Adhyaya 49

Verse 1

ब्राह्मण्युवाच । एकदा तु महाभाग गता सा पर्वतोत्तमे । रमणीयं वनं दृष्ट्वा कदलीखंडमंडितम्

ब्राह्मणी बोली—हे महाभाग! एक बार वह श्रेष्ठ पर्वत पर गई। वहाँ उसने केले के कुंजों से सुशोभित एक रमणीय वन देखा।

Verse 2

शालैस्तालैस्तमालैश्च नालिकेरैस्तथोत्कटैः । पूगीफलैर्मातुलिगैर्नारंगैश्चारुजंबुकैः

वहाँ शाल, ताल और तमाल के वृक्ष थे; घने नारिकेल भी थे। साथ ही सुपारी, मातुलिंग, नारंग और सुन्दर जामुन के फल भी थे।

Verse 3

चंपकैः पाटलैः पुण्यैः पुष्पितैः कुटकैर्वटैः । अशोकबकुलोपेतं नानावृक्षैरलंकृतम्

वह स्थान पवित्र, पुष्पित चम्पक और पाटल वृक्षों से, कुटज-समूहों और वटवृक्षों से सुशोभित था; अशोक और बकुल से युक्त, नाना प्रकार के वृक्षों से अलंकृत था।

Verse 4

पर्वतं पुण्यवंतं तं पुष्पितैश्च नगोत्तमैः । सर्वत्र दृश्यते रम्यो नानाधातुसमाकुलः

वह पुण्यवान पर्वत श्रेष्ठ, पुष्प-लदे वृक्षों से सुशोभित था; वह सर्वत्र रमणीय दीखता था और नाना प्रकार के धातुओं से समाकीर्ण था।

Verse 5

तडागं सर्वतोभद्रं पुण्यतोयेन पूरितम् । कमलैः पुष्पितैश्चान्यैः सुगंधैः कनकोत्पलैः

वहाँ एक सर्वतोभद्र, अत्यन्त शुभ तड़ाग था, जो पुण्य जल से परिपूर्ण था; उसमें खिले कमल, अन्य सुगंधित पुष्प और कनक-उत्पल शोभा पा रहे थे।

Verse 6

श्वेतोत्पलैर्विभासंतं रक्तोत्पलसुपुष्पितैः । नीलोत्पलैश्च कह्लारैर्हंसैश्च जलकुक्कुटैः

वह श्वेत-उत्पलों से दीप्त था, रक्त-उत्पलों के सुन्दर पुष्पों से समृद्ध था; नील-उत्पल और कह्लारों से भरा, तथा हंसों और जलकुक्कुटों से युक्त था।

Verse 7

पक्षिभिर्जलजैश्चान्यैर्नानाधातुसमाकुलः । तडागं सर्वतः शुभ्रं नानापक्षिगणैर्युतम्

वह तड़ाग पक्षियों, जलचर प्राणियों और अन्य जीवों से परिपूर्ण था, तथा नाना धातुओं से समाकीर्ण था; वह सर्वतः शुभ्र दीखता और अनेक पक्षि-समूहों से युक्त था।

Verse 8

कोकिलानां रुतैः पुण्यैः सुस्वरैः परिशोभितः । मधुराणां तथा शब्दैः सर्वत्र मधुरायते

कोयलों के पवित्र, मधुर स्वरों से और अन्य मीठी ध्वनियों से वह स्थान सुशोभित होकर चारों दिशाओं में सर्वत्र मधुर हो उठता है।

Verse 9

षट्पदानां सुनादेन सर्वत्र परिशोभते । एवंविधं गिरिं रम्यं तदेव वनमुत्तमम्

भौंरों के मधुर गुंजारव से वह सर्वत्र सुशोभित होता है। ऐसा रमणीय पर्वत—वही वास्तव में उत्तम वन है।

Verse 10

तडागं सर्वतोभद्रं ददृशे नृपनंदिनी । वैदर्भी क्रीडमाना सा सखीभिः सहिता तदा

तब राजा की पुत्री—विदर्भ की राजकुमारी—सखियों सहित क्रीड़ा करती हुई, चारों ओर से सुंदर और मंगलमय सरोवर को देखती है।

