसा पूछे जाने पर वह अत्यन्त दुःख से बार-बार रोती हुई बोली।

Verse 5

तया आवेदितं सर्वं यज्जातं दोषसंभवम् । ताभिर्नीता पितुर्गेहं वेपमाना सुदुःखिता

उसने दोष और अपराध से जो कुछ घटित हुआ था, सब कह सुनाया। तब वे स्त्रियाँ उसे पिता के घर ले गईं; वह काँपती हुई अत्यन्त दुःखी थी।

Verse 6

मातुः समक्षं तस्यास्तु आचचक्षुस्तदा स्त्रियः । समाकर्ण्य ततो देवी गता सा भर्तृमंदिरम्

तब माता के सामने स्त्रियों ने उसे वह वृत्तान्त कह सुनाया। उसे सुनकर वह देवी अपने पति के भवन को चली गई।

Verse 7

भर्तारं श्रावयामास सुतावृत्तांतमेव हि । समाकर्ण्य ततो राजा महादुःखी अजायत

उसने निश्चय ही पति को पुत्र का समस्त वृत्तान्त सुनाया। उसे सुनकर राजा अत्यन्त दुःखी हो गया।

Verse 8

यानाच्छादनकं दत्वा परिवारसमन्विताम् । मथुरां प्रेषयामास गता सा प्रियमंदिरम्

वाहन और आवरण देकर, सेवक-परिवार सहित उसे मथुरा भेज दिया; फिर वह अपने प्रिय के भवन को गई।

Verse 9

सुतादोषं समाच्छाद्य पितामाता द्विजोत्तम । उग्रसेनस्तु धर्मात्मा पद्मावतीं समागताम्

हे द्विजश्रेष्ठ, माता-पिता ने पुत्री के दोष को ढक लिया; और धर्मात्मा उग्रसेन ने आई हुई पद्मावती से भेंट की।

Verse 10

स दृष्ट्वा मुमुदे चाशु उवाचेदं वचः पुनः । त्वया विना न शक्तोस्मि जीवितुं हि वरानने

उसे देखकर वह तुरंत प्रसन्न हुआ और फिर ये वचन बोला—“हे सुन्दर-मुखी, तुम्हारे बिना मैं सचमुच जी नहीं सकता।”

Verse 11

बहुप्रभासि मे प्रीता गुणशीलैस्तु सर्वदा । भक्त्या सत्येन ते कांते पतिदैवत्यकैर्गुणैः

हे बहु-प्रभामयी! तुम सदा अपने सद्गुणों के कारण मुझे प्रिय हो—भक्ति, सत्यनिष्ठा, हे कान्ते, और पति को ही देव मानने वाले गुणों से।

Verse 12

समाभाष्य प्रियां भार्यां पद्मावतीं नरेश्वरः । तया सार्धं स वै रेमे उग्रसेनो नृपोत्तमः

प्रिय पत्नी पद्मावती से स्नेहपूर्वक बात करके, नराधिपति—श्रेष्ठ राजा उग्रसेन—उसके साथ रमण करता हुआ आनंदित हुआ।

Verse 13

ववृधे दारुणो गर्भः सर्वलोकभयप्रदः । पद्मावती विजानाति तस्य गर्भस्य कारणम्

वह भयानक गर्भ बढ़ने लगा, जो समस्त लोकों को भय देने वाला था। परंतु पद्मावती उस गर्भ के कारण को जानती थी।

Verse 14

स्वोदरे वर्द्धमानस्य चिंतयंती दिवानिशम् । अनेन किमु जातेन लोकनाशकरेण वै

अपने उदर में बढ़ते हुए उस गर्भ को लेकर वह दिन-रात चिंतित रहती: ‘इससे जन्म लेकर क्या लाभ—यह तो सचमुच लोक-विनाशक है।’

Verse 15

अनेनापि न मे कार्यं दुष्टपुत्रेण सांप्रतम् । औषधीं पृच्छते सा तु गर्भपातस्य सर्वतः

अब उस दुष्ट पुत्र से भी मेरा कोई प्रयोजन नहीं। इसलिए वह गर्भपात कराने वाली औषधि के लिए सर्वत्र पूछती फिरती है।

Verse 16

नारी महौषधीं सा हि विंदंती च दिने दिने । गर्भस्य पातनायैव उपाया बहुशः कृताः

वह स्त्री प्रतिदिन महौषधियाँ खोजती रहती थी; गर्भ गिराने के लिए ही अनेक उपाय बार-बार किए गए।