Verse 11

समालोक्य वनं पुण्यं सर्वत्र कुसुमाकुलम् । चापल्येन प्रभावेण स्त्रीभावेन च लीलया

उस पवित्र वन को—जो सर्वत्र पुष्पों से भरा था—देखकर वह चंचलता, तेजस्वी प्रभाव और स्त्रीसुलभ भाव के साथ, मानो लीला में विचरने लगी।

Verse 12

पद्मावती सरस्तीरे सखीभिः सहिता तदा । जलक्रीडा समालीना हसते गायते पुनः

तब पद्मावती सरोवर-तट पर सखियों सहित जलक्रीड़ा में मग्न होकर बार-बार हँसती और गाती रही।

Verse 13

रममाणा च सा तस्मिंस्तस्मिन्सरसि भामिनी । एवं विप्र तदा सा तु सुखेन परिवर्तयेत्

वह तेजस्विनी नारी उस सरोवर में बार-बार रमण करती हुई—हे विप्र—तब सुखपूर्वक अपना समय बिताती थी।

Verse 14

विष्णुरुवाच । गोभिलो नाम वै दैत्यो भृत्यो वैश्रवणस्य च । दिव्येनापि विमानेन सर्वभोगपरिप्लुतः

विष्णु ने कहा—गोभिल नाम का एक दैत्य था, जो वैश्रवण (कुबेर) का सेवक था; वह दिव्य विमान से भी समस्त भोगों में डूबा रहता था।

Verse 15

याति चाकाशमार्गेण गोभिलो दैत्यसत्तमः । तेन दृष्टा विशालाक्षी वैदर्भी निर्भया तदा

दैत्यश्रेष्ठ गोभिल आकाशमार्ग से जा रहा था; तब उसने निर्भय, विशाल नेत्रों वाली वैदर्भी राजकुमारी को देखा।

Verse 16

सर्वयोषिद्वरा सा हि उग्रसेनस्य वै प्रिया । रूपेणाप्रतिमा लोके सर्वांगेषु विराजते

वह सचमुच समस्त स्त्रियों में श्रेष्ठ थी और उग्रसेन की प्रिय थी; रूप में वह संसार में अनुपम थी, और अपने प्रत्येक अंग में दीप्तिमान थी।

Verse 17

रतिर्वै मन्मथस्यापि किं वापीयं हरिप्रिया । किं वापि पार्वती देवी शची किं वा भविष्यति

क्या वह मन्मथ की प्रिया रति बनेगी? अथवा हरि की प्रिया होगी? या देवी पार्वती बनेगी, या शची—वह आखिर क्या होगी?

Verse 18

यादृशी दृश्यते चेयं नारीणां प्रवरोत्तमा । अन्यापि ईदृशी नास्ति द्वितीया क्षितिमंडले

जैसी यह स्त्रियों में श्रेष्ठ दिखाई देती है, वैसी दूसरी कोई नहीं; इस पृथ्वी-मंडल पर इसकी दूसरी समान न है।

Verse 19

नक्षत्रेषु यथा चंद्रः संपूर्णो भाति शोभनः । गुणरूपकलाभिस्तु तथा भाति वरानना

जैसे नक्षत्रों में पूर्ण चन्द्रमा सुंदर और पूर्ण शोभा से चमकता है, वैसे ही गुण, रूप और कलाओं से अलंकृत वह सुंदरी मुखवाली नारी दमकती है।

Verse 20

पुष्करेषु यथा हंसस्तथेयं चारुहासिनी । अहो रूपमहोभाव अस्यास्तु परिदृश्यते

जैसे पुष्कर के सरोवरों में हंस शोभता है, वैसे ही यह मधुर-हासिनी नारी शोभती है। अहो! कैसा रूप, कैसा तेज इसमें दिखाई देता है।

Verse 21

का कस्य शोभना बाला चारुवृत्तपयोधरा । व्यमृशद्गोभिलो दैत्यः पद्मावतीं वराननाम्

“यह सुंदर बाला कौन है, और किसकी है—जिसके स्तन सुडौल और गोल हैं?” ऐसा कहकर दैत्य गोभिल ने उस सुंदरी मुखवाली पद्मावती को स्पर्श किया।