Verse 17

ववृधे दारुणो गर्भः सर्वलोकभयंकरः । तामुवाच ततो गर्भः पद्मावतीं च मातरम्

वह भयानक गर्भ बढ़ता गया, जो समस्त लोकों को भय देने वाला था; तब उस गर्भ ने अपनी माता पद्मावती से कहा।

Verse 18

कस्मात्त्वं व्यथसे मातरौषधीभिर्दिनेदिने । पुण्येन वर्द्धते चायुः पापेनाल्पं तु जीवितम्

माता, तुम प्रतिदिन औषधियों के कारण क्यों व्याकुल होती हो? पुण्य से आयु बढ़ती है, और पाप से जीवन अल्प हो जाता है।

Verse 19

आत्मकर्मविपाकेन जीवंति च म्रियंति च । आमगर्भाः प्रयांत्यन्ये अपक्वास्तु महीतले

अपने कर्मों के विपाक से प्राणी जीते भी हैं और मरते भी हैं; कुछ कच्चे गर्भ में ही चले जाते हैं, और कुछ अपक्व ही पृथ्वी पर रहते हैं।

Verse 20

जातमात्रा म्रियंतेऽन्ये कति ते यौवनान्विताः । बाला वृद्धाश्च तरुणा आयुषोवशतां गताः

कुछ तो जन्म लेते ही मर जाते हैं; और कितने ही हैं जो यौवन को प्राप्त करते हैं? बालक, वृद्ध और तरुण—सब आयु (काल) के वश में बह जाते हैं।

Verse 21

सर्वे कर्मविपाकेन जीवंति च म्रियंति च । ओषध्यो मंत्रदेवाश्च निमित्ताः स्युर्न संशयः

सब प्राणी अपने कर्मों के विपाक से ही जीते और मरते हैं। औषधि, मंत्र और देवता केवल निमित्त कारण हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।

Verse 22

मामेव हि न जानासि भवती यादृशो ह्यहम् । दृष्टः श्रुतस्त्वया पूर्वं कालनेमिर्महाबलः

तुम मुझे नहीं पहचानती—मैं वास्तव में जैसा हूँ वैसा। पहले तुमने महाबली कालनेमि को देखा और उसके विषय में सुना था।

Verse 23

दानवानां महावीर्यस्त्रैलोक्यस्य भयप्रदः । देवासुरे महायुद्धे हतोहं विष्णुना पुरा

मैं दानवों में महावीर था, तीनों लोकों को भय देने वाला। देव- असुरों के महायुद्ध में मुझे पहले विष्णु ने मार डाला था।

Verse 24

साधयितुं च तद्वैरमागतोऽस्मि तवोदरम् । साहसं च श्रमं मातर्मा कुरुष्व दिन दिने

उसी वैर को सिद्ध करने के लिए मैं तुम्हारे उदर में आया हूँ। माँ, दिन-प्रतिदिन साहसिक परिश्रम और कष्ट मत करो।

Verse 25

एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठ मातरं विरराम सः । मातोद्यमं परित्यज्य महादुःखादभूत्तदा

ऐसा कहकर, हे द्विजश्रेष्ठ, वह अपनी माता के सामने मौन हो गया। माता ने अपना प्रयास छोड़ दिया और तब वह महान दुःख से व्याकुल हो उठी।

Verse 26

दशाब्दाश्च गता यावत्तावद्वृद्धिमवाप्तवान् । पश्चाज्जज्ञे महातेजाः कंसोभूत्स महाबलः

दस वर्ष बीतते-बीतते वह परिपक्वता को प्राप्त हुआ; फिर उसके बाद महातेजस्वी और महाबली कंस का जन्म हुआ।

Verse 27

येन संत्रासिता लोकास्त्रैलोक्यस्य निवासिनः । यो हतो वासुदेवेन गतो मोक्षं न संशयः

जिसने त्रैलोक्य के निवासियों को भयभीत किया था, वह वासुदेव के द्वारा मारा जाकर मोक्ष को प्राप्त होता है—इसमें संदेह नहीं।

Verse 28

एवं श्रुतं मया कांत भविष्यं तु भविष्यति । पुराणेष्वेव सर्वेषु निश्चितं कथितं तव

हे कान्त, मैंने ऐसा ही सुना है; जो होने वाला है, वह अवश्य होगा। यह बात सब पुराणों में निश्चित रूप से तुम्हें कही गई है।

Verse 29

पितृगेहेस्थिता कन्या नाशमेवं प्रयाति सा । गृहावासाय मे कांत कन्या मोहं न कारयेत्

पिता के घर में ही रहने वाली कन्या इस प्रकार विनाश को प्राप्त होती है। इसलिए, हे प्रिय, गृहस्थ-जीवन के लिए कन्या को मोह का कारण न बनने देना चाहिए।