Verse 22

चिंतयित्वा क्षणं विप्र का कस्यापि भविष्यति । ज्ञानेन महता ज्ञात्वा वैदर्भीति न संशयः

क्षणभर विचार कर, हे विप्र, (उसने कहा) “यह किसी और की कैसे हो सकती है?” महान ज्ञान से निश्चय कर उसने जान लिया—यह विदर्भ की राजकुमारी है, इसमें संदेह नहीं।

Verse 23

दयिता उग्रसेनस्य पतिव्रतपरायणा । आत्मबलेन तिष्ठंती दुष्प्राप्या पुरुषैरपि

वह उग्रसेन की प्रिया है, पतिव्रत-धर्म में पूर्णतः तत्पर। अपने आत्मबल से दृढ़ खड़ी, वह पुरुषों के लिए भी दुर्लभ है।

Verse 24

उग्रसेनो महामूर्खः प्रेषिता येन वै वरा । पितुर्गेहमियं बाला स तु भाग्येन वर्जितः

उग्रसेन महा-मूर्ख है, जिसके द्वारा यह श्रेष्ठ युवती भेज दी गई। यह बाला तो पिता के गृह की है; पर वह पुरुष भाग्यहीन है।

Verse 25

अनया विना स जीवेच्च कथं कूटमतिः सदा । किं वा नपुंसको राजा एनां यो हि परित्यजेत्

उसके बिना वह कैसे जीवित रहे—जिसकी बुद्धि सदा कुटिल है? या फिर क्या राजा नपुंसक है, जो उसे त्याग दे?

Verse 26

तां दृष्ट्वा स तु कामात्मा संजातस्तत्क्षणादपि । इयं पतिव्रता बाला दुष्प्राप्या पुरुषैरपि

उसे देखते ही वह उसी क्षण कामासक्त हो उठा। “यह बाला पतिव्रता है; पुरुषों के लिए भी इसे पाना कठिन है।”

Verse 27

कथं भोक्ष्याम्यहं गत्वा कामो मामति पीडयेत् । अभुक्त्वैनां यदा यास्ये तत्स्यान्मृत्युर्ममैव हि

मैं जाकर कैसे भोग करूँ, जब काम मुझे अत्यन्त पीड़ित कर रहा है? यदि इसे भोगे बिना चला जाऊँ, तो वही मेरे लिए मृत्यु है।

Verse 28

अद्यैव हि न संदेहो यतः कामो महाबलः । इति चिंतापरो भूत्वा गोभिलो मनसैक्षत

“आज ही निःसंदेह है, क्योंकि काम अत्यन्त बलवान् है।” ऐसा सोचकर चिन्तामग्न गोभिल ने मन ही मन विचार किया।

Verse 29

कृत्वा मायामयं रूपमुग्रसेनस्य भूपतेः । यादृशस्तूग्रसेनश्च सांगोपांगो महानृपः

हे राजन्, उग्रसेन नरेश का मायामय रूप धारण करके—जैसा उग्रसेन स्वयं था, अंग-उपांग सहित, वैसा ही वह महान् नृप बना।

Verse 30

गोभिलस्तादृशो भूत्वा गत्या च स्वरभाषया । यथावस्त्रो यथावेशो वयसा च तथा पुनः

गोभिल के समान बनकर—उसकी चाल और वाणी के स्वर तक में—वह फिर वस्त्र, बाह्य वेष और आयु में भी वैसा ही दिखाई दिया।

Verse 31

दिव्यमाल्यांबरधरो दिव्यगंधानुलेपनः । सर्वाभरणशोभांगो यादृशो माथुरेश्वरः

दिव्य माला और वस्त्र धारण किए, दिव्य सुगन्धों से अनुलेपित, और समस्त आभूषणों से शोभित—माथुरेश्वर का स्वरूप ऐसा ही है।

Verse 32

भूत्वाथ तादृशो दैत्य उग्रसेनमयस्तदा । मायया परया युक्तो रूपलावण्यसंपदा

तब वह दैत्य उग्रसेन के समान बन गया; परम माया से युक्त होकर, रूप और लावण्य की सम्पदा से सम्पन्न था।

Verse 33

पर्वताग्रे अशोकस्यच्छायामाश्रित्य संस्थितः । शिलातलस्थो दुष्टात्मा वीणादंडेन वीरकः

पर्वत-शिखर पर वह अशोक-वृक्ष की छाया का आश्रय लेकर खड़ा था। शिला-तल पर बैठा दुष्टात्मा वीरक वीणा का दण्ड धारण किए हुए था।

Verse 34

सुस्वरं गायमानस्तु गीतं विश्वप्रमोहनम् । तालमानक्रियोपेतं सप्तस्वरविभूषितम्

मधुर और सुरीले स्वर में गाते हुए वह ऐसा गीत गा रहा था जो समस्त जगत् को मोहित कर दे। वह ताल, मान और उचित क्रिया से युक्त तथा सप्तस्वरों से विभूषित था।

Verse 35

गीतं गायति दुष्टात्मा तस्या रूपेण मोहितः । पर्वताग्रे स्थितो विप्र हर्षेण महतान्वितः

उसके रूप पर मोहित वह दुष्टात्मा गीत गा रहा था। हे विप्र! पर्वत-शिखर पर स्थित वह महान हर्ष से परिपूर्ण था।

Verse 36

सखीमध्यगता सा तु पद्मावती वरानना । शुश्रुवे सुस्वरं गीतं तालमानलयान्वितम्

तब सखियों के मध्य बैठी हुई सुन्दर मुखवाली पद्मावती ने मधुर स्वर का गीत सुना, जो ताल, मान और लय से युक्त था।

Verse 37

कोऽयं गायति धर्मात्मा महत्सौख्यप्रदायकम् । गीतं हि सत्क्रियोपेतं सर्वभावसमन्वितम्

यह कौन धर्मात्मा है जो महान सुख देने वाला गीत गा रहा है? यह गीत तो सत्क्रिया से युक्त और समस्त (शुद्ध) भावों से परिपूर्ण है।

Verse 38

सखीभिः सहिता गत्वा औत्सुक्येन नृपात्मजा । अशोकच्छायामाश्रित्य विमले सुशिलातले

सखियों के साथ वह राजकुमारी उत्सुकता से गई और अशोक-वृक्ष की छाया का आश्रय लेकर निर्मल, सुंदर शिलातल-पीठ पर बैठ गई।

Verse 39

ददर्श भूपवेषेण गोभिलं दानवाधमम् । पुष्पमालांबरधरं दिव्यगंधानुलेपनम्

उसने गोभिल—दानवों में अधम—को राजा के वेश में छिपा हुआ देखा; वह पुष्पमाला और उत्तम वस्त्र धारण किए, दिव्य सुगंध से अनुलिप्त था।

Verse 40

सर्वाभरणशोभांगं पद्मावती पतिव्रता । मथुरेशः समायातः कदा धर्मपरायणः

समस्त आभूषणों से शोभित अंगों वाली पतिव्रता पद्मावती मन में सोचने लगी—“धर्मपरायण मथुराधीश कब यहाँ आएँगे?”

Verse 41

मम नाथो महात्मा वै राज्यं त्यक्त्वा प्रदूरतः । यावद्धि चिंतयेत्सा च तावत्पापेन तेन सा

“मेरे नाथ, वह महात्मा, राज्य त्यागकर बहुत दूर चले गए हैं; जब तक वह इसका चिंतन करती रहेगी, तब तक उसी पाप से पीड़ित रहेगी।”

Verse 42

समाहूता तुरीभूय एहि त्वं हि प्रिये मम । चकिताशंकितासाचकथंभर्त्तासमागतः

बुलाए जाने पर वह मौन हो गई। तब उसने कहा—“आओ, मेरी प्रिये।” पर वह चकित और शंकित होकर मन में सोचने लगी—“मेरे पति यहाँ कैसे आ गए?”