Verse 30

इमां दुष्टां महापापां परित्यज्य स्थिरो भव । प्राप्तव्यं तु महापापं दुःखं दारुणमेव च

इस दुष्टा, महापापिनी को त्यागकर दृढ़ रहो; नहीं तो तुम अवश्य ही महान पाप और भयंकर दुःख को प्राप्त करोगे।

Verse 31

लोके श्रेयःकरं कांत तद्भुंक्ष्व त्वं मया सह । शूकर्युवाच । एतद्वाक्यं सुमंत्रं तु श्रुत्वा स हि द्विजोत्तमः

“प्रिय, यह लोक-कल्याणकारी है; मेरे साथ इसका भोग करो।” शूकरि ने कहा। सुमंत्र के ये वचन सुनकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण…

Verse 32

त्यागे मतिं चकारासौ समाहूता ह्यहं तदा । सकलं वस्त्रशृंगारं मम दत्तं शुभे शृणु

तब उसने त्याग का निश्चय किया। उसी समय मुझे बुलाया गया; सुनो, हे शुभे—उसने अपने सब वस्त्र और आभूषण मुझे दे दिए।

Verse 33

तवैव दुर्नयैर्विप्रः शिवशर्मा द्विजोत्तमः । गतो वै मतिमान्दुष्टे कुलदुष्टप्रचारिणि

तेरे ही दुराचार के कारण वह बुद्धिमान श्रेष्ठ ब्राह्मण शिवशर्मा चला गया है, हे दुष्टा, जो कुल में कलंक फैलाती है।

Verse 34

यत्र ते तिष्ठते भर्ता तत्र गच्छ न संशयः । तव यद्रोचते स्थानं यथादिष्टं तथा कुरु

जहाँ तुम्हारे पति रहते हैं, वहीं जाओ—इसमें संदेह नहीं। और जो स्थान तुम्हें रुचे, वहाँ जैसा आदेश मिला है वैसा ही करो।

Verse 35

एवमुक्त्वा महाभागे पितृमातृकुटुंबकैः । परित्यक्ता गता शीघ्रं निर्लज्जाहं वरानने

“ऐसा कहकर, हे महाभागे, पिता-माता और कुटुम्बजनों ने मुझे त्याग दिया। हे वरानने, मैं निर्लज्ज-सी शीघ्र ही चली गई।”

Verse 36

न लभाम्यहमेवापि वासस्थानं सुखं शुभे । भर्त्सयंति च मां लोकाः पुंश्चलीयं समागता

हे शुभे! मुझे तो रहने के लिए सुखद और पवित्र स्थान भी नहीं मिलता; और जो लोग इकट्ठे होते हैं, वे मुझे ‘पुंश्चली’ कहकर धिक्कारते हैं।

Verse 37

अटमाना गता देशात्कुलमानेन वर्जिता । देशे गुर्जरके पुण्ये सौराष्ट्रे शिवमंदिरे

भटकती हुई वह अपने देश से निकल गई, कुल-गौरव के अभिमान के कारण त्याग दी गई; और पुण्य गुर्जर-देश के सौराष्ट्र में वह शिव-मंदिर पहुँची।

Verse 38

वनस्थलेति विख्यातं नगरं वृद्धिसंकुलम् । अतीव पीडिता देवि क्षुधयाहं तदा शृणु

‘वनस्थला’ नाम से प्रसिद्ध वह नगर समृद्धि-वृद्धि से परिपूर्ण था। हे देवी, उस समय मैं भूख से अत्यन्त पीड़ित थी—अब सुनो।

Verse 39

कर्परं हि करे गृह्य भिक्षार्थमुपचक्रमे । गृहिणां द्वारदेशेषु प्रविशामि सुदुःखिता

हाथ में भिक्षा-पात्र लेकर मैं भिक्षा के लिए चल पड़ी; अत्यन्त दुःखी होकर गृहस्थों के द्वार-द्वार जाती हूँ।

Verse 40

मम रूपं विपश्यंति लोकाः कुत्संति भामिनि । न ददंते च मे भिक्षां पापा चेयं समागता

हे भामिनि! लोग मेरा रूप देखकर मुझे घृणा से देखते हैं; मुझे भिक्षा भी नहीं देते—यह पापमयी दशा मुझ पर आ पड़ी है।