Verse 43

लज्जिता दुःखिता जाता अधःकृत्वा ततो मुखम् । अहं पापा दुराचारा निःशंका परिवर्तिता

लज्जित और दुःखी होकर उसने मुख नीचे कर कहा—“मैं पापिनी, दुराचारिणी हूँ; निर्लज्ज होकर धर्मपथ से भटक गई हूँ।”

Verse 44

कोपमेवं महाभागः करिष्यति न संशयः । यावद्धि चिंतयेत्सा च तावत्तेनापि पापिना

वह दुष्ट पुरुष निःसंदेह इसी प्रकार क्रोध करेगा। जितनी देर वह उसका चिंतन करेगी, उतनी ही देर वह पापी भी (उस विचार से) उससे बँधा रहेगा।

Verse 45

समाहूता तुरीभूय एह्येहि त्वं मम प्रिये । त्वया विना कृतो देवि प्राणान्धर्तुं वरानने

बुलाए जाने पर वह बोला—“शीघ्र आओ, आओ मेरी प्रिये! हे देवि, हे वरानने, तुम्हारे बिना मैंने प्राण त्यागने का निश्चय कर लिया है।”

Verse 46

न हि शक्नोम्यहं कांते जीवितं प्रियमेव च । तव स्नेहेन लुब्धोस्मि त्वां त्यक्त्वा नोत्सहे भृशम्

हे कान्ते, मैं सचमुच जीवित नहीं रह सकता—जीवन तो प्रिय है; पर तुम्हारे स्नेह में आसक्त होकर मैं तुम्हें छोड़ना क्षणभर भी सह नहीं सकता।

Verse 47

ब्राह्मण्युवाच । एवमुक्ता गतापश्यत्सुमुखं लज्जयान्विता । समालिंग्य ततो दैत्यः सतीं पद्मावतीं तदा

ब्राह्मणी बोली—ऐसा कहकर वह सुमुखी, लज्जा से युक्त, चली गई और फिर दिखाई न दी। तब उस समय दैत्य ने सती पद्मावती को आलिंगन किया।

Verse 48

एकांतं तु समानीता सुभुक्ता इच्छया ततः । दैत्येन गोभिलेनापि सत्यकेतोः सुता तदा

तब सत्यकेतु की पुत्री को दैत्य गोभिल एकांत स्थान में ले गया और उसकी इच्छा के विरुद्ध बलपूर्वक उसका अपमान किया।

Verse 49

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे । एकोनपंचाशत्तमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड में वेनोपाख्यान के अंतर्गत ‘सुकला-चरित्र’ नामक उनचासवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

Verse 50

सा सक्रोधा वचः प्राह गोभिलं दानवाधमम् । कस्त्वं पापसमाचारो निर्घृणो दानवाकृतिः

वह क्रोध से भरकर दानवों में अधम गोभिल से बोली— “तू कौन है, पापाचारी, निर्दयी, दानव-रूप धारण करने वाला?”

Verse 51

शप्तुकामा समुद्युक्ता दुःखेनाकुलितेक्षणा । वेपमाना तदा राजन्दुःखभारेण पीडिता

शाप देने की उत्कट इच्छा से वह उठ खड़ी हुई; दुःख से उसकी आँखें व्याकुल थीं। हे राजन्, वह काँप रही थी और शोक-भार से दबी थी।

Verse 52

मम कांतच्छलेनैव त्वयागत्य दुरात्मवन् । नाशितं धर्ममेवाग्र्यं पातिव्रत्यमनुत्तमम्

हे दुरात्मन्, मेरे प्रिय का छल करके तू यहाँ आया और तूने श्रेष्ठ धर्म—पतिव्रता का अनुपम व्रत—नष्ट कर दिया।

Verse 53

सुस्वरं रुदितं कृत्वा मम जन्म त्वया हृतम् । पश्य मे बलमत्रैव शापं दास्ये सुदारुणम्

तुमने मुझे जोर से रुलाकर मेरा जीवन हर लिया है। अब यहीं मेरा बल देखो, मैं तुम्हें अत्यंत कठोर शाप दूंगी।

Verse 54

एवं संभाषमाणा तं शप्तुकामा तु गोभिलम्

इस प्रकार उससे बात करते हुए, वह गोभिल को शाप देने की इच्छा करने लगी।