Verse 41

एवं दुःखसमाहारा दारिद्र्यपरिपीडिता । अटंत्या च मया दृष्टं गृहमेकमनुत्तमम्

इस प्रकार दुःखों के समूह से आक्रान्त और दरिद्रता से पीड़ित होकर, भटकती हुई मैंने एक अनुपम गृह देखा।

Verse 42

तुंगप्राकारसंवेष्टं वेदशालासमन्वितम् । वेदध्वनिसमाकीर्णं बहुविप्रसमाकुलम्

वह ऊँचे प्राकारों से घिरा, वेदाध्ययन-शालाओं से युक्त था; वेदमंत्रों के नाद से परिपूर्ण और अनेक विप्रों से भरा हुआ था।

Verse 43

धनधान्यसमाकीर्णं दासीदासैरलंकृतम् । प्रविवेश गृहं रम्यं लक्ष्मीमुदितमेव तत्

वह धन-धान्य से परिपूर्ण, दासी-दासों से अलंकृत रमणीय गृह में प्रविष्ट हुआ; वह घर मानो स्वयं लक्ष्मी से प्रसन्न था।

Verse 44

तद्गृहं सर्वतोभद्रं तस्यैव शिवशर्मणः । भिक्षां देहीत्युवाचाथ सुदेवा दुःखपीडिता

तब वह उसी शिवशर्मा के सर्वतोभद्र गृह में पहुँची। दुःख से पीड़ित सुदेवा ने कहा—“भिक्षा दीजिए।”

Verse 45

शिवशर्माथ शुश्राव भिक्षाशब्दं द्विजोत्तमः । मंगलां नाम वै भार्यां लक्ष्मीरूपां वराननाम्

तब द्विजोत्तम शिवशर्मा ने भिक्षा का शब्द सुना। उसकी पत्नी का नाम मंगला था—लक्ष्मी-स्वरूपा और अत्यन्त सुन्दर मुखवाली।

Verse 46

तां हसन्प्राह धर्मात्मा शिवशर्मा महामतिः । इयं हि दुर्बला प्राप्ता भिक्षार्थं द्वारमागता

उसे देखकर धर्मात्मा और महामति शिवशर्मा मुस्कराकर बोले— “यह दीन-दुर्बला स्त्री भिक्षा के लिए हमारे द्वार पर आई है।”

Verse 47

समाहूय प्रिये चैनां देहि त्वं भोजनं शुभे । कृपया परयाविष्टा ज्ञात्वा मां तु समागताम्

“प्रिये, इसे बुलाकर, हे शुभे, इसे भोजन दे दो। मेरे आगमन को जानकर परम करुणा से युक्त होकर ऐसा करो।”

Verse 48

प्रोवाच मंगला कांतं दास्यामि प्रिय भोजनम् । एवमुक्त्वा च भर्तारं मंगला मंगलान्विता

मंगला ने अपने कांत से कहा— “प्रिय, मैं तुम्हें प्रिय भोजन परोसूँगी।” ऐसा कहकर, मंगल से युक्त मंगला अपने पति से बोलकर आगे बढ़ी।

Verse 49

पुनर्मां भोजयामास मिष्टान्नेन सुदुर्बलाम् । मामुवाच स धर्मात्मा शिवशर्मा महामुनिः

फिर उसने मुझे—अत्यन्त दुर्बला को—मिष्टान्न खिलाया। तब धर्मात्मा महामुनि शिवशर्मा ने मुझसे कहा।

Verse 50

का त्वमत्र समायाता कस्य वा भ्रमसे जगत् । केन कार्येण सर्वत्र कथयस्व ममाग्रतः

“तुम कौन हो, जो यहाँ आई हो? या किसके हेतु से जगत में भटकती हो? किस कार्य से सर्वत्र जाती हो? मेरे सामने स्पष्ट कहो।”

Verse 51

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे । एकपंचाशत्तमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में वेनोपाख्यान के अंतर्गत सुकला-चरित्र का इक्यावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 52

व्रीडयाधोमुखीजाता दृष्टो भर्ता यदा मया । मंगला चारुसर्वांगी भर्तारमिदमब्रवीत्

जब मैंने अपने पति को देखा, तो लज्जा से मेरा मुख नीचे झुक गया। तब सर्वांगसुन्दरी मंगला ने अपने पति से ये वचन कहे।

Verse 53

का चेयं हि समाचक्ष्व त्वां दृष्ट्वा हि विलज्जति । कथयस्व प्रसादेन का च एषा भविष्यति

यह स्त्री कौन है? स्पष्ट बताइए—आपको देखकर यह लज्जित हो जाती है। कृपा करके कहिए, यह कौन है और इसका आगे क्या होगा